在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，通过总结和反思，我们可以更清楚地了解自己的优点和不足，找到自己的定位和方向。以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
杂诗心得体会篇一
杂诗，是指以自由、随意的方式组合各种不同题材与风格的诗歌形式。其中包含了许多流派和风格，诸如：唐诗、宋词、元曲等等。它以丰富的意境、浑厚的情感、抒发思想的机缘、顺畅的韵律、灵巧的语言和多层次的表现手法深受广大读者的喜欢。在阅读大量杂诗的同时，我逐渐深刻领悟到了一些心得体会。
第二段：诗歌感受
在这些杂诗中，色彩斑斓的诗歌气息扑面而来，让人沉浸在一片诗意的海洋中。如唐代白居易的《赋得古原草送别》，以草地翠绿、远古苍茫、赤壁苦难等吟咏之情，让人感受到诗人对思想、文学和艺术的独特见解和审美理想。同时，许多杂诗在描述意象时有着浓郁的当代风貌，如现代女诗人雨果的《老秦的羊》就融入了民谣和观念的韵味，展现了对时代的关注和对未来的憧憬。
第三段：情感表达
杂诗是一种情感的表达方式。许多诗人在杂诗中表达了自己对爱情、亲情、友情的感悟和思考。如元曲大师关汉卿的《半夜雷轰》表达了对父子情感的描写，宋代词人欧阳修的《生查子》则表达了对友情的珍视。这些杂诗充满情感和热情，不仅展示了诗人的创作实力，更启迪人们向内心深处去探索、去思考。
第四段：运用文学技巧
杂诗的好坏与否，不仅与其语言的优美、叙事的连贯、诗情的深刻有关，还需要运用一定的文学技巧。杂诗往往运用了多种语言技巧，如比喻、拟人、象征等手法，让读者在氛围和情感上都得到深刻的体验。执行得好的杂诗，往往具有深厚的文化沉淀，能够在表现手法上做到淋漓尽致，拥有着身临其境之感。
第五段：结语
古今中外，杂诗无疑是一种优秀的文学艺术形式。通过大量阅读，我也认识到杂诗应具备的体裁特征、情感展现方式以及对语言运用的要求。杂诗可以使我们认识到文学表现力的深度和广度，展示了诗人们对社会、对文化、对生活的思考，传达了一中真挚而充满力量的情感，对于我们自身的文学修养也是不可小觑的。
杂诗心得体会篇二
作者：龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
己亥杂诗译文及注释
译文
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
注释
选自《龚自珍全集》
浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。
吟鞭：诗人的马鞭。东指：东方故里。天涯：指离京都遥远。
落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。
花：比喻国家。即：到。
己亥杂诗赏析
这诗作于1839年（农历己亥），是诗人的代表作品。是年，诗人辞官南归故里，后又北取眷属，就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨，艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历，标志着诗人认识社会和批判现实的能力，在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜，诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心，报效国家的信念与使命，以及献身改革理想的崇高精神，语气乐观，形象生动，极富艺术魅力。
这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
诗的后两句以荷花为喻，表明自己的心志。
这首诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。
“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。
杂诗心得体会篇三
杂诗是一种独特的文学形式，它囊括了各种不同的内容和体裁。作为一种创作风格，杂诗颠覆了传统的文学规则，使得作者可以更随意、自由地表现自己的思想和情感。在我的学习中，我深刻体会到了杂诗作品的魅力和创作技巧。在此，我将分享我的心得体会。
第一段，杂诗的特点。杂诗是一种多样化的文学形式，它融合了多种不同的内容和表现手法。杂诗可以涵盖精神、物质生活等各种方面，具有很高的表现力和艺术性。这种文学形式的特点在于其内容的深度和广度，同时也融合了很多其他体裁的特点，达到了很多文学形式不能达到的效果。
第二段，杂诗的表现手法。杂诗是一种充满创造力的文学形式，它鼓励作者通过多样的表现手法来传递自己的思想和情感。这种文学形式甚至可以在同一首诗中，通过不同的表现手法创造出不同的效果。例子如路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。它采用了反复出现的修辞结构，营造了一种浩大而宏伟的气息。
第三段，杂诗的创作技巧。杂诗的创作过程需要作者具备一定的文学素养和想象力。在创作过程中，作者可以运用多种文学技巧，比如比喻、描写、对比等来进行创作。例子如：望断天涯路，心劳日已惨。这首诗运用了望断、心劳这两个富有表现力的词汇，表达出思想的疲惫和煎熬。
第四段，杂诗文化价值。杂诗文化是中华文化的重要组成部分。它代表着中华民族智慧和文化的精髓，是中华文化宝库中的重要一支。杂诗文化不仅具有很高的文学价值，而且具有很高的历史和文化价值。杂诗文化的传播和发展，对于增强中华文化自信、弘扬民族文化、促进文化交流等方面都具有重要意义。
第五段，个人心得。在我学习杂诗的过程中，我深刻体会到了杂诗作品的文化价值和创作技巧。我认为，杂诗不仅是一种文学形式，更是一种文化现象。它把人类生活的各个方面都融合在一起，反映了我们人类社会发展的历程。通过学习杂诗，我不仅加深了对中华文化的认识，而且也对文学创作有了更深入的了解，这对我的文学创作也有所帮助。
总之，杂诗是一种独具特色的文学形式，它具有多样的表现手法、创作技巧和文化价值。通过学习杂诗，我们可以提高自己的文学素养和文学品味，同时也能对中华文化的传承和发展做出自己的贡献。
杂诗心得体会篇四
年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。
十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋。
翻译
一年多来那停泊秣陵画舫行舟让人想念，秦淮水上阁楼让人魂牵梦绕。
整个大地都笼罩在多日的细雨微风中，一片朦胧，本应是姹紫嫣红，如今却似残秋。
注释
秣陵：南京古名。
梦绕：往事萦怀。
雨丝风片：细雨微风。多指春景。
创作背景
秦淮河流贯南京城中，明末河畔歌馆舞榭特盛。公元1661年（清顺治十八年），王士禛以扬州推官奉命至南京谳狱，居河侧，感秦淮旧事，作此组诗，抒盛衰兴亡之感。本首诗即是其中一首。
赏析
秦淮河流贯南京城中，明末河畔歌馆舞榭特盛。公元1661年（清顺治十八年），王士禛以扬州推官奉命至南京谳狱，居河侧，感秦淮旧事，作此组诗，抒盛衰兴亡之感。诗流丽悱侧，情韵悠远。原作二十首，《渔洋精华录》删六首。此乃组诗之第一首，写作此组诗之缘由，奠定了组诗风格哀婉的基调。
“年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。”通过言怀虚写秦淮的人文景观（舟、楼），秣陵的自然地理特点（秦淮河流贯市区）已寓于其中。作者对秦淮胜地向往已久，故说：“年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼“。”断肠”一词有二义，一为极度悲伤，二为极度思念。前者如曹操《蒿里行》：“生民百遗一，念之断人肠。”后者如曹丕《燕歌行》：“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡。”自然，因思而悲是常见的心理现象，故此二义亦相通。这句诗中的“肠断”，用的是第二义。与下句的“梦绕”相对应，合言正所谓“昼思夜想”，可见作者对秦淮胜景的情之切、思之深。在诗中，秣陵属地而言舟，秦淮属水而言楼，可见此舟非一般的舟，乃是行驶或停泊于内陆河的画船游舫；此楼亦非一般的楼，而是临水的雕梁画栋。这确实是秦淮胜景的特色。此地曾经繁华一时、声名远播，正是作者为之“肠断”“梦绕”所在。
“十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋。”通过记游实写秦淮的自然景观（雨丝风片、浓春烟景），但当时社会变迁的痕迹（秦淮无复旧日繁华）也宛然可寻。“十目雨丝风片罩，浓春烟景似残秋。“写诗人亲履其境后的印象。明代汤显祖剧作《牡丹亭》第十出《惊梦》有云：“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，炯波商船”。王士祯的诗句脱化于此，而又自出新意。上引《牡丹亭》诸句重在描写令人神怡的美景，而王士祯的“浓春烟景似残秋”却透露出无限的感伤。“浓春”不是初春，而是春意正浓的时节；“残秋”显然一片凋零、屑近严冬了。春意正浓的秦淮胜地，本应姹紫妍红、美不胜收，如今却是这等苍凉。作者的感受很深沉，但是这种感受的内容是什么？作者并未明言。“残秋”是时令即将交替的关捩点，也许诗人由时令的交替想到王朝的兴替，顿起故国之思、黍离之悲吧。或许诗人什么都没想，只是为秦淮河畔的实况与自己的心理预期大相径庭而觉得失望吧。作者虽未明言，读者却可因此而生出许多联想与忖度，欣赏此诗丰富的美感。
此诗以乐景抒哀情，由“肠断”两字可知作者怀着悲伤凄凉的心境来到了秦淮河边，虽是“雨丝风片”的春日，但在绵绵的细雨中，在潇潇的春风中，作者只感到了对秦淮河今昔对比的无限悲凉，浓艳的春光也安慰不了如残秋般的内心。全诗表达了作者对秦淮河凄凉萧条的哀伤感怀之情。
杂诗心得体会篇五
杂诗，是指唐代诗歌中类别之一，与田园诗、闺怨诗、宫廷诗、山水诗等并称。杂诗常采用平易近人的语言表达感受，形式自由、内容广泛，能够表现出现实生活中的各种情感和社会现象。在写作过程中，需要思维敏捷、口耳俱佳、对事物有细腻的观察力和洞察力，同时也需要大胆的想象力和创意能力。在写作杂诗的过程中，积累了一些心得体会，我愿意和大家分享一下。
第二段：了解题材，把握表达
杂诗是和生活息息相关的，需要从日常生活中挖掘素材。在写作过程中，需要了解题材，把握主题，注意表达，把握好诗歌的节奏、运用比喻手法等。积极思考和分析，让自己的写作更加具有深度和厚度。
第三段：多读优秀作品，提升审美水平
诗歌创作需要灵感、天赋和刻苦的努力。与此同时，多读优秀作品也能够提高自己的审美水平和写作技巧。可以阅读唐代杂诗家如王之涣、贾岛、韩愈、杜甫等，也可以关注现代诗人的创作，形成自己的特色和风格。
第四段：挖掘自身经历，丰富创作
每个人的经历都是独特的，写诗也需要从自身的经历中获得灵感。挖掘自身经历，能够让自己的诗作更加深情、贴近读者。可以从自己的成长经历、亲情、爱情、友情等方面入手，用心创作出自己的佳作。
第五段：总结体会，不断进步
在写作杂诗的过程中，我总结了一些经验和体会。在写作前，需要明确主题和题材，把握表达和运用比喻手法等。同时，要不断读优秀作品，提升自己的审美水平和写作技巧。借鉴自身经历，丰富创作，让自己的诗作更具有深度和感染力。总之，不断探索和尝试，才能不断进步，创作出更好的杂诗佳作。
杂诗心得体会篇六
原文：
杂诗
近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
译文：
注解
1、著：吹入。
2、等是：为何。
3、杜鹃：鸟名，即子规。
韵译
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；
春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
这是为什么呵，我却有家归去不得？
杜鹃呵，不要在我耳边不停地悲啼。
注释：
注解
1、著：吹入。
2、等是：为何。
3、杜鹃：鸟名，即子规。
韵译
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；
春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
这是为什么呵，我却有家归去不得？
杜鹃呵，不要在我耳边不停地悲啼。
赏析：
这是歌咏游客居外不得返乡的游子思乡之情的诗；意思是在说寒食、清明将到，客居不能返乡，却听得杜鹃悲泣，更为伤感，大有“每逢佳节倍思亲”之慨；诗的节奏独特，首两句节拍为“一、二、三”，然而却谐绝句平仄韵，这是绝句中少见的；句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑；触景生情，借景寄慨，暗寓伤今；语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。
杂诗心得体会篇七
吴均是唐代一位著名的山水诗人，他生于820年，卒于895年，享年75岁。他的山中杂诗是他诗歌创作中的一个重要组成部分，其中包含了他对大自然、人生态度、社会现实等方面的深刻观察和思考。本文将结合吴均山中杂诗中的几首诗，谈谈我的心得体会。
第一段，介绍吴均及其山中杂诗。吴均生于唐代中期，他的诗歌中均充满了对大自然的热爱和神往，成为了他诗歌创作中的一个重要组成部分。其中，山中杂诗堪称其代表之作。这些诗歌内容包括吴均自己的生活体验、对人生的看法、对自然的观察，极具地真实性和深刻性。
第二段，谈论“行路难”一诗。吴均的“行路难”一诗，表达了他对人生的看法。在诗中，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这句话，表达了人生中的坎坷和不确定。无论何时，道路都不会一直顺畅，就像吴均所说的，“天网恢恢，疏而不漏”。在面对这些困难时，只能靠自己不断地前行。
第三段，讲述“喜雨”一诗。吴均的“喜雨”表现了自然的美丽和其对美的感受。这里的喜雨是一种自然景观，吴均借景抒情，首先描绘了天空阴云密布的景象，然后下起了雨，清晰可见的世界原本的模糊已然成了一幅美景。喜雨下，山间的溪流清澈见底，整片山林都犹如换了一副新装。这篇诗传达了作者对自然美的仰慕与赞美。
第四段，提及“黄鹤楼送孟浩然之广陵”一诗。吴均的“黄鹤楼送孟浩然之广陵”讲述了诗人离别墨客的心情。这篇诗以黄鹤楼为背景，是因为此处与孟浩然长居的石头城有关。诗人从黄鹤楼离别后，直到望不见孟浩然的身影，笔下透出了浓浓的离愁。这篇诗给我留下了很深刻的印象，因为在我的生活中，也曾经历过这样的相遇和离别。
第五段，总结我的感受。吴均的山中杂诗，极具生活感和真实感，给我们传递了非常深刻的思想和情感。通过阅读这些诗歌，我深刻地感受到了人与自然、人与人之间的互动和联结。无论是面对困难或是幸福，我们应该用心去感受和享受生命中的每个时刻，珍惜和感激身边的人和事，做好自己，这是吴均这位大诗人所传达的思想和情感。
杂诗心得体会篇八
作者：曹丕
漫漫秋夜长，烈烈北风凉。
展转不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。
俯视清水波，仰看明月光。
天汉回西流，三五正纵横。
草虫鸣何悲，孤雁独南翔。
郁郁多悲思，绵绵思故乡。
愿飞安得翼，欲济河无梁。
向风长叹息，断绝我中肠。
西北有浮云，亭亭如车盖。
惜我时不遇，适与飘风会。
吹我东南行，行行至吴会。
吴会非吾乡，安能久留滞。
弃置勿复陈，客子常畏人。
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
想要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。
西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
烈烈：风吹过之声。
展转：展同辗，指睡觉时翻来覆去。寐：入睡。
彷徨：徘徊，犹豫不决，心神不定。
天汉：指银河。西流：指银河由西南转而向正西流转，表示已是夜深时分。
三五：指星。三指心星，五指噣星。
郁郁：苦闷忧伤。
济：渡。梁：桥。
中：同“衷”。中肠：谓腹中之肠，喻愁苦之甚。
浮云：漂浮的云。
亭亭：耸立而无所依靠的样子。车盖：车蓬。
时不遇：没遇到好时机。
适：正值，恰巧。
行行：走了又走，这里是极言漂泊之远。吴会：指吴郡与会稽郡，今江、浙一带。
滞：停留。
弃置勿复陈：此为乐府诗套语。弃置：放在一边。陈：叙说。
畏人：言客子力单，怕被他人所欺。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《杂诗二首》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
第一首的主要特色在善用赋笔，也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题，开篇用了整整十二句诗，即占全诗三分之二的篇幅，着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中，用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间，得以从容落笔，淋漓写情，整个画面情景相生，气氛浓郁。
诗从季节、辰侯发端。 “古诗云：“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬，而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语，实际其中已隐含一愁人在，与三、四二句交融，这是行笔入神的地方。人未见而神已出，全在诗句中酝酿的一种气氛，妙在虽不明言，却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定，辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了，太专一了，竟然感觉不出时光的流逝，不知已徘徊了许久时间，露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗，却极传深思痴想之神。他低头游目，只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光；仰头纵观，也无非明月当头，夜色深沉，银河已向西倾颓，寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景，却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感，直从字里行间泛溢出来，与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲，孤雁独南翔”，恰在此时此境，又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓，失群的南飞孤雁闯入眼帘，无不触物伤情，频增思怀愁绪。整个这一大段，以悠然的笔调一笔笔描来，情景如见，气氛愈酿愈浓。
经过上面这一段高妙笔墨的描述，主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题：“郁郁多悲思，绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身，而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象，已把乡思推到了极点，因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用，与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住，继续从欲归不能这个侧面展拓一笔：“愿飞安得翼，欲济河无梁。”强烈的归乡愿望，更反衬出乡思的深浓。而还乡无望，把主人公推入更深的悲哀，因而只有向风长叹，肝肠断绝了，这个结尾余味悠然，余情袅袅，颇有余音绕梁之妙。
第二首诗与前一首虽然都是写游子题材，却截然不同。在艺术表现上，前一首多用赋笔，这一首则多用比兴。在思想内容上，前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情，这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要，前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步，贴切传神，韵味浓郁。开端二句便奕奕有神：“西北有浮云，亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合，车是古人主要的交通工具之一，浮云形似车盖，又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层，层折而下，把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇，适与飘风会"，浮云本难滞定一方，却又命乖时舛，恰与突起的狂风遭遇。飘风，暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡，可谓形景切合，情理自然。因受飘风鼓荡，一去便千里迢迢，远至东南的极点了：“吹我东南行，行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼，却有千回百转无限伤怀之味，“行行至吴会"，无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云，意在游子，形象鲜明，意蕴沉深，耐人玩味。古人说诗写得好，要“意象俱足”，这几笔足以当之。
开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感，然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神，便前后关锁紧密，境界浑融，意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了：“吴会非我乡，安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡，怎么能长久呆在这里！虽只是一种态度决绝的声音，这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边，却没有一宗宗倾诉出来，而只化为一句决绝的声音，表现出极其复杂的感情，饶有余味。末二句用了同样的手法：“弃置莫复陈，客子常畏人。”丢开不要说了，作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡，人地两生，孤立无援，落脚与谋生都不能不向人乞求，看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来，有含蕴无穷之感。
异乡不安之感，也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说：“谓他人父，亦莫我顾。”“谓他人母，亦莫我有。”“谓他人昆，亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了，碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服，但已遭到男主人的猜忌与斜眼，害得他们不得不表白：“语卿且勿眄，水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样，做某些细节的具体描绘，而是全用高度概括的笔墨，发挥虚笔的妙用。写得虚了，似乎说得少了，实际上概括得更深广，启人想象更多，包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用，艺术的辩证法总是如此。
杂诗心得体会篇九
吴均是唐代著名诗人，以其山中杂诗著称于世。吴均的山中杂诗，不仅表现出他对山水的热爱，更重要的是他在诗歌中传达出了自己的思想和感情，让人们更深刻地了解他的内心世界。本文将从吴均山中杂诗中的自然风景、历史人文、思想感悟等角度出发，探究其艺术魅力和心灵启示。
一、自然之美
吴均的山中杂诗中，最令人感受深刻的就是他对自然的描绘。他以诗人的心态，幽静清远地描述出了山水、花鸟、秋景等自然景物的美丽和神韵。比如“人在树根闲”，“白云积翠峰”，“秋水平波远，寒林倒影重”，“树烟何处起，山月几时明”，这些诗句不仅富有诗情画意，更表达了对自然的敬畏与感恩之情。
二、历史人文
吴均的山中杂诗，不仅蕴含着自然之美，还展现了历史和人文的魅力。他写“代人满朝彩，凭陵造化功”，赞扬了当时的皇帝开创的繁荣盛世。同时，他也唤起了对“古人遗址”的怀念和敬仰，如“故人拜辞处，石林震古铭”，“古来多少事，都付笑谈中”，这些句子不仅让人们感受到历史与现实的交融，而且展现出了吴均深厚的文化素养和历史底蕴。
三、思想感悟
吴均的山中杂诗，不仅表现了自然和人文的美感，更重要的是他通过诗歌，表达出了对人生、命运、情感等重要问题的思考和感悟。如“天数一何短，人生半是梦”，“儒风吹去莫思量，唯有丰草自逍遥”，“春风不解离魂绪，寂寞相思情缘力”，这些句子简洁而深刻地反映了人类永恒的诉求和感受，同时也激发着人们对生活与情感的深刻思考和感悟。
四、艺术魅力
吴均的山中杂诗，体现出其卓越的诗歌创作技巧和艺术魅力。他善于运用修辞手法，抒发情感和思想，如“江南水色千重幌，开襟半吊白衣凉”，“轻云片片夜深寒，远村摇曳月光寒”，这样的诗句不仅描绘出了美景的绝妙形态，更通过巧妙的比喻和联想，凸显出了情感或思想的深层意义。吴均山中杂诗的艺术魅力，不仅令人惊叹和赞叹，更彰显出了中国古典诗歌的独特魅力和人文精神。
五、心灵启示
吴均的山中杂诗，最感人的地方在于其直抵人心的情感表达与深入人心的思想启示。他用简单而深刻的语言，表达出对自然和人类的真挚情感，让人们在感受美、欣赏美的同时，也沉浸在深刻的思想和感悟中。吴均山中杂诗，是一次心灵之旅，让人们感受到自然与人文的美好，也让人们思考人生和命运的深刻含义，散发出一种温馨、自由、知足、从容的生活态度。
总之，吴均山中杂诗，是中国古诗歌中的杰出代表之一。从自然之美、历史人文、思想感悟、艺术魅力和心灵启示等角度出发，吴均的山中杂诗展露出了其高超的艺术创作水平和内心世界，深刻启迪和唤醒了人们对自然和生活的理解和领悟，令人痴迷不已。
杂诗心得体会篇十
作者：龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
选自《龚自珍全集》
浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。
吟鞭：诗人的马鞭。 东指：东方故里。 天涯：指离京都遥远。
落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。
花：比喻国家。即：到。
这诗作于１８３９年（农历己亥），是诗人的代表作品。是年，诗人辞官南归故里，后又北取眷属，就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨，艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历，标志着诗人认识社会和批判现实的能力，在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜，诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心，报效国家的信念与使命，以及献身改革理想的崇高精神，语气乐观，形象生动，极富艺术魅力。
这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
诗的后两句以荷花为喻，表明自己的心志。
这首诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。
“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。
杂诗心得体会篇十一
吴均是我国唐代著名的文学家，他的山中杂诗被誉为中国古代文学宝库中的一颗明珠。吴均的山中杂诗博大精深，内蕴丰富，深受后人的喜爱和推崇。在阅读吴均的山中杂诗时，我深深地被其中蕴含的智慧和诗意所打动，体会到了很多感悟。本文将从吴均山中杂诗中的主题、诗歌形态、文化内涵以及艺术价值等方面进行分析和探讨。
第二段：吴均山中杂诗的主题
吴均的山中杂诗主要涵盖了自然景观、人生哲理、历史典故、爱情情感等多个方面的内容。从自然景观来看，吴均的诗歌丰富多彩，既有山水之美，也有荒野之幽。他运用鲜明的笔触描绘自然界的壮丽和恢宏，如“霏微雾暝栖宫树，寒色山容梦夜多”等，令人为之赞叹。另外，吴均的诗歌也深刻探讨了人生哲理，如“满天西北月，明镜照孤鸿”的表达自我，人生哲理隐然。总之，吴均的诗歌主题涉及广泛，独具特色，是中国古典文学中不可或缺的一部分。
第三段：吴均山中杂诗的诗歌形态
吴均的诗歌形态非常多样化，他善于运用古体诗与近体诗的结合，将两种不同的诗歌风格互相交融，形成了自己独特的风格。他的山中杂诗采用的是律诗，运用韵、调、仄、平等技巧，使其抑扬顿挫、流畅动人。此外还有工笔描写的现象，他能够将自然现象和人物描绘得栩栩如生，如“孤峰暮云里，石壁半夜钟”等。通过形态上的多样化，吴均让他的诗歌形态艺术更加卓越精妙。
第四段：吴均山中杂诗的文化内涵
吴均生活在唐代，因此他的诗歌中的文化内涵极其丰富。他在写诗的时候融汇了古今中外的典故。例如，他的《山中寄杨补阙》中引用了《庐山谣》中的“庐山欣有客，能言则可留”以表达自己对杨补阙的敬慕之情。吴均将诗歌和文化相关联，把文化融入到诗歌创作中，使文化和文学相得益彰。
第五段：吴均山中杂诗的艺术价值
吴均的山中杂诗成为唐代诗歌的代表之作，其艺术价值难以估量。吴均的诗歌有深刻的思想内涵和优美的艺术风格，是唐代文学的重要组成部分。他的诗歌展现了他对人生的独特见解和对自然的细致观察，为我们了解唐代文化和人文精神提供了重要的依据和参考。他的山中杂诗至今仍然被广泛传阅和学习，对后人有着重要的艺术价值和历史学意义。
总结：
吴均的山中杂诗是中国古代诗歌中的一枝奇葩，其主题广泛、诗歌形态独特、文化内涵深厚、艺术价值重大。通过研究吴均的山中杂诗，我们不仅可以了解唐代文学的演进历程，也能够在诗歌中寻找人生的真谛。数百年来，吴均的山中杂诗仍然流传，成为了一种可贵的文化遗产。
杂诗心得体会篇十二
杂诗
近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
注解
1、著：吹入。
2、等是：为何。
3、杜鹃：鸟名，即子规。
韵译
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；
春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
这是为什么呵，我却有家归去不得？
杜鹃呵，不要在我耳边不停地悲啼。
注解
1、著：吹入。
2、等是：为何。
3、杜鹃：鸟名，即子规。
韵译
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；
春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
这是为什么呵，我却有家归去不得？
杜鹃呵，不要在我耳边不停地悲啼。
这是歌咏游客居外不得返乡的游子思乡之情的诗；意思是在说寒食、清明将到，客居不能返乡，却听得杜鹃悲泣，更为伤感，大有“每逢佳节倍思亲”之慨；诗的节奏独特，首两句节拍为“一、二、三”，然而却谐绝句平仄韵，这是绝句中少见的；句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑；触景生情，借景寄慨，暗寓伤今；语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。
杂诗心得体会篇十三
己亥杂诗其五是明代文学家唐寅所写的一篇诗歌。在这篇诗歌里，唐寅以冷峻的笔调，写出了对世间苦难和人生枯槁的社会观察和对生命意义的反思。在我阅读《己亥杂诗其五》后，我深受其启发，对其中的一些观点产生一些新的深刻认识。本文就来分享一下我的心得体会。
第一段：人生的无常
《己亥杂诗其五》之所以备受读者喜爱并且持久流传，不仅因为它的艺术价值，更是因为唐寅通过这篇诗歌，真实而明确地描绘了人生中的起起伏伏和人生的无常性。从诗中可以看出，唐寅意识到人生是一场不可预测的旅程，充满变数和未知。
我认为，人生是一条没有终点的路途，它无法预测并且充满了无数的挑战，我们只能在旅程中不断进步、成长、追求自己的追求。面对遇到的一切，不同的人会有不同的反应。一些人会因为遇到麻烦而烦恼，使自己不堪重负，而另一些人则会勇敢地面对并寻找解决问题的方法。这种不可预测性和无常性是人生的本质，我们需要明白这一点，以更加平静地面对人生旅程中的每一个阶段。
第二段：平和对待生死
唐寅在诗中明确了生命的短暂与无常，并向人们传达了一种积极向上的生命态度。与大多数人认为的不同，他认为生命的价值不在于长度，而在于活得精彩。
我深有同感。人的第一天是从呱呱坠地那一刻开始，而人的最后一天则不可预计。我们都将在某个时刻死去，这是生命的无常。因此，唐寅建议我们只拥抱生命阶段的每一天，并以积极和开放的心态去处理人生旅程中的每个阶段。这种积极的心态会带来正面的结果，在我们活着时能感受到生命的美好，并且不会对死亡有任何恐惧，保持心态的平和。
第三段：对财富的看法
在这篇诗歌中，唐寅还批判了财产拥有的区别和其他人生方面的不平等。他揭示了生活中的不公平和财富与成就之间的巨大差异。唐寅认为拥有丰富的财富和财产对于幸福来说不是必要的。
我深信这一点，财富并不能带来永恒的满足感和幸福感。毕竟，我们在家庭、亲情和友情等更加紧要的方面寻求幸福，而这些都是无法用金钱衡量的。当然，财富也是必不可少的，但我们不应该把经济财富作为我们人生的目标之一。我们应该拥有自己的目标，寻求真正的内心安宁和和谐。
第四段：对时间观的认识
唐寅在《己亥杂诗其五》中也谈到了时间的概念。他将时间视为“轮流换替”的，意思是每个人都将面临时间的限制。
我认为，我们应该按照自己的步调去行进，不要因为别人或外界影响而改变自己。时间是唯一会遗址你的东西，它不会绕你走路，我们应该认识到这一点，并尽可能地利用好我们拥有的时间。当我们把时间用于积极的事情时，我们会变得更加满意并感受到更多的自我价值。
第五段：对人性的洞察
唐寅在诗中还揭示了人的本性，以及人类存在的全部意义。他认为人的本性是会食言，会负心，会互相伤害的，并且包含了渴望和享受短暂的人生的复杂情感。
我深信人性总体而言并不坏。尽管这个世界有很多不好的事情存在，但也有良善的人们努力做着让这个世界更美好的事。我们必须保持开放心态，并且用健康的方式处理与他人的关系，以在我们生命中也留下好的印象。
结论：
在读己亥杂诗其五时，我对唐寅的这篇诗歌产生了深刻的认识和思考。唐寅的观点启示我们更好地应对不可避免的人生挑战、平和地面对人生的起起伏伏并寻找到真正的意义。同时，它也使我意识到我们需要为自己的人生制定前瞻和肯定性的目标，追求自己的理想，并对生命的意义有自己的认识。
杂诗心得体会篇十四
岩岩钟山首，赫赫炎天路。
高明曜云门，远景灼寒素。
昂昂累世士，结根在所固。
吕望老匹夫，苟为因世故。
管仲小囚臣，独能建功祚。
人生有何常，但患年岁暮。
幸托不肖躯，且当猛虎步。
安能苦一身，与世同举厝。
由不慎小节，庸夫笑我度。
吕望尚不希，夷齐何足慕。
远送新行客，岁暮乃来归。
入门望爱子，妻妾向人悲。
闻子不可见，日已潜光辉。
孤坟在西北，常念君来迟。
褰裳上墟丘，但见蒿与薇。
白骨归黄泉，肌体乘尘飞。
生时不识父，死后知我谁。
孤魂游穷暮，飘摇安所依。
人生图嗣息，尔死我念追。
俯仰内伤心，不觉泪沾衣。
人生自有命，但恨生日希。
高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
人怎能永久活着呢？我年纪老了。感叹人生无常，只恐年岁迟暮。
有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
怎能困苦终生，与世俗同流合污呢。
由于不拘小节，庸夫讥笑我的器度胸襟。
吕望尚且无需敬慕，何况伯夷与叔齐呢。
远送新交的朋友走后，赶回家中已是年终了。
进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。
听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。
（家里人对我说：）孤零零的坟墓在西北方，儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。
提起长衣的下摆，疾走到坟墓旁，只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。
儿子的白骨早己埋在地下，儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。
儿子还小时我离开了家，不认识父亲，现在来坟前悼念，难道孩子阴魂能知道我是谁吗？
孤魂在无尽的黑暗里游荡，飘飘摇摇哪里有他的依靠？
人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧。
倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。
人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
人怎能永久活着呢？我年纪老了。感叹人生无常，只恐年岁迟暮。
有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
怎能困苦终生，与世俗同流合污呢。
由于不拘小节，庸夫讥笑我的器度胸襟。
吕望尚且无需敬慕，何况伯夷与叔齐呢。
远送新交的朋友走后，赶回家中已是年终了。
进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。
听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。
（家里人对我说：）孤零零的坟墓在西北方，儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。
提起长衣的下摆，疾走到坟墓旁，只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。
儿子的白骨早己埋在地下，儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。
儿子还小时我离开了家，不认识父亲，现在来坟前悼念，难道孩子阴魂能知道我是谁吗
孤魂在无尽的黑暗里游荡，飘飘摇摇哪里有他的依靠?
人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，
倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。
人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
这是孔融流传下来的《杂诗二首》，其一写远大的政治抱负，情辞慷慨；其二写丧子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，极冨感染力。我们先来解释第一首。
“岩岩钟山首，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
“高明曜云门，远景灼寒素” 二句：高明，地位显赫气势灼人的权贵。曜（音耀），炫耀。云门，上接云汉的高门。远景，余光，余焰。景，日光。灼，烧灼，熏炙。寒素，门第低微的寒族。这两句是说，地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
“昂昂累世士，结根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的样子。累世士，累积几代才出现的贤才。累世，连续几代。结根，扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
“吕望老匹夫，苟为因世故” 二句：吕望，太公望，姜姓，吕氏，名尚，号太公，又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现，任为师，佐周灭商，因功封于齐。匹夫，平民百姓。世故，时世的缘故。此二句说，姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
“人生有何常？但患年岁暮” 二句：年岁暮，岁月流逝。屈原《离骚》：“恐年岁之不吾与。” 此二句是说，人怎能永久活着呢？我年纪老了。感叹人生无常，只恐年岁迟暮。
“幸托不肖躯，且当猛虎步” 二句：不肖，自谦之辞。猛虎步，像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说，有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
“由不慎小节，庸夫笑我度” 二句：小节，琐碎的亊情。庸夫，平庸的人。度，器量，胸怀。此谓由于不拘小节，庸夫讥笑我的器度胸襟。
这是孔融《杂诗二首》中的第一首，是诗人以景托怀的励志之作。那么，这首诗是作者在什么样的心情下写的呢？孔融是忠于汉室的，他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”，经常嘲讽曹操，曹操很恼火，但为了笼络人，只能隐忍，暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融，使孔融被革职在家赋闲。然后曹操又写信给他，希望他与郗虑搞好关系，以后说话、做亊情不要那么浮华率意，要小心一点，谨慎一点。孔融回信说：不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期，抒写这样的心情。全诗20句，分三层：
前4句是写景，写高峻寒冷的钟山，与炎热至极旳南方之路；地位显赫气势灼人的权贵，与门第低微的寒族，两相对比，喻世道之炎凉，实指曹操煊赫的威势。
中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士，结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果，只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻，他是孔子20世孙，祖上世代为官，根基牢固，出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡，来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常？但患年岁暮”，可惜我老了。但话锋一转，“幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举厝。” 表明自己不服老，也不安于现状，立志要成就一番亊业。
纵观全诗可以看出孔融的志气很高，因为不好直言，所以借史述怀，慷慨言志。通过描写地理位置的差异，高门寒族的悬殊，时势英雄的发迹等，揭示世亊无常，穷者能达的人生哲理，表达了诗人高傲疾世，一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸，苍劲悲凉，气骨凌人，体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情，诗歌以乐府的笔触，叙写了三个悲惨场景：
首先，写从外归来，骤闻噩耗。“远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后，赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外，儿子临死时也没能见上最后一面，心中是多么悔恨！
其次，是写赶往荒丘，面对孤坟。“孤坟在西北，常念君来迟。” （家里人对我说：）孤零零的坟墓在西北方，儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘，但见蒿与薇。”褰（音愆）裳，提起衣服的下摆。墟丘，指坟墓。提起长衣的下摆，疾走到坟墓旁，只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆。“白骨归黄泉，肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下，儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父，死后知我谁？” 儿子还小时我离开了家，不认识父亲，现在来坟前悼念，难道孩子阴魂能知道我是谁吗？“孤魂游穷暮，飘飖安所依？” 穷暮，长夜，指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡，飘飘摇摇哪里有他的依靠？一个父亲对儿子的牵挂，对儿子的疼爱，不但在他活的时候疼寒疼暖，而且死后还放不下，真是可怜天下父母心啊！
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛，塑造了一个至哀无声的慈父形象，格调悲凉，情感浓郁，具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》：“伤子自伤，无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景，沈德潜《古诗源》评曰：“少陵《奉先咏怀》，有‘入门闻号眺，幼子饥已卒’句，觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩，具有“建安风骨”的特征。