在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
真理论文题目篇一
在我们小的时候，写作经常会引用一些名人名言，但总是想不起是谁说过的话。于是，很多名言就被贴上了是“鲁迅说过的话”这样的标签。
近日北京鲁迅博物馆开设了鲁迅著作全编搜索系统，发现大部分“鲁迅说过的话”都不是出自于鲁迅之口。
那么是什么原因导致这么多名人名言都是出自于“鲁迅之口”呢？
首先，鲁迅是我国近代史上的一位作家，他写过的很多文章都在揭示当时的社会背景，或当时人们内心的丑恶等。鲁迅正是因为这些原因被后来的学者们搬上了语文书。于是很多同学就给这些名言都找到了一个“合适的主人”。
其次，面对现在社会发展的突飞猛进，几乎人人手中都有一个手机，手机中的app也不断地涌现出来，层出不穷。在一些涉交app中，会有一些人开玩笑，尼古拉斯，谁谁谁曾经说过什么什么，去吸引着大家的眼球。久而久之，这种“名言”的格式就会在脑子中定格，所以我们就会把鲁迅等一些我们了解的文人拿出来当名言的“主人”。
所以我认为不去求证，只是一味的猜想，只会让我们的认知处在一个狭小的圈子中，固步自封，沦落为一个笑话。
遥想当年大清王朝是如何一步步沦为大清亡朝的。正是因为他们墨守成规，固步自封。因为他们认为自己的王朝已经很厉害了，不需要再向外面进贡促进文化交流了，于是开始闭关锁国了，在他们“锁国”的这几十年中，国外兵器发展的突飞猛进。后来，外国人用武器打开了中国的大门，而我们却只有矛和盾。
这就是固步自封的危害，不追求上进，不追求真理，到后来，因为武器的悬殊以及当时皇帝的昏庸无能，清朝灭亡了。
再对比中国科学院院士袁隆平，他在发明过高产水稻，解决了我们人口数量多，吃不饱的问题后，并没有局现于现状，而是追求如何能研究出比高产水稻产量更高的水稻。于是超级水稻在几年后就被研发出来了。又在今年，他又研究出了更高产的水稻。
这其中的原因正是因为他没有按部就班，而是有一颗追求真理的心，使他一次又一次的超越自己。
与其固步自封，不如去大胆追求真理。
真理论文题目篇二
在窗外那不知名的地方正盛开着一朵娇艳的花，那花朵是它经过日晒雨淋，风吹雨打的艰辛所换来的。我看着它那柔美的外表，总觉得它想向我述说着什么。我寻思着，寻思着!
那朵不知名的花孤身只影的屹立在杂草丛中，不太仔细的观察便可以看见它。
我首先想到为什么它要生长在那不知名的地方?它为什么要出现在我的视野之内。也许那不知名的地方是天堂，至少是那多花的天堂，只有那一朵花愿意在那里。也许那不知名的地方是地狱，至少是其他花所畏惧的地狱，只有那一朵花愿意在那里。
追溯过去，在时断时续的春雨中，它从脚下升起。大地给予了它生命，它对大地充满了敬意，因此它要回馈自己的母亲，为大地增一点乐趣。在烈日当空的夏日里，它从杂草丛中迅速站立，它看到了更广阔的土地，它想给母亲一个惊喜，为大地添一丝活力。
品味现在，在瑟瑟秋风中，它让母亲为它的成长而高兴，让大地秀出一点美丽。
展望未来，它定会离开它的母亲，被人带走去欣赏它的美丽。
这就是那朵话的宿命。
“即使在鸟语花香里，即使在风花雪月中，即使在高山流水旁，只要去努力追求美的真理所在，那你一定会被人欣赏。”
这就是那多不知名的花，慢慢地想要诉说的真理!
真理论文题目篇三
心有疑惑，自我阐述。
在看过一些敏感人物的新闻之后，顿感迷惘，既为昨日与今日及未来的中国，也为身处其中的我。
迷惘，迷惘之后是思考，为什么会这样?思考，思考之后是剖析，因为这一切都是欺骗。
能，就苟且偷安吧!不能，就把心中的话说出来吧!
这一切无关政治，只为辨明真理。什么是真理?就是拨开云雾见月明，就是不被欺骗，就是为了自由且快乐的活着。
但不论是生不逢时还是无法选择出身，都阻碍不了对真理的追求。
而真理，并不是强词夺理，并不是丛林法则，并不是欺骗。那么，真理是什么呢?
首先，应当是有说出真理的自由。再次，应当是有追求真理的权利。最后，应当是让真理遍行天下，去伪存真。
如果不能让这些基本的要求得以实现，诉求不可避免，抗争不可避免。
现在人讲改革难，为什么难?因为必须撼动既得利益团体，打破现状，再定规则。
而真理，虽有区别于改革，但也是有同样的阻力。阻力就是那些企图掩盖事实真相，偷换概念，以“伪”真理替代“真”真理，以欺骗迷惑大众，以强横的姿态压迫所有觉醒并追求真理的人士。
这一类人，这些阻力也是既得利益团体，因为真理未到之前，恶势力横行，但凡是真理的对立面都是既得利益团体，都是规则的制定者。要打破现状，就要有改革的勇气。真理到此，有区别于改革却也相随于改革。没有改革，就不能打破现状，没有打破现状就无从追求真理。但在真理到来之后呢?就要防范真理的概念被偷换，因为这很容易陷入一个怪圈，如果真理的旗帜和本质不明确，很容易成为既得利益团体捍卫其立场的理由，也能蛊惑人心，成为追求真理和改革的绊脚石，纵然有朝一日真理来临，也会成为挑战的一个力量。
所以，追求真理并迎来真理的难就在于辨明真理的本质。即什么才是真的真理?不是伪的真理。然后就是如何让大众信服。
举例而言，我为什么对“为人民服务”的执政理念失去信心?因为虚伪，现实的体现是好话说尽，坏事做绝。不能把理念很好贯彻，就不如没有这个理念。这就是伪的真理，虽是好话，却不能做到。自然这几个字是金字招牌，玷污它的是其的追随者，是人的因素，但不可否认它很能蛊惑人心，从而让人上当受骗，不上当受骗也就没有玷污它的这些事，金字招牌可以依旧响当当，然而事与愿违，总有一些坏种使它蒙羞，从而让它成为一句空的口号、伪的真理、虚的理念，让人厌恶、让人讽刺、让人唾弃，这罪不在众人，在使它蒙羞的坏种，希望其广大的追随者看清这一点。
又如谈自由。谁都知道打开枷锁又关入牢笼并不是真正的自由。如果硬要说是，只能说态度太不诚恳，是欺骗行为，是又一个伪真理。这方面的典型案例体现在我不厌其烦的阐述的言论自由上。即屏蔽字眼、删除文章、控制异己、大搞水军等等，以既得的权力限制所有不利因素。
再如浅移默化。就是对那些政策实施的问题，以隐性的力量叫人接受。典型的是农村医保，第一年以人均十元保资，之后逐年增加，现在是第六个年头，已增到人均六十元，而报销比例呢?则相差无己。这也是我为什么说口号和实际是两码事的其中一个原因。
再有就是大搞政绩的政策，不顾现实问题，不顾人民利益，只为乌纱作保的官僚作风。近来典型的是“平坟”事件，搞得“人神共愤”。还有很多不合理的政策印证着伪的真理、空的口号、虚的理念，需要改革，在此不便一一赘述。由于时间关系，到此为止。
真理论文题目篇四
清晨，古老的号角声从远处的喇嘛庙传来，我从毡房走出来，仰头看了看晨曦中的布达拉宫。炊烟在晨雾中淡淡浮起，在广漠的碧天里化成了云。我牵了马，踏着卓玛姑娘的歌声，向不远的寺庙走去。
五彩的风马幡在风中猎猎翻飞，一个老人坐在玛尼堆旁念着六字箴言---嗡玛尼吧米哄。使我突然想起了朱哲琴的歌声。
走进寺庙，我沿着古老的转经桶，一步步向无尘法师禅房走去。法师的房间在长廊尽头，我可以一路听经声，欣赏壁画，直到那扇朱红的门栏出现在我的视野。
无尘法师正坐在蒲团上诵经。见我进来，他安静的向我微笑，我们互相行过问候礼后，便开始参禅。
“法师，我昨日读到福慧始闻的一章，其中说到了佛中的享受，不解其意，不知法师可否指点晚生享受之禅意?”
禅师没有说话，而是给我倒了一杯茶，然后平静的对我说：“你喝了它吧。”我恭敬的接过茶，慢慢的饮完了它。
“你现在喝了这茶，就是在享受它，就像万物享受阳光雨露。而天地之间除去万物余下的就是广漠无边的自然，而自然赐予万物的就是享受，佛所说：普度众生，因果轮回。也就是说，万物享受自然，自然也享受万物。万物所享受的是自然的温暖与寒冷，雨露与雷电，快乐与灾难，生命与死亡。而自然享受万物的是歌声与哀叹，流水与干旱，翱翔与堕落，创造与毁灭。这是一种玄妙的乐趣，每一样东西被创造，都是为着享受与被享受，他独成一章，正所谓一花一木一世界啊。”
“法师，我似乎明白了一些，您可不可以再具体深入一些?”
“那你跟我来”
我随禅师来到窗前。啪。禅师打开了窗户：“闭上眼吧，静静的感悟一下自然无尚的赐予吧!心诚则灵。”
我闭上眼睛，听着苍鹰在天空翱翔搏击的声音，感受着阳光温暖的普照，聆听着和风轻吟的旋律。心中此时有了一种博大的感受。
“这就是享受啊，自然的力量如此的浩大，如此美好，我们因该学会感恩啊。你可以睁开眼再看一看，你会有不同的感受的。”
我放眼望去，天那样蓝，云朵那样轻巧。一切正如法师所说的，变的不同了，变的神圣。
“禅师，这就是享受啊!无量的享受!”
“是，你只有怀着一颗感恩的善心去体会这一切，你才会明白它们的内涵，才会认识到如何的享受。每个人对于享受的理解是不一样的，有的认为只有创造才有享受，有的人却认为享受就是享受享受。但无论如何都出不了自然的范围。苍茫天宇，任何都是自然的杰作。所以我们要尊重自然，把她奉为神明，无上的神明。”
我欣然点头。我与法师站在窗前。这是我所看到的不仅是单纯的物象，而是一个个世界。心灵似乎也宁静成了一湖纳木错的圣水。
骑着马，踏着夕阳的圣辉，风马幡依旧在风中猎猎的飞扬，老人已不在，但我却仍旧听的见六字的箴言---嗡玛尼吧米呀哄。伴着喇嘛庙的钟声传的很远很远。
真理论文题目篇五
哈佛大学，这个充满吸引力的，让人听到可以两眼放光的世界级顶尖学府，是无数人心目中的理想学堂。近一个世纪的时间，已经出了许许多多著名的人士。比如说，历史上的哈佛出了8位美国总统，34位诺贝尔奖获得者，甚至全球首富比尔盖茨也出自哈佛大学。为何她会如此成功，这是一个问题。
她的校训，不像平常学校的校训一般简短精炼，而是比较通俗。就这句话的意思而言，有两层意思。第一层，它告知学生要学会柏拉图式的美丽幻想，学会亚里士多德式的勇于实践；第二层，就是要学生在这两者的基础之上学会追求真理。只有这样，幻想才可以和显示结合在一起，从而擦出智慧的火花。
将该校校训的精粹提取出来，即得出一条成功定律：幻想实践探寻真理=成功。
一个人想要成功，这三者缺一不可。这就像是一件衬衣。比如说幻想是布料，实践是样板，真理是线，少了布料，少了样板，抑或是少了线，那这就不是一件合格的衬衣，这就是一块布，仅此而已。
大量实施证明，这条成功公式在许国人身上都可以套用。纵观全球历史，古代现代，外国古代，男的女的，老的少的，那些成功人士都与它息息相关。
看看陶潜的理想社会。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”这个想法的确很美妙。人人敬老，人人爱幼，没有争吵，只有和睦，多好的想法啊！顺着陶潜的思路走下去，那么世界哪里还会有战争？换而言之，就不会爆发一战，二战，强国不会侵略弱国……那么，世界史将被改编。但是，问题出现了。“理想社会”，是不成熟的。陶潜这个想法固然好，冲破了黑暗现实的阻碍，冲破封建束缚，是真理的发现。但是即使陶潜有政治理想，有政治抱负，却也隐退山林，没有作为，将这种美好的想法实现。即使它不太符合当时的社会，但我相信，只要他努力过了，至少会改善当时的社会。所以理想主义只能是一种无法实现的空想。换个角度来说，就是具备了幻想，却没有结合实际，缺乏实践，即使他们探讨了真理，最终也只能是以失败告终。
再看看爱因斯坦。在19世纪，牛顿经典力学够经典吧，在当时，物理学已被认为是“一座庄严雄伟的建筑体系和动人心弦的美丽的庙堂”，即物理学已经完美了。但是，爱因斯坦敢于挑战经典，起初大胆猜想，探索真理，并加以不断实践。穷尽几十载的光阴，奉献了许多精力，他浪费了自己宝贵的青春，致力于科学研究上。晚年时，成了老年痴呆。不可否认，他很成功。为什么？“相对论”就是最好的证明。
对比以上两者，两者都有幻想，有真理的探讨，但是前者没了实践，后者又具备了这个实践。这条成功定律在伟人身上适用，那么在一般人身上也可以适用。
作为新时代的中学生，我们更是要学会这种“幻想”、“实践”、“探寻真理”的精神。都说“幻象乃成功之父”，这也就是要树立自己的理想。不管理想是大是小，反正有理想总比没理想好。有了理想，你就拥有了三分之一的成功。其次，我们要为自己的幻想而奋斗。当然，这过程充满曲折，你要做好最坏的打算。但是，永远不要气馁，在从废墟中寻找曙光，探索真理。“在废墟中寻找。废墟意味着毁灭和惨痛，但废墟同时也意味着历史的沧桑和壮美。没有废墟，就没有记忆，就无所谓更新。因此，废墟也是一种哲理，也是一种财富。”在不久的不久，你就会成功了。