感恩是一种能够培养我们对自己身边的人和事物产生关爱和责任感的情感，让我们成为更好的人。怎样才能让感恩变成我们生活中的一种习惯和自然流露的情感？接下来是一些感恩的心情短语，让我们一起来感受感恩之情。
最新圣经中的七个“”范文（14篇）篇一
圣经是世界上最为重要的宗教经典之一，共有旧约和新约两部分。而我们本篇文章要介绍的是新约，它主要记录了耶稣基督的生平事迹、教导及对世界的影响等重要内容，是基督教信仰的重要基础。在阅读新约的过程中，我体会到了很多，以下是我的一些心得体会。
首先，新约中的耶稣基督深深地打动了我，他是全人类的救主，也是我的救主。当我读到他治好瘫痪的人、让盲人重新看见、将死人复活等伟大的奇迹时，我深深地被他的能力和慈爱所震撼。耶稣以自己的生命，为人类满足了上帝对血的要求，开辟了真正通往天堂的道路，让我知道只要信靠他，就可以得到永生。
其次，新约中的爱是无私的，具有很强的感人力。当我读到"耶稣爱你"这句话时，就像一股温暖的潮水涌上心头，感觉到有一种特别的爱，那是基督的爱。在新约中，基督用真挚的爱呼唤着人们，引导我们走向生命的道路。他的爱告诉我：即使我犯了很多的错误，而他还是同样爱我，永远不会抛弃我。这样的爱，是我在此前所感受到的任何爱的形式所不能相比的。
最后，新约中的忏悔给了我强大的精神力量。在人生的道路上，我犯了很多错，但是新约中教导我们相信上帝，向他忏悔，上帝会原谅我们，帮助我们重新开始。那股强大的信仰，让我的心灵得到了疗愈，也让我意识到自己的错误是可以被纠正的。无论我们犯了多少错误，只要有上帝在，我们就能够重新开始，获得新生。
以上是我的部分体会，当然，圣经中还有很多其他的教导和技巧，有时间我会继续学习和了解。总之，读完新约后，我的生命也有所改变，我的信仰更加坚定了。我相信，那些有疑惑和迷茫的人们，如果能够打开新约，去了解上帝、耶稣基督和信仰，也一定能得到启示、安慰和帮助。
最新圣经中的七个“”范文（14篇）篇二
新约是基督教圣经的后半部分，是以基督为中心的主要经书。新约弘扬爱、信仰、希望和真理的价值，为世界文明发展做出了很大贡献。作为崇拜基督教的信徒，我们应该认真学习和理解新约的心得体会，使其真正成为生活中的指南。
第一段，关于新约的意义。
新约是基督教信仰的核心和基石。基督耶和华是信仰的中心，其理念和原则为信徒们建立信仰和找到牢靠的支持。新约中包含着人类罪恶的根源、救恩、和平以及爱的基本信息。它告诉我们如何顺从神，并以爱的方式与周围世界建立联系。
第二段，关于新约的主题。
新约的主题包含着对人类的真理、生命和最终目标的介绍，它指示着如何找到永恒的幸福。新约强调爱、慈善、勇敢、顺服、谦卑、信仰、和平等美德，这些美德在生活中的运用非常重要。新约也提供了关于末日的启示、人类罪恶的原因以及如何寻找救赎之道的指引，让人们更好地理解它的精神内涵。
第三段，关于新约的影响。
新约不仅影响着信仰中人的生活方式，也影响着全球文化。新约启发了许多重要的社会进步和人类的自由，对于世界文明的发展有着重要贡献。基督教作为世界三大宗教之一，深受世界上很多地方人民的喜爱和追随。
第四段，关于新约的神圣性。
新约的神圣性在文化中占着不可替代的地位。它是上帝的启示，受到信徒的尊重和崇敬。信徒们应该认真学习新约，把其精神内涵融入到自己的生活中，以便成为一个真正的好人，实现自己与上帝之间的联系，并成为上帝的代理者。
第五段，关于新约对现代社会的启示。
新约中的启示为现代社会提供了许多重要思考之处。它告诉我们爱以及信仰的基本思想，帮助我们理解人类与自然和社会的关系。新约的精神内涵也可以表达出对当前问题的立场和见解，以便更好地塑造我们自己的价值观并实现自己生活中的目标。
综上所述，新约对于信仰中人而言具有很大的价值和意义。通过认真地学习新约的精神内涵，信徒们可以在生活中获得灵性上的指南，达到与上帝更高层次的联系。同时，新约也在当今世界文明的发展中发挥着非常重要的作用，它给我们带来了信仰、和平、理智和自由等许多美好。
最新圣经中的七个“”范文（14篇）篇三
1.诚实：箴12：19“口吐真言，永远坚立;舌说谎话，只存片时。”
2.谦虚：腓2：3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”
3.箴11：2“骄傲来，羞耻也来。”
4.箴16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”
5.老练：提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”
6.罗5：3-5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练;老练生盼望：盼望不至于羞耻。”
7.勤劳：箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”
8.箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”
9.西4：5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”
10.赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”
11.忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”
12.太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”
13.罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。”
14.太5:5“温柔的人有福了!因为他们必承受地土。”
15.省查：加6：4“各人应当察验自己的行为。”
16.耶哀3：40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”
17.雅4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
18.加6：9“我们行善，不可丧志;若不灰心，到了时候就要收成。”
19.嫉妒：箴14：30“嫉妒是骨中的朽烂。”
20.箴27：4“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢?”
21.歌8：6“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。”
22.来3：4“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。”
23.启2：11“得胜的，必不受第二次死的害。”
24.饶恕：太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
25.罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃;若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
26.太7：l，2“你们不要论断人(指背后批评人)，免得你们被论断.因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。”
28.诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”
29.仁爱：林前13：4-8“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”
30.平安：约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
文档为doc格式。
最新圣经中的七个“”范文（14篇）篇四
读完新约，我受益匪浅，深刻感受到了圣经里蕴含的智慧和真理。
首先，新约中的耶稣基督是一位大爱、大慈、大悲的弥赛亚。他无私地奉献，不断地化灾为福，表现出了人类最高尚的精神。他鼓舞人们要乐观面对生活，善待他人，传播仁慈和爱的本质，这对我产生了极大的影响。
其次，新约中有一些关于悔改、自我敬畏和信仰的言论，深深地触动了我的心灵。作为一个学生，我认为坚持正义和诚实是最重要的，因为无论在人生道路上遇到什么困难，这些品德都能够为我提供强大的支持和安慰。我从新约中学到，只要我坚信上帝，即便面对极度诱惑或恐惧，也能够始终保持自我，不忘初心，直到取得成功。
另外，新约中关于宽恕的教诲也令我印象深刻。圣经中说“人若得罪你，七次来说，说我便饶恕他”。这表明了宽恕的重要性以及宽恕在人际关系中所起的积极作用。有时候，我们会因为别人的行为而感到痛苦或受到伤害，但如果我们能够宽容一些，保持善意和同情，那么我们就可以保持内心的平静，减轻自己的负担。
总之，读完新约，我认为它对我的启示和鼓励非常大。它提醒我要学会宽恕和同情他人，觉察到人间真理，保持坚定的信心和不屈不挠的精神，始终坚持自己的信仰和道路不懈努力，才能取得更大的成就。
最新圣经中的七个“”范文（14篇）篇五
新约是基督教圣经的一部分，包括了耶稣诞生、教导、受难、复活与升天等事件，更强调了人与神的关系，同时也提供了许多关于人生的深刻见解。通过对新约的研读，我获得了许多启示与感悟，对我的信仰和生活有着深刻的影响。
第二段：信仰与爱。
新约的核心是信仰与爱。圣经中许多经文都强调了信仰的重要性，如使徒保罗在《罗马书》中所说：“所以信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”。同时，新约也教导我们要像耶稣一样充满爱心，乃是“良善、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温和、节制”的果子，这样才能真正的做到“爱邻如己”，并在生命中获得真正的快乐幸福。
第三段：得救与重生。
圣经中强调了人类需要重生的观念，人必须得到救赎，才能真正认识上帝。新约中提供了“信靠耶稣得救”的思想，即只要信仰耶稣，就能获得永生。这样的信仰使人得到的不仅是生命的拯救，更是对人性的重塑，为人类提供了一种脱离罪恶、重生得救的途径。
第四段：爱和原谅。
新约中的爱和原谅常常被提及，并且作为基督教信仰的核心。耶稣曾经对门徒说：“如果你只爱那爱你的人，你还有什么奖赏呢？难道不是税吏也是这样吗？”这话告诉我们要爱不同于自己的人，对自己的敌人也要表现出宽容和原谅。同时，耶稣的受难以及他为世人的罪付出的代价也告诉我们，无论谁迷失了自己的道路，只要真心悔改，就能获得宽恕和重生的机会。
第五段：结语。
新约中的学说和教导无疑深刻影响了基督教徒的信仰和生活，给了我们许多指引，帮助我们成为更好更有爱心的人。然而，新约也不是一切的答案，我们需要时间和实践来理解和领悟其中的道理，并以这些道理为指引实践和奉献，成为一个对异己有爱、对世界有信仰的基督徒。
最新圣经中的七个“”范文（14篇）篇六
全书由爱米莉·波斯特的曾孙媳佩吉·波断特全面修订，为21世纪的读者提供全球化背景下的礼仪规范。自《礼仪圣经》问世以来，“爱米莉·波斯特”已成为礼仪领域最可信的名字和现代礼仪的象征。她帮助成千上万的读者得体周到地应对各种社交商务场合，成为各个领域的成功人士。为了应对21世纪的挑战，佩吉利用爱米莉·波斯特机构和《好主妇》网站专门收集人们最关注的礼仪知识，并通过她在全美各地演讲的机会直接了解大众面临的新问题。因此，修订版在坚持爱米莉·波斯特将“礼仪建立在体贴慎思基础之上的行为陕式”原则基础上，融进了大量现代人迫切需要解决的礼仪问题，进行全面、有针对性的悉心指导。佩吉·波斯特的礼仪忠告将使我们更加自信，更加应放松自己，分享生活的每一时刻，更加游刃有余地生活于这一美好的世界。《礼仪圣经》主要包括：日常礼仪：介绍做一个现代文明人的基本行为规范;人际交往：教你应对各种场合、学会与人沟通的技巧;儿童与青少年礼仪：教你如何让孩子们养成文明有礼的行为习惯;通讯礼仪：教你如何得体地利用现代通讯工具获得成功;餐饮和娱乐：教你在这两大重要社交场合养成良好的行为举止;庆祝和娱乐：传授在各种正规场合的行为规范;婚礼：如何把人们的这一终身大事办得既隆重又得体;你和你的工作：礼仪如何让你在工作中取得成功;旅行与休闲：度假和出外时的礼仪注意事项。
最新圣经中的七个“”范文（14篇）篇七
1、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
2、下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
3、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
4、不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。
5、君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。
6、有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
7、义人多有苦难。
8、当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。
9、作恶的，必被剪除。
10、一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。
11、恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。
12、离恶行善，就可永远安居。
13、义人必承受地土，永居其上。
14、义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。
15、我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
16、人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
17、不要怜悯行诡诈的恶人。
18、当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。
19、慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。
20、愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。
21、智慧的价值胜过珍珠。
22、信心经过试验就生忍耐。
23、远离恶便是聪明。
24、要爱人如己。
25、疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
26、智慧人的口，说出恩言。愚昧人的嘴，吞灭自己。
27、酒能使人快活，钱能叫万事应心。
28、云若满了雨，就必倾倒在地上。
29、看风的必不撒种。望云的必不收割。
30、瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。
最新圣经中的七个“”范文（14篇）篇八
你的眼睛若昏花，全身就黑暗。
无知的人，把房子盖在沙土上。
你若能信，在信的人，凡事都能。
虚心的人有福了，因为天国是他们的。
在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。
你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。
一个聪明人，把房子盖在磐石上。
免我们的债，如同我们免了人的债。
你们不要论断人，免得你们被论断。
清心的人有福了，因为他们必得见神。
有人强逼你走一里路，你就同他走二里。
伶恤人的人有福了，因为他们必蒙伶恤。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。
若是没有上帝的律法，人就会变成丛林中的野兽。
这圣经是为建立民有民治民享的政府赐下的。
灵命最重要的是信心；信心最重要的表现是祷告。
最新圣经中的七个“”范文（14篇）篇九
1.“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我个是罪魁。
2.“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。” 。
3.爱里没有惧怕;爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
4.爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂。
5.爱是永不止息。
6.爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
7.按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
8.并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
9.并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
10.不但如此，我也将万事都当有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。
11.不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。
12.不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
13.不喜欢不义，只喜欢真理。
14.不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
15.不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
16.不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。
17.不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。
18.操练身体，益处还少;惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
19.此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
20.从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
21.大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。
22.但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
23.但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上;就世界而论，我已经钉在十字架上。
24.但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。
25.但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。
26.当用各样的智慧，把基督的道里丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌、彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。
27.当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。
28.弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就应当用温柔的心，把他挽回过来;又当自己小心，恐怕也被引诱。
29.弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的。
30.弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
最新圣经中的七个“”范文（14篇）篇十
陆游，字务观，号放翁，是南宋名的爱国诗人。他的诗抒发了抗金爱国的情怀，一度得到孝宗的赏识，所以入朝当了军器少监。公元1166年，陆游由于力主抗金，受到朝廷里主和派的百般排挤，不断上书皇帝，诬陷他终日赏花吟诗，不务正业，皇帝偏听偏信，被免去隆兴（今南昌）通判的职务，被遣送回家乡山阴。
回家途中，陆游去看望临川（抚州）的老朋友李浩。此时，李浩刚接到受任靖江知府的职务。陆游一方面向他表示祝贺，同时又为自己不能有机会报效国家而感到万分难过。经过一个多月的长途跋涉，陆游怀满腔的愤怒，终于回到了山阴。陆游回到故乡山阴闲居三年，靠读书打发日子。
话说陆游家坐落在县西九里以外镜湖边上的三山，那里山清水秀，松竹成荫，屋前场后种海棠、辛夷、杜鹃等奇花异草，是个风景美丽的地方。陆游非常喜爱这个地方。
公元1167年4月的一天，春光明媚，风和日丽，气候爽人。陆游独自一人拄拐杖外出游览，沿镜湖，踏上了去西山游览的道路。走走，山路渐渐盘曲起来。
大约走了一个多时辰，人烟越来越少。当他登上一个斜坡时，只见前面山重水复，无路可走了。陆游游兴正浓，不肯回去，便顺山坡向前走了几十步，拐过山角，突然发现前面有一片空旷的谷地，一个几十户人家的村庄掩映在绿柳红花之中，就像传说里的桃花源一样。陆游高兴极了，进村去拜访村民，村民们也摆酒设宴盛情款待了这位来自山外的客人。
那地淳朴的民风使陆游十分感动，所以回到家后，便写了一首名的七言律诗《游山西村》，其中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，就成为千古传颂的名句。上述诗句既描绘了大自然的景象，又表达了诗人对未来寄予希望的心境。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
最新圣经中的七个“”范文（14篇）篇十一
1.每个人都有生活的浅滩，做一些自己感兴趣的事吧！把烦人的事慢慢淡忘，让痛苦郁闷逐渐减弱、消退，相信你的心情会变得开朗起来。
2.愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。
4.人在最小的事上忠心，在大事上也忠心;在最小的事上不义，在大事上也不义。
5.心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
6.昨日又见你伤心，就象看到花在雨中凋零，我更痛心。昨天的一切终将过去，我们何必再去执着让自己伤心，明天的快乐，要我们今天就去憧憬。
7.当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。
8.我们行善，不可丧志;若不灰心，到了时候就要收成。
9.一代过去，一代又来。大地却永远长存。
10.一个人的世界总需要另一个人做陪衬，他离开了，那是他衬不起你，相信自己会有更好的明天。花儿谢了明天还是一样的开。
11.看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁。
12.原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。这世界和他的贪欲都要过去，但那履行天主旨意的，却永远存在。
13.你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
14.我不想说太多安慰的话，太多的鼓励要靠自己，我只想就这样陪在你身旁，让你知道不管怎么样，都还有我在你身旁，分担你的忧伤彷徨。
15.智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
16.惟有忍耐到底的必然得救。
17.xxx以智慧立地，以聪明定天。
18.事业总有大起大落，人总会遇到挫折，只要你不怕跌倒你一定会开创出自己的一片天地来，记得还有我在你身边鼓励你！祝你心想事成！
19.即使赚了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢？
20.哥们儿，让我们一起努力，把痛苦撕开口子，快乐一阵子；把伤心剥开壳子，兴奋一阵子；把郁闷趟开路子，轻松一阵子。愿你开心！
21.第十个金句路加福音十七章二十一节。
22.不要轻易躲开属于自己的阳光，不要轻易抛弃属于自己的世界，不要轻易丢掉属于自己的本性。努力进取，是成功的序曲；坚持追求，是幸福的源头。信自己，世界才能相信你。
23.xxx赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。
24.人若为自己的朋友舍弃性命，没有比这再大的爱情了。
25.不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。
26.快乐至极，就生愁苦。
27.正直人的纯正，必引导自己。奸诈人的乖僻，必毁灭自己。
28.不必惆怅，让我们一起撕下这一页日历，该逝去的不要再去挽留它不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天受就足够了。
29.你用什么尺度量人，也要被什么尺度量。
30.生活中不断地有人离开和走来，敞开你的心扉，也许前方有你更心动的人等着走进你的生活，千万别错过了。
31.第二个金句路加福音十八章二十七节：
最新圣经中的七个“”范文（14篇）篇十二
1.忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。
2.野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。
3.我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
4.斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
5.舌头在百体里也是最小的，却能说大话。
6.最小的火能点著最大的树林。
7.颂赞和咒诅从一个口里出来。
8.偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。
9.夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。
10.行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。
11.蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。
12.年老的有智慧，寿高的有知识。
13.恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。
14.恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。
15.银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。
16.智慧的价值无人能知。
17.务要存弟兄相爱的心。
18.不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
19.要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
20.恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。
最新圣经中的七个“”范文（14篇）篇十三
1、凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。
2、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
3、爱一个人，那门是窄的，那路是长的。
4、哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。……世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。……万王之王，万主之主。
5、恨能引起争端，爱能遮掩一切过错。
6、哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。
7、快乐至极，就生愁苦。
8、你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
9、抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。
最新圣经中的七个“”范文（14篇）篇十四
但当我们讲到旧约的礼仪时，具体的操作细节和感受就一定与遵奉摩西五经和旧约的犹太社会发生联系，让我们这些从来没有见识和切身遵循过的人能够稍微领略一二。
婚姻中的性关系被认为是上帝所赐予的礼物。一般信奉旧约的犹太人和中国社会的很多传统与智慧是很相近的，但在性的问题上，却并不像中国人一样非常避讳和暗箱操作，在圣经和犹太人的传统中，性是绝不能随意媾合或品质低劣的进行的。但在一个更深的层面上，神的要求是使用婚姻中的性关系将人提升，进入一种节律和自制里面。将人引向与神的圣洁的品性相近的境界，当一对男女被禁止在某个时期里发生性关系时，她们之间的联系就被迫不得不转向非肉体的方式。他们也必须用另一种眼光和关系来看待自己的配偶，并相应的对待彼此，这就使单纯的肉体的快乐转向精神与感情的层次上。
对于信仰一位创造天地万物，包括人在内的独一真神的人，他们也一定认同他们的神是这样的：
2.他将人身体的快乐与属灵的快乐亲密的结合在一起，并且定规：夫妻要离开父母，二人合为一体。这不单单指肉体的结合，因为至今这都是个都是个奥秘，直到耶稣再来的日子。
神是这样做到的：
他在律法(包括自然规律和人伦法则)中规定夫妻的周期性。
1.婚姻生活需要节制和规律：这就是为什么神规定了女人在行经时，要算5-7天为niddah，然后在接下来的7天中需要tahara，并把性事规定为女人的权利。(还有两项为吃、穿)niddah:利未记15:19-24,18:19,20:18中记载，女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。如果行经流血的时间超过7天，需要再加5天为了判断是不是患漏症，(共12~13天)行经后一般由‘拉比’(老师)或有经验与资格的人判断是否患漏症，正常的需行洁净之礼，然后恢复正常的性生活。
2.她们需要维护保养：所以在每个月她们有5~7天不用干活，因为‘不洁净’，所以她们不能(被)碰也不能(被)摸，而且你还会发现这样一个奇怪的现象，如果在一起生活的女人，她们的这些日子就会趋于集中一致，这就是说，她们可以在一起放假。(呵呵~多开心的一件事啊，在家庭体力劳动繁重的古代和工作疲惫的现代，这怎么看都是件好事。)。
4.忙碌而又充满激情热望的日子：她们每个月可以和老公在一起16-19天，肌肤相亲，享受鱼水之欢，很多女人会在这时候格外的开朗、慷慨、勤勉、富有活力，她们把家里家外倒腾的井然有序，(有的是充满罗曼蒂克、有的是温馨可人、有的是一尘不染……)然后含情脉脉的等着自己从外回来的老公。