心得体会是对自己在某个过程中所得到的经验和教训的总结和概括。接下来，小编为大家整理了一些写心得体会的范文，供大家参考借鉴。
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇一
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这段话出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
不知为何，我也是从小就独爱莲花，或许是因为它清新淡雅的颜色，与众多花都不同。它既不似玫瑰般娇艳妖娆，也不像牡丹那般富丽堂皇。它没有桂花那般浓烈的香气，有的只是一丝沁人心脾的清香，淡淡的。
在这样的前提下看到周敦颐的《爱莲说》，我不由得有感而发。文中，作者对三种花象征的'不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。
另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”为何周敦颐如此爱莲呢？他把莲花比作自己，立志成为像莲花般出淤泥而不染，濯清涟而不妖的君子。
关于周敦颐那莲花般的性格，有一件事令我记忆深刻：在宋庆历四年调南安军司理参军。第二年，南安有一囚犯，法不当死，而转运使王逵却决定严加处理，众官虽觉不当，但他们慑于王的权势，不敢出面讲话，惟独周敦颐独能据理力争，王逵不听，他便弃官而去，气忿地说：“如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。”王逵终于省悟，放弃了原来的意图，囚犯免于死刑。
单从这件小事，就可以看出周敦颐不阿谀奉承，事事秉公处理。不惧权势，不图富贵，为人正直的性格。正如他所说的那一池莲花一般高洁。
相比东晋时期的陶渊明晚年隐居，周敦颐选择了面对现实，不受环境的影响。在我看来，前者的心态确有消极避世之嫌，而后者的态度更值得后人学习，面对社会，种种挫折，一味躲避并不能解决问题，直面困难，改变社会，才能真正实现他的抱负。
胡宏在《通书略序》中说道：“今周子启程氏兄弟以不传之妙，一回万古之光明，如日丽天，将为百世之利泽，如水行地。其功盖在孔孟之间矣。”
由此可见，周敦颐生前的确也以他的实际行动，成就了一代大儒的风范，他的人品和思想，千百年来一直为人们敬仰。
周敦颐爱莲，因为莲花有可贵的品质，它不与世俗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是花中君子。
花木虽不能言语，但它的品质仍能轻易可见!
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇二
陋室铭和爱莲是中国古代文学史上著名的短篇散文作品。陋室铭是南朝梁代文学家刘勰所著，与爱莲说相比，篇幅短小但意含深远。两篇文章在表达方式、主题思想和艺术手法等方面存在一些共通之处，都充分展示了作者对于人生哲学的思考和对自然的热爱。通过阅读和思考这两篇文章，我深受启发，对于个人修养和人生的价值有了更深入的认识。
首先，陋室铭和爱莲说都通过对生活现象的观察抒发了对人生的思考。陋室铭以室内陋小为起点，借此抒发了对现实的不满，并进一步探讨了人生的价值追求。作者在其中提到“夫佳兮，不琢；不磨，则不光”、“桂棺虽已寝，无所怀何恨”等，表达了对于个人修养和内心世界的关注。而爱莲说则以一稻香湖为背景，通过对莲花的描绘，表达了对于人性的思考。作者在其中提到“我生自幼住于此，而今已过三十年，湖头尚不曾嫌暑”，表达了对自然的热爱和对精神境界的追求。
其次，陋室铭和爱莲说都强调了审美的重要性和自然的美。陋室铭以陋室之名，借此探讨了审美与个人修养之间的关系。作者在其中提到“养性而发之，斯为美矣”、“白云出岫，青林生辉，菌菌者何适，无盖而不维多邪？”等，强调了以审美的眼光看待世界的重要性。而爱莲说则通过对莲花的精致描绘，展示了自然之美。作者在其中提到“诗人云；云想衣裳花想容”，表达了莲花的美丽与自然之美的无限魅力。
再次，陋室铭和爱莲说都以自然界作为情感表达的载体。陋室铭以室内的兔子为例，通过对小动物的观察和描绘，展示了作者对于自然的热爱和对生命的敬畏之情。作者在其中提到“进此室弟子皆识，唯余赤子不知。”，表达了作者对于生命的珍视和对大自然的敬畏。而爱莲说则以莲花为主题，通过描写莲花的美丽形态和生命力的顽强，表达了作者对于自然界的赞美之情。作者在其中提到“净世界色绛红，算是人间有真情”，表达了对莲花的赞美和对自然界的敬畏。
最后，陋室铭和爱莲说都寄托了对于人生的美好愿景。陋室铭通过对个人修养的追求，展示了作者对于人生的愿景。作者在其中提到“微宅而知腊金，旷野而众景”、“优然后可以来辞，来辞则可留，浸润则可温”等，表达了对于美好生活的向往。而爱莲说则通过对莲花和湖水的联想，展示了作者对于人生境界的追求。作者在其中提到“秋炎正好，浴火累月，明朗净振”、“竟莫知其所归！”等，表达了对于人生境界的追求和对于命运的思考。
综上所述，陋室铭和爱莲说是两篇在表达方式、主题思想和艺术手法等方面都十分独特的短篇散文作品。通过对这两篇文章的阅读和思考，我学到了很多。在追求个人修养和审美的道路上，我将持续努力，向陋室铭和爱莲说中所展示的高境界和美好愿景靠拢。通过对自然的观察和思考，我更加深刻地认识到了自然的美和人生的价值，这将继续影响着我在人生道路上的前行。
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇三
《爱莲说》是中国现代文学家曹雪芹所作的一部闲书，它以生动有趣的口吻描绘了莲花的美丽与独特。作为一段精彩的散文，它不仅展示了曹雪芹的艺术才华，也让读者对莲花产生了新的认识与感受。本文就我读完《爱莲说》后的心得体会进行探讨。
第二段：揭示莲花的美丽。
在《爱莲说》中，曹雪芹生动地描绘了莲花的美丽之处，引人入胜的语言使读者仿佛看见了莲花在湖面上骄傲地开放的样子：“莲子儿囊囊上担鼓，叶子儿心上满胸堆。四身无事甘多事，爱他秋霜更爱他。”这些描写让我深刻地感受到莲花宁静、高洁的气质，以及它们饱含着对生活的热爱和无私的奉献。
第三段：展现莲花的独特。
除了美丽之外，《爱莲说》还展示了莲花独特的生存方式和品质。曹雪芹笔下的莲花，不受水里泥浊的束缚，勇往直前地生长：“泥上偏生新泉竹，泥下仍自旧藕花。”这种固执与坚韧的品质，让我想起生活中的种种困难，也启示我要像莲花一样坚持自我，不被外界所干扰。
第四段：莲花的哲理与人生的启示。
在《爱莲说》中，曹雪芹运用莲花的形象传达了许多深刻的哲理和人生的启示。莲花在泥泞中生长，而且每当夜晚降临时，莲花便合上花骨干，保护自己不受伤害。这启示我们，在生活的坎坷中应该学会自我保护，并且遇到困难时也要坚持前行。此外，莲花集中了无奈、坚强、悲凉等多种情感，这也让人们对生活中的磨难和坎坷有了更深入的思考。
第五段：对莲花的赞美与感悟。
总结：
通过阅读《爱莲说》，曹雪芹给我们揭示了莲花的美丽和独特，他巧妙地运用莲花的形象传达了许多哲理与人生的启示。在这个喧嚣的世界中，我们常常感到压力重重，然而正是莲花的品质，帮助我们面对困难并坚持向前。因此，我们应该像莲花一样，坚守内心的纯净，展现出我们独特而美丽的一面，以此追求高尚的人生价值。
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇四
第一段：引入背景和主题（约200字）。
《爱莲说》是中国现代文化名人郭沫若的一部散文，描述了人们对莲花的喜爱和莲花对人们的吸引。阅读这篇文章后，我深受触动，产生了许多心得和体会。莲花给我带来的不仅是美丽的视觉享受，更重要的是对生活的启示和人性的领悟。下面我将从莲的生命力、仰首的心情、世间虚幻、道德感和生命的延续等角度，谈一谈我对爱莲的心得体会。
第二段：莲的生命力（约200字）。
莲花出淤泥而不染，展现了非凡的生命力。在郭沫若的文章中，他形容莲花是在艰难的生存环境中破土而出，一个个蓓蕾顽强地向上生长，终于绽放出美丽的花朵。这种生命力让我感受到了自己的力量和坚韧。无论遇到什么样的困难和挫折，只要拥有莲的精神，我们也能够顽强地生活下去，并绽放出美丽的人生。莲花的生命力教会了我永远不要放弃，用坚持来迎接挑战，相信必能克服困难。
第三段：仰首的心情（约200字）。
莲花在郭沫若的散文中被形容为“仰首”而生，它形象地表达了一种积极向上的心情。莲花从水中长出，它的花朵总是向着阳光昂首，似乎在告诉我们要向上、要积极、要向阳光看齐。人生中也常常会有低谷和困境，但只要仰望星空，我们就会看到光明和希望。莲花的仰首之心教会了我要时刻保持对美好事物的向往，以坚定的信念和积极的心态面对人生的挑战。
第四段：世间虚幻（约200字）。
《爱莲说》中，郭沫若写到莲花的花瓣是虚幻的，它们遮住了花蕊，使人看不到莲花的真正美丽。莲花的虚幻性让人思考现实生活中的虚妄和迷茫。在纷繁复杂的社会中，我们往往也会被琐事所迷惑，看不到真实的一面。莲花的虚幻提醒了我要学会洞察事物的本质，明辨真假，不要因为表面的华丽而忽略了内心的价值。
第五段：道德感与生命延续（约200字）。
莲花以其高洁的品质和美丽的形象，给人一种崇高的道德感。它不被世俗所污染，只向上看，只向阳光生长。人们对莲花的敬仰和爱戴，也有助于莲花繁衍生息的延续。在我的理解中，莲花的延续并非仅仅指种子的繁殖，还包括精神的传承。莲花的道德感和生命延续教会了我要时刻保持良好的道德观念，传递美好的精神价值，为社会的进步和和谐做出贡献。
总结（约200字）。
通过阅读《爱莲说》和对莲花的深入思考，我体会到了莲花独特的生命力、仰首的心情、世间虚幻、道德感和生命的延续等方面的含义。莲花教会了我向着光明坚持走下去，帮助我更好地面对困难和挑战。同时，莲花也让我明白了人生中不应该只看表面，要洞察内在的美好。无论是在物质化的世界还是纷繁复杂的社会，我们都应该保持道德感和生命延续的重要性，坚守自己的信念和价值观，为社会的进步和发展贡献自己的力量。莲花是一种美丽而崇高的存在，值得我们敬重和珍视。
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇五
《爱莲说》是明代文学家张之道创作的一篇散文，以描写莲花为主线，通过对莲花的赞美和对人生境遇的深思，表达了作者对自然之美和人生之道的独到见解。在阅读这篇文章的过程中，我深受启发，从中汲取到了许多思考人生的智慧。以下是我的一些心得体会。
首先，莲花的形象给予了我对内心世界的启示。文章开篇便以形容诗人爱莲的情感：“可爱清芬，玉泽冷香”。这种清新的气质和高洁的品性令我感受到了莲花的独特之处。而作者通过对莲花的描写，以美丽之姿展现出了莲花自身强大的生命力和顽强的生存意志。这使我深思，生活中的人是否能够像莲花一样，不论境遇如何恶劣，都能保持自己的本色和高尚的品格。
其次，莲花的生长环境引发了我对人生际遇的思考。文章揭示了莲花生存于污泥中，却能自然净化、无染无尘的特性。从中，我明白了莲花的坚强和仁慈，它以温柔的姿态向人们表达了对世间一切的宽容和接纳。
在这种对比之下，我不禁将莲花与人生相联系。人生无论好坏，都会面临着各种各样的境遇，如同莲花的污泥。然而，我们是否能够像莲花一样，从中汲取营养并修炼自己，最终摆脱困境，发展成为显赫的花朵呢？这是我深思的问题。
其次，我在阅读中发现了作者对人生的思考。文章通过对莲花的细致描写，抒发了作者对生命之美的赞美和敬畏。莲花的纯净、高洁的品质，使作者感叹“何处觅良姿”。这启示了我对生活中的美好事物应该保持敬畏之心，且要善于发现，才能体会到生活的意义和价值。
最后，文章以“怜我世人皆丑恶，爱莲者自天心也”作为结尾，对人们的审美观念和人生境遇进行了反思。在文中，莲花被赋予了高于世俗的地位，它不仅是美的象征，也是善良和仁慈的化身。这激起了我对自身的思考，以及对现实社会的思考。在如今这个物欲横流、世风日下的社会，人们的追求和价值观念是否还有高于物质欲望的东西呢？我认为，我们仍然需要保持人性中善良和美好的一面，通过对美的追求，寻找到更高尚、更有意义的人生境界。
通过阅读《爱莲说》这篇文章，我从莲花的形象、生存环境、人生思考等方面，得到了许多启示。当我们以莲花为镜，审视自己的品性和行为，从自身做起，树立正确的价值观，才能真正走向美好。希望我们在面对困境的时候，都能保持如莲花一样的品质和态度，坚韧地走向成功。
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇六
第一段：介绍爱莲的由来及意义（200字）。
在中国古代文化中，莲花一直被视为纯洁、高尚、谦虚的象征。在《爱莲说》这篇经典的文艺作品中，北宋文学家林则徐展现了对莲花的深深喜爱和敬仰之情。林则徐以独特形象的语言描述了莲花的美丽和韧性，表达了对莲花精神的赞美，激励人们不断追求自我完善与进步。
第二段：描绘莲花的美丽及莲花精神的含义（300字）。
在《爱莲说》中，林则徐用生动的文字描绘了莲花的美丽之处。莲花虽生于淤泥之中，却能开放在纯净的水面上，具有逆境中不屈的意志。与此同时，林则徐也通过描绘莲花的夜间开放和香气散发，强调了莲花的神秘和神圣性，蕴含了中国人传统的高尚情操。莲花精神鼓励人们在逆境中坚韧不拔，勇往直前。
第三段：探讨莲花精神的现实意义（300字）。
莲花精神不仅仅停留在林则徐的文艺作品中，它具有非常现实的意义。在人生的道路上，我们常常会遇到各种困难和挑战，莲花精神教导着我们要以乐观的心态面对困境，不屈不挠地向前行。就像莲花能从泥土中生长，我们也能从困难中成长。莲花在一片污泥的环境中依然保持清新与纯洁的形象，这也提醒着我们保持内心的纯净和高尚品德。
第四段：分析如何将莲花精神应用于现实生活中（300字）。
在现实生活中，我们可以通过学习莲花的品德，将莲花精神应用于工作与生活中。面对困难，我们要保持乐观的心态，不畏惧困境，并且相信自己的能力。同时，要保持内心的纯净，坚守自己的原则和价值观，不为外界负面因素所动摇。我们也可以从莲花上学到谦虚和包容的品质，不与他人攀比，而是以理解和宽容的态度对待他人，以此建立良好的人际关系。
第五段：总结莲花精神对我们的启示（200字）。
总而言之，莲花精神教诲着我们要保持向上的心态，在逆境中坚韧不拔，不断奋进。我们应该从莲花的美丽和韧性中汲取力量，以莲花精神为榜样，踏实努力，不断完善自己。同时，也要将莲花精神应用于现实生活中，保持纯净的内心，积极乐观地对待困难，与人为善，以此营造和谐的社会环境。莲花精神是我们在成长过程中不可或缺的重要品质，它将激励我们不断奋进，追求内心的纯净与高尚。
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇七
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(盛爱一作：甚爱)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
译文。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇八
陋室铭和爱莲说是中国古代文人-皮日休的著名诗篇。陋室铭是皮日休对自己贫寒生活的自嘲和无奈，而爱莲说是他对莲花的深情表达。这两篇诗篇，看似以贫寒为背景，实则寄托了作者对人生的深思和对美的追求。通过读这两篇诗，我们可以体会到作者生活态度的端正、意境的优美以及对美的热爱。
首先，陋室铭通过表达作者生活的种种困境，展现出他对生活的坦然和乐观态度。陋室指的是陋巷中的简陋住所，可以说是作者生活贫困的体现。然而，作者却以一种自嘲的语气来描述自己的生活环境，没有一丝怨言。他在诗中写道：“真个寒除从此后，我向秋空卧听砧。”这句话中“寒除”可以理解为困境逐渐消解，而“我向秋空卧听砧”则表达了作者把看病治疗的钱都花在了买笛子上的心愿。这种乐观和坦然的心态令人敬佩，也告诉我们要勇敢面对生活的困境，不抱怨、不畏惧，乐观向前。
其次，爱莲说是皮日休表达自己对美的热爱和追求的诗篇。爱莲说信手拈来，字里行间充满了深情和哲理。诗中写道：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”这句诗以形容了莲花婀娜多姿的美丽，同时也表达了作者对美的敬仰之情。“对此如何不泪垂？”则体现了作者对莲花美的感动之情，莲花美丽无暇，使得作者情不自禁地流泪。通过这句诗，我们不仅可以感受到作者对美的赞赏，更能领悟到真正的美不仅仅存在于外表，更在于内心的感悟。
此外，陋室铭和爱莲说都运用了丰富的意象和修辞手法，使诗篇的意境更加丰富优美。陋室铭中，“秋窗月移净琉璃，。‘你试托杯常酒满’”这句诗用窗外的明月照着琉璃杯来表达时间的流转和珍重，形象而有力地描绘了陋室中的静谧和寂寞。而爱莲说则通过多次重复“此情可待成追忆”这句诗表达了作者对莲花美的留念和深情。“此情”既可以理解为对莲花之情，也可以理解作对美的欣赏之情。陋室铭和爱莲说的意境十分优美，读者沉浸其中，仿佛身临其境，感受到了作者丰富的情感。
最后，陋室铭和爱莲说所表达的追求和意义是值得我们学习和思考的。作者皮日休在贫寒环境中保持乐观和积极的态度，用文字记录自己对美的追求和内心的体验。他们以深情的笔触书写出贫寒和美好的生活，不仅仅是一次心灵的宣泄，更让人们感受到人性的伟大和生活的本真。读完这两篇诗篇后，我们能够明白，无论生活是否富裕，无论环境是否优美，内心的追求和美的眼光都能使生活更加丰富多彩。
综上所述，陋室铭和爱莲说是皮日休对自己贫寒生活和对美的感悟和追求的记录。通过文中所表达的乐观、积极的生活态度、对美的热爱和追求，以及丰富优美的意境和深情的诗句，我们不仅能够感受到作者的才情和情感，更能从中体会到生活的真谛和追求美好的意义。它们给了我们一个深思和启示，引导我们在生活中保持积极的态度，去追求内心的渴望和美的存在。
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇九
漫步荷田之畔，但见荷花各式各样，含苞待放的花骨朵，似娇似羞，惹人遐思;盛开的花儿，似笑似舞，让人驻足;还有的迫不及待蜕去外边的几瓣，中间的莲蓬，让人想起母亲，想起孕育，想起希望。微风吹来，荷花左右摇摆，翩翩起舞。荷叶托着荷花，有节奏地跳舞。荷叶衬着荷花，美丽极了。“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红。”看着眼前的荷花，我不由地想起杨万里的诗。荷花的颜色是淡淡的粉红，花瓣上略带点白，给人一种纯洁的感觉。
荷花没有牡丹高贵，也没有竹子的坚毅，但它却有着一种清纯超俗的美。虽然从污泥中生长出来，却很纯洁，并不显得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空气中飘荡着，在闷热的空气中添加了新的滋味，能让人心旷神怡。立于荷田之侧，世俗之心淡了，你会拥有一种旷达的境界，一种超然的心情便会油然而生。与荷相比，人只能算是一棵更高大的树，但那棵树的叶子上多少粘上了飞扬的尘土，他的枝干上难免有伤痕累累。一棵孤独的大树可以撑出一片孤独苍凉的景色，但是田田的莲花荷叶，给人的是恬静、旷远、雍容，虽贵而不华，虽傲而不形单影只。她有一颗悲苦的心，已经过千疮百孔的沧桑，却用生命的绿叶，擎起朵朵如火的花朵，脱下衣裳，把最美的肉身奉献给人类——这是一种怎样让人敬仰的品格!
很小的时候，家乡很穷。茅檐青苔，牛耕人种，鸡犬之声相闻;青柳碧水，袅袅炊烟，农人荷锄而归。如今想起，那是诗歌的意境。
但是这穷，并非那时的感觉，更多是现在对比之后的心情。那时候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那种感觉已经淡忘了，遥远了。但是，每一次在荷田边等待三叔隔半天才会抛来的老莲蓬，那种心情是多么的.富贵。那一瞬间，我觉得自己是世界上最富有的人。因为穷，哪怕是老莲蓬也是舍不得吃的。也许是我的羸弱多病而最让三叔疼爱罢，他总是能够在别人不注意的时候，满足一下我满口清香的需要。他经常调皮憨厚的朝我眨眼睛，我便会灿烂一笑。
那时候采来莲蓬之后，把莲子从莲蓬中剥出来是我们这些孩子的任务，我们也乐此不疲，经常进行剥莲子比赛，谁剥得多，或许就会得到老人的奖励。那时候，一颗莲子，都值得大家珍惜，都会让别人羡慕半天。
剥出莲子之后，大人就会拿出莲刀，以一种熟练得让人眼花缭乱的速度开始割开莲子的壳。我们这些毛孩子便在一边帮着把白白的莲子从割破的莲子壳中捡出来。经过烘干后，莲子的制作就算完成了。当年，很多农户就是靠这样的莲子置办了家庭用具，凑齐了孩子上学的学费，购买一年之中的油盐酱醋……小小的莲子，为老家那些憨厚勤劳的父老乡亲带来了踏实和依靠。我无法猜测他们的心情，但我终于理解了乡亲们那种近乎苛刻的“吝啬”：因为这莲子是全家的经济活水，因此不是孩子们嘴巴里的零食。
每年过冬时，那田里只剩下残荷寂寥着。可那荷田确是农家不尽的菜篮子。有客人来了，主人家拿不出菜来招待，男主人便会挽起裤管子，走进荷田，用脚在荷田里面踩着。当忽然不动时，两只大手往下用力挖，一会儿一根粗壮雪白的莲藕就出田了。要是哪家没有荷田，忽然来客，那家主人也会和邻居吆喝一声，走进田里，挖上几节藕回家，一顿香喷喷的饭菜就成了。
现在想起那些贫穷年代和莲子有关的故事，很感人，也难忘。那种纯朴的让人感动的农村特有的片断，就像五味的橄榄，不管你如何咀嚼，总是兴味绵长而让人遐思的。如今回到故乡，带着孩子在荷田边漫步的时候，孩子总会提出很多在我看来很无理的要求，诸如摘一朵荷花玩，诸如摘一个嫩莲蓬吃。路过的乡亲总会毫不犹豫的满足孩子的要求，我还是大声地喝斥制止，总会惹来乡亲大惊小怪的埋怨：一朵花一个莲蓬有什么关系？又不是当年了!
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇十
各位评委老师，上午好。
我叫_____我说课的题目是《爱莲说》。下面我将从教材、学生、教法和学法、学习过程三个方面来对本节课进行说明。
1、教材的地位和作用。
结合新课标的要求，根据“三维目标”的定义，我制定了如下的学习目标：
（1）、知识与技能。
积累文言字词，理解背诵这篇短文；了解托物言志及衬托两种表现手法的特点及作用，培养学生对古文语言的感知能力及鉴赏能力。
（2）、过程与方法。
在朗读赏析的过程中，通过自主、合作、探究和交往的学习方法来理解作者的思想感情。
（3）、情感、态度、价值观。
理解作者的思想感情，激发学生树立积极进取的人生态度，激发学生对我国古典文化的热爱之情。
七年级的学生正处于人格的塑造阶段，因此，他们乐于从美的角度去重新认识周围的事物，从而获得美的体验。在我所任教的班级中，学生虽已接触了一些学习文言文的方法，但对文言文的赏析能力还较低。因此，让学生主动加入到诵读、讨论、创作中来，才能不断激发学生的学习兴趣与成就感。
在四环节教学模式下，为了突出学生的主体地位，我主要采用引导法、提问法引导学生学习。
学法上，我根据四环节课堂模式的特点，倡导学生采用自主学习、探究学习、合作学习以及发现式学习、小组式学习、交往学习等学习方式，并通过朗读、默读、齐读和自由度等读书方法培养学生的自学能力、探究意识、合作能力和从精品中汲取丰富的写作营养，提高文学鉴赏能力和写作水平。
结合四环节教学模式，学习过程我设计了七个环节。
环节1是引入新课（2分钟）。
我朗诵“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。通过古诗引入新课，带给学生唯美的诗情画意。然后介绍荷花又叫做莲花，它是中国历代文人墨客笔下吟诵的对象。在北宋时期，就有一位著名的哲学家周敦颐，他凭栏远望，看着自己亲手种的莲花，于是触景生情，写下了一篇传世名作，这就是我们今天要学习的课文——《爱莲说》。
环节2是解读目标（2分钟）。
由学生完成。
环节3是学生自学（10分钟）。
由于课前学生已经根据自学提纲自学两遍，所以课堂上自学时间不长，主要是熟悉前两次自学的收获与疑问。
我是这样设计自学提纲的：
1、通读课文，标出不认识的或不理解的文言字词，然后结合注释和工具书试着解决。
2、用自己喜欢的方式再读课文，整体感知文章的内容，注意朗读技巧，读准字音，读出文言文的节奏，读出感情。
3、完成下面解决问题中的1、2、3，不能自行解决的问题放在研讨环节小组讨论解决。
4、再读课文，整体感知文章内容，结合课下注释和工具书疏通文意，积累文言词语，提高文言文的`朗读理解的能力。
5、了解作者不慕名利，洁身自好的生活态度，感受高雅脱俗的情怀。然后思考下列问题，自己不能解决的小组讨论解决。
环节4是小组研讨（10分钟）。
我是这样要求的：以小组为单位，由小组长组织本组同学开展讨论，带头交流自学成果，并对本组同学提出的疑难问题、自学提纲中尚未完全解决的问题以及老师准备的习题进行合作探究。通过讨论争辩、各抒己见、使全组同学逐步达成共识。其中作为我，巡回倾听各组讨论情况，掌握学生的思维状况和存在的共性问题。对于那些没有进入讨论状态的小组，要给与鼓励、引导和帮助，还可以参与其中。我准备的习题如下：
1、给下列加点的字注音。
甚（）（）清（）（）玩。
2、结合课下注释，解释下列词语。
牡丹之爱，宜乎众矣（）。
菊之爱，陶后鲜有闻（）。
濯（）清涟而不妖（）。
3、《爱莲说》作者是__________，字__________号__________，北宋的__________（11级）。
1、大声朗读课文，注意语气、语调、语速、整体感知文章内容。
2、反复读课文，疏通文意。
（1）可爱者甚蕃。
（2）莲之爱，同予者何人。
（3）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（4）可远观而不可亵玩焉。
（5）牡丹之爱，宜乎众矣。
（6）不蔓不枝。
3、文本探究。
（1）、课文中作者写了那几种花？这些花分别有哪些人喜欢。
（2）、这些花的象征意义是什么？
（3）、陶渊明为什么唯独喜欢菊花？
（4）、文中为什么要写出牡丹和菊花？（引出正衬和反衬）。
（5）、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发感情，我们称这种写法为。
4、作者在第一段中从哪三个方面来描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，意在表达作者怎样的品质。思路梳理：
5、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。
（111级）本文是一篇托物言志的散文，你认为本文的美体现在哪些方面？请畅所欲言谈谈。
环节5是自学展示（8分钟）。
环节6是总结提升（5分钟）。
环节7是当堂检测（8分钟）。
1、《爱莲说》选自__________，作者是__________，是时著__________名的__________家。
2、题目中的“说”是什么意思？
3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是；__________、__________。
5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：
6、比喻君子美名远扬的语句是：
7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
8、全文的中心句是：
9、与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
两个陪衬，即以______作为莲的的总陪衬，以__________和__________作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人__________、__________、__________。
11、用现代汉语翻译句子。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
12、解释“之”的用法。
a水陆草木之花。之b予独爱莲之出淤泥而不染。
c无丝竹之乱耳。之d何陋之有。
13、写出描写莲花的名句两句。
14、你如何看待作者不慕名利、洁身自好的生活态度。谈谈你的看法。对这个问题，教师应允许学生有自己的看法，但对较消极的学生要适当地进行鼓励。新课标要求学生“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。“能就适当的话题即席讲话，有自己的观点，有一定的说服力”，我设计这一环节，一方面能够培养学生对文章内涵的拓展延伸，也有利于锻炼学生的口头表达能力。
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇十一
新的语文课程标准提出了语文是“工具性与人文性”的统一，那么在语文教学中，如何才能将两者统一起来呢？就必须加强对语言的训练，通过对外在的语言的“诵读――品味”，来“感悟”文学作品内在的形象、意境等。而新的课程标准，重要的一点就是学生学习方式的转变，注重“自主、合作、探究”，现就《爱莲说》的教学，谈谈个人的想法。
《爱莲说》是八年级上学期第五单元的一篇文言文。
单元的主要教学目标是：熟悉一定数量的常用文言词语。养成诵读的习惯，在反复诵读中，领会文章内涵，并对作品精美的语言特色有所体会。
对于八年级的学生来说，本文有一定的难度，因为很多文言知识是原来学生没有学过的，所以在目标的设定上既要对字词落实，又要学生掌握本文的写法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之风。
教学目标：
1．知识和技能：积累文言词语，理解文章内容，了解什么是“托物言志”和本文独特新颖的结构方式。
2．过程和方法：反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美语言特色。
3．情感态度价值观：感受到文章的美，学会怎样欣赏抒情散文，并领悟短文所表现的作者的志趣和情操，提高生活情趣。
教学重点：
“莲”美丽的形象，优美语言的欣赏，作者的志趣和情感是本课的重点。
教学难点：
如何通过“莲花”来表现作者的理想的。
诵读法。由于本文是文言文，文章简短，意境优美，富有韵律。
点拨法。对于学生来说，文章中有些字词是不能理解的，就需要教师的点拨。
传统的诵读与现代多媒体的结合。由于学生的年龄关系，在诵读的基础上，与直观形象的多媒体结合，更能激发学生的兴趣。
自主学习：
对于基本的文学常识（如作者、关于“说”，对文章字词的疏通，对文章的基本理解。
合作学习：
对于学生在自主学习中的疑难问题，由师生之间、学生与学生之间共同合作来完成。
探究学习：对于课文中有一定难度的问题（如“莲花”与“君子”的关系，作者的思想，托物言志的写法等）
（一）、引入课题。
由多媒体配乐展示荷花的图片（引入情景），由学生回忆相关咏“莲”或“荷”的诗句。播放多媒体课件，可以一开始把学生带入情感高潮，在最短时间内，把学生注意力集中起来，激发学生求知欲。（引入课文），从古到今，有很多人赞美“莲花”，今天我们就去看看周敦颐是如何赞美莲花的，为什么要赞美莲花。
（二）整体感知课文
学习内容：
1、什么是“说”？
2、了解作者的情况。
3、教师配乐范读课文，指导学生自由读课文，指名读。
4、看课文注释，了解课文大意，同时画出不能理解的词语、句子。
5、学生译读课文，解决重点词句。（幻灯片展示，学生对照理解）
（三）、合作研讨：
师生共同合作加上教师的点拨，共同完成在自主学习阶段不能完成的任务，这一阶段要让学生了解课文的内容。
教师要让学生明白研讨的内容：
（1）找出课文中直接写“莲”的句子，并说说作者是从哪些方面来歌颂“莲”的?
（2）从作者对莲花的描写和歌颂中，可以看出他什么样的思想感情?（了解托物言志的写法）
多媒体展示：“莲花”与“君子”的联系。
学生思考后交流，教师点拨：
（幻灯片展示）
文章结尾的几个感叹句怎麽理解？
（学生分组讨论，与教师的点拨和学生的合作学习相结合）（诵读理解）
（四）拓展练习：
以“我爱 ，因为它 ”说一句或一段话。
（五）、课堂小结
（六）、布置作业：
1、翻译语句
2、背诵、默写课文
3、完成课后问答题
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇十二
《爱莲说》是八年级上学期第五单元的一篇文言文。
单元的主要教学目标是：熟悉一定数量的常用文言词语。养成诵读的习惯，在反复诵读中，领会文章内涵，并对作品精美的语言特色有所体会。
《新课程标准》对中学阶段提出了要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
1.知识和技能：积累文言词语，理解文章内容，了解什么是“托物言志”和本文独特新颖的结构方式。
2.过程和方法：反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美语言特色。
3.情感态度价值观：感受到文章的美，学会怎样欣赏抒情散文，并领悟短文所表现的作者的志趣和情操。
课文篇幅短小，虽寥寥几笔，意却在言外，有一唱三叹之致。学生在多次诵读的之后，能了解本文大意，因此我把“莲”美丽的形象，优美语言的欣赏，作者的志趣和情感作为本课的重点。把托物言志的手法和结构方式作为本文难点。
本课主要采用朗读法，质疑法、提问法等教学方法，此外与直观形象的多媒体结合，更能激发学生的兴趣，利用开火车的游戏形式巩固背诵，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体地位。
教学千法，朗读为本。朗读教学法有利于培养学生的语感美，引导学生在朗读中感知，在感知中领悟。叶圣陶老先生根据文言文学习的特殊性，曾经说过：“学习文言，必须熟读若干遍，勉强记住不算熟。要能自然成诵才行。”也就是说，学生对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文言文的教学，诵读尤为重要。
学起于思，思起于疑，疑则诱发探索，通过探索，才能发现真理。对字词的疏通，可采用质疑法，让学生利用注释，借助工具书。自主学习，将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难，通过生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导，指点解词的方法。
传统的文言文教学的方法往往采用串讲法，师授生记，虽然字字落实，但不利于学生自学能力的培养。我国古代的教育文献《学记》曾强调“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，反对注入式，倡导启发自主性。因此，在教学过程中，我将采用自主、探究的学习方式，从两方面点拨和指导。
第一方面，在诵读基础上，让学生提出词法方面的难词难句、重要字词，并由学生互相解答，教师“引而不发”，只把获得结论的途径指给学生，促其自求，使其自得，从中悟出解词的方法。
(一)、引入课题。
播放多媒体课件，可以一开始把学生带入情感高潮，在最短时间内，把学生注意力集中起来，激发学生求知欲。
(二)、学生自主学习。
学习内容：
1、什么是“说”?
2、关于作者的情况。
3、看课文注释，了解课文大意，同时画出不能理解的句子。
4、学生朗读课文。
(三)、疏通文意，理解内容(学生结合文后注解和有关资料，理解文意)
师生共同合作加上教师的点拨，共同完成在自主学习阶段不能完成的任务，这一阶段要让学生了解课文的内容。
(四)、探究学习、质疑解惑。(学生分组讨论，与教师的点拨和学生的合作学习相结合)
1、教师要让学生明白探究的内容。
(1)分小组讨论：这篇文章美在哪里?
(2)综合意见，各组发表意见。(班上发言)
(3)老师综合归纳：
根据同学们的发言，这篇文章美在四个方面：“莲”貌美品美、文章的语言优美、表现手法巧妙、结构精巧。
(4)从四个方面进行赏析。
2、质疑解惑
为了让学生积极主动参与教学过程，有效引导学生质疑解惑，可以采用以下三种方式：
集合式------集中学生所问，教师汇总，再作解答。
逐一式------学生质疑，教师及时解答。
切磋式------归纳学生所问，然后学生互议，再作解答。
以上三种方式，可以交替使用，互为补充。
(五)、指导背诵：通过各种形式的朗读来实现。如男女生分段朗读，自由朗读，教师提问，学生用书上的原句回答等。本阶段学生能基本背诵课文。
(六)、课堂小结：(教师用简洁语言进行小结，让学生情感得到进一步升华，进而实现本课教学目标)
(七)、布置作业。
1、巩固本课所学。
2、向课外延伸，培养知识迁移能力。
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇十三
本节采用“三疑三探”的教学模式进行设计，因为文章的写作是一篇文言文，所以，要在熟读课文的基础上，才能让学生进行设疑自探。教师在设疑的同时，教师同时板书于黑板的右侧，对于不完整的问题，教师随机给予补充、归纳。本节解决的重难点是诵读课文，正确疏通文意，把握主旨，学习文章的写作手法。
因为这篇短文是“诵读欣赏课”，所以以诵读为主，讲授为主。抓住“文脉”理解文章内容，把握主旨。
讲授本课，将采用“读——议--悟”的教学模式。
在运用拓展环节中，学生自编习题后，教师出示“之”字在文中运用一题，以巩固学生对文言虚词的掌握。
1、能流畅的诵读课文。
2、疏通文意、理解课文内容。
3、把握文章主旨，理解衬托和托物言志的写法。
一、导入新课：
二、解题、了解作者及写作背景：
2、作者简介:周敦颐，宋代著名哲学家，字茂叔，道州人。
3、写作背景：作者在南康郡任职期间，曾亲率属下开辟一块池塘种莲，名曰“爱莲池”。夏秋之交，莲花盛开，馨香扑鼻。作者闲暇漫步、触景生情，写下本文。
三、检查预习、诵读课文：
1、教师范读。
2、学生个别读。
3、学生齐读。
四、设疑自探：
1、学生设疑。
2、教师对学生设疑进行归纳。
出示：
1、理解课文内容。
2、作者为什么喜爱莲花？分别从哪些方面描写的？歌颂了莲花怎样的品质？
3、读出作者怎样的思想感情？
4、值得学习的写作手法？
五、解疑合探：
六、质疑再探：
学习本文后，你还有哪些疑问？
七、运用拓展：
1、学生自编题。
2、教师出示运用拓展题:。
*指出文中的“之”学的意义和手法。
a、水陆草木之花。
b、予独爱莲之出淤泥而不染。
c、花之隐逸者也。
d、菊之爱。
*背诵课文。
八、课堂小结：
学生总结收获。
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇十四
《爱莲说》是一篇托物言志的文言散文。它是北宋哲学家周敦颐写的以议论为主的文章，这篇文章旨在托“莲”以表达自己不慕名利，洁身自好的生活态度，同时也讽喻了当时追名逐利，趋炎附势的世风。文章主要引导学生把握的是“莲”的形象，进而领略其内在的气质，最后知晓其象征意义，并从中感悟古人追求的“君子”之风。
1、知识目标：培养学生阅读和翻译浅近文言文的能力；了解“说”这种文体；
2、能力目标：提高学生的文学修养；
3、情感目标：培养学生的出淤泥而不染的高尚情操。
1、把握文中的重点字词。
2、把握对比和衬托的写作手法。
3、充分理解托物言志的写法。
1、诵读教学法：贯穿朗读教学指导，欣赏本文精炼、间洁、含蓄、深刻的语言之美，并组织多种形式的诵读。
2、分组讨论法：教师提问，学生分组讨论，激发学生自主解决问题的能力。
课时安排：1课时。
1、导入。
同学们，花是大多数人比较喜欢的一种植物，你最喜欢什么花？为什么？
好了，大家都说出了自己喜欢的花和喜欢各种花的原因，今天我们就来学习一下宋代理学家周敦颐到底喜欢什么样的花，它又是怎样用语言来表达对花的喜爱之情。
2、作者介绍及题目。
周敦颐是宋代理学的创始人，唯心主义哲学家，字茂叔“元公”是他死后的谥号他对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。
3、朗读课文，标出生字词，并给下列字注音：
蕃淤濯涟亵鲜。
4、再度课文，结合注释学生自行翻译词句，老师找学生起来逐句翻译。
学生能够翻译时的要求。
（1）尽量译出每一个字；
（2）补出省略成分；
（3）通畅，准确。
然后每个找学生起来，先朗读，再口译。
教学生起来翻译时，老师要注意把难句交给优秀生，容易的交给后进生，以调动各类学生的积极性，让他们都享受到成功的欢乐。
5、教师在学生翻译过程中，解决重点字词。
亵：亲近而不庄重鲜：很少宜：应当。
6、教师重点讲学生难懂两个文言句式：
（1）“予谓菊，花之隐逸者也”。
判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。
5、译文。
6、再读课文，小组思考并讨论下面问题。
（1）写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？
答案：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。
（2）陶渊明爱不爱除菊花以外的花？为什么？
答案：不爱，他“独爱菊”。
可以根据这个答案延伸，将陶渊明的人品和他的一些作品作一下介绍，明确陶渊明不与世俗同流合污的气节。
（3）周敦颐对菊花持什么样的态度，为什么？
答案：周敦颐不爱菊花。
原因：a、他自己说“独爱莲”。
b、他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。他的生活态度是积极的，他要在污浊的社会洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。教师归纳：两个“独”字都表现出决不随波逐流的生活态度和独特的个性。
答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。
（5）作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？
a、婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。
b、用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
（6）本文运用什么修辞手法和写作方法？
1、熟读并背诵课文。
爱莲说。
周敦颐。
爱菊——“花之隐逸者也”鲜有闻爱。
爱牡丹——“花之富贵者也”——众矣者。
爱莲香远益清，亭亭净植。
不染，不妖，不蔓不枝（以花喻人）。
花之君子——同予者何人蕃不可亵玩洁身自好。
这堂课有效地发挥了学生的自主性，以学生翻译学习为主，老师辅助解疑为辅，从而有效的避免了满堂灌和学生被动学习，死记硬背的课堂现象，提高了学生课堂上的.学习效率，同时，在设置问题诗，难易层次分明，适合各个学习层次的学生，从而能够有效地调动起学生学习的主动性和积极性。
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇十五
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。
【赏析】。
莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.
从内容上看,这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹.
文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个"洁"字.首先,"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗,洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次,"中通外直,不蔓不枝",写出了它里外贯通,外表挺直,表里如一,不牵扯攀附的高尚品质;再次"可远观而不可亵玩",写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.
前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说:"莲之爱,同予者何人?"其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.
在写法上,《爱莲说》具有"说"这一文体的共同特点,即托物言志.文章从"出淤泥而不染"起,以浓墨重彩描绘了莲的气度,莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵,追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊,牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使"爱莲"之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个"爱"字贯通全文,使得文章结构谨严.在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.
这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简练,的确是如莲之美——"不枝不蔓",没有多余的无用之语.其重点是"出淤泥而不染,濯清莲而不妖",这是全文的中心题意.
古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,"出淤泥而染,濯清莲而不妖"也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有"出淤泥而不染,濯清莲而不妖"的高尚品格.实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难.这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污.而"濯清莲而不妖",不过是作者的一种良好愿望罢了.常在河边走,哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为,弥足可贵也.这也是作者的感叹吧,因为在大环境中他是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离.或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节.
接下句"自李唐来,世人甚爱牡丹",像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子.大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山.他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子.这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的.这为爱莲说所要表达的"出淤泥而不染"作了最好的铺垫.
下句周敦颐就直接进入了正题"予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉",写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也.此运笔之老到,实让人叹为观止.可说通篇读者都无一丝喘息之机.语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味.
收篇,周敦颐先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番滋味."予谓菊,花之隐者逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也".此平淡之句接上节"晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲......"可谓浑然一体,不着丝毫痕迹.而更重要的是,借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,而无一言直接指责.
周敦颐通过这样的对比,将自已比喻为君子.君子难为,犹胜于避世也.从这一点来看,周敦颐有些孤芳自赏的意思.不过周敦颐也有些自知之明,接下去他发出了深沉的感叹"菊之爱,陶之后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣".是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明,可现在却听都没听到还有人会这样做的.或是像我一样的,在尘世中能相守一份纯净的,有着我这样追求君子风范的,又有几人?大多数的人,皆在红尘世事中从众罢了.从这里可以看出,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的.他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染也.
此文高风亮节,清雅脱俗,精短,琅琅上口,实为古文中难得的精品短篇.而且一文双解,内容厚实而意境深远.加上其文近似白话,易读易解,所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品.在赏析此文的时候,如果能感动于文中的志节,这也就是读此文的最佳所得吧.
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇十六
《爱莲说》是周敦颐濂溪文化思想的重要组成部分，因其深刻的廉政内涵受到广泛传承，学习《爱莲说》对于推进当代反腐倡廉教育也具有积极的现实意义。下面是小编为大家收集关于爱莲说的读书。
欢迎借鉴参考。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(盛爱一作：甚爱)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
译文。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
《爱莲说》是宋朝周敦颐写的脍炙人口的名篇，让人读来也别有一番滋味。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。文章以小见大，托物言志，充分表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度和对那些追逐荣华富贵、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
周敦颐用花进行比喻，让花的特性喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。此文高风亮节，清雅脱俗，精短，锒锒上口。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。
听了杨老师执教的《爱莲说》，我受益匪浅，杨老师课堂设计艺术主要体现在以下几个方面。
首先，课前交流。杨老师的课前交流可以说驾轻就熟，简单的几个问题，一下子拉近了师生之间的距离，师生之间不再陌生。同时也让学生了解到学习语文要善于提问、敢于提问。这就为整个课堂提供了一个学习活动的平台。
其次，理解文意。对于文言文教学，疏通文意是一个必不可少的环节，怎样使学生动起来，既学到知识，又锻炼能力?杨老师采取“提出问题——生生问答——师生互译”的步骤，达到了这一课堂效果。
再次，品味文本。杨老师从语言之美、手法之美、立意之美三个方面着手，采取“提出问题——示范举例——小组合作——展示成果”的步骤，完成了这一环节。在这一环节中，学生始终跟随老师的思路去分析、思考、解答，课堂气氛及其活跃。当学生遇到困难，思路暂时中断时，杨老师总能非常恰当地引导学生打开思路。
我十分佩服杨老师课堂语言的感染力，佩服他思维的机智灵活，佩服他对课堂极好的驾驭能力。学生们在自己理解文本的基础上，得到了莲花“君子”一样的品质这个结论，自然而然地引出了本文的主旨——赞美莲花实则赞美像莲花一样的人，使学生轻轻松松地解决了问题，获得了知识。
课堂上，老师就是一个导演，学生就是演员，演员的表演要靠导演去指导，要想使演员最大限度地发挥自己的水平，关键看导演的点拨，杨老师非常好地做到了这一点。
热门爱莲说的心得（案例17篇）篇十七
“青莲剑茎把苍茫的太湖分开，无边无际的花蔓把天空拖来。”这是《爱莲说》中莲花的描写，是作者林则徐对莲花的赞美之词。在诵读这首诗的同时，我不禁陷入了对莲花内涵的思考，获得了一些心得体会。莲花象征着纯洁和力量，它所具有的韧性和顽强向生的精神，令我深感敬佩。通过学习《爱莲说》，我对莲花有了更深入的了解，同时也从中汲取到了一些启示。下面，我将谈谈自己对《爱莲说》的理解及体会。
首先，《爱莲说》给我的最大感受就是莲花所蕴含的纯洁之美。诗中描绘的莲花，它高高矗立于水面上，虽然环境恶劣，却依然能保持自己的纯洁。莲花不畏泥泞，仍能展现出洁白的容颜。这让我想到了生活中许多例子，有些人也许处境并不好，但他们却能保持自己的纯洁和善良。这种内心的纯洁不仅能让自己心情愉悦，也能感染和影响他人。莲花向我展示了纯洁的力量，让我更加坚定了保持纯洁的初心。
其次，《爱莲说》给我带来的启示是莲花的顽强向生精神。莲花生长在污水中，却能开放出美丽的花朵。即使环境再坏，它也不屈不挠，时时刻刻都在向生的过程中不断向外扩张，并摆脱污水的限制。这种顽强向生的精神让我感到震撼，并使我想起了许多成功者。他们或许经历了一路坎坷，但他们不断努力，追求自己的梦想，并最终获得了成功。正是因为他们有着莲花一样的顽强向生的精神，才得以超越自我，战胜困难，取得了辉煌的成就。
进一步地，我在《爱莲说》中也发现了对于人生和社会的一些思考。诗中提到莲花的容颜被人们所爱，它象征着高尚的品格、灵性的力量。反观人世间，我们常常追求物质的财富，而忽视了心灵的美好。莲花所具备的高尚品格可以给人们带来真正的美好，而这种品格正是现代社会所迫切需要的。因此，通过《爱莲说》，我明白了一个道理，那就是无论在何种环境下，只要能保持自己的纯洁和善良，无论物质如何累积，也永远无法取代内心的美好。
同时，《爱莲说》也给人们提供了一个反思现实的机会。诗中提到莲花根茎坚韧，能够不被泥泞所侵蚀。而今天的社会中，我们是否还保持着坚韧不拔的品质？面对诱惑和困难，我们是否能够像莲花一样保持自己的原则和底线？通过这首诗，我觉得我们应该思考自己在现实生活中的立场和原则，保持自己内心的纯洁和力量。
最后，《爱莲说》让我感受到了对自然的敬畏之情。莲花是自然界中的一朵花，它不仅美丽，还有着自己独特的生命力。诗中的莲花以其独特的力量和韧性吸引了人们的目光，我们在欣赏莲花的同时，应该更加保护和尊重自然界的生态环境。我们应该认识到自然界能给我们带来的力量和美好，应该珍惜自然资源，保护生态环境，让莲花能够在人类的心中永远绽放。
总之，《爱莲说》是一首优美的诗，通过莲花的形象，向读者传达出纯洁、坚韧、力量和对自然的敬佩之情。通过阅读这首诗，我对莲花有了更深入的了解，同时也从中得到了一些心灵的感悟。莲花所蕴含的纯洁与力量的精神，给予了人们思考和启示，希望我们能够在纷繁的现实生活中保持自己的纯洁和坚韧，用力量和韧性迎接生活的挑战。