在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
宁静的发言篇一
雨的季节总会勾勒出许多回忆，有快乐的，也有悲伤的。看窗外纷扬的雨，无边无际的无奈幻成了泪。就这样，黄昏带着遗忘我去远方流浪。喜欢薄近深夜，那样的泪才会最安全，因为你无法看见我的泪痕，就像你永远不懂我的心。
蜷缩在角落的记忆，连我自己都快遗忘了。曾经那是多么可怜的施舍，都是你对我深深的同情。当初那样欣慰，有人会走进我薄凉的世界，倾听那遗落深海的钟鸣。
可如今一个人，走在一个人的路上。寂寥而空旷的远野，站在悲伤的角落，我却倔强的微笑。那些演绎在流年里的记忆，也渐渐凋零飘落，抹不平心中无法愈合的伤。在你离去的足迹里，我默默停留回望，我不想走，因为我心中烙着一个磨不灭的痕迹。不是我记住了，而是我忘不了。
黄昏的斜阳耸着颀长的勃子，拖着冗长的身影，让夜开始向天空肆意地蔓延。月声打断了箫笛的哀婉，夜露渐湿了白衣的飘扬，我的记忆，你的遗忘，染成我沧桑的渴望。
清寒的夜幽藏不住我的孤单，由于思念而瘦削的企盼，也在微风中轻轻颤抖，你我的遗忘，是如诗一般的彷徨。悠悠穹宇，寂寂星河，丝丝冷月，寂寞无垠里的浅唱终成为你温柔的脸庞，来凭吊我青春的流浪，也不在幻想和奢望。
红尘间无声的邂逅，几世尘缘的轮回，也许只是梦里依稀走过匆匆的身影。来世相逢，也只不过是擦肩而过的瞬间。对于千年的美好传说，我们只能在梦境里偷偷冥想。而写在梦里的文字，又会有谁为我默默地读。明知那是欺骗，自己却硬说那是个善意的谎言。过度的猜疑换来改变不了事实的冷漠。追忆那段灰色头像的日子，因为那样的时光很安静，也很快乐！任感情恣肆泛滥！
深情的人有一个薄情的命，安静的人有一段安恬的幸福。纵使泪的奔涌，也改变不了岁月纷飞的苍茫。选择遗忘，抑或是被别人遗忘，那样都是苍白无力。喜欢一个人，就把她刻在青崖上，让她千古不化，恨一个人，也把她刻在青崖上，让她风雨侵蚀。你，我掌心的温暖，我，你转身的遗忘。就这样，你悄悄从我掌心飞去，于是我坐到秋天，望你南飞。
迷离的深夜，我已猜度不出天空中明月圆缺的惆怅，我也数不清守过孤独的夜。那游荡在莽莽宇宙的眼神在寻觅，触摸着黎明的温暖，希望埋葬过去，看见拂晓你粲然的微笑，万般眷恋能够默默释怀，守候一缕的清晨，只顾惦记着你的美，都凌乱了脚步，心忽然平静，尘缘相误，那只是我的影。柔情的企盼又落得无法抹平的伤。
高四和大一真的仅是一年的距离，我却觉得那是穿越千年的跋涉。的确我没有资本让一个人幸福，而我能让你微笑的，只有自己快乐，不再迷茫。如果时间的刻度能够停止，我们就可以留在时光的原地。当真正遗忘一件东西或是一个人的时候，就会发现语言多么的脆弱和无力，文字和感觉永远有隔阂。我们不说，我们不表现出来，但并不代表我们没有。就像草稿箱内永远藏着对你写不完的诗。
凋落的花香，细细品尝瑟瑟的秋殇，触摸着别离的泪水，偷偷拭干遗忘的丝恨。你是否还记得曾经戏谑许下的欠，也许你已经遗忘，我却一直铭记，希望有一天我要你兑现承诺，可自己已经找不到理由去开口，因为我知道换来的只有敷衍，因为你的夜中总有不懂我的月。
有一个字永远要说，但自己又避讳说。我觉得那是需要一份担当和责任。因为那样一个字胜却千言万语的山盟海誓。“思念微漾，寂寞浅行”。也许仅仅只是为了当初一个相欠的承诺，不知是你欠了我，还是我欠了你，默默苦等挨过一个又一个拂晓的天明，悲伤了白发，漫溢了海洋。“我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑”。有些事，我们明知道那是错的，也要去坚持，因为我们不甘心。多么奢望遗忘的你停下脚步，那样我就可以不再远行。
也许是我命中痴情的浅薄，映着落花的寒光，在一个不合适的季节合适的地方被你漫延的思绪悄悄遗忘。也许注定我漂泊流浪，搁浅单薄的青春，捱尽坎坷。凝眸深索，遍地的忧伤，终在一行行断裂的文字里殇逝幸福，而我依旧带着遗忘去远方流浪。
宁静的发言篇二
离开后的思念
“宁静的夏天，天空中繁星点点，心里头有些思念，思念着你的脸。”我可以假装看不见，赖在心头的思念，在这宁静的夏天留给我无尽的眷恋。繁星点点，挂着我对你的思念；微风习习，送出牵挂的语言；清溪潺潺，流淌着挥之不去的爱恋。在这宁夏的夜空下，因为你，星河发生改变；因为你，悦耳的虫鸣让我彻夜难眠；因为你，摇曳的树海更添孤单；当我从梦中醒来，忽然发现原来一切不过是虚幻，我或许我可以偷偷的想念，摸到你那温暖的脸。
宁静的夏天，漫步在雨间，脚步有一些缓慢，期待着你的出现，宁静的夏天在你我之间慢慢的改变。
孤独抑制思念
我早已习惯了那时的孤单，习惯了寂寞所有的孤独。在那寂静的夜静静地回忆，静静地想起。长河深处的'记忆，多少真实经得起离弃？那些久远的记忆，随着年华而尽弃，那些模糊的情谊，变得没有些许意义。
“胭脂泪。留人醉。几时重？自是人生长恨水长东。”这是李煜对花的思，人留花，花亦留人，李煜对花的眷恋对花的不舍深深的触动着我内心深处的那份……思念。
傻瓜我会怀念
“傻瓜，我们都一样，被爱情伤了又伤”
有时候我就像一个傻瓜一样，默默为你悲伤；有时候我就像一个傻瓜一样，为你痴迷为你疯狂；有时候我就像一个傻瓜一样，偷偷的回忆着和你一起时的快乐时光；有时候还有很多很多的不一样……我挺想接着在你身边像傻瓜一样，像傻瓜一样的坚强。
有时候我想摆脱现状，回到你的身旁，不再孤单的时光；有时候我想摆脱现状，像那鸟儿飞向自己喜欢的地方；有时候我想摆脱现状，放下身上看不见的枷锁，牵着你的手通往幸福的地方。
有时候，你知道么我很想你，就像那鱼儿赖着水一样的想你；有时候，你知道么我很爱你，就像许清池一样的爱你喜欢你的一切；有时候，你知道么我痛恨自己，恨自己没有勇气，恨自己会伤害你，恨自己错过了你。
当鸟儿飞过天际，领略了海的枯寂，光的惆怅，夜的哀伤。它扇动了那双绝情的翅膀，留下了那滴最美的眼泪。
在那悲伤过后我会怀念，怀念曾经的以往，但我所能做的也只有是“怀念”。
改变
沐浴在月光的轻柔下，河畔传来内心的期望，星空衬托着夜的哀伤，或是思念在作怪，回首望去竟正是那我所思念的面庞，你我隔着河畔，就这样彼此的相望，我深知这不过是内心的假象，我想“相忘于江湖”，但心却总是期望“相濡以沫”，那晚我和你一起漫步，走过柳树桥头，淌过清溪河流，共赏牛郎织女，那一晚我牵着你的手，那一晚在我心里面，宁静的夏天开始改变。
宁静的发言篇三
夏来了——夏来了——我们可以穿裙子了，还可以吃雪糕了，真是太棒了。虽然夏天烈日炎炎，但让我们不用再洗那么多笨重的衣服了；散步时，也可以吃雪糕，正是好上加好，双喜临门呀！
树林里，一棵棵大树更加苍翠欲滴，每一片树叶在阳光下折射出光折，仿佛比钻石还要耀眼呢！一朵朵小野花虽然没有春天的美丽动人，但在大树爷爷的保护与汁润下。茁壮成长，是多么坚强呀！有时还有小草出来凑热闹，与花儿、大树作伴呢！
田野里，一片又一片的包谷，接二连三地接起了娃娃。农民伯伯们见了，就从他们脸上乐滋滋的笑容便知道他们心中的喜悦，别提多开心了！不仅不够争气，我爱的西瓜也不甘示弱，接起了一个个滚圆滚圆的瓜。
一到晚上，夏天举办的派对就要开始了。明月当头，一颗又一颗闪亮的星星在空中眨着眼睛，似乎在眉目传情似的，可好玩了。平时羞答答的荷花姐姐也披上了玫瑰色的丽装，迎着月亮的光线，成为了一位美丽大方、高贵的公主。还有那调皮的蛐蛐与青蛙，在一旁“呱呱呱”地唱着歌，好像是在为正在跳舞的风姑娘伴奏似的。你也想加入这个有趣的派对吧！
宁静的发言篇四
我是个出生在9月的天蝎座的男孩，星座上说天蝎座的孩子会有一种莫名其妙而且带着一点点坚持的野性。后者从我的身上已经看不到任何痕迹，因为14岁后的性格没有在了。于是我不喜欢抢只是在生活中扮演永远沉默的角色。
我一直不可承认自己有什么错误，因为我觉得我自己没有缺点，这似乎有点不可思议。可刚写到这里的时候我才发现我有一个致命的缺点：我喜欢跑题。
好了，该回到正题了。
夕阳影里，野草闲花，小鸟低飞，寻觅旧家。
雨在这时终于来了，如我所盼，谢天谢地。
接受了雨的洗礼，空气变得更清新，天气变得更cool，身体也更舒适的咯。
雨是经历苦难之后辗转而来的幸福，在心头弹奏出动人的旋律。
窗外的那棵树不知是何时已带上了她早已消失不见的笑容，一串串含苞欲放的花儿垂在树枝上，形成美丽的珍珠，还有被那恰如其来的雨所打动的泪珠。树枝上有累累的褶被，如被风霜所打击的老人的前额和脸庞，树枝上还有郁郁葱葱的绿叶，如少女天真般的烂漫的笑容和歌咏。
谢天谢地，创造了如此美丽的，具有生命活力的镜像。
我想，我更应该谢谢他。
17岁的青春充满愁，多愁善感成了这个年龄的专利，犹如一枝独自咀嚼的青橄榄，苦涩之外别有滋味。
眼睛一瞪，我们就要抖三抖了，就别说吼三吼的了，对待成绩有好坏之分，对待学习有优差之别。这是我原本的看法。
有人说他是个外表恶狠内心善良的人，表面上很凶，其实他对人真的很好。
我苦笑，只好苦笑。
不可思议，真的不可思议，在现在看来。
坐呀!做呀!坐下来慢慢谈吧!他说。
我的头开始泛晕，好象回到了高1的日子，那时我班是第3。
这阵学习怎么样？他亲切的问。
还好啦，在补物理。我说。
我笑了。
你笑的样子真的好好看的哦，特别是那两个酒窝。他说。
我不习惯对别人说谢谢，特别是我熟悉的人，对他也一样。
回到教室的时候我还在开心的笑着，a说我今天吃错了药了，被k了还笑得出来。
我像她拌个鬼脸，她怎么知道是怎么回事。
我寻思了好久，我还是应该对他说声谢谢吧，也许也不是很有必要的。
我在作业本后面写下：“谢谢你昨天找我谈心，冉老师!“
用红笔写下的字让我血液沸腾：“为了你的美好明天，加油!“我记来记去最终还是记在了我的心里!
我还是相信了那句话!我的脸上又开始露出了浅浅的笑。
终于发现：有时只需要试着改变自己，就会有意料不到的结果出现。
其实，他真的很好，对我，对没个人，变化的其实是我们的心情。
就用这首小诗来结束这篇文章吧：
鸟叫了
春天被惊醒了
尽管
日光会有点烈
天空有点沉
但
风依旧和殉
还有
我的心
不在空虚
宁静的发言篇五
“你想要那个书包，我就告诉你一句话，守住你的理想和梦想，守住心灵深处的宁静，将来就有火山一样的能量喷发！记住一定守住自己的心理防线而努力吧！”爸爸对我说。
我一直把那句话记在心中。每天做基本功1小时，画两张画，读50分钟的书，写上一小篇日记，不求多，只求实，上课认真听讲，积极回答老师提出的问题，一日复一日，每天都得到几个星星。我给老师留下的印象越来越深刻，功夫不负有心人，到学习结束我终于得到了我梦寐以求的书包。我不张扬的性格，加上爸爸对我讲的那句令我刻骨铭心的话语，使我获得了意想不到的荣誉。
三年级时，我市举办了首届“校讯通”杯博客之星评选活动。我一篇接一篇的写博文，虽然没有把握自己能不能被评选上，但还是信心满满的。那时我脑海中常常浮现出爸爸对我讲的那句话。对，积蓄力量一定要喷发！就一鼓作气，不断的上传我的优美文章，终于获得了“绿色网络天使”的称号。
我一直记着爸爸对我讲的话：守住你的理想和梦想，守住心灵深处的宁静，将来就有火山一样的能量喷发！只要努力，就能成功！
宁静的发言篇六
放假了，第一件事那就是回家乡看看，看看那从小到大的小伙伴们，和从小疼爱呵护我的长辈——爷爷、奶奶、姥姥、老爷。乘坐上回家的列车，拿着准备好的礼物，心里满满的激动！哦，终于到达了，去看望他们了。和长辈们聊聊近期的趣事，真是舒心。
一聊就是一下午，这时的天已经进入夜晚，这是回来后迎来的第一个夜晚，好好享受吧！
坐在门前的小椅子上，天空一片黑暗只有哪天空中一张似月饼的月亮，显得格外明亮，这让我感到夏夜的宁静，我随着明月出门了，向远处走去，不知不觉中走到了小花园，白天的花园是那样热闹，而夜晚是如此般宁静。花儿垂着小脑袋，好似休眠了呢，花园里的花真美，有牡丹、栀子花……我轻轻地走，生怕吵醒了它们，我走在空无一人的小道，有花香陪着我，星星点点的灯光，让我感到舒服。
我走着走着，似乎听见若有若无的‘鼾声’，风儿吹过耳边的声音，呼呼，风掠过树，树叶沙沙作响，我望着它，它好似与我招手，轻轻地摆动着树叶，又好似与我说话，又好似……此刻，我心中只想停留在这一刻，让时间静止，宁静的夏夜如此有趣，让我感到快乐。
继续向前进发，又来到花园附近的小池塘，月光打在波光粼粼的水面上，是如此光亮，倒映着周围的景物，好似水下也有一座城市。
我原路返回，准备回家去，大树又好像和我招手说再见。
这宁静的夏夜真美好！
宁静的发言篇七
每每独自徘徊于夜的宁静之中，总是无奈却又欣慰地抬头凝视着夜空。 下面是小编精心整理的宁静的夜优秀作文，欢迎阅读。
夜好静，小刚静静地躺在松木床上，盖着既厚又软和的被子，被子上绣着美丽的图案，有小草，有小花，有星星，有月亮……在床尾，有一个既漂亮又精致的棕色小能，小熊系着一个漂亮的粉红色的蝴蝶结，它躲在床尾边，正悄悄地看着小刚呢!而在床头，在墙上挂着一个圆圆的挂钟，挂种正在“滴答，滴答”地走着，发出的声音像是在催小刚睡觉呢!
这时，在离小刚不远的墙上，挂着两幅美丽的绿色窗帘，上面绣着一些黄色的圆形班点。在窗子外边，有一个黄色的弯弯的月亮，就像一个黄香蕉挂在深蓝色的墙上，月亮周围，有许许多多闪闪烁烁的小星星，好像在给我们眨着眼呢!
你看，小刚抿着嘴儿笑了，也许他梦见自已坐着自已制造的飞行器，到外太空去游玩，去拜访了外星人，和他们交了好朋友，帮助他们做不会做的事情，又载着其他人去和外星人一起玩，一起学习，一起生活，最后和外星人依依不舍地告别，回到了地球。
这是一个宁静的夜……
我曾经沉浸在这夜色中时做了一首不叫诗的诗(虽然只有四句)
当这个世界的格调，
笼罩着黯黑的死寂，
我学会安静的落寞，
舔噬这伤口的印记。
宁静的发言篇八
我很久都没有信笔写过什么和电影有关的东西了。影评写久了，写出过颜色以后，一切都是从以最高要求——精准、耐读、存有丰富的信息，以至于到现在，不经过缜密的思考我就无法写出看完一部电影之后的感动，因为形容词、感叹词是这样苍白无力，无奈只能用信息砌墙，像证明数学题一样证明自己的感动并不是无稽之谈。然而长久下来也不自由，常面对有话说不出的痛苦。今天能生出冲动在看完电影不到一个小时里就说点什么，实在是依托圣灵感动，哈利路亚。
《大宁静》是一部十分特别的纪录片，特别到我这样喜爱它也不打算将它看第二遍。就和《追忆似水年华》一样，你明知道这是一本精致到浓缩了所有的小书，但你可能真的不会把它再读多几遍。原因不是不值得，而是多读无益。圆满之道本身就是圆满，容不得切牛排一样解构、分析，浑然天成，在诞生那一刻就是圆满。很深的思想埋在里面，大道无形，却能一发中的。
《大宁静》需要在足够大的空间里观看，不宜在小屏幕里锱铢必较，也不适合在小黑屋里独享。在黑暗的影院里，你才能听见被放大的静默，静默背后是细小的，无限的运动和喧闹，只是这种动静是小小的，小到像雪花那样，只有足够多、在足够大的空间里，才能听到那些生命撞击地面的声音。怎么样知道一个静默的物体是生的还是死的？也许只有与它一般静默才能听见生命在空气里流动的声音，生命在血管里的声音。生命并没有那么狭隘，它不仅仅是心跳的声音，也不仅仅是血液流动的生意，它可以是很多，甚至是眼睛看见的声音。
“听见”这个词很奇妙，有“听”就够了，为什么还要“见”呢？也许是听见的可以是色彩，看见的也可以是声音。《大宁静》的开头真的几乎一点声音都没有，只有光，像油画那般静默的光，慢慢的，才有声音，声音就变得很大了。我最喜欢摄影机追逐的地板上的阳光，普通的阳光在静默的修道士身边却好像自己有了生命和个性，正在静默中歌唱。这样，死板的木头也会唱歌了，它们死了几百年了，和石头一起站在冰冷的阿尔卑斯山谷中；还有那块洁手的白麻布，本已经是死命，在静默中却活了。是主送来风，也是主送来了光明，于是它们就静静唱起歌。
修道士的生活是无聊的、单调的、极度克制的、极度孤僻的，但也可以是宁静的、纯真的、纯净的、有规律的、有信仰的，《大宁静》将近三个小时展示的，也是一种纯净的事实，不带任何意见或伪装为事实的观点。没有，事物是它本来的样子，没有渲染气氛的音乐，更没有让一切都闪闪发亮的灯光。日本的宣传是说修道院在十六年申请之后终于同意拍摄，只是不允许有额外的灯光也不允许有额外的音乐。究竟采用这样“裸”的方式是谁的意见，谁的想法，其实都不太重要，21年制作，已经足以让一个人成为它的拍摄对象，导演除了记录之外也别无可说，因为早已你中有我我中有你。
这部片子在影像上具有的独特风格也是由以上提到的这种方式带来的，当然，也不仅仅是这方面的。不过，没有照明这一点上对我触动很大。前段时间我一直在考虑买sony的a7s，其看家本领就是低光下iso开的很高也能保持画面的清洁，然而在看完《大宁静》以后我开始思考，我们什么时候才能真正放弃我们看不见或者说是不应该看见的东西呢？黑暗是甄选光明的筛子，如果没有黑暗就无从见证黑暗里的明星，如果不是提着一盏马灯，有谁会在白天的城里发现主发光的脸庞。这让我想起前两天在画展上看到的一副莫奈（也有可能是马奈）的画，我已经记不得那幅画究竟是画一座教堂还是一片麦田，唯一记住的是画面的中央有一颗小星，丁点大的白色颜料有什么好动人的，但在它描摹一颗夜空中的星时，它的光芒实在不可忽视。一味的明亮、均一的照明让我们看清不该看清的阴影，也让人失掉了多少好奇心。
我很久没有看这种让我从头到尾保持头脑清醒而不陷进去的电影/纪录片了，经常看完电影都是一路哭着回家，《大宁静》并不打算“打动”谁，从构图上就看得出来，它的构图就像是古典主义的油画，而使用胶片的片段，因为噪点和胶片呈像的原因，看起来非常有印象派的质感。片子里时常出现静物，这也是我特别受震撼的地方——我原来一直觉得很奇怪，为什么很多大画家如高更米勒之辈还喜欢画静物，这种在我看来是为了让人练习把握“形”的枯燥练习为什么会成为某些画家倾注一生的题材。而在影像里，这个现象变得容易理解的多，静默的物体给死去的空间带来了生命，这一秒的静谧往往是一连串的动作所造成的，只不过时间突然停止，只有静默在流动，这种静默的传递真的非常动人。
肖像也是这样，我一直非常喜欢雷若阿的人像，那种勃勃生命被永久暂停在一帧内的感觉是独特的。静默的凝视也是《大宁静》中很重要的组成部分，（还有某器官的特写之类的），这种“我看他”、“他看我”的凝视中所传达的信息估计是现有任何介质都不能够呈现的。灵魂其实是独立于肉体存在的，感性也是独立于思想存在的，灵魂上的凝视可以超越时间、超越空间，超越一切已知和未知。
《大宁静》里没有时间，因为神是超越时间和空间的存在，所以隔离了时间仿佛就能听见神的心跳。时间原来是可以被蒸馏过滤掉的，在静默里，时间没了踪迹，日东升西落，冬去春来，时间早已死去，只剩神，还在看顾这片花园。
he is who he is。
电驴上看到有人批评说，chartreux的修道生活是逃避艰苦的尘世义务，逃避真正需要努力的斗争和慈善事业，是在遁世中的自我陶醉。
出世修行的确要冒这样的危险。很多时候，人们放弃世界，只是因为懒惰，懒于存在，懒于行动。很多时候不说话也仅仅是因为懒。因为说话是件费力的事，所以绝大多数的人在绝大多数的时间里说着那些毫不费力便能说出的话去填充时间的寂静，就像往漏水的池子里注水，永远在惶恐之中重复着自身的焦虑。
因此，如果没有把祈祷当成一件真正严肃的事，当成一件艰苦的工作，便不会懂得这其中的意义。只有真正如劳动般坚持祈祷的人才会知道，坚持每天专注地、纯粹地、有效地向着上帝／天主祈祷，是多么难、多么劳累。至少对我来说，这比让我每天读书写论文都要难。人的精神总是贪图智性上的享受，而与上帝的对话是不断地、无底线地给出自己。
——纵然我的心常常被忧愁扰乱，我的头脑常常为这世界而眩晕，但愿我的舌头洁净如祭台，我的双手清洁如良心。
那里的寂静透明得发光。只有在弥撒中，在如同呼吸节奏一样的日课中，修士们才发出唱诗或诵经的声音。甚至祈祷，也只是悄悄流淌在静默中，无声的祈祷赋予这寂静一张温柔的脸，通过镜头凝视着观众。
如果真的有信仰，如果真的相信，那些勇敢地投入黑洞的话终有一个倾听者，那么为他人、为穷苦人、为世界的祈祷，就是在真真切切地分担着他人的苦难和忧虑。跪下祈祷，这个动作，像德肋撒修女帮助穷困人的工作一样艰苦。
走出世界，才能扛起它。
祈祷是很难的，像写作一样难。
如果知识分子和任何以写作为志业的人相信，他们的写作对这个世界有意义，并且不只是有虚构上和想象上的意义，那么他们也会懂得如此的祈祷的意义。
那种意义，就像那个白胡子老修士手中安静切着的蔬菜瓜果的意义，像透过简陋而整洁的厨房窗户洒到砧板上的阳光的意义，是那个年轻的黑修士用力拉动锯子制作家具、准备柴火的意义。生活是这样被赢得的。那不是人吃肉吃腻烦了吃点野菜的生活。
说出一句真正的祈祷，那不是像读休闲小说般的感受，不是像在快感中写作的感受，也不是像对情人激情表白的感受。
为了那一句话，要把一生，生活在沉默之中，这是需要多大勇气去承担的命运。
所有的沉默只是为了那几句祈祷，为了哪怕能作出一句真实的祈祷。那也是值得的。
誓愿终身沉默的生活，无法由几个星期甚或几个月的退省避静体验得到。哪怕避静者可以在修院里呆上一年半载，可以极期严格地遵守修院的规章，可以每天与修士们过一样的生活，做一样的事，但是，避静者的生活与修士们的生活仍然是完全不同的。那种最终由言说的希望所照亮的沉默，就像由刑满释放的日期所安慰着的有期徒刑，无论它多么漫长，它都无法听懂那些被永远流放到无边的沉默中去的词语。
我们的沉默只是一种生活体验，而对于他们，这沉默就是生活本身。我们体验自己的沉默和世界的宁静，而他们永远在沉默中体验这个世界，担负起一个由我们的喧嚣来体验的世界，这个世界，若无他们的黑暗，将没有光明，若无他们的沉默，亦没有声音。
电影节的宣传海报上写的很直接：
duration： approx 162 mins
language： almost no dialogue
当语言退化的时候，各种细小的背景声音就会格外突出。比如下雪的声音，水滴落在水面和石板上的声音，各种飞物翅膀振动的声音，吞咽食物和水的声音，钟表指针走动的声音，还有那神秘而悠远的吟唱，还有观众的咳嗽声，变换座姿的声音，手机在袋子里振动的声音，手掌在面颊上拂过的声音。
电影连色彩都被简化。最多的就是黑白色，黑色的屋顶和石砖、远处的山峦，白色的墙壁、雪、修士袍子、手和山间的雾霭。间或出现的色彩格外鲜艳和令人感动。深浅不一的绿，橙色的花，夜间祈祷时在一片漆黑中神台中间的不停跳动摇曳的红色烛光，梨字、土豆、苹果、奇异果、面包还有芹菜的颜色，褪色的镀金圣母像，甚至流转的水波之间的光影明灭。
在最严格和单纯的记录下，所有的一切显得简单却又充满了细节。有一种克制的繁华，因为没有焦点，所以什么都可以是重点。所有的局部都可以有意义，可以看到本相。
世界仿佛不存在了。“我”即是一切。
仪式感在宗教和政治上都很重要。单看服装，大概新入门弟子穿黑衣，而经验略长的可以着白衣。佛教亦有类似要求，参看一九四三年上海佛学书局版《佛教仪式须知》第二十六页搭衣及制服条：凡未受五戒者，仅准穿海青；如已正式受过五戒者，可搭缦衣。在缦衣与袈裟之说明条中，还解释说：缦衣无条惟用两幅布做成，色用黄褐色。而在第六章服具丛说之出家法服条中说：在汉魏之世，出家者多著赤色僧伽梨。后梁有慧朗法师，常服青纳。因之今之僧尼著墨色衣者多。凡出家者，毁其形好，著粪草衣，是谓出家法服也。
据佛传说，悉达多逾城出走成功后，便以利剑自剃须发，并发愿说：“今落须发，愿与一切断除烦恼及习障。”接着，悉达多又和途中遇见的一个穷人交换衣服，把身上所穿王子新装换成破烂不堪的旧衣。此后托钵乞食为生。这就为僧人立下榜样。僧人受戒时，必须落发。并接受僧衣和钵盂，所谓“衣钵相传”是也。
落发，又称剃发，指出家时剃净须发。从内心说，这是为了去除“憍慢自恃心”，憍慢，指的是自高自大凌物不逊，仗着自己的智力势力等轻侮佛门。从外表说，这是为了和一切“外道”即非佛门的其他修行者相区别。从悉达多断发时的宏愿说，则是以这种举动立誓，从此要为了给世界上一切有情（包括人畜等有知觉者）断除烦恼习障而奋斗。烦恼是梵文的意译，亦可译成“惑”。是佛教对于扰乱众生身心使发生迷惑、苦恼等精神作用的总称。
影片并没有具体交待饭食的情况，只能推断修道院内进食有两种情况，一种是由侍者由小窗口送食，修士在房间里；一种是大聚餐，还有专人站在高处用麦克风诵经。
从厨房来看，俱是素食，而且他们有自己的菜园。水果则应该是在外采购或者有人赞助的，还贴着小圆标签，看起来很好吃。题外话，“荤”现在许多人都用来泛指动物类食品，而《说文解字》早有解释：荤，臭菜也。就是说，指有气味的菜，葱蒜之类。《尔雅翼。释草。茖》云：葱有冬葱、汉葱、茖葱。。。。。。古者此等通名荤菜。西方则以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱列为五荤，以为熟之则发淫，生啖增恚，皆有损于性情，故绝而不食。中国僧人不吃肉，视为“荤”，公认始于梁武帝的《断酒肉文》，他威胁说“白衣（僧人）食肉，不免地狱”，由此，禁食肉被列入戒律，连鸡蛋也不碰了。
唯一的修道院冬天娱乐似乎是滑雪。这样大家看起来就并不大像一群自闭症患者聚会了，甚至可以听到笑声。
导演在结尾处说，他1984年就与修道院联系拍摄事宜，直到十六年后才得到通知说准备好了。我猜测也许因为大家对时间的理解并不一样。如果他们读过中国古典诗词，或许会对导演说：须知一盏花前酒。占得韶光。莫话匆忙。梦里浮生足断肠。
两年前看了这部片，还见到了非常"安静"的导演。他看上去很象他的影片，呵呵。我虽然一直很能接受安静而且缓慢的片子，但这部电影在我的观影经历中还是太特别了。它真的是几乎没有对白的（只有一小段，当修士们在好象是一个月一次的例行远足时，他们被允许交谈，他们讨论了一些关于神的问题）。两个半小时的影片只有环境声和修士念经的颂歌。镜头也很少运动。开始的半个小时中，我逐渐感到有点难熬，如果不是画面实在太美，让我实在舍不得闭上眼睛，我可能会打盹。熬过最初了半小时之后，我开始感到那种无边的寂静慢慢把我吸进去了，不仅视觉，我的听觉也越来越敏锐了，风吹过山谷的声音，水声，脚步声，冰雪融化的声音，我似乎感到我能够听见那些沉默的修士的呼吸。一个小时以后，我觉得我开始体验那种极度的寂静，尽管我身边坐满了观影的人。慢慢地，又有一种莫名奇妙的感觉让我觉得又古怪又难受，觉得心好像是空的，又好像是满的。那种感觉是悲悯吧，对自己，对人类，还有孤独，那种终极的孤独。。。还有挣扎。这些感觉在平日我们也会有，但基本都是短暂的，我们在俗世中会找到办法来努力忘记这种孤寂，但它其实永远存在于我们心灵的一角。它相伴我们终生直到死亡。而在这观影的两个半小时，我无从逃避，只能和那些修士们一样置身其中。他们选择无声的修行，我们选择喧嚣的世界，然而无论在怎样的世界里，这种终极的孤寂却是我们所有人的命运。我们是一样的。
影片结束，我热泪盈眶，真不知是为了什么。
这是一部缓慢平淡、无音乐、无情节、罕有人声，没有匠气凿痕，连镜头都不刻意唯美的写实影片。是隐修士生活最素的素描。朴陋的长廊，朴拙的劳作，修士松弛平和的神情，严冬粗麻的长袍，不温暖不洁白也不飘逸，鱼贯而入或擦肩而过的行走，彼此间空气一样的存在。
它似乎聚焦修士，既无从觉察一丝忍耐苦寂，也不作表象之后灵命心智的透视。只是因为单调到极致的纯和简穆重复，使隐默到仿至人性净透的这一群落，在观影的视觉中涣散，反而雪雨岩壁植被，以及茸茸猫儿们的灵动扑面而来。裁剪、翻阅、淘洗、铲雪、锯木的声音细致入耳，每个似为陪衬的细节都突兀着、闪耀着无异于圣咏的光辉。
它似乎并不试图表达或传递什么，甚至是篇不动声色的从容叙述。无关眼目的取悦，心潮的起伏，信仰的感动。修士们光洁的额和头颅更多得遮盖在风帽之下，若有所思，若无所思。
在冷冽的午后，并不觉得观之沉闷，反有渐新的专注，如饮一樽粗陶中融杂着野草本的雪水，均匀着呼吸，消灭着呵欠，安笃着失语。
觉着稠密的思维话语文字开始有些吵和累赘。 into great silence 在舒缓回旋中聚力，片时的愣怔里，拂过远空弥散的气息，自然原朴，澄澈清甜。 然而太多的圣之平实，慢慢合成气流，聚沙成塔的默观，让人忍不住有钟楼塔尖所指的仰望。
融身（声）万有，醒觉里清明安息，沉静中以马内利。
衔默心口，如化冰糖，低头合十。