写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
读后感的唯美篇一
“昨夜我望见一个中国的城市，”月亮说。“我的光照着许多长长的、光赤的墙壁;这城的街道就是它们形成的。当然，偶尔也有一扇门出现，但它是锁着的，因为中国人对外面的世界能有什么兴趣呢?房子的墙后面，紧闭着的窗扉掩住了窗子。只有从一所庙宇的窗子里，有一丝微光透露了出来。
“我朝里面望，我看到里面一起华丽的景象。从地下一直到天花板，有许多用鲜艳的彩色和富丽的金黄所绘出的图画——代表神仙们在这个世界上所作的事迹的一些图画。
“每一个神龛里有一个神像，可是差不多全被挂在庙龛上的花帷幔和平帜所掩住了。每一座神像——都是用锡做的——面前有一个小小的祭台，上面放着圣水、花朵和燃着的蜡烛。但是这神庙里最高之神是神中之神——佛爷。他穿着黄缎子衣服，因为黄色是神圣的颜色。祭台下面坐着一个有生命的人——一个年轻的和尚。他似乎在祈祷，但在祈祷之中他似乎堕入到冥想中去了;这无疑地是一种罪过，所以他的脸烧起来，他的头也低得抬不起来。可怜的瑞虹啊!难道他梦着到高墙里边的那个小花园里(每个屋子前面都有这样一个花园)去种花吗?难道他觉得种花比呆在庙里守着蜡烛还更有趣吗?难道他希望坐在盛大的筵席桌旁，在每换一盘菜的时候，用银色的纸擦擦嘴吗?难道他犯过那么重的罪，只要他一说出口来，天朝就要处他死刑吗?难道他的思想敢于跟化外人的轮船一起飞，一直飞到他们的家乡——辽远的英国吗?不，他的思想并没有飞得那么远，然而他的思想，一种青春的热情所产生的思想，是有罪的;在这个神庙里，在佛爷的面前，在许多神像面前，是有罪的。
“我知道他的思想飞到什么地方去了。在城的尽头，在平整的、石砌的、以瓷砖为栏杆的、陈列着开满了钟形花的花盆的平台上，坐着玲珑小眼的、嘴唇丰满的、双脚小巧的、娇美的白姑娘。她的鞋子紧得使她发痛，但她的心更使她发痛。她举起她柔嫩的、丰满的手臂——这时她的缎子衣裳就发出沙沙的响声。她面前有一个玻璃缸，里面养着四尾金鱼。她用一根彩色的漆棍子在里面搅了一下，啊!搅得那么慢，因为她在想着什么东西!可能她在想：这些鱼是多么富丽金黄，它们在玻璃缸里生活得多么安定，它们的食物是多么丰富，然而假如它们获得自由，它们将更会活得多么快乐!是的，她，美丽的白是懂得这个道理的。她的思想飞出了她的家，飞到庙里去了——但不是为那些神像而飞去的。可怜的白啊!可怜的瑞虹啊!他们两人的红尘思想交流起来，可是我的冷静的光，像小天使的剑一样，隔在他们两人的中间。”
读后感的唯美篇二
今天，我读了《找骆驼》，商人走失了一只骆驼，怎么也找不见，他看见了前面有一位老人，他赶上去问，老人详细地说了一遍骆驼的特征，他就以为老人把他的骆驼藏起来了，老人又耐心地解释了一遍，商人就按照老人的指点，顺着骆驼的脚印往前走去，果然找到了那只骆驼。
这个故事说明，不能冤枉好人，做事要细心懂道理。
读后感的唯美篇三
读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家整理的《精彩杨澜》读后感，希望能够帮助到大家。
这今天都很忙，晚上窝在沙发上看书。这几天浏览完了《精彩杨澜》。这本书以第三人称讲述了杨澜从出生到现在的成长经历。 对于杨澜，我本来的印象并不深刻，只觉得她是一名很优秀的电视工作者。那天去书店买英语大辞典，在一楼转悠的时候，偶然翻了一下，其中有一段话比较吸引我，就买了下来。看完之后，很有感触。
一是：关于孩子的教育，让我思考改怎样教育孩子——虽然我还不是家长。正确的.教育理念和家庭环境对于孩子一生都将产生巨大的影响；家庭教育在整个教育中的重要性。家庭教育教会的是人生的态度、价值观、以及做事的方式，这些是前提、根深蒂固，会跟着孩子一辈子；学校教育在中国更多是教知识和技能。希望孩子身上具有哪些优点，首先应该做到的是自己具有这些优点。因为父母是孩子模拟和学习的标准。
杨澜的出生在一个高知家庭，父亲是外国语大学的老师。从小家庭环境的熏陶，父母良好的教育观念，奠定了杨澜优秀的根基。杨澜父母对于杨澜的教育的思想：“希望她独立、自强，能有健全的性格，快乐的成长就行了。不要强求她有怎样的成就和造诣！”其中有一句话，我印象非常深刻：“成功的父母，不会要求孩子成功，因为他们深知成功背后的辛苦；不成功的父母，希望孩子成功，因为他们想要孩子带他们去完成心愿。”为人母的杨澜无疑也延续着这种教育方式。她的睿智在孩子的教育上也体现的淋漓尽致。
二是：关于等待。书中讲：“等待是痛苦的，但是等待的过程确是必须中，因为等待的过程中，你可以继续力量。”““此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。” 无论是感情还是事业，杨澜都在等待中储蓄力量。在等待的时候，要做的就是准备和耐心的等。
三是：关于爱情和婚姻。爱情总会不期而遇。相信在某个地方总会有一个人在等待。
四是：关于气质和修养。我钦佩她的不卑不亢的做事方式。
五是：关于结果和过程。在学习中，终于过程比重结果更关键。重过程，将过程做得完美，自然就会扎扎实实的做事，必然会有满意的结果。而重结果，心态上比较急躁，如果做得好，或许会达到理想的结果，如果做的不好，或许会失败，给心里带来失衡。所以，学习、工作、感情，需要重视的是过程。
读后感的唯美篇四
脍炙人口的小说《热爱生命》曾经轰动欧美，并得到了列宁的称赞。作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已。这篇小说中，杰克·伦敦以巨大的艺术力量平静地叙述了一个惊心动魄的生命与死亡抗争的故事，表现了对生命的酷爱如何帮一个人战胜了死亡；尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中把紧跟在后面的一只饿狼制服了，并且通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起。
这个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。充分展现出人性深处的闪光点，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲顽强的生命赞歌，可谓撼人心魄。
生命本身蕴涵着巨大的潜在能量。生命有时极其脆弱，瞬间，它可能就会化为乌有；可是生命有时又异常强大，强大得让令人惊叹。这种能量让你不管面对什么，哪怕是吞噬你的荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命、提供能量的无疑就是坚定的信念。只要心中生存的信念还在，只要不轻易放弃自己的生命，再窘困的处境也能绝处逢生。另一方面来说，热爱生命，就要有所信仰，有所追求。当人们没有了信仰，没有了追求，生命便完全成了一副躯壳，与一具行尸走肉何已？！
读后感的唯美篇五
《西游记》读后感
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！
《红楼梦》读后感
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。
这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。
他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。
他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
读《水浒传》有感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的欺凌，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
《三国演义》读后感
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时;蜀，曾经功成不居;吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓;刘备，爱民如子;孙权，称霸江东。
《童年》读后感
阿廖沙的童年是在一个典型的.俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
读后感的唯美篇六
在开学之前我买了一本场红樱的《非常老师》。买回去之后我就津津有味地读了起来，我一口气读了五遍，还是爱不释手。因为我被那些“非常老师”迷住了。
有一篇批判春天的作文，米老师要同学们“各抒己见”。经过激烈的辩论，大多数同学都认为这是夏雪儿“真正的用眼睛、用身体、用心去感受了春天”而写出的作文。最后，米兰老师给这篇作文打了95分的高分。她指出了这篇作文的可贵之处，就在于夏雪儿写出了自己的真情实感。
和蔼可亲，笑靥如花这样的老师谁不喜欢呢？阳光帅气关爱学生有这样的数学老师上课，平时最怕数学的刘杨惠子不玩命地学才怪呢！这有一个漂亮极了的会跳芭啦芭啦舞的老师，男生们因为给她的美貌打分不一致都打起来了。对了，还有江老师头上翘着一撮头发，就像一棵“消息树”……这些老师能把学生带进一种神奇的环境里，插上想像的翅膀，学到丰富的知识。
我说到这里，你一定也喜欢上这本书了吧？如果你也想认识这些“非常老师”，你可千万要去买一本看看哦！
读后感的唯美篇七
每次看苏童的书，特别是城北香椿街发生的种种故事，我就赌咒发誓不看他的书了，感觉人性的阴暗面被他写全了，读了难受。
觉得《红粉》好一点，最多不过是男女之间那点儿负心背义的事，而且窑子这件事离我很遥远。妓女秋仪和小萼是好朋友，秋仪的男朋友是老浦，老浦后来的女朋友是小萼。命运的捉弄让这三个人的下场都不太好，秋仪最后倒是有点看透一切的味道，而且也像平常的妇女过上了平淡的生活。但是活着只是最底的要求，也不能算一件幸福的事。
这本小说被改编成了电影和电视剧，我喜欢电影王姬演的秋仪，又狠又大胆又泼辣，她当了尼姑去给小萼道喜站在胡同里的画面，很漂亮；电视剧就改编得太没生活经验的梦幻了。
秋仪小萼她们身上，有股子活色生香的原始劲儿，从不藏着掖着，女性的魅力被她们夸张地演绎出来，很讨喜。只是在天空下发生的事，不管是以前发生的，还是现在发生的，总让人有种怅然若失的荒诞感。
读后感的唯美篇八
简。爱是英国文学史上的一部经典传说之作，我有幸拜读了它。
这本书主要写了女主人公简。爱从小是个孤儿，被寄养在舅母家里，自幼就受到律待和歧视。因为她从小富有反抗精神，性格坚强又倔强。后来，她来到桑菲尔德庄园人家庭教师，她的自尊，自爱和自信赢得了主任罗切斯特先生的敬重与喜爱。他们经历很多的挫折和磨难，最终走到了一起，过着幸福的生活。
读完以后，我不仅感叹简爱是一部伟大的制作。他是我懂得了什么是真善美，叫我怎么做人，同时我被女主人公简爱那么独立自主，自强不息的精神以及她坚定的追求独立和尊严的性所震撼。简爱坚强的面对困难与挫折，同时她本人也是那么善良，宽容，上进，自尊自爱。这一切都是那么五鼓人心。
尤其是书中的简爱说的一句话，就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，也没有心了么，你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实。千百年来，五鼓着无数读者自信坚强的反抗社会的不公，努力的追求自身的幸福。
读后感的唯美篇九
贯穿《美的历程》全书的思想是“故意味的形式”。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的“美”是“故意味的形式”的闻名观点上加以继续发展和美满的。
认为“故意味的形式”决定于可否引起不同于一般感受的“审美情绪””而“审美情绪”又泉源于“故意味的形式”。李泽厚先生认为他的这一观点“由于陷在循环论证中而不克不及自拔””因此李泽厚先生在这一基础上将其发展美满为“积淀了社会内容的自然形式””降服了这一实际限于自己的缺陷。
《美的历程》全书共分十章”每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。
它并不是一部一般意义上的艺术史著作”重点不在于具体艺术作品的细部赏析”而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来”点面联合”揭示出种种社会因素对付审美和艺术的作用和影响”对中国古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。
如今”这本书我已经看完了”对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的”而且”单凭那么多英俊的图片”我花这个价格就完全值得。只有一样”再好的书也有打折的时候”另外不说”我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球。
便是半价买的。就一句话”万一哪天你们谁看见这本书打折处理了”可千万千万别告诉我。《美的历程》是由中国现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作”从宏观俯瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼””全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代而写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代”与此同时”线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。第三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神”此中最紧张的儒道互补是中国两千多年思想史的一条根本线索。第四章“楚汉浪漫主义””论述了那种充满秘密图腾神话的楚文化”屈原——中国最早、最伟大的墨客是它的的代表。“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性”。
《美的历程》中提出了诸如原始远古的“龙飞凤舞””殷周青铜器艺术的“狞厉的美””先秦理性精神的“儒道互补””楚辞汉赋”汉画像石“龙蟒主义”我为什么活着。
读后感的唯美篇十
今天读了一篇文章《上帝只给他一只老鼠》，这篇文章主要写了伍特迪斯尼在第一次失败后找到了一个工资极低的工作，他住在车库里，和一只老鼠交朋友。后来在又一次绘画创作失败后，他想到了那只老鼠，并画了下来。从那以后，米老鼠就诞生了。
读完后，我掩卷沉思，觉得成功不会很容易的被你抓住。不可以被失败打击得很严重。要善于从失败中寻找原因，也许灵感会在这个时候出现。
我们要善于发现身边的一切事物，从中得到成功的机会。就像文中的迪斯尼一样，他和老鼠交朋友，从中得到了开启成功大门的钥匙。牛顿也是一样，他发现了苹果从天上掉下来的事情，便刨根问底，得出了万有引力的结论，成为了一名物理学家。
在生活中有很多事物值得我们去发现和思考，只要找到了里面的黄金，去钻研，不怕失败，就会成功。