最热红色文化考察报告范文(15篇)

时间:2023-10-26 作者:紫衣梦

在写考察报告时,我们要客观公正地进行观察和评价,不带个人情感和偏见。以下是一些关于考察报告撰写的指导性文章,希望能够给大家提供一些写作的思路和方法。

最热红色文化考察报告范文(15篇)篇一

阳煤集团在首先确立“以大博强,十年百亿”战略目标和“煤与非煤并重并举”战略方针的前堤下,从98年开始,经过三年的精心策划和前期准备,从今年元月开始,以理念渗透,员工行为养成、推行rem精细管理和视觉识别系统开发为主要内容,广泛深入学习借鉴当代国内外强势企业实施文化管理的成功经验,并结合煤炭行业特点和企业自身实际融合提炼,全力打造强势企业文化,全方位提升企业竞争力。他们不在企业文化的概念上争论和探究,而是把企业文化建设作为提高企业管理层次的出发点和归宿,紧紧围绕企业改革、发展,紧紧围绕提高管理水平,提高经济效益,紧紧围绕职工队伍建设,补好现代企业的工业文明课。他们的基本经验是:

一是理念渗透。把企业理念、企业战略融合渗透到员工的心灵深处,变为企业员工的精神风貌,成为共同的价值观和行为规范,是企业文化建塑的工作重点之一。阳煤集团精心编制了《企业文化手册》,由党委书记、董事长和总经理作序,包括16项22条企业文化理念的精致、准确、生动的诠释,以及集团公司战略目标、战备方针,6s基本行为规范的20项要索,集团公司视觉识别要素和《阳煤集团之歌》等内容。

在理念渗透过程中,他们通过组织学习讨论、班前班后会诵读理念、文艺演出、演讲比赛、经过二次创作后形成的“职工的话与画”等多种形式强化渗透。在此基础上,各单位进行了大范围严格的闭卷考试,全公司90%以上的员工参与,不合格者补考并予以考核,形成了人人学理念、人人自觉以理念指导行为的风气。

同时,他们在工业广场和各类工业场所、各级办公楼、会议室及企业内部公众场合,按照企业视觉识别要素制作了大量精美的企业战略及理念牌匾,以密集的企业理念意象群,取代了以往各类临时应景标语口号,形成了浓郁文化氛围。此外,他们还广泛组织员工学唱《阳煤集团之歌》,在各类会议和仪式中将唱《阳煤集团之歌》列入程序;让员工认识领会公司旗帜、企业标志、标准字、标准色等相关要素,增强了企业凝聚力和感召力。

二是行为养成。阳煤集团以6s行为规范为标准,下大力气提高员工队伍的文明素养,培育精业敬业、尽心尽责的职业道德。他们综合参照国内外强优企业及美国、日本、德国等国外企业的员工行为养成要素,设定了符合煤矿特色和自身实际的员工6s基本行为规范,即整理(selel)、清洁(sanitary)、准时(sharp)、标准化(standardization)、素养(shltsuke)、安全(safety),并确定20项6s行为规范要素,在全体员工中开展行为养成训练。各基层单位将6s基本行为规范的看板设置到班前会议室和作业现场,设立6s讲评台,由当班优秀员工和最差员工进行讲评,按20项要素对员工进行逐月考核,并列入岗位责任制考核序列。他们还设定了统一、规范的班前、班后会仪式程序,明确员工岗位行为禁忌,杜绝10种不文明行为,推行8类30句常用文明用语,逐步改变了煤矿工人形象。

三是推行rem精细管理。阳煤集团以“日事日毕、日清日高”为基本目标,导入rem精细管理模式。rem精细管理即对每个人、每件事、每一天、每一处(everyone、everything、everyday、everywhere)实行精细管理(refinedmanagement)。rem精细管理,是从4e基础做起,从管理流程源头做起,从现场管理做起的管理模式,体现了“基础为本,科学严谨,程序为先,集约严细”管理理念。

首先是建立全面覆盖的4e标准体系,确定每个人、每件事、每一天、每一处的具体工作内容和工作标准,把原来定员定额、岗位责任制、经济责任制整合规范为严密的企业基础管理标准体系,真正做到人人有标准、事事有标准、时时有标准、处处有标准。

其次是建立rem精细管理作业卡,即abc三卡。a卡为员工岗位作业当班日卡;b卡为队组全体员工每月逐日汇总卡;c卡为全员综合考核卡。abc三卡在原有记录、班板、台帐基础上并轨设定,既不割裂原有的实用性基础管理资料,又能实现精细化管理。

第三是管理者实行走动式管理,坚持各级领导干部按照确定的4e巡查时间跨度进行巡查,把主要精力放在现场,达到无死角、无缺漏的现场控制。巡查要有记录,要发现问题,解决问题。起始阶段,要求管理者对操作者的巡查纠错,每周每个岗位不得少于1个问题,连续3周未能指导日清日高的管理者实行动态转换。实行走动式管理的最终目标是取消基层区队长、车间主任的办公室。

第四是设立精细化的考核激励体系,每月对每个员工的业绩进行综合考核,作为工资分配和三工动态转换的依据,激励先进,鞭策后进,干好了就会得到尊重和正激励,干得不好就会受到批评和负激励。

4e标准系统、看板管理和走动管理是rem精细管理的三大支持系统,这三大系统的建立和完善,使企业管理在向严、实、精、细的转变中,发生了质的飞跃和突破。

四是视觉识别系统开发。建立个性鲜明的企业形象识别系统,即国际上统称的cis。他们经过前几年大量艰苦细致的整合提炼,依靠自己的力量完成了企业形象识别系统策划、设计工作,在融合传统文化与现代企业经营思想的基础上,整合设计出了理念识别系统(mis)、战略识别系统(sis)、行为识别系统(bis)和视觉识别系统(vis)四大部分,对企业歌曲、企业旗帜、企业标志、标准字、标准色、办公用品序列等进行了高档次的统一设定,显示出传统国有煤炭企业在现代市场经济条件下较高层次的综合素养、别具一格的个性气质和敢于创新、奋勇争先的大企业风范,促进了企业内部员工和社会公众对企业整体的良好感知。

阳煤集团在短短八、九个月的时间内,着力打造强势企业文化,使企业的面貌发生了显著的变化。分析阳煤集团企业文化建设的过程,体现出了以下几个特点:

一是决心大,党政领导确实把企业文化建设当成了一把手工程。建设企业文化,“关键在领导”,首先是党政主要领导,其次是以主要领导为核心的领导群体,然后是基层各单位的两个一把手和基层区队执行层的领导。可以说,如果有两个一把手的决心,企业文化建设就成功了一半,有领导班子群体的共识,就成功了60%,有基层各一把手的亲自抓,就成功了70%,有基层区队领导的严格执行,就成功了80%,再加上职工群众的认可和一套切实可行、科学实用的策划方案,就成功了90%。企业文化是企业家文化,阳煤集团如果没有主要领导的倡导和亲自抓,就不可能有今天的成果。

二是明确了企业的发展战略目标。企业文化建塑工作不管怎么说,都是为了促进企业发展,阳煤集团首先确立了“以大博强,十年百亿”的战略目标,用这个旗帜来凝聚人心,鼓舞士气,引起了职工的认同。

三是摸索建立了一套切实可行的制度。企业文化建设根本在制度。阳煤集团围绕职工的行为养成,把6s做为企业文化建塑的平台,统一管理标准、管理制度,把rem精细管理作为6s平台的支撑,把abc三卡管理作为rem精细管理的载体,把4e标准、看板管理、走动式管理作为实施abc三卡管理载体的支撑系统,形成了一条制度链、管理链,从而保证了企业文化建设的实效性。

四是有一套科学、规范、系统和严格的考核体系。“成败在考核”,阳煤集团从集团公司、矿、区队到班组,各个岗位没有不受考核的人,a卡天天考核,b卡天天排队,c卡月月排队,每天、每班评出最优和最差员工,天天讲评,月月评出优秀员工、试用员工和试用员工,三工并存,动态管理。建立了有效的激励、约束机制,从而保证了持久性。

五是抓住了企业文化建设的实质,即把企业文化与企业的管理、经营紧密结合并加以创新,从而避免了企业文化与企业管理的两张皮现象。

阳煤集团企业文化建设,尽管有力度的系统的工作,今年才开始,只有短短8、9个月的时间,但已大见成效。

一是理念渗透使员工的思想观念和行为方式得到根本转变。如今,学习理念、理解理念、记忆理念已在阳煤集团干部、员工中蔚然成风。广大员工对企业文化的认同感受逐步增强,“以大搏强,十年百亿”发展战略鼓舞人心,16项22条理念入耳、入脑、入心。各级管理者和员工自觉用理念指导具体的岗位作业行为,过去遇到困难想方设法找客观,现在说:“路在脚下,事在人为”;过去说“家大业大浪费点没啥”,现在说“省下的就是赚下的”;过去在工作岗位上马虎应付,现在以“不干则已,干就干出个样子来”要求和约束自己;过去说“井下作业不违章就无法生产”,现在讲“一举一动,规章至尊”;过去认为煤矿就注定是脏乱差,现在处处都讲6s。深入广泛的理念渗透,使广大员工的价值观与企业融为有机整体,形成了强烈的共同愿景。

二是行为养成有效推动了员工综合素养的提高。现在阳煤的员工大都能够按照6s标准,随时将使用过的设备、工具整理归位;以往迟到早退现象和班前班后烟雾缭绕现象得到彻底根治;岗位行为禁忌和文明用语的推行,逐步杜绝了员工不良行为习惯;在工业厂区行走,两人成排,三人成行,显示出现代化产业大军应有的文明素养。

三是环境刷新塑造了崭新的企业形象。人改变环境,环境也在改造人。在推行6s过程中,集团公司和下属各单位均以整理、清洁为基准,对办公环境和工业厂区环境进行了大面积、彻底的整顿清理、刷新美化和更新改造。作为企业核心层的6个大矿,环境面貌焕然一新,文明有序,一改往日脏乱差的形象。特别是二矿、五矿借鉴一矿、新景矿经验,奋力赶超,彻底改造刷新任务楼,并建起了企业文化长廊和文化大道,舒适优美的环境为员工创造了优越的作业条件。非煤单位华越公司、发供电公司等单位,也加大环境整治美化力度,塑造出全新的形象。所到之处,整洁亮丽,弥漫着浓浓的文化气息,产生了良好的社会效应和经济效益。

井下环境的整理清洁也井然有序。各矿在以往井下质量标准化和岗位作业标准化的基础上,重新定标,整理现场作业环境卫生。各种工具、材料分门别类摆放整齐,标志牌上清楚地注明了材料种类、规格及责任人。井下从大巷到掘进头干干净净、整整齐齐,不仅改善了员工的作业环境,为安全生产创造了非常好的条件,更使员工的精神面貌和工作质量得到大幅度提高。

四是rem精细管理带动了企业管理水平和管理境界的全面提升。rem精细管理从终端即每个岗位做起,以4e标准体系为依据,使每个岗位、每个职工、每个班组的工作质量、数量和物耗、设备管理、安全等做到日事日毕、日清日高。基层干部逐级走动巡查,从办公室走入现场发现问题解决问题,当班考核当日公布,并进行6s讲评。考核结果与“三工并存,动态转换”的劳动用工制度相结合。人人都当考核者,人人都是被考核者,达到无死角、无漏洞、零距离管理对接。这一管理模式,以市场为前端,以岗位为终端,在前端和终端之间形成闭合的链条,有效带动了企业管理水平和管理境界的全面提升。五矿在物流和信息流方面率先起步,为实现企业管理现代化迈出了积极的步伐。

五是较好促进了企业改革难点的解决。企业改革中最大的难点莫过于三项制度改革和机关机构改革,阳煤集团通过“三工并存,动态转换”解决了干部只能上不能下,工人只进不能出的问题,通过abc三卡、看板管理等解决了收入只能高不能低的问题,机关机构改革也初步在华越公司、新景矿等单位取得了效果,发挥了作用。

最热红色文化考察报告范文(15篇)篇二

铜业集团公司成立于1979年7月,是中国有色金属行业集铜采、选、冶、加工于一体的特大型联合企业,是中国最大的铜工业生产基地和重要的硫化工原料及金银产地。现有职工35000余人,是第一家在海外上市的有色企业,第一家产品通过伦敦金属交易所注册、拥有国内最先进的闪速冶炼技术和采、选装备,产品质量和冶炼产能位居国际同行业先进行列的有色企业。

集团秉承“用未来思考今天”的企业核心理念,与时俱进,紧跟当今世界铜工业发展步伐,瞄准“创建世界一流铜业公司”的发展战略,不断推进公司各项事业的发展。进入21世纪,面临着诸多挑战,特别是在中国加入wto、铜业市场竞争进一步加剧带来的巨大冲击面前,善谋的人在思考:今后的企业如何持续、快速发展?最能给企业带来价值和生命力的是什么?上下从中外成功企业的经验中认识到,优秀的企业,除了技术创新、管理创新外,无一不是具有优秀企业文化的企业,成功的企业总是和成功的企业文化联系在一起的,于是便诞生了全面系统导入企业文化战略的决策。

公司聘请中国(北京)博采咨询策划集团对本公司的文化建设进行整体策划,成立企业文化战略推行委员会,专门负责企业文化建设工作,逐步形成了“同心铜进”为核心内容的文化。基本做法可以概括为:抓住一个根本、实现三个突破、确保四项落实。

(一)抓住一个根本:企业文化战略与生产、经营、管理的高度融合与渗透。公司认为,企业文化不是包装,更不是企业做秀。在策划过程中,他们强调新文化既能传承二十多年来优秀管理成果,保证新老文化的平稳过渡和顺利对接,又具有的独特企业个性和时代特色。

(二)实现三点突破:突出重点、开展试点、主攻难点。

一是突出重点:抓住文化体系核心内容,分梯次展开。首先开展了理念识别系统、视觉识别系统、行为识别系统、品牌识别系统的贯彻落实。

二是开展试点:就是选择一家比较典型的单位作为企业文化战略推进的试点单位,集中各种资源,以取得更好效果。同时,他们要求员工较多的二级单位也相应地在内部开展试点工作,以便总结推广。

三是主攻难点:就是首先推进实施视觉文化。因此,他们制定并严格执行视觉规范的要求,确保企业视觉形象的规范应用。他们制定了《集团视觉系统实施方案》和《集团视觉识别系统审批备案暂行管理办法》,目前已完成了办公用品、大部分事物用品、环境识别的落实应用。

(三)确保四项落实:思想、组织、措施、责任落实。

一是思想落实:首先从高层和各级管理者观念转变入手,宣传探讨实施企业文化战略的重要性和紧迫性。其次,通过内部的广播、电视、报纸、出版物等媒介,在全体员工中掀起学习企业文化知识的热潮。通过各个层次的学习、培训以及各种创新的活动,把企业文化传播与工作实践有机结合起来,真正做到让员工从被动接受转变为主动参与。

二是组织落实:在制定实施企业文化战略整合策划工程之初,就成立了相应的组织管理机构——企业文化战略推行委员会,由公司主要领导担任主任和副主任委员。在实施阶段,各单位成立了企业文化战略推行领导小组,落实了专门的部门和人员。企业文化推进工作也成为各单位和集团公司“两会”上的重要议题。

三是措施落实:他们首先制定了分阶段推进方案和实施办法,根据突出重点、分步实施的原则逐步贯彻各个系统。在此基础上,各单位相应出台了自己的实施方案。方案中提出了每一步的实施目标、具体要求和工作要点,对经费保障作了一定要求。

四是责任落实:企业文化战略推进的责任落实主要体现在三个方面。首先是推进工作的制度化。其次是严格控制过程,对过程的控制落实到具体部门。三是建立完善的检查与考核制度。企业文化的实施纳入“双文明”建设考评以及经济责任制考核,企业文化推进效果与各层级的管理干部业绩挂钩。

“文化是第二生产力”。传统的企业运作方式,靠的是资金、土地、厂房、人力等有形资本的投资推动,而当代企业的增长方式,除了有形投入,还寻求到了一种不可或缺的投资方式,即以文化的形式达到资本的保值、增殖。企业文化战略的导入,为今后的战略发展开辟了一条更为宽阔的途径,取得了明显的经济和社会效应。

(一)生产经营业绩优良:20xx年度,铜业生产经营取得良好业绩,实现主营业务收入254亿元,比上年增加121亿元,增长率为91%,实现净利润46.1亿元,比上年增加27.6亿元。

(二)公司实力不断壮大:公司总资产由上年末的131亿元增加到187亿元,资产负债率为30.8%,降低了约1.7个百分点;持续的高速发展、良好的经营业绩,壮大了公司实力,也为公司股东创造了丰厚收益。

(三)文明创建硕果累累:集团还多次获得国家级、省级荣誉称号。1995年被评为“全国用户满意企业”,1993——20xx年连续十一年被评为省优秀企业,20xx年铜业集团公司党委被评为“全国优秀基层党组织”,20xx年荣获“全国五一劳动奖状”,同年底铜业集团公司党建质量管理体系通过iso9001:20xx认证,是全国的首创。所属厂矿分别获得“环境优美工厂”、“环境优美矿山”和“全国绿化先进单位”、“全国工业污染防治十佳单位”等。20xx年吴邦国副总理视察时称赞是“全国管理的最好企业(之一)”。

通过对“文化”的考察学习,对我们开展地税文化建设,有以下几点启示:

(一)形象标识要系统化:形象标识即行业(企业)的视觉形象,是行业(企业)文化的外显形态,是文化系统中所有各个要素的综合展现,体现行业(企业)的第一特征及基本气质。近年来省局统一办税服务厅设置、规范办税服务场所应该说属于地税形象识别系统(cis)的前期铺垫,但还不够系统化,应设计制作富有文化底蕴、行业特质、地税精神、发展愿景等诸要素融合的、便于地税干部认知的、社会各界认可的地税标识,以广泛应用于办公用品、器具设备、广告牌、交通工具等。形象标识外化于形,内化于心,对内增强地税人员的使命感、归属感、荣誉感,对外提高地税的知名度、文明度、美誉度。

(二)文化理念要体系化:文化理念是行业(企业)文化的主要精髓,是行业(企业)全体成员所遵循并付之实践的价值取向和精神的活灵魂。目前省局在文化建设的探索进程中,已初步形成了“六个坚持”、和谐地税基本特征、地税文化核心理念等地税文化理念,为地税事业的发展注入了强大的生命活力,但这些多属于精神文化范畴,而在物质文化、行为文化、制度文化方面缺乏提炼一系列群众易记、寓意深刻、语言生动、行业鲜明的文化理念,而使地税文化没有形成链式的体系化,难以有效地指导全省地税系统文化建设深入开展、培养地税人员自觉地践行和创造地文化建设的热情。

(三)文化建设要地域化。文化建设地域化是文化建设的第二性征,是文化建设的生命土壤。地税文化既要坚持文化理念统一、形象标识统一、组织架构统一的“三统一”的建设思路定位,又要充许各地在文化建设的具体实施过程中因地制宜地融合当地历史或地域文化,如瑞金的苏区传统、于都的长征精神、的客家人文等,建设具有地域特色、个性鲜明、充满创造激情的地税地域文化,从而使地税文化在基层地税系统得到全面丰富和发展,助推地税事业科学和谐发展。

最热红色文化考察报告范文(15篇)篇三

我县具有悠久的历史。“郏”字最早可追溯到公元前774年以前的西周时期,而郏县的地方文化则经历了八千年的历史沉淀。这沉淀之中的厚重只有岁月才可以体验到。这里也哺育了许多的历史人物,真可谓是物华天宝,人杰地灵。更使人惊叹的是在着一小小城邑之内却形成了三苏文化、知青文化、儒道文化、饮食文化、龙风文化等结合的叹为观止的文化构架。在这样的文化背景下,我县的文化资源优势便凸现出来了,若加以合理开发利用,势必会成为一笔巨大的财富。

在经济发展日新月异的今天,第三产业的繁荣与否已经成为衡量一个国家经济发展程度的标志。而旅游业则更是一个地区的窗口和名片。开发成功的旅游业不仅会给当地带来直接的经济收入,更会推动大量间接资金的流入。在当前,县委县政府已经清醒的认识到了这一点,并作了很大努力,加大了保护与建设的资金投入力度,也取得了很大的成效。但是由于各方面的原因,知名度还不高,创造的经济效益还很有限。为了克服不足与存在的问题,结合我县实际,我们应该从以下几方面做起:

一.在开发之前要先进行论证,使规划更加合理科学,从整体下手。由于景点分散的布局(比如知青园与其相关景点较为分散)在开发过程当中要全面兼顾,使各个景点联系起来,就象穿起来的珍珠,颗颗都光芒四射,但又给人一个完整的印象。

二.各个景区要严格按照景区特色,定位好,选好发展方向。比如三苏主要是文化旅游;而知青园侧重爱国主义教育方面的历史文化;青龙湖则是定位在广大人民休闲上来;文庙则要文物的历史价值,主要作好的是保护工作。这样以来,既有利于景区的发展,更有利与宣传,鲜明达到特色容易深入人心。

三.管理要跟的上。除了要保护好固有的文物外,景区内相关的配套设施,比如停车场、饭店、小商店等一定要规范管理。不仅要使其建筑面积和建筑特色与景区内景点相协调,还要使其经营规范化。若不然,可能因为细节而影响景区和我县的形象,且与景区的文化底蕴形成巨大反差。

四.加大宣传力度,在内部规范的同时要展开多方位的宣传。可以尝试包括网络在内的多种宣传手段。制作精美的纪念品也是一个好的形式,既体现了景区的文化内涵,也可以扩大宣传面,增加了收入。

五.多组织参与性强,参与面广的活动,丰富景区内容(知青园组织的知青联谊会是一种好的形式)

六.培养引进人才,加强导游队伍的建设。引进相关专业人才参与景区开发。

具体上说来,三苏坟等景区现有的不足之处如下,供有关部门参考:

一.三苏坟

1.园内的小吃店、停车场以及小卖铺,经营管理不太规范,与景区环境很不协调。需要加以治理。东坡湖上的游船似乎过于现代化。

2.应该在景区门口设置专门的售票处和停车场,不能在景区内乱放自行车等交通工具。毕竟我们接待的很多是外地游客,另外还要作好门票设计工作,使之更具有文化底蕴,更具有纪念价值和收藏价值。越是在小处越是体现出一个地方的文化底蕴与文化意识。不妨借鉴其他名胜的做法。

3.部分开放的房间里光线较暗,特别是一些具有很高价值的石刻都看不清楚,不妨在那里添加一些古色古香的灯,既方便了游客的参观,又烘托出了一种特定的历史氛围。

4.多制作一些有特色的纪念品,比如雕像、瓷制品、印有苏轼诗词的折扇等物品。

二.知青园

1.尽快改善交通条件,通往知青桥等的几条路不太平整,会给人很不舒服的感觉。

2.进一步改进宣传单的设计,避免出现错别字(原来的宣传单简介中的知青之家印成了知识之家),景点示意图过于简略,应在详细一些。

3.在适当的时候,开发体验知青生活游,使更多游客通过亲身体会感受到当年知青上山下乡的快乐与辛酸,奋斗与奔忙。

4.将知青桥、知青旧居、知青之家等相关景点连为一体,整体开发,增强游客的整体认识。也可增开一个知青照相馆,让游客穿上当年的服饰,在此留念。

5.作为一个爱国主义教育基地,多宣传、提倡当年知青们改天换地的'斗志和勇气。

三.青龙湖

1.加快二期建设,完善周边配套设施。特别是服务业,一定要合理规划用地,保证湖区绿化用地建设。

2.可以在湖中设置游船供游人游玩,收费要合理。

3.对于钓鱼问题,要防止用网捕捞,保护湖区的长远发展。要建立专用的钓鱼场地,以避免事故发生。制定相关措施,将青龙湖建设成为一个免费的休闲圣地。

最后补充一点建议,在各个旅游景点的售票问题上,可以采用通票制与单票制相结合的方针,以避免某些旅游景点与其他景点距离过远而被忽略。对于组队的团体,可以适当优惠,出售团体票。

总之,在我县这样一个以农业为主,第二、三产业不太发达的基础上发展旅游业,开发文化旅游资源,势必会遇到一些问题。但只要我们能明白自己该做什么,不该做什么,相信在不远的将来,会,而且一定会有更多的人知道郏县,有更多的人来到郏县,深醉与烟花翠柳,悠悠古风中的。

当前,我县正在开展招商引资的活动,全县各级领导尽心尽力。也制定和出台了许多优惠政策,投资环境也得到了很大的改善,已经取得了不小的成绩。但是,作为中部地区一个小县,面对东部发展与西部大开发的热潮,我们如何才能有更大作为,如何在资金优势不明显的条件下进可能快的作强第一产业、发展第二产业、繁荣第三产业呢?这一系列问题的解决出路在于招商引资,而要更好的做好招商引资工作,我们认为主要做好下面几点:

1.根据我县资源特产优势,确定更有吸引力的项目,推荐出去。在三苏园的开发上我们作的较好。但由于我县是一个农业大县,农业上有很大潜力,现阶段,农产品深加工的链条还没有形成,应该有很大的空间和市场。不妨在考察论证后,确定品牌,吸引外地客商。

2.进一步优化投资环境,加快配套设施建设。

3.进一步完善规范政府行为,加快服务型政府建设。

4.以文化为纽带,促进招商引资工作的开展。

在这样一个很好的机会里,我们看到了郏县的希望与未来。尽管我们还有很长的路要走,也有一些困难,但是,相信在每一个郏县人的努力下,在县委县政府的正确领导下,我们是能够有很大作为的。

毕竟我们对于家乡的经济发展不是十分的了解,仅仅是在这短短的暑期有所认识,所以所写的东西不免有些肤浅,甚至有些幼稚,但做为一个生在这里、长在这里的一员,我们让希望能用我们微薄之力,为家乡做一点点事情。不管走到那里,都祝福我们地方家乡会越来越繁荣,因为根在这里,所以我们的心也永远在这里。这里一切的荣辱背后都挂着我们的名字。

郏县大学生联合会

最热红色文化考察报告范文(15篇)篇四

个人简历写作上则是比较具有针对性,大部分的招聘会都是具有一定方向的,或者某一家企业的招聘会,写个人简历的时候,也会针对其具体要来写。

个人信息。

性别:女。

学历:大专政治面貌:团员。

婚姻状况:未婚籍贯:河南省新乡市。

身高:保密体重:保密。

专业:红色旅游管理工作经验:应届毕业生。

期望工作地点:新乡市。

求职意向。

行业/职位:培训/教育老师期望月薪:面议工作性质:全职。

行业/职位:旅游/宾馆/酒店/娱乐/餐饮客房人员期望月薪:面议工作性质:全职。

教育经历。

工作经历。

公司名称:河南天地粤海酒店。

公司规模:保密。

所在部门:餐饮部。

工作分类:旅游/宾馆/酒店/娱乐/餐饮服务员。

职位月薪:保密。

工作描述:

公司名称:童乐幼儿园。

公司规模:保密。

所在部门:老师。

工作分类:培训/教育幼儿/学前教育。

职位月薪:保密。

工作描述:在幼儿园实习,负责小朋友在校期间的学习和生活。

公司名称:北京天泰宾馆。

公司规模:保密。

所在部门:客房。

工作分类:旅游/宾馆/酒店/娱乐/餐饮服务员。

职位月薪:保密。

工作描述:

公司名称:开元中州国际酒店。

公司规模:保密。

所在部门:客房部。

工作分类:旅游/宾馆/酒店/娱乐/餐饮客房人员。

职位月薪:保密。

工作描述:我在开元中州国际酒店实习过一个月,在此期间也参加过大运会的服务工作。

自我评价。

我是一名即将毕业的大学学生,我学习的是旅游管理专业,我是一个耐心和仔细的人。

拓展阅读:目标企业的发展也是写个人简历的前提准备。

做任何都需要抓住重点以及要点,才能促使事情的发展,在求职中也是如此,众所周知的不分对象的盲目出手效果一定不好,不管是求职还是写个人简历,都需要有定的目标性。有了目标性才能有针对来做好的求职准备,才能有针对的写个人简历,让个人简历的效力更高,从而发挥其作用。

在求职之前需要做好充分准备,也需要做好写个人简历的准备。例如目标企业的发展,就是写个人简历的前提准备。

一方面,企业的发展关系到求职的.目标。

企业的发展状况关系到求职的目标,在求职之前需要先确定好目标,其目标也是以后的发展方向,因此要非常慎重。有了求职目标才能写出具有高内涵的个人简历来,而求职的目标与企业的发展也有关系,以发展的眼光来看,如果企业的发展前景不好,则就不适合作为求职的目标。那么,居来说适不适合呢,就要看你的调查准备了。

另一方面,企业的发展也是一个重要信息。

在个人简历上不仅要有自己的多方面信息,同时也要有意识的展现一些目标企业的信息。很多人在个人简历上都是以自我为中心,认为自己的能力强就可以求职成功。而实际上,能力要与目标职位相统一,于是为了能够说服对方,也需要以具体的目标为论证。那么,在个人简历中就不可避免的需要一些企业的信息了。

此外,在编写个人简历方面,除了企业的发展状况之外,还有其他的信息需要准备,包括职业生涯规划、个人能力与目标职位等等。

最热红色文化考察报告范文(15篇)篇五

2012年18日—19日期间,借着此次专业考察的机会,我们参观了衡阳市石鼓书院以及衡阳市烈士陵园这两个著名的红色景点,并对其进行了实地考察。

一、衡阳市石鼓书院

石鼓书院是中国四大书院之首,位于国家历史文化名城、湖南省的第二大城市——衡阳。石鼓书院的文脉绵延千年,是一座历经唐、宋、元、明、清以及民-国六朝的千年学府。从古至今,有无数的文人志士来此,或讲学授徒、或赋诗作记、或题壁刻碑,或寻幽揽胜,其状蔚为壮观。独具特色的楼、阁、亭、祠也使得石鼓书院具有极大的文化价值,但不幸的是,石鼓书院在1944年7月的衡阳保卫战中,毁于日寇炮火,由于各方面的原因,2017年衡阳市政府才得以仿照清代石鼓书院的格局重建石鼓书院。

18日上午,我们来到石鼓书院,穿过大门,走过长廊,映入眼帘的便是禹碑亭。禹碑亭的柱子上题着一副对联:“蝌蚪成点通,天地衍大文”,此联为中国现代著名书法家史穆所题,在禹碑亭的中央放置着一块禹碑,为蝌蚪文所做,据说,禹碑为大禹治水功成时在南岳衡山岣嵝峰所刻。穿过禹碑亭,便来到石鼓书院的二门前,透过二门,看到眼前有两个祠堂,位居其右的是为纪念诸葛亮而建的“武侯祠”,位居其左的则是为纪念李忠杰的高风亮节而建的“李忠杰公祠”。穿过祠堂,大观楼跃入眼帘。参观完大观楼,便是合江亭,也称之为绿净阁。站在合江亭内,眺望书院,便可将美景尽收眼底。最后便是朱陵洞,朱陵洞在石鼓山东侧的悬崖下,据史书记载,南岳朱陵洞为道家第三洞天福地,相传为朱陵大帝所居。朱陵洞不过几平方米宽,两米多高,并没有什么深奥的地下通道,人们赞美朱陵洞,不因其虚无缥缈的仙迹,而只因其蔚然大观的诗词。“朱陵洞内诗千首”,朱陵洞是以诗词而闻名的,唐宋以来,便有许多的文人墨客在此乘兴作赋吟诗,抒发情怀。众所周知的是,现在的石鼓书院是由禹碑亭、武侯祠、李忠杰公祠、大观楼、合江亭、朱陵洞组成的,此行至此,参观完朱陵洞,我的石鼓书院之行也便结束了。那么,下面就让我来谈谈此次石鼓书院之行的些许感想吧!

与精神上的享受。并且,随着科学技术的不断更新与发展,人们的生活节奏也变得越来越快,整天为生计而奔波、而劳累,也许,有时候停下前行的匆忙脚步,去亲近自然,去尽情的感受大自然所带给我们的别样的生机与活力,领悟大自然的神奇与伟岸,会让我们的内心得以洗礼,让我们拥有更加强大的力量继续前行。另一方面,看到那些与现代社会的高楼大厦截然不同的独具特色的仿古建筑,仿佛来到了另一番天地,格外的宁静。在石鼓书院,我们还可以看到许许多多的由古代文人志士所留下来的诗、词、歌、赋以及对联等宝贵的文化遗产,那一幅幅对联,一篇篇诗词,无不让人驻足,去细细品味一番。身临其中,透过刻在石碑上的古老的文字,仿佛刹那间便拉近了自己与大师们的距离,站在那里,感觉自己的文学素养也瞬间得到了提升。当我伫立在凉亭中,望着前面的那一汪平静无波的湖水,感受着石鼓书院的浓厚的书香之气,感觉此刻自己那颗略显浮躁的心也得到了洗涤,最终归为平静。

总的来说,我觉得此次的石鼓书院之行很有意义,让我的心灵受到了一次优秀文化的熏陶。石鼓书院里面的确有许多值得我们去细细品味的优秀的有价值的'东西,其学风之盛、管理之严也是需要我们去学习的。石鼓书院历史悠久,源远流长,具有深厚的文化底蕴,作为宋代四大书院之首,湖湘文化的重要发祥地,石鼓书院曾鼎盛千年,名噪朝野,在中国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位。石鼓文化源远流长,博大精深,对当今社会来说更是一笔宝贵的财富。所以说,一方面,我们应重视对宝贵传统文化遗产的保护;另一方面,也要加大对石鼓文化的宣传力度,让更多的人去了解并接受这一优秀的文化,并将其发扬光大,为我国的精神文明建设做贡献。

二、衡阳市烈士陵园

衡阳市烈士陵园坐落在衡阳市石鼓区黄沙湾,1954年由原中央领导中南局书记陶铸同志携专家勘考定址并命名为“衡阳烈士陵园”。现如今,园内共有68位烈士长眠于此。

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最热红色文化考察报告范文(15篇)篇六

2012年18日—19日期间,借着此次专业考察的机会,我们参观了衡阳市石鼓书院以及衡阳市烈士陵园这两个著名的红色景点,并对其进行了实地考察。

一、衡阳市石鼓书院

石鼓书院是中国四大书院之首,位于国家历史文化名城、湖南省的第二大城市——衡阳。石鼓书院的文脉绵延千年,是一座历经唐、宋、元、明、清以及民-国六朝的千年学府。从古至今,有无数的文人志士来此,或讲学授徒、或赋诗作记、或题壁刻碑,或寻幽揽胜,其状蔚为壮观。独具特色的楼、阁、亭、祠也使得石鼓书院具有极大的文化价值,但不幸的是,石鼓书院在1944年7月的衡阳保卫战中,毁于日寇炮火,由于各方面的原因,2017年衡阳市政府才得以仿照清代石鼓书院的格局重建石鼓书院。

18日上午,我们来到石鼓书院,穿过大门,走过长廊,映入眼帘的便是禹碑亭。禹碑亭的柱子上题着一副对联:“蝌蚪成点通,天地衍大文”,此联为中国现代著名书法家史穆所题,在禹碑亭的中央放置着一块禹碑,为蝌蚪文所做,据说,禹碑为大禹治水功成时在南岳衡山岣嵝峰所刻。穿过禹碑亭,便来到石鼓书院的二门前,透过二门,看到眼前有两个祠堂,位居其右的是为纪念诸葛亮而建的“武侯祠”,位居其左的则是为纪念李忠杰的高风亮节而建的“李忠杰公祠”。穿过祠堂,大观楼跃入眼帘。参观完大观楼,便是合江亭,也称之为绿净阁。站在合江亭内,眺望书院,便可将美景尽收眼底。最后便是朱陵洞,朱陵洞在石鼓山东侧的悬崖下,据史书记载,南岳朱陵洞为道家第三洞天福地,相传为朱陵大帝所居。朱陵洞不过几平方米宽,两米多高,并没有什么深奥的地下通道,人们赞美朱陵洞,不因其虚无缥缈的仙迹,而只因其蔚然大观的诗词。“朱陵洞内诗千首”,朱陵洞是以诗词而闻名的,唐宋以来,便有许多的文人墨客在此乘兴作赋吟诗,抒发情怀。众所周知的是,现在的石鼓书院是由禹碑亭、武侯祠、李忠杰公祠、大观楼、合江亭、朱陵洞组成的,此行至此,参观完朱陵洞,我的石鼓书院之行也便结束了。那么,下面就让我来谈谈此次石鼓书院之行的些许感想吧!

与精神上的享受。并且,随着科学技术的不断更新与发展,人们的生活节奏也变得越来越快,整天为生计而奔波、而劳累,也许,有时候停下前行的匆忙脚步,去亲近自然,去尽情的感受大自然所带给我们的别样的生机与活力,领悟大自然的神奇与伟岸,会让我们的内心得以洗礼,让我们拥有更加强大的力量继续前行。另一方面,看到那些与现代社会的高楼大厦截然不同的独具特色的仿古建筑,仿佛来到了另一番天地,格外的宁静。在石鼓书院,我们还可以看到许许多多的由古代文人志士所留下来的诗、词、歌、赋以及对联等宝贵的文化遗产,那一幅幅对联,一篇篇诗词,无不让人驻足,去细细品味一番。身临其中,透过刻在石碑上的古老的文字,仿佛刹那间便拉近了自己与大师们的距离,站在那里,感觉自己的文学素养也瞬间得到了提升。当我伫立在凉亭中,望着前面的那一汪平静无波的湖水,感受着石鼓书院的浓厚的书香之气,感觉此刻自己那颗略显浮躁的心也得到了洗涤,最终归为平静。

总的来说,我觉得此次的石鼓书院之行很有意义,让我的心灵受到了一次优秀文化的熏陶。石鼓书院里面的确有许多值得我们去细细品味的优秀的有价值的东西,其学风之盛、管理之严也是需要我们去学习的。石鼓书院历史悠久,源远流长,具有深厚的文化底蕴,作为宋代四大书院之首,湖湘文化的重要发祥地,石鼓书院曾鼎盛千年,名噪朝野,在中国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位。石鼓文化源远流长,博大精深,对当今社会来说更是一笔宝贵的财富。所以说,一方面,我们应重视对宝贵传统文化遗产的保护;另一方面,也要加大对石鼓文化的宣传力度,让更多的人去了解并接受这一优秀的文化,并将其发扬光大,为我国的精神文明建设做贡献。

二、衡阳市烈士陵园

衡阳市烈士陵园坐落在衡阳市石鼓区黄沙湾,1954年由原中央领导中南局书记陶铸同志携专家勘考定址并命名为“衡阳烈士陵园”。现如今,园内共有68位烈士长眠于此。

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最热红色文化考察报告范文(15篇)篇七

200x年7月22日----25日,由郏县大学生联合会组织的“暑期参观考察活动”在我县顺利进行。本次活动的主要目的是为了使在外求学的郏县籍大学生增强对家乡的了解和认识,更加热爱郏县,关注郏县,为家乡的经济社会发展提供信息,献计献策,贡献力量。此次活动得到了县委县政府的大力支持,得到了县大学生联系办公室的帮助,也得到了广大人民群众的好评。

在为期四天的考察活动中,队员们冒着酷暑,参观了城关镇示范园,中原红饮料公司,天广集团等郏县知名企业及三苏园,知青园,文庙,青龙湖等一批典型的旅游景点,在认真搜集资料听取讲解的基础上,我们做了大量的笔录和拍照工作,并开展了热烈的集体讨论,加深了对我县三大产业现状的认识。

通过此次考察,我们更多的是感受到了郏县悠久的历史和厚重的文化。精通佛儒道文化的苏轼长眠在郏县这片土地上,给我们留下了一笔宝贵的财富,成为郏县历史画卷上最为浓重的一笔;作为中国知青运动圣地的广天,知青园记录下了整整一个时代的印记,轰轰烈烈的知识分子上山下乡运动从这里发源,理想主义与爱国的极大热情在这里汇聚,作为一个时代的见证,知青园的历史价值是无法小视的。还有文庙,极高的考古价值,珍稀的彩塑都是浓重郏县不可缺少的一部分,是我们悠久历史的目睹者,更是我们的骄傲。当然新建的青龙湖势必成为我县人民的休闲广场。而透过城关镇示范园,中原红饮料公司,天广集团等应用新型理念管理下的园区及企业,我们更能感受到郏县发展前景的广阔和光明。但与此同时,也激发了我们的一些思考------如何加快发展步伐,使旅游景点方面的优势尽可能转化为经济优势;如何实现在品牌化经营下做大做强,以文化为纽带来实现招商引资战略的推进;如何使企业尽快实现现代化经营,利用信息化来推动企业的战略性发展;如何在集约型生产的基础上实现企业生产规模化等问题。

最热红色文化考察报告范文(15篇)篇八

使我县经济也相对欠发达。近年来,在我县各级领导的辛勤努力下,三农问题稍有缓解,农业产业结构得到了一定调整,且出现了一批发展势头较为强劲的新兴工业企业,带动了我县县域经济的发展,为我县经济的繁荣、腾飞带来了曙光,但仍存在一定的问题:

一.城乡之间仍存在一定的经济壁垒,未能完全实现三大产业之间的相互联系和融合。

二.我县农产品加工仍以初级的粗加工为主,农业产值较低,产业链条短,产品附加值也低,不能很好的适应市场需求。

三.我县以经济发展相对迟缓,造成一些资金和经费的匮乏,高新技术人才短缺,工业企业的固定资本循环周期过长,对于更新技术设备、创新企业机制、调整产业结构感到力不从心,以至陷入困境。

四.我县市场机制还不太完善,具有明显的自发性、盲目性,滞后性等缺点。正因如此,才造成几年前“冬瓜卖难,瓜贱伤农”的现象,挫伤了农民的生产积极性,严重阻碍了我县经济的发展。

对此我们应从以下几方面着手:

一.努力打破城乡之间的经济壁垒,相互交流发展经验,尽快完成我县三大产业的相互融合与产业调整。

二.调整优化农业产业结构,加快产业升级换代,实施科技兴农战略,加速弱质农业向高效农业转变。必要时可以工农业相结合,以一种工业带动相关几种农产业的发展。

三.加大招商引资的强度与力度,使各个企业都能尽早的接受资金,完成设备的更新和换代,招徕高新技术人才,降低成本、提高利润、从而带动周边经济的发展,进而促进我县整体经济突破“瓶颈”,达到质的飞跃。

四.加强政府的宏观调控职能,明确分工、责任到人、合理规划,尽快使我县的市场经济机制早日步入正轨。

下面,我们将结合城关示范园、中原红冷饮有限公司和天广集团做一些具体分析。

为整合土地资源,优化产业结构,近年来,县委县政府加大了在该方面的投入,在城郊建设起了万亩优质苗木基地。主要由万春园林和北春园林承包经营,采取“公司+基地+农户”的市场化运做模式。引进了大量的新品种、新技术。种植有北海道黄杨、丝槐木,美国红栌、马褂木、金丝垂柳等多种功能绿化树种和观赏型树种。远销北京、上海、陕西等地。四倍体槐树、皂角树、红砜、二花、银杏、芦荟等一些品种更丰富了园区内容,先后被国家及省市三级评为“优质苗木培养基地”。从而带动我县农业有小农业向大农业发展,成为我县经济增长的新亮点。也为我县的园林建设增添了一道亮丽的风景线。

但我们认为,目前这些还稍有不足,故此建议:、

1.继续引进新技术、新品种聘请一些专业人才,由专人管理分门别类,将示范园发展成为城郊一具有生物多样性的生态旅游园林,实现农林业与旅游业的完美结合,吸引更多的外资。

2.定期派些农技人员到附近乡镇开办短期培训班,将一些新技术传播给农民,以开拓农民视野,解放思想,科学育田,促进农产品的科技含量的提高,为我县农业的出口再添加一道保险,带动我县农业产值的总体提高。

该公司前身为郏县人大口乐厂,曾以一句通俗易懂的广告词“人大口乐,常喝常乐”而家喻户晓,有凭借良好的信誉和品牌质量,从而温居平顶山市冷饮市场销售桂冠。随后公司承总经理又只身去北京创业,开办了北京中原红公司,改善了河南人在外地人眼中的形象,并将河南品牌红遍京城。近几年来,为了回报家乡,推动郏县经济的发展,承总经理又回来,在原有基础上再次投入资金,改制成中原红冷饮有限公司,新引进异型花色、盐水槽和速冻隧道等四条生产线,生产4大系列50多种高档次冷饮产品,誓将中原红红遍全国,由此填补了平顶山市没有大型高档次冷饮企业的空白。成为我县的龙头企业之一。而现在又在开辟心的天地。

对于中原红企业的进一步发展,我们有以下几点建议:

和生产,提高产品科技含量,争取能占据更大市场

2.在企业发展的同时,带动一些相关产业的发展。正如承经理所言,生产保健饮料来带动周边乃至全县农民种植中草药,从而带动经济的发展和农民的增收。

3.联合一些相关的乡镇企业,建立生产销售网络,加强企业管理,实现生产、销售一条龙,发展成为一个多元化的冷饮公司。

天广集团于1985年建立第一条10万吨的水泥生产线,到1994年已增加至6条生产线。但到2002---2003年间,因为市场机制调整和企业改革等多方面原因,销售出现了困难,资金周转也出现紧张局面。加上本身工艺落后,设备陈旧,不再复昔日辉煌。2003年,县委县政府大力开展招商引资计划,天广集团领导班子抓住机遇,毅然与香港合资改制为平顶山市天广集团有限公司,引进了新型的旋窑水泥生产线,并预计在今年至2006年将原有生产线扩至8条,并采用现代化生产,使企业的经济发展出现了转机,再次成为我县的利税大户。对于天广集团的发展我们提出以下建议,以供参考:

1.尽快采用新技术、新工艺、新设备、引进高科技人才,降低成本,提高产值,增加产品科技含量。

2.尽快投入新的生产线的建设应用,改善企业周边的环境,使周围居民有一个舒适的生活环境,工人们也有一个安全的生产环境,以保证工人和周围居民的身心健康。

4.加强广告宣传力度,统一编制袋的生产、编制,打响产品知名度,锐意创新,走向全国,走向国际。

总体上来说,我县工农业要取得长足发展,需要从以下五方面做起:

首先,实施人才战略,引进高新技术人才和专业人才,并作好员工

培训,培养员工主人翁意识。

其次,要要创建企业本身所特有的企业文化,多关注社会,多参与社会建设。

第三,要注重宣传。建设专门的网站、组织专门材料,利用现代传媒与传统方式相结合的模式进行宣传,一提高企业知名度。

第四,尽快建立现代企业制度。利用先进的管理方式和经营理念来治理企业。

第五,加强与国内外同行的交流与合作,融入到竞争激烈的大市场中去。在市场中磨砺自己,使企业更加成熟。

最热红色文化考察报告范文(15篇)篇九

漫步校园,传统文化尽显其中。国学气息铺面而来,使人觉得心灵被净化、道德被升华。孩子们走进校园将会“饮满庭书香,品一国诗情,陶一世性情。”一校一品的文化特色,使现代化的学校平添了几分历史的韵味。长长的墙面:或圆形、或扇形,时时有新意,处处印思想。一首首、一幅幅学生作品展无不体现古代圣贤话语,是诗词古赋得熏陶,是国学经典精华之耳濡目染。

办学理念、治校方略于校内,让师生时刻铭记自己之职责,在校园内处处彰显师生成长的“学园、家园、乐园”,精美的图案、朗朗上口的语言,让学生不由自主的提醒自己规范言行。无论哪一所学校从校园环境、校办课程、特色活动等方面全方位打造和深化校园文化逐步形成了较为丰厚的校园文化底蕴,形成了各式特色的校园品牌。

见闻二、 幸福的教师,快乐成长的学生

“诗意生活,幸福成长”,桃花小学的校训,寓意深刻,校园洋溢诗意,教师满怀诗情、学生充满诗性。教师和学生在赏诗、学诗、吟诗、诵诗中享受成长和生活的快乐。中南路小学师生们能习一笔好字,养一身美德,东方红小学师生能举一手好棋,“宁失一卒,不失一地”,他们走好了每一步等等。这是师生的期许,也是教育的启航。学生特长的突出,能力的展示,自信、自豪表现的淋漓尽致。我在大公桥小学参观时经过一办公室,两名老年教师正在谈论一教学案例,那笑容充满着自信,充满着幸福,充满着对工作的热爱。各学校的社团活动的真实性,所有硬件设施,规章制度不是摆设,是以人为本的妙用,各功能教室的精心设计等,里面人性化设置让我们甚为感动,让我充分感受到一个管理者的责任和压力。我想有了这些这也正是师生幸福快乐的源泉。

最热红色文化考察报告范文(15篇)篇十

这个国庆节,我和我爸妈、大姨、大姨父,还有另外一家三口(据说其中的父亲是我大姨父的上司,反正我没看出来),一共八人来到了三峡。我和我父母从上海出发,其余五人从烟台出发(因为他们住在烟台),在重庆汇合。下面我来讲讲我们的行程。

飞机不给力,晚点了半个小时。不过我们依然比他们早到了一刻钟。当地有人来接我们吃午饭。重庆属于川菜系,可我一来吃不惯辣,二来嗓子不太好,想吃个一两口就算了。然而,一口入乡随俗,二口水土不服。当天我就拉肚子了……(当然可能是因为体质太差)

第一站,我们到了南山一棵树观景台。本身南山上有一个南山公园,因为下大雨,我们就只在一棵树观景台看了看。这里的南山并不是“寿比南山”的南山。我们从观景台观赏xx市景,灰蒙蒙的一片,只能看清穿行于市区间的长江。感觉长江的水特别浑浊,比黄河还要黄。这个是俯瞰,接着我们就到了长江边上平瞰,又因为有雾,我们只能看到对面的那个码头,也就是晚上乘游轮的朝廷门码头。虽然饶饶比我们早出发好几天,不过他们的船是10月3日的,比我们晚一天。我们在那里拍了一点照,就到了下一站。

第二站,我们到了重庆好吃街,不过我们并没有品尝很多小吃,而是去看了旁边的解放碑。我个人觉得没什么意思,主要就是看看上面题的字。后来我们到了商场里避雨,逛商店的逛商店,休息的休息。我和我爸到了一个吃甜点的地方,感觉还是挺特别的,之前我从没有将凉粉和冰激凌弄在一起吃过。晚饭后,我们就和来接我们的人告别了,因为我们要登船了。我们的游轮叫凯娜号,上面有很多外国人。游轮的环境比我想象的好很多,像个宾馆一样。我预想的就两三层楼,只有楼梯用来上下楼。然而这个游轮有六层楼,其中六楼有一部分是供人观赏风景的观光甲板。因为楼层数较多(相对于其他游轮),所以它还配备了电梯。我们有四间房间,两个人一间。十点,船就启航了。

我又对这个游轮产生了新的看法——这儿的东西很好吃。

好吧这不是重点。早晨九点多我们来到了丰都鬼城。我们鹿鸣团和其他一堆人(总共也就十来人)是第四团。说一下我们为什么要叫鹿鸣团。当初关于这次三峡之行的大部分准备工作都交给了我大姨,包括游轮上的一切事项。当时在填团队名的时候,由于我大姨住在鹿鸣小区,便取了鹿鸣团这个名字。

导游之前提醒我们,说过一切的桥或门等等东西都要听他讲怎么过,否则撞到什么东西就不是他的事了。这里叫做鬼城,的确有很多事情是无法用科学来解释的。到了检票口,是一个非常华丽的大厅,墙上正中央摆着xx题的字“丰都名山”,还挺大气的。鬼城要爬三百多级楼梯,旁边有自动扶梯。不过那个扶梯千万不要用,因为那是给鬼走的(真实原因:正在施工)。爬到一半,导游让我们休息一会儿,并看看对面的天堂山,挂着一幅字“登天堂圣山,幸福享安康。”旁边是用石头雕刻而成的玉皇大帝的头,还有一座塔。再往上走,看到了一个庙,外面有一幅“五福图”,主体是五只蝙蝠围着一个“寿”字。蝙蝠的蝠与福相像,所以蝙蝠代表福。“寿”字是用青花瓷碗敲碎而拼成的,所以“五福图”寓意吉祥长寿。古人奇妙的制作工艺以及创意震撼到了我,现在很少再能看到这样的事物了。

现在来讲讲鬼城这个名字的由来。东汉时期有两个道教的人,一个叫阴长生,一个叫王方平,都是朝廷中的一品大官。但他们厌倦了当官的生活,来到了鬼城的所在地,苦练了三十五年,然后就飞身天堂。当地人忘了他们的名,但记住了姓氏“阴、王”。阴王,阴间之王,所以便被当地人叫做鬼城。唐代大诗人李白写下“下笑世上士,沉魂北丰都”诗句,更使鬼城之名远扬。

丰都鬼城有三关,奈何考罪鬼门关。奈何指的是奈何桥,刘三姐也提到过。考罪是指考罪石。我们先到了奈何桥。奈何桥,亦称夫妻桥,如果你是已婚,那你需要和你的丈夫或夫人手牵手,含情脉脉地注视着对方,九步走过桥,这样来世能再做夫妻。单身或像我一样未成年的,男左女右,即男的先迈左脚,女的先迈右脚,走一步或三步或五、七、九步过桥,因为在佛教中,奇数是吉祥的数字。桥前面的三个台阶不算步数。鬼门关一关我觉得是最简单的了,和过普通的古代建筑的们一样,男的先迈左脚,女的先迈右脚,不要碰到门槛,棒!你成功了。而最难的我认为就是考罪石了。你需要在圆形的石头上做金鸡独立式(即一只脚踩在石头上另一只脚抬起)保持三秒,才算成功。这跟你的人品有很大的关系。如果你穿了高跟鞋,后果我就不用说了。而像我们一行人一样,碰到当天下雨,那成功的概率就更低了。而且石头旁边还有像护栏一样的东西围了一圈,我把脚伸进去了没踩到……所以说,这关完完全全可以衡量你的人品。

途中导游给我们讲解了五根手指在佛教中的含义。做一个很简单的手势(这个手势难以用语言来表述),然后把两只手并在一起,大拇指是可以分开的。大拇指代表你的父母,因为总有一天,你会有自己的事业,自己的工作,自己的生活,要离开父母。食指代表你的亲戚,也是可以分开的。中指代表自我,知道那个手势的朋友肯定知道中指是分不开的。无名指,如果有能够分开的朋友,那我建议你去看一下医生,因为从生理学的角度去分析是分不开的。这代表你的伴侣。而小指是可以分开的,这代表你的孩子(可以是将来的事),因为总有一天他要走上自己的路。

下午我们到了第一个自费景点石宝寨。这一次我们鹿鸣团是和另外一个高法团一起。由于那个导游实在不咋地,讲不出什么东西,我就和另外一家三口中的女儿和父亲一起先往前走。

石宝寨,是国家级文物保护单位,国家4a级旅游景区。石宝寨位于重庆xx县境内长江北岸边,距xx县城45千米。此处临江有一俯高十多丈,陡壁孤峰拔起的巨石,相传为女娲补天所遗的一尊五彩石,故称“石宝”。此石形如玉印,又名“玉印山”。明末谭宏起义,据此为寨,“石宝寨”名由此而来。(本段来自百度百科)

石宝寨高十二层,而最后一层要用梯子上去。我们在第十一层看了风景之后就下到连接十一层的平台。大家都知道我胆子很小,但我不知道为什么我会如此惧怕梯子(甚至要超越我对过山车的恐惧。想想身上就有冷汗……),我敢爬但不敢走上去,我爬到将要到最高的地方时一定会原路返回,不会再上去。

不说了。原本石宝寨是三面环水,是一个半岛,而石宝寨建立在高山上。由于三峡大坝的建造,水位抬升了107米,石宝寨所在的地方成为了一座孤岛,被誉为“江上明珠”。我们在下山的时候看见江中只有一叶孤舟缓缓地像远方划去,极有韵味,可是旁边的水是黄色的又觉得很恶心……环境的力量太强大了,污染环境的力量也太强大了。

后面就在船上听歌看书睡觉……无聊地度过了这一天的剩余时间。

早晨七点半我们上岸游览白帝城(和谁一起已经不重要了吧?)。

白帝城也是四面环水的孤岛,原本也是一个半岛,成为孤岛的原因和石宝寨一毛一样,我就不多讲了。

白帝城名字是这么由来的:原本公孙述到了这里修建了这座城池,起名子阳城。渐渐公孙述有了野心,想自己称帝。后来城内白鹤井里有一股白气冒出,公孙述觉得这是吉祥之兆,便将城名改为“白帝城”。

爬山的过程中可以看到瞿塘峡的入口夔门。这个地方处于xx县,古称夔,于是便叫夔门。到山顶有一个城门,这个城门有着明代的建筑风格,上有九条龙。而后我们又到了白帝庙,这里有三国时期刘备托孤的感人故事。据记载刘备战败回到白帝城,将自己的儿子刘阿斗托付给诸葛亮,对他说,如果这个儿子能继承我,那就让他做王,如果不行,你就做王。但是诸葛亮后来一直都忠心耿耿地俯视着刘阿斗。这能够体现诸葛亮的忠诚以及刘备对诸葛亮的信任。虽然写起来说起来很简单,但很少有人能够这么做到。

接着我们到了明良殿,里面陈列着刘备、诸葛亮、关羽、张飞的雕像。这四尊雕像给人一种神圣、威严、可远观而不可亵玩焉的感觉。最后我们到了碑林。碑林里放着七十多块碑,其中最有名的是竹叶诗碑和凤凰碑。竹叶诗碑将诗书画合一,右上有几个小字,旁边画着竹子,仔细看才发现竹叶里有字,连起来是一首诗。凤凰碑我个人觉得没什么,只是一幅画,象征富贵吉祥,也很大气。我喜欢淡雅一点的竹叶诗碑。

离开了白帝城,我们的船马上就驶入了瞿塘峡。瞿塘峡全长8千米,是三峡中最短的一个峡谷,西起白帝城,东至大溪镇。而瞿塘峡的入口夔门也是非常美丽的,10元的毛爷爷背面就是瞿塘峡的夔门。

接着进入巫峡。巫峡最著名的就是巫山十二峰,其中最著名的就是神女峰。我向神女打了招呼,虽然我觉得那石头有点像四不像……何况我还不知道打了招呼之后会怎么样,不过不打白不打。

接着我们换乘小船游览神农溪。我们看到了巴东长江大桥、象鼻山等景观,不过令我印象最深的还是悬棺。悬棺是古人在极高的山间石缝或山洞里摆放的棺材,原本有很多,因为三峡大坝抬高水位,很多悬棺被移到了博物馆中,现在只剩一两个。我们看到的那个悬棺距离抬高后的水位有30米,那原本是在水上137米,真想象不出古人是怎么做到的。

又换成了小木船我们体验了纤夫拉船的感觉。其实并不怎么样,因为想要演纤夫,可以这么说,是做不到的。纤夫靠的是一种常年累积的经验,比如力用在哪里最合适等等,没有这些经验就和普通人拉船无异。不过还是能够体会到纤夫的苦。

晚上我们经过了双线五级船闸,因为太困了所以只看了进闸,没看到什么。

我们先到了三峡大坝景区。我了解到双线五级船闸通过需要三到四个小时,运行原理就和楼梯一样,为了缩短时间,目前正在造一个三峡升船机,可以使三千吨以下小船通行,只需半小时。因为运行原理类似于电梯,所以当地有一句话:“大船爬楼梯,小船坐电梯。”

因为下雨,所以我们并没有看到什么东西。

接着我们就经过了西陵峡。西陵峡风景很美,又有了三峡人家与葛洲坝陪伴,我感到心旷神怡。不过我个人还是对三峡大坝的建造持否定意见,从风景角度来说,虽然我不知道没造三峡大坝之前是什么样,但是现在三段峡谷并没有大的区别。

中午我们的船就到了,我们乘坐动车抵达武昌,准备明天行程。

上午我们去了户部巷。不知道为什么,和在重庆一样,我又水土不服,拉肚子了。于是我又没有品尝到很多小吃。

接着我们来到了四大名楼之一的黄鹤楼。黄鹤楼有五层,是道教圣地,每层有十二个棱角,代表一天有十二个时辰,一年有十二个月。清代损毁极为严重,这座楼是1985年重建的。“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”虽说改了材料,但还是少了一点古代的韵味。

下午我们就回到了上海。

最热红色文化考察报告范文(15篇)篇十一

20xx年11月1日上午,在专家和班主任贺老师的带领下,国培的学员们驱车来到了深圳市宝安区的机关幼儿园。在车上远远眺望就看到了幼儿园大门口众多领导和园长的热情等待,使乘车疲劳的学员们重新激发起学习的热情,一下车,便拿出照相机照个不停。

首先,在区领导的有序安排下,我们集中在音乐室聆听了深圳市宝安区教育科学研究培训中心的领导分别介绍了近段时间宝安区课程改革成果展示的活动介绍和开展情况,然后对宝安区教师培训模式做了详细的介绍,最后重点围绕五段互动式培训展开详细的说明,并播放了一个“辩课互动”的视频让我们观看,此刻我的思想产生了很大的碰撞也产生了一些困惑。对于第一次听到这么系统和创新的培训方式使我产生莫名的惊喜和收获的丰厚,我不怀疑五段互动式培训取得的初步成效,但我对“辩课互动”的环节有所保留,在生活和工作中我们讲求轻松愉悦、和谐文明的研讨氛围,如此的氛围让我感到不适。是否一定要把少数的老师摆在台上分出正反方的辩论才更能引起大家的共鸣呢?少数人顷刻间的言语反映是否能准确或更好的引导在座倾听的数百人呢?大多数老师研讨的锻炼平台又应怎样平衡呢?种种的疑惑都让我感到不解,希望能有更多的机会深入考察和现场体验一下这种氛围,更多的去调查幼儿园一线老师对此培训方式的感受来解开我的疑虑和困惑。

其次,区领导安排了学员们自由参观了幼儿园的大环境和班级环境,这让每个学员欢呼雀跃,因为这是大家最期待的时刻,我的心情也同样激动。

当走进这个幼儿园的大门,看到大堂中间孩子们的大头照、灿烂可爱的笑容、醒目、简约的一行大字吸引了我的注意力“让幼儿度过快乐而有意义的每一天”,字行间简练却映照出幼儿园先进的办园理念。穿过走廊和过道,充满了孩子们的作品,艺术性、有品位的装饰体现出管理者的文化内涵和有序的管理。一些角落、空间的处理、玻璃的装饰、物品的摆放、教师办公室等布置都恰到好处,让走进幼儿园每个人处处感觉有序、温馨、有文化、有品味。

我特别欣赏班级环境的创设与利用,值得学习和推广。第一,班级管理形成良好常规;每个班级的物品摆放整洁有序,三维空间有效利用,整个班级充满童真童趣,家园园地内容清楚明了,资料及时更新和更换,便于家长阅读和查看。第二,环境布置符合幼儿年龄特点,内容丰富;班级主题突出,从吊饰、主题墙、作业单、幼儿作品、区域材料投入紧紧围绕主题活动内容,充分调动幼儿参与创设环境的积极性,运用了幼儿的原始作品装饰班级环境,形成独特丰富的班级文化。第三,区域创设科学合理,材料投入丰富有趣;班级老师能充分利用空间,根据幼儿年龄特点、发展水平和需求等设置了各种区域,利用吊饰和一些手工艺品间隔自然分开了每个区域,非常舒服。每个区域的空间和材料能考虑幼儿的容纳人员、取放、有效、数量、质量等因素,为区域活动的开展提供了有力的保障。第四,注重安全教育和自我锻炼;走进每个班级都能看到一个关于安全教育的墙饰,让孩子通过观看一些简笔画和一些简单的语句,获得一些安全防范意识和自我保护意识。以上的班级环境创设,为幼儿的积极主动参与和审美能力起到一个促进的作用,所以,班级环境的隐性教育得到充分的发挥并成为幼儿的第三任教师,有着不可比拟的作用。

本次深圳文化考察使我获益良多,不但能接触到一些创新型的培训方式,更让我在幼儿园的校园文化内涵的发展和班级文化建设细节等方面作出了更多思考,对照幼儿园的实际情况作出适当的尝试和调整,运用先进的理念引领幼儿园的持续发展,为幼儿提供更优质的教育质量,办家长满意的幼儿教育。

最热红色文化考察报告范文(15篇)篇十二

中国上下五千年的历史,到今天为止并没有像古希腊,古埃及那样,埋没在历史中,而是继续发扬光大。前人给我们留下了宝贵的历史,给我们留下了许多可贵的东西,如令国人骄傲的发明,流传千古的名著,令今人叹为观止的建筑等,无不在展示古人的智慧。时间可以把一个事实变为历史,而历史可以把一个小小的地方留在人们的记忆里。*的密溪村就是如此。

*市九堡镇密溪村是江西省第一批省级历史文化名村。

从*市西行40公里至九堡镇官仓圩,再沿一条古驿道逶迤北去约5公里,便来到了深藏在凤凰山下一个群山环抱的客家古村落、清代著名理学家罗有高(字台山)的故乡——密溪村。临近村口,只见两边山坡对峙,古树参天,脚下的.山路隐没在拐弯处,迎面看见一座高耸入云的五层古塔凝秀峰塔,矗立在左边山坡上。越过山口,视野豁然开朗,一片阡陌纵横、葱郁碧绿的山川田野和鳞次栉比的村庄呈现在人们眼前。哦,这就是“一带密溪淌绿水,千寻松竹染红霞”的密溪村!

密溪村境内有三条小溪流过而得名,这点很有些类似今天的赣县三溪乡,三溪乡也因为境内有三条溪流过得名。这种地名简朴如斯,足见开基人的淳朴。这种地名取法在赣南各地广泛存在,如一群鸭婆喜欢呆的地方用来开基了,此地叫鸭婆岽;时有白鹭飞来飞去的地方用来开基了,此地叫白鹭;最早搭建了三座棚寮的地方用来开基了,此地叫三寮;一片蕉林的地方用来开基了,此地叫蕉坑;满眼是芦箕的地方用来开基了,此地叫芦箕窝……据《江西省*县地名志》记载,密溪的开基者为罗密峰,从宁都县城的大埠迁居而来,迄今已有近三十代人繁衍于此了。许是罗密峰喜欢这里密密如织的溪流,便用了名字中的“密”字和这一地的溪水,叫开了“密溪”名。如此,这名字便有了十分丰富的地理内容与人文内容。密溪村以罗为绝对大姓,传说,另一王姓大族在明朝时,因家道衰微,田屋被罗氏逐次买尽,而迁居稍远处。密溪村地处宁都通往*的古驿道上,承接着千年来宁都至*至福建的客家人南迁的脚步。

密溪现存近百幢大大小小的古民居,多为明清时期所建,规模宏大的主要有罗氏大宗祠、罗应文公祠、应宗公祠、石泉公祠、淳夫公祠、皋泽公祠、密峰太公祠等十几处,一般占地面积都在三四百平方米左右。大小不一的私厅、私宅,则如星罗棋布,众星拱月般地散布在村内,多为砖木结构,也有一些祠厅全用木料构建,大部分屋顶都是两面坡下水的歇山顶或硬山顶式,许多隔间垛墙都上瓦端,突出檐外,昂首飞翘,颇有动感。

其实,密溪真正有人文内容的时代是在开基三百年后的清乾隆年间的罗台山时代。从这个时代开始,密溪村开始出名。出名始作俑者为罗有高(1733—1779),字台山。清乾隆三十年(1765)举人,虽两次京试未中,但因文章出众,流传全国,影响后世。他几乎是个全才“能拳勇,善击剑;又工古文辞,潜心理学,终身以钻研儒道、佛学为业,造诣极深”。文学方面,罗有高以散文见长,既取众家之长,又独树一帜。台山于乾隆四十四年因病卒葬原籍后,密溪建有“台山园”和“台山学堂”以作纪念。可以说,台山这位历史名人的出现,使罗氏族人引以为荣并倾力大兴文风。密溪历史上乡宦众多,文风昌盛,也正是自乾隆年始。

不过,最令人驻足忘返的是密溪古民居的建筑装饰艺术。如罗氏大宗祠,大门两侧一排清明碑刻,青石板台阶两端屹立着一对威武的大石狮,门槛边一对精雕细琢的荣鼓石,高大雄伟的木门廊上高悬金字匾额,祠堂内外的木立柱、顶棚、雀替、挑檐和斗拱上都巧妙地装饰有多种手法雕刻的图案,在木构件上有多处层层累叠伸挑。使人赞叹不绝的是门廊顶部天花板上镶嵌着一幅由近百幅龙凤、瑞兽和花卉图案的雕板,均以深浮雕、镂雕等精湛工艺手法雕就,形态栩栩如生,构图严谨,寓意深邃。祠堂内的柱梁斗拱之间保存有不少绘画,上厅天花板上又镶嵌着两对倒立的木雕描金狮子,宛若在活蹦乱跳。其他宗祠在装饰艺术上既独具风格,又有相似之处。

往事越千年,江山留胜迹。作为赣南客家重要一支的密溪村,不仅承载着千百年的历史信息,而且为研究赣南客家史以及经济发展史提供了重要的依据,也是*旅游业的重要资源。

社会发展到今天,现代建筑早已逐渐取代了四合院,老胡同,古建筑远离了我们的生活,我们的视线,但却显得更珍贵。这些历史文化,不仅向我们展现了古人的指挥,而且给我们留下了宝贵的财富。他们是那样的稀少而珍贵,所以我们应倍加珍惜。这些文化不仅活在历史中,而且也留在我们的记忆里。

最热红色文化考察报告范文(15篇)篇十三

红色文化就是因为盐城是革命老区新四军重建军部所以弘扬铁军精神即红色文化4月21日,在市区串场河畔看到,已现雏形的中国海盐博物馆,在春雨中显示出独特魅力。目前,施工单位正加快施工进度,力争今年10月份建成开放。这是我市打造“文化名片”的一个缩影。

现在,海盐文化、红色文化、湿地文化以及淮剧、杂技文化,已成为我市精心打造的四张靓丽的“文化名片”。

我市有着两千多年的产盐历史,聪慧勤奋的盐城人创造了灿烂辉煌的海盐文化。多元的海盐文化符号融入城市建设是重塑名实相符的现代化“盐”城的必然选择。去年10月8目,中国海盐博物馆在盐破土动工,目前外部主体工程已经竣工,力争今年10月份建成开放。我市抓住中国海盐博物馆建设的机遇,开展全国性的海盐文物征集和海盐文化研究活动,努力把盐城建成全国海盐文化的研究中心和重要的收藏基地。

我市是全国著名的革命老区,新四军的足迹遍布全市。我市依托新四军革命文物资源,在打造红色文化品牌方面迈出了重要的步子。2006年底,新四军重建军部旧址成为全国文物保护单位,提高了盐城新四军革命文物在全国的地位。新四军纪念馆被列为全国爱国主义教育基地和全国33条红色旅游线路之一,2007年又投资4000万元实施新四军纪念馆扩建改造和改陈布展工程,并在全国范围内广泛征集缺位的文物史料3000余件。继新馆于今年初向社会开放后,附馆人物馆也将完工。这进一步拓展了新四军文化研究领域,奠定了盐城在全国新四军纪念馆的综合地位。

我市地处里下河地区,特殊的地理位置造就了适应水乡发展的历史文化、人文景观以及独特的民俗文化,如河渠行舟、碧潭网鱼等,极富水乡田园气息。我市依托丰富的湿地文化资源,通过建设民俗博物馆、民俗保护区、民俗观光带,举办湿地文化艺术活动,为水绿盐城增添更多的文化元素,不断丰富盐城文化的内涵。今年,我市将进一步挖掘湿地文化资源,围绕湿地文化资源筹备举办文化艺术节和“水绿盐城”主题画展,通过大型文化活动,拓展湿地文化发展的空间,不断扩大盐城湿地文化的影响力。

性于一体的优秀作品。从今年开始,每年创作新剧目20个以上,争取有3个作品获省级以上大奖,努力把淮剧、杂技打造成为全省乃至全国有影响的艺术品牌。

“皖南事变”发生后,1941年1月20日,中共中央军委决定在盐城重建新四军军部,自此盐城成为了华中抗日战场的中流砥柱,为中国抗日战争和世界反法西斯战争的胜利作出了重大贡献。

“华北有延安,华中有盐城”

1926年,一些在上海的盐城籍党员根据组织指示回乡建立了盐城党委组织。抗日战争,盐城党委组织走入辉煌时期,刘少奇来到华中以后,选择了苏北作为整个华中的战略突击方向,以盐阜区和淮海区为中心,建立了“大苏北”的概念,为我军在敌后斗争中打下了稳固的基础。在当时刘少奇“抗战要有家”的思路下,盐城顺利成章的成为了整个华中区的“家”,并以此为中心开展了重建新四军军部,华中局成立一系列举足轻重的党委工作。抗战时期一直流传这么一句佳话:“华北有延安,华中有盐城”,可见盐城当时的革命地位与延安是平齐的。这也让当时处在国统区、敌占区的一些有志之士,年轻大学生来到盐城,加入了华中抗日的民主队伍。迄今为止,已查红色革命遗址在盐城有250处,盐城红色的华中指挥中心地位牢不可破。

新四军,纷彩斑斓的革命特色。

根据地从城市到乡村,都有文工团,宣传队,到处都飘扬着抗日的歌声,精彩民主的戏剧演出每天都在上演。新四军进入盐阜区,开辟根据地之后,深切联系当地的士绅,名流,与他们“交朋友”,取得他们的信任,通过他们充分影响当地老百姓,让老百姓知道新四军是为老百姓当家作主的军队。至今为止,盐阜区还在讲述一个有趣的小故事。当时,为了拉近与老百姓的距离,陈毅发起倡议并创办了一个“湖海艺文社”,一些文人雅士听闻纷纷前来,在艺文社发表自己的诗歌,抒发抗日的情感,对民主政权赞扬的情感。当时有一位文化人在艺文社发表自己的诗歌,陈毅便立即发表了贺信赠予给他,及时有效地加强了情感的联系。通过艺文社这个情感联系纽带,根据地成功的云集了当地名流,抗日文化人,通过这种“交朋友”的特殊形式,及时充分扩大了新四军在根据地的影响力。作为国际反法西斯的一个战场,当时的盐阜区还加强了国际统一战线。一些国际友人也来到了这个战场,德国记者汉斯希伯,奥地利的医学专家罗生特,朝鲜的义勇军,甚至有一些来自日本的反战人士等都来到盐城进行国际反法西斯运动。1944年,一架美国的战斗机在轰炸日本的时候不幸坠毁在盐城建湖县。5名美国士兵跳伞降落在根据地,却被日本士兵发现,抢红眼的日本士兵不顾一切过来逼抢飞行员的财物。当地的革命武装得知后,成功解救了这些美国士兵,并送至根据地修养居住了一段日子。被拯救的美国士兵非常高兴,一直激动的感谢盐城新四军的救命之情。

重建新四军军部伟大意义。

皖南事变之后,重建新四军军部这一提法在刘少奇当时一份电报中提出。刘少奇从延安来到华中之后,华中区不仅具备了八路军力量,还有新四军的驻扎在此,甚至一些山东的部队也投身来盐阜地区,导致了当地部队系统过于繁杂和混乱。为了统一指挥系统,更好的整编革命部队力量,延安提出重建我党军队指挥部,以陇海路为界,只要过了陇海路以南,全面统一了我党领导的军队,在盐城成立了华中八路军、新四军总指挥部。皖南事变后,国民党顽固派撤销新四军番号,认作新四军是“叛军”。于是,刘少奇发出电报,提出在盐城,重建新四军军部,并在华中总指挥部的基础上改成了新四军军部,叶挺任军长,陈毅任代军长,与国民党争锋相对。盐城重建后的新四军军部,冲破了过去国民党对我们的限制,强调党内军队的领导,在建军过程中强调政治工作。一时间,华中抗战开拓了全新的抗战思想和抗战理念,新四军发展速度发展十分迅速。在开展军事斗争的同时开展政权建设,恢复经济、温暖民生和创新文化,成为华中抗日战场的中流砥柱,为中国抗日战争和世界反法西斯战争的胜利作出了重大贡献。重建新四军军部,是中国抗战史上有里程碑式的事件。

历史上的新四军与八路军两军会师。

1938年,抗日战争进入相持阶段,南京、上海和武汉等一些大城市逐渐沦陷。在华北战场斗争形势日渐严峻,以及自然条件和经济条件的明显劣势下。中央作出了一个里程碑式的战略决策,在党的六届六中全会提出了“巩固华北,发展华中”的战略方针。于是中央委派陈毅率领新四军部队过江进驻苏北,通过黄桥之战,郭村战役等大小战斗终于在苏北立足阵脚。但是由于当时国民党在江苏拥有雄厚势力,只是陈毅一支新四军部队是完全不够的。紧接着决定由黄克诚率领一部分八路军迅速南下支持新四军,稳固苏中根据地。黄克诚部队在淮安开辟新的根据地之后,继而转向阜宁直至进入盐城继续南进。而陈毅部队取得黄桥战役胜利之后,继续北上。在这样的历史条件下,1940年10月10日,新四军陈毅所属部队与八路军黄克诚所属部队,在大丰的白驹狮子口桥相聚会师。这两支队伍的胜利会师,为开辟苏北和盐阜抗日根据地奠定了基础,意味着苏北根据地的成功开辟,确立了以苏北根据地为中心的华中革命根据地;黄克诚部队过来之后,与陈毅部队形成的一股革命部队力量为坚持华中策略,坚持抗战具有非常重要的划时代意义。

新时代下的新党史研究。

进入二十一世纪之后,无论是党史研究还是新四军研究都进入了一个新兴的好时期。从中央到地方无不坚定不移的发展新党史的开拓研究。一些省、市,甚至有些县、镇,都成立了新四军研究会,致力站在新时代,新眼光,发展的看待过去辉煌的党史和新四军史的路程。盐城,不容置疑的站在了新四军研究的桥头,成为了新四军研究的旗帜。新四军研究遍地开花,在盐城的大专院校,不仅开设了新四军研究所,还自发开辟了大学生新四军研究会。甚至在盐城的各所小学也成立了红领巾研究院。在新四军的研究方面,盐城全面走在了全国的前列,形成了新四军研究的浓厚积淀,成为了国内新四军研究的主打。

随着历史资料的解密,一些历史的真相逐步清晰了起来,通过实事求是的分析,本着对历史负责的精神,对历史上具有争议的、被淹没的事例也作出正确的还原与解释。通过这几年充分详细的研究,盐城各方新四军研究院和学者获得了新的突破,取得了新层面上的成果,一些关于新四军的研究书籍也走向市场,比如《刘少奇在盐城》、《抗战时期的黄克诚》、《盐城抗战史话》等等,用详细的书面材料生动讲述着当年新四军的传奇事迹。

点将逐渐从一卷本向从全国解放到十一届三中全会的二卷本,以及改革开放成果的三卷本为蓝图,除了研究中国共产党的革命史,更全力研究中国共产党的建设史、改革开放史,在改革开放研究新成果的基础上全面解放思想,利用昨天历史的明镜重新审视中国共产党,为中国共产党在新时代的新发展中的美好明天提供有力的保障。

最热红色文化考察报告范文(15篇)篇十四

水,是杭州的灵魂。西湖之于杭州,犹如人之眉目。古往今来多少文人墨客吟咏过这片水,无论阴晴雨雪,无论春夏秋冬,西湖都给游者爽心悦目的风姿。四十多处胜景,三十多处重点文物古迹,道不尽的故事传说,赋予这片水以灵气和仙氤。

杭州因西湖而闻名,景色秀美,人文荟粹的西湖吸引了历代诗人,并成为其吟咏对象,古往今来,诗词赋予它丰厚的文化内涵,西湖的诗性美在历代文人墨客的吟咏中得以不断丰富和提升,西湖诗词深刻地影响了杭州人和杭州文化,它为认识杭州独特的诗性文化提供了一个窗口,通过对西湖诗词文化的考察,有助于我们探究杭州地域文化的形成及其独特内涵,并对当下发展的杭州文化,开发人文资源颇有裨益。

一、西湖及西湖诗词的发展历史

秦朝在如今的西湖边设有钱塘县,这是杭州的前身,但它不过只是个山中小县。直至汉代以前,西湖还与钱塘江相连,后来由于潮汐挟带泥沙不断淤积、堵塞湾口,便成为泻湖。故明代性灵诗人袁宏道在《山阴-道》诗中说:“六朝以上人,不闻西湖好。”

宋是西湖发展最为重要的时期,由于王朝建都杭州(时称临安),西湖之繁华达到了顶峰。此时复兴中晚唐诗风,如杨万里、陆游、姜夔、赵师秀、戴复古、刘克庄等大都抒写自我面目,坦露性情。到元代,西湖诗多宗晚唐的李贺、李商隐,明代也大都学唐。清代虽是宋诗兴盛,西湖诗却兼得才情与学历、人文与自然,承明末以来诗风,兴性灵一脉。这种血统与西湖的天生气质配合得天衣无缝,使后世的西湖词具备了一种得天独厚的空灵悱恻的特殊美感。

二、白居易、林逋、苏轼的西湖诗词

最早写诗赞美西湖的诗人是白居易,他于长庆二年(822)十月赴任杭州刺史(即州最高长官),前后三年,实际时间仅20个月。在这不算长的时间里,白公却为杭州做了多件大事,对杭州的发展具有重要意义。其中一件就是他力排众议,筑堤保湖,兴修水利,引湖水灌溉农田。同时,他出任杭州刺使期间写下了许多讴歌杭州湖山的诗篇。他描写西湖旖旎的春光如“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”,“湖上春来如画图,乱峰围绕水平铺”;描写杭州美丽的自然风光如“余杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,拂城松树一千株。”“山名天竺堆青黛,湖号钱塘泻绿油”;他在离任后仍深情地写道:“江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头,何日更重游。”经过白居易的大量笔墨渲染,原来默默无闻的西湖成了有口皆碑的风景胜地,杭州也至此从一个普通的州治城市转为一个别具诗性的风景城市。这对于杭州的文化定位与品性确立意义深远。自白居易起,西湖就被视作一个美女,西湖诗意象里也多了许多女性物象。如《春题湖上》之“青罗裙带展新蒲”,《杭州春望》之“草绿腰裙一道斜”等均用女性形象及其服饰生动贴切地显示了他眼中春天西湖的面貌。

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最热红色文化考察报告范文(15篇)篇十五

随着耳畔的国歌,那面鲜红的五星红旗正迎着朝阳缓缓升起,我望着那面鲜红的五星红旗心中无比自豪:。

这就是我的祖国,伟大的中华人民共和国!

说起现在的新中国,就不得不谈起共产党。“没有共产党,就没有新中国。”这句话说得很对。共产党成立于1921年7月,在召开全国第二次代表大会时,党的任务是打到军阀,推翻帝国主义的压迫,建立明主共和国。党为此目标努力奋斗,最后真的成功了。他们推翻了帝国主义,建立了现在的新中国。

当然,不是随便定定目标就可以实现的。新中建立的背后是有多少流血甚至牺牲。这些老一辈的革命战士是用鲜血与生命换来了我们现在的幸福生活。我们一定不能辜负了这些老英雄对我们的期盼。

毛泽东有一首诗叫做《长征》,其中有一句是这样的:五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。

那大雪山,沼泽地真的就像一个小泥丸吗?答案并非那样。四川西部的大雪山,高入云霄,终年积雪,山上空气稀薄,呼吸都很困难,但英勇的红军战士们踏着积雪,迎着狂风顽强的翻过了一座又一座雪山,过了大雪山,又是一望无际的草地,草地上有很多死水潭,看上去是草地,一踏上去人就陷下去了,粮食又短缺,只能吃些野菜来填填肚子。不过,功夫不负有心人。1936年10月,红军二万五千里长征胜利结束了。

历经风雨和重重困难之后,1949年10月1日,中华人民共和国成立了。中国结束了一百多年来被侵略,奴役的屈辱历史,中国人民从此站起来了。

东方沉睡的雄狮被唤醒,它将谱写辉煌历史的新篇章。在党的领导下,新中国正在前进着,一步步的脚印无不见证着新中国的成长经历。

1964年我国第一课原子弹爆炸成功,1967年我国第一颗氢弹空爆成功,1970年第一颗人造卫星发射成功,今年的天宫一号也圆满完成任务。

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