2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）

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2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇一

诸位游人：

大家好，我是大家的导游员欢欢，热烈欢迎大伙儿到成都武侯祠旅游观光游玩！

成都武侯祠坐落于洛阳市南郊卧龙岗，南阳武侯祠，知名诸葛亮草庐，是三国时期知名的思想家、战略家三国诸葛亮躬耕于南阳时留有的故址，当初刘皇叔三顾之处，也是各代大家拜谒和拜祭三国诸葛亮的地区。

好啦，诸位游人，如今大家赶到了成都武侯祠的通道，各位看这座千载人龙石坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱，满身铺满雕镂，千载人龙的意思就是指三国诸葛亮是人中之龙，暗喻卧龙岗是卧虎藏龙的地方。

诸位游人，如今大家赶到了大拜殿，它是成都武侯祠的行为主体工程建筑。正殿塑的是诸葛孔明正坐正脸像，它纶巾羽扇，风范庄重。左侧是他的大儿子诸葛瞻，右侧是它的.长孙诸葛尚。圣殿的屋檐下、柱上摆满了各代知名人士骚客的春联和碑额，这种碑额莫不充斥着大家对三国诸葛亮的尊敬敬仰之情。

好啦，下边是游人们随意参观考察時间，请大伙儿留意，不必乱刻乱涂乱画，乱丢垃圾，妥当存放好自身带上的物件，结合的时间十一时，结合的地址是成都武侯祠门口。祝大家参观考察开心。

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇二

1、上联：伯仲之间见伊吕；下联：先生有道出羲皇（滇南黎天才集杜工部句题武侯祠）。

2、上联：丹心一片安炎鼎；下联：浩气千秋壮属疆（勉县武侯祠，在陕西勉县新城西）。

3、上联：当年正气扶元气；下联：万世人心仰赤心（武侯祠，当阳关陵）。

4、上联：两表酬三顾；下联：一对足千秋（成都：游俊题武侯祠过厅，位于成都市南郊）。

5、上联：志见出师表；下联：好为梁父吟（成都：郭沫若题武侯祠过厅）。

6、上联：八千余年上下古；下联：七十二家文字奇（顾槐题河南南阳武侯祠）。

7、上联：伯仲之间见伊吕；下联：指挥若定失萧曹（成都：冯灌父集杜甫诗题武侯祠刘备殿）。

8、上联：梁父吟成高士志；下联：出师表见老臣心（灵川武侯祠，在广西灵川县漓江畔的甘棠镇）。

9、上联：兴亡天定三分局；下联：今古人思五丈原（赵藩题成都武侯祠）。

10、上联：一诗二表三分鼎；下联：万古千秋五丈原（成都武侯祠）。

11、上联：诸葛大名垂宇宙；下联：宗臣遗像肃清高（成都：沈尹默集杜甫诗题武侯祠过厅）。

12、上联：诸葛大名垂宇宙；下联：隆中胜迹永清幽（董必武题湖北襄阳武侯祠）。

13、上联：旨寻六家业窥五际；下联：内学七律旁通三微（南阳：卧龙岗武侯祠）。

14、上联：成大事以细心一生谨慎；下联：仰流风于遗象万古清高（灵川武侯祠）。

15、上联：三分割据纡筹策；下联：万古云霄一羽毛（成都：沙孟海集杜甫诗题武侯祠诸葛亮殿）。

16、上联：三分天下四川地；下联：六出祁山五丈原（武侯祠）。

17、上联：三顾频烦天下计；下联：一番晤对古今情（成都：董必武题武侯祠过厅）。

18、上联：扇摇战月三分鼎；下联：石黯阴云八阵图（武侯祠）。

19、上联：时艰每念出师表；下联：日暮如闻梁父吟（成都：瞿朝宗题武侯祠）。

20、上联：文章西汉两司马；下联：经济南阳一卧龙（襄樊：李尔重题古隆中武侯祠）。

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇三

亲爱的游客朋友们你们好!欢迎大家来到武侯祠！我是你们这次旅行的导游小导。今天就由我为大家提供服务，大家如果有什么要求可尽管提出来，我会竭诚为您解决。

武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。

成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元223年刘备入葬于惠陵。依据汉制，陵旁必有庙，所以在刘备下葬于惠陵后，当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。（原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇，唐宋时期，人们一般称刘备的原庙为先主庙。）（因为现成都武侯祠共有三大主体建筑，刘备死后就已出现其中两组，故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始。）到南北朝时，在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠，唐宋时期，武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地，杜甫当时就留下了“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的描写。明代时，蜀献王朱椿认为“君臣宜一体”，就把武侯祠与先主庙合并为一，通称“汉昭烈庙”，明末清初，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在旧址上重建的。

尽管官方一直把这里叫作“汉昭烈庙”，大门也悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。但人们仍习惯的称这里为武侯祠。为什么呢？民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。

从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园——惠陵。祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀汉君臣纪念堂，它是研究蜀汉历史的一座博物馆。

三绝碑：大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况；明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。

唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，高3.67米，是唐宪宗元和四年(公元809年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良，认为他是历史上唯一兼有开国之才、治人之术、事君之节和立身之道的历史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为“三绝碑”。

刘备殿：二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，头戴冕冠，身着黄袍，手捧玉圭，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。

刘备（161—223），字玄德，河北涿州人。24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元221年在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴。结果，被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，病死于白帝城（奉节）。临终前，他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称“白帝城托孤”。

在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。他以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降魏国，当上安乐公后“乐不思蜀”，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。蜀汉的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，白面，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执玉笏，一付帝王打扮。

文臣廊内也有塑像14尊。这14位蜀国官吏有才有识、为官清正。董允直言敢谏，后主刘禅也畏惧他三分。邓芝不仅在“东联孙吴北巨曹魏”战略上立下功劳，而且终身不置私产，临死的家无余财，可算是清正廉洁。蒋琬、费祎，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继位人。二人才干虽不及诸葛亮，但能忠实执行诸葛亮的政策，在执政期间，均能保住蜀国的安定和繁荣。居于文臣之首的是庞统。庞统才思敏捷，博学多智，年轻时得“凤雏”的称号，与诸葛亮齐名。开始并不为刘备所赏识，经过鲁肃和诸葛亮的竭力推荐，又亲自与他交谈时政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城（现广汉市）的战役中被乱箭射死，年仅36岁。

出刘备殿，低一个台阶，就是过厅。为什么要低一个台阶呢?这是当时封建社会君尊臣卑等级观念的体现。

过厅悬挂着董必武、郭沫若、冯玉祥、徐悲鸿、舒同等人撰书的几十副匾额对联。

诸葛亮殿：

出过厅，就是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。

上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。

下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。

诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮（181—234），字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，创建蜀汉；刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年；他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升平景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。

诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。

诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发现来看，早在春秋战国时期就已经出现了。后来铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，也是财富和权力的象征。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称为诸葛鼓。

在殿外的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。

刘备墓：出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。

刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓。同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。20年后，刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，没有发现被盗，墓中情况不详。

在唐代段成式所作的《酉阳杂俎》中曾记载了这么一则故事：一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵，当他们进入墓室后，看见里面灯火辉煌，刘备正与一人下棋，十名武士侍立一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了嘴巴。据说从此再也没有人敢动刘备墓了。

出刘备墓照壁，就来到新建的“三国文化陈列”展区。该展区由展厅和外环境两部分组成。外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎《临江仙》、石刻序言等组成。展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。内容丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观。

看完陈列，顺道还可去“听鹂馆”参观。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得观赏，临时举办的各种展出也很有文化品味。

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇四

读过《三国演义》，诸葛亮的过人智慧就在脑海里留下了一抹深沉的色彩o踏进诸葛亮的故居——武侯祠，便立即融身这座古风古韵浓厚的祠堂之中。

从山门跨进武侯祠，丛竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色优美宜人，眼前的香炉里烟雾缭绕，仿佛能带人一览三国鼎立的场面。绕过香炉拾级而上，进入了一处静谧的院落。院子内古木交错，花卉满庭。一棵棵百年大树就像忠心耿耿的士卒守卫着庭院，将庭院的气氛装饰得更加神秘。大拜殿是人们祭祀孔明先生的地方，殿内塑着孔明端坐的正面像，他羽扇纶巾，风度庄严。地上的蒲团上跪着祈福的人们，虔诚地祈求孔明的庇护。殿堂的柱子上挂满了历代名人撰写的对联。这些对联无不包含着人们对孔明先生的敬重和仰慕之情，我闭上眼睛，好像看到了孔明先生手摇羽扇，为刘备出谋划策的情景。

武侯祠之游，给我留下颇深印象的要数那些碑刻、牌匾和楹联，这一切，使武侯祠彰显丰富的文化内涵，闪烁着中国古老文化的灿烂光辉。

领略过武侯祠的庄严和神韵，我更加确信，南阳儿女今天创造的辉煌，在若干年后，也定会成为巍峨的丰碑！

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇五

1、上联：隆中对，出师表，壮志未遂，长使英雄泪；下联：三顾堂，梁父吟，遗址尚在，想见古人心。

2、上联：汉室溯臣劳，当运际扶危，合让先生出头地；下联：蜀都崇庙祀，幸恩承秉杲，更从遗像仰擎天。

3、上联：合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；下联：历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。

4、上联：此地藉卧龙以传，看丹水西抱，白水东环，祗余长留名士隐；下联：斯人超雏凤而上，即莘野币交，渭滨车载，何如亲见使君来。

5、上联：吕磻溪伊莘野王佐其才乎！继以宛琅琊得主常有，经纶丕焕；下联：齐鲍叔郑子皮圣门所许也，合之徐元直见贤能举，豪杰奋兴。

6、上联：隆中山育英才，英才弼国家；下联：武侯祠敬先贤，先贤作楷模。

7、上联：不识荆山贵璞，景升父子长遗笑；下联：若无玄德诚意，卧龙先生空抱膝。

8、上联：纵论三分天下，审时画策佐先主，下联：长怀一统河山，辅国连治启后人。

9、上联：抱膝此安居，觉异日桑种成都殊非本念，下联：长吟谁与和，问当年曲赓梁甫可有余音。

10、上联：三分割据纡筹策；下联：万古云霄一羽毛。

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇六

各位游客：

你们好，欢迎你们来到成都旅游，我是你们的导游xx。

今天我们要参观的景点是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南门武侯祠大街。武侯祠享有三国文化圣地的美誉，是中国影响最大的三国遗迹博物馆。下面呢，就让我们细细参观，一一了解吧。

现在，我们已经进入了武侯祠景区。大家看到大门两侧，立有6通高大的石碑。请大家随着我手指的方向往右看，这一通就是明碑，明碑着重介绍了武侯祠的历史沿革。明碑的下面呢，是龙王的儿子——赑屃。民间啊，有这样一个传说——摸摸赑屃头，一生吃穿不用愁。一会儿啊，各位可以去摸摸看，图个喜头。

接下来，请各位随着我往左边走，这是武侯祠最大的一块石碑——“蜀汉丞相诸葛武侯祠碑”是历史上著名的“三绝碑”，为唐代作品。“三绝碑”位于大门的右侧，碑身及碑冒通告367cm，宽95cm，厚25cm。元和809年，剑南四川节度使武元衡率同僚来此拜谒诸葛亮，斐度作为幕僚随行。斐度很早以前就想写文章赞颂诸葛亮，到成都游武侯祠后，怀着景仰之情写了这通碑文。碑文主要描写了诸葛亮的治人之术、事君之节和立身之道，称颂他是千古罕有的政治家。

公元809年，修建了这块碑，名为“蜀汉丞相诸葛武侯祠碑”。所以啊，这块碑又被称为“唐碑”。说到这儿啊，我想给位游客朋友要产生疑问了，这块碑又为什么叫“三绝碑”呢？这三绝到底是指的什么呢？其实啊，这三绝即指裴文、柳书、鲁刻。

三绝碑的.碑文，由裴度所撰，裴度一生历事四朝，后数度为宰相，是唐代著名的政治家。书丹者柳公绰，是唐代大书法家柳公权的兄弟，他的书法端庄浑厚，结构严谨。镌刻人为当时著名的工匠鲁建。无论是从文章、书法、镌刻上它都是精美绝伦的。所以啊，后人称之为“三绝碑“。大家可以近距离的欣赏欣赏古人的智慧结晶。

接下来，让我们前往下一个景点吧。

三绝碑，本名《蜀丞相诸葛武候祠堂碑》。系唐宪宗元和四年（公元809年），剑南西川节度使武元衡率其僚属到武候祠拜谒诸葛亮，事毕，令人刻建了这通石碑，故此碑又有“唐碑”之称。

三绝碑的碑文，由武元衡的慕僚，节度掌书记裴度所撰，裴度一生历事四朝，后数度为宰相，是唐代著名的政治家，书丹者柳公绰，当时为成都府少尹，是唐代大书法家柳公权之兄，后任过兵部尚书，其书法端庄浑厚，结构严谨，也是当时的书法家，二人史书有传。镌刻人为当时著名的工匠鲁建。

三绝碑的碑文分序和铭两部分，正书共22行，每行约50字。在碑阴，刻有武元衡及慕僚共27人的职务、姓名和爵禄，碑文中对诸葛亮的评价，有不少精妙之处，裴在文中概述诸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚、管仲、萧何、张良等人相喻，称颂诸葛亮事君之节、开国之才、立身之道、治人之术，“四者备矣，兼而行之”，是“大名盖天地”的人物。使“三绝碑”具有极高的文献价值。

碑铭为骈体文，四言六十四句。碑文一气呵成，用辞精辟，书法端严，刚劲浑厚，受到后人赏识。因文章立意高远，辞句恳切，文章酣畅；书法严谨，字体遒劲；加止工匠刀法刚劲，极富气魄的刻技，逐渐形成“三绝”之说。还有一种说法是此碑因裴文、柳书及备述武候之功德而称绝于世，获得“三绝碑”的美称。成为武候祠内极其珍贵的文物。新中国成立后，为了防止成都地区潮湿的气候对石碑的侵蚀风化，加上玻璃框罩保护。

屹立于武侯祠大门内碑亭中的唐碑，又称”三绝碑”，是成都最古老的碑刻之一。说到在后世的名声和影响，此碑在成都则首屈一指。

三绝碑唐碑本名《汉丞相诸葛武侯祠堂碑》，唐宪宗元和四年（809）立。碑身及碑帽通高367cm，宽95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云纹雕饰，具有唐代石刻艺术特点。其石质为峡石。碑文共22行，每行约50字，楷书。

碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年（807）成都动乱，唐王朝派相国武元衡出任剑南四川节度使，裴度作为幕僚随行。裴度久欲撰文颂扬诸葛亮，到成都游武侯祠后，便怀着景仰之情写了这通碑文。碑文内容分序文和铭文。序文开篇处，裴度称颂诸葛亮兼具开国之才、治人之术、事君之节和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度说，当[汉末]大乱，群雄纷争之际，士人奔走献策唯恐不力，诸葛亮独高卧隆中，自比管、乐，一旦刘备三顾，诸葛亮便以《隆中对》”一言而定其机势”，确立三分鼎立的大计，出手不凡。斐度赞扬诸葛亮革除[汉末]弊政，执法公允，任人唯贤，治戒讲武。他认为经诸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀汉]政令划一，道德风行，一跃而为殷富之国，拥有一支能征善战的劲旅。斐度驳斥崔浩等人对诸葛亮的评价，认为不可以成败论英雄，假如上天再给诸葛亮一些时间，必能完成统一国家的大业。铭文为骈体，四言为句，共64句，铭文将诸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、萧何、张良，盛赞其不朽业绩。最后，铭文称颂诸葛亮功德如高山流水，长存于天地之间，长存于蜀地百姓心中。

铭文：”昔在先主，思启疆宇，扰攘靡依，英雄无辅，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，礼仪干橹。煦物如春，化人如神。劳而不怨，用之有伦。柔胜蛮落，铺敦渭滨，摄迹畏威杂居怀仁。中原旰食，不测不克，以待可胜，允臻其极。天未悔祸，公命不果，汉祚其亡，将星中坠。反旗鸣鼓，犹走司马，死而可作，当小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齐管晏，揔汉萧张，易代而生，易地而理，遭遇丰约，亦皆然矣。呜呼：奇谋奋发，美志夭遏。吁嗟严立，感受谪罚，闻之痛之，或泣或绝。甘棠勿翦，骈邑斯夺，由是而言，殊途共辙。本于忠恕，孰不感悦，苟非诚悫，徒云固结。古柏森森，遗庙沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不骏奔，若有照临。蜀国之风，蜀人之心，锦江清波，玉垒峻岑，入海际天，知公德音。元和四年，岁在己丑，二月二十九日建。”

书丹者柳公绰，为楷书中柳体创始人柳公权之兄，其书法浑厚笃实，既有柳体笔韵，又自具风格。后人赞赏唐碑碑文笔力雄健、辞丽义精，书法遒劲端严。加之刻工鲁建，刀法谨严，超群绝伦，故该碑有”三绝”之誉。如明代四川巡抚荣华在碑阳（正面）题跋，称斐文柳书”诚二绝也”，堪与诸葛功德”相与垂于不朽”。其后，人们便习称为”三绝碑”。

三绝碑一千多年来，唐碑随岁月流逝也有所损伤，但剥蚀不大，至今绝大部分仍字迹朗整，基本完好。由于石质、气候等等原因，成都地区保存下来的古碑较少，此碑即为成都仅存较完整的唐代碑刻。

成都武侯祠中现存的53座碑刻中，最有名气的当属被誉为”三绝碑”的唐碑。此碑刻立于唐宪宗元和四年（公元809年），高3.67米，宽0.95米，厚0.25米；因为碑文由曾任监察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚书、兵部尚书，又是著名书法家柳公权之兄的柳公绰所书，由当时蜀中名匠鲁建所刻，文章、书法、刻工均属上乘，故被称为”三绝碑”，而其《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》的本名，却往往被人们所忽略了。

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇七

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇八

三国时代的得名，是因当时神州大地上并存着三个地方政权。这三个政权是：曹操和他的儿子曹丕建立的魏国，占据黄河流域大片土地，建都洛阳;孙权建立的吴国，占据长江中下游等地，建都南京;刘备建立的蜀国，占据四川、云南、贵州等地，建都成都。

武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后溢号忠武侯，后人便尊称他为武侯。

大门悬挂着汉昭烈庙的横匾。

汉，是刘备政权的称号，史称蜀汉。昭烈，是刘备死后的溢号。匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称之为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。

从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂。它是研究蜀汉历史的一座博物馆。

三绝碑

大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。这通唐碑最负盛名，被称为三绝碑，高3.67米，是唐宪宗元和四年(公元809年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名工匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为三绝碑。

刘备殿

二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，头戴天平冕冠，身着黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。

在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。

他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。他的以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降了魏国，当上安乐公后乐不思蜀，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。蜀国的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，红脸，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执象简，一付帝王打扮神灵面孔。关羽(?一219)，字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称熊虎之将。他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了桃园三结义的故事。

关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备。刘备得荆州后委任关羽镇守。在荆州，他曾发动攻势，水淹襄樊，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。最后，因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。陈寿《三国志》评论他傲大夫而亲士卒，傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。

历代统治者对关羽十分推崇，使他成了忠义的化身。在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。因此，这里的关羽像也成了帝王打扮。

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇九

各位游客：

武侯祠是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。始建于公元223年修建刘备陵寝。一千多年来几经毁损，屡有变迁。武侯祠(指诸葛亮的专祠)建于唐以前，初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了汉昭烈庙，形成现存武侯祠君臣合庙。

现存祠庙的主体建筑1672年清朝康熙年间(康熙十一年)重建。1961年公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆，2008年被评为首批国家一级博物馆，享有三国圣地之美誉。中国总设计师邓小平曾说：武侯祠名声大，看的人多。可以说武侯祠已经成了成都的一处标志性景点了吧。朋友们，现在我们所在的位置就是诸葛亮殿了。

殿内供奉着诸葛亮和他儿子、孙子的贴金泥塑像。大家请看，在正中龛台上就是诸葛亮的塑像啦，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮在我国古代政治家中可说是一位出类拔萃的人物，在《三国志》、《晋书》等史志类作品中，对他的政治、军事才能给予了高度的评价，在演义小说《三国演义》中，他更是被塑造成一个有着经天纬地的智慧，矢志不逾的精神，全智全能的几乎完美无缺的人物形象。到底诸葛亮有多完美都有智慧呢?请让我为大家一一分析。

首先，他是杰出的政治家。诸葛亮大小事并抓，躬自校簿书，流汗竟日，不但承担了全国军政大计的决策和推动，并亲自监督兴修水利、桥梁、道路，驿舍等工程，组织养蚕、织锦、煮盐、冶铁、铸钱等重要事业，实施科教严明，赏罚必信、奖励农桑，与民生息等正确政策，使蜀汉逐渐恢复了元气。进兵南中，和抚夷越，执行了最好的民族政策，安定了后方。使蜀汉渐渐开创了一个物资丰富，人口兴盛的有所作为的局面。

然后，他是传神的军事家。以决定刘备集团命运和三分鼎立局面的赤壁之战为例，诸葛亮是决定战争胜负的最关键的人物。孙刘联盟的建立，由他一手促成;孙权抗曹的决心，由他使之坚定;周瑜导演的群英会、蒋干盗书，黄盖的苦肉计、诈降计，被他一眼看穿;他与周瑜共同商定战役的关键决策火攻计;且又能借来实行火攻的决定性的东风。可以说，孙刘联盟在夺取胜利的道路上每前进一步，都离不开他的智慧;如果没有他，盟军要想打败曹操几乎是不可能的。

其次，他是伟大的发明家。诸葛亮重视装备的革新和战术的改进，创制了可巧运粮草的木牛流马和神秘的八阵图，造射杀力极强的连弩，还发明了神奇的孔明灯。

以孔明灯为例，这是诸葛亮北伐被司马懿困于平阳时所发明的一种用来向救兵传递信

息的空飘灯，也是热气球的起源。在科技不发达的三国时代，诸葛亮仍能成为世界上第一个发现热气球空飘这个原理的人，真是名副其实的卧龙!称他为智慧的化身实不为过。

好了，各位游客，咱们已经了解了诸葛亮了，那刘备的陵墓又是怎样呢?就让我们带着悬念去下一个景点刘备陵墓看看吧。

谢谢!我的讲解完毕!

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇十

武侯祠是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名。它是中国唯一一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。

合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；

历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。

刘咸荥题二门，位地南郊。西晋末年十六国成(汉)李雄为纪念三国蜀丞相武乡侯诸葛亮而建，与刘备昭烈庙相邻。祠内文物有著名唐碑，通称三绝碑，殿西侧为刘备墓。

沥胆披肝，六经以来二表；

托孤寄命，三代而下一人。

二门。二表：诸葛亮前后《出师表》。三代：夏、商、周。

可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与？君子人也；

隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。

二门。六尺之孤：幼儿。百里之命：国家的命脉。

兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业；

祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。

张叔夜题二门。神旗：正统之旗。后汉：蜀汉。丕基：大的基业。

只手挽残局，常归谈笑；

鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。

二门。

望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶汉季；

泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。

鄂润泉题二门。

诸葛大名垂千古；

元戎小队出郊s。

苏鳌石集句题二门。郊s：遥远的郊野。

兴亡天定三分局；

今古人思五丈原。

赵樾村题二门。

曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统；

书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣持笔，三分岂是偏安。

蒋砺堂题二门。

心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略；

目击三分鼎，东联吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。

二门。对策：隆中对。出师：出师表。

布衣引啸足千秋，草庐频顾，卧起潜龙蜀丞相，尽瘁鞠躬非得已也；

竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈鹤羽杜少陵，酸心呕血有由来哉。

曾跃斗题二门。

闲时抱膝，梁父成吟，吴宫魏阙半消磨，眷念真王，九洲幸有先皇帝；

尽瘁鞠躬，佳儿足继，裴注陈书多刺谬，凭谁假托，两表常疑后出师。

万慎子题二门。梁父成吟：传诸葛亮曾作《梁父吟》。

诸葛大名垂宇宙；

宗臣遗像肃清高。

沈尹默集杜甫诗题二门。

日月同悬出师表；

风云常护定军山。

二门。

三分天下四川地；

六出祁山五丈原。

二门。

青山绕郭宜龙卧；

翠柏参天有鹤来。

二门。

将相本无种；

帝王自有真。

二门。

已知天定三分鼎；

犹竭人谋六出师。

二门。

三代有儒者气象；

诸葛真名士风流。

二门。

淡泊以明志，宁静以致远；

汉贼不两立，王业不偏安。

二门。

隐居以求，行义以达；

临事而惧，好谋而成。

二门。

伊吕允堪俦，若定指挥，岂仅三分兴霸业；

魏吴偏并峙，永怀匡复，犹余两表见臣心。

二门。

一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；

十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。

二门。

此老不攻画，不善书，不经杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士；

其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。

冯煦题二门。

誓欲龙骧虎视，以扫荡中原，惊风雨，泣鬼神，前出师表，后出师表；

时当地裂天崩，求缵承正统，失萧曹，见伊吕，西汉功臣，东汉功臣。

陈桐阶题二门。缵：继续。

伯仲之间见伊吕；

指挥若定失萧曹。

冯灌父集杜甫诗题武侯祠刘备殿。

惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦扶正轨；

纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。

刘咸荥题刘备殿，位于诸葛亮殿西侧，刘备和甘、吴二夫人合葬墓。

使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖；

巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂。

完颜崇实题武侯祠刘备殿。

生不视强寇西来，天意茫茫，伤心恸洒河山泪；

死好见先皇地下，英姿凛凛，放眼早空南北人。

刘咸荥题刘备殿，联赞备孙刘谌。

帝本燕人，犹向乡祠崇百祀；

蜀为正统，漫言天下尚三分。

樊荫荪题刘备殿。

天府古益州，剧怜五丈荒原，出师遗恨终巴蜀；

汉家旧陵寝，赢得三分正统，望帝归魂拜杜鹃。

刘备殿。

志见出师表；

好为梁父吟。

郭沫若题过厅。

两表酬三顾；

一对足千秋。

游俊题过厅。一对：隆中对。

三顾频烦天下计；

一番晤对古今情。

董必武题过厅。

成大事以小心，一生谨慎；

仰宗臣之遗像，万古清高。

冯玉祥题过厅。

亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统；

济大事，人为本，今日四方靡驰，愿佑兹蜀部遗黎。

冯煦题过厅。

与吴魏为难，此日收场，不过墓门宽几尺；

继高光而起，当年壮志，哪容汉土窄三分。

完颜崇实题过厅。

高蒋称陵皆僭窃，臭遗彰德，迹溷丹阳，几经风雨消磨，死灰就冷，斯人谁不朽，a来石牛凭吊，一g独见汉江山。

陈逢元题过厅。杜宇：古蜀帝名，传死后化为杜鹃。

一诗二表三分鼎；

万古千秋五丈原。

孙墨佛题诸葛亮殿。

异代相知习凿齿；

千秋同祀武乡侯。

钟瀚题诸葛亮殿。

鞠躬尽瘁兮，诸葛武侯诚哉武；

公忠体国兮，出师两表留楷模。

郭沫若题诸葛亮殿。

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

赵藩题诸葛亮殿。

勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；

出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。

刘咸荥题诸葛亮殿。陈庶子：陈寿。岳将军：岳飞。

世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心，谁广忠益，安危天下系，先生已往，缅怀风义拂残碑。

王天培题诸葛亮殿。

三分割据纡筹策；

万古云霄一羽毛。

沙孟海集杜甫诗题诸葛亮殿。

文章与伊训说命相表里；

经济自清心寡欲中得来。

陈矩题诸葛亮殿。

唯德与贤，可以服人，三顾频烦天下计；

如鱼得水，昭兹来许，一体君臣祭祀同。

蒋攸集句题诸葛亮殿。

时艰每念出师表；

日暮如闻梁父吟。

瞿朝宗题诸葛亮殿。

讨贼竭忠贞，沥胆披肝，天下文章惟两表；

奇才根静学，清心寡欲，隆中半策定三分。

诸葛亮殿。根静学：根源于专致学习。

一g土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢；

三足鼎，今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇十一

成都武侯祠现分文物区、园林区和锦里三部分，面积230亩（15万平方米）。根据武侯祠新的规划内容，武侯祠将对这三个区域进行更加合理的功能区划，分为三国历史遗迹区、锦里民俗区、三国文化体验区三大板块。

武侯祠同汉昭烈庙、刘备墓（惠陵）相毗连。整个武侯祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，过厅，武侯祠五重建筑，严格排列在从南到北的'一条中轴线上。以刘备殿最高，建筑最为雄伟壮丽。武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑。

文物区主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三部分组成，祠庙现存主体建筑（除惠陵）均为清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一条中轴线上，依次为大门、二门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠以及迁建的三义庙和新建的结义楼，共七重。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾额、楹联70多块，尤以唐“三绝碑”、清“攻心”联最为著名。

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇十二

一诗二表三分鼎;。

万古千秋五丈原。

郭沫若题诸葛亮殿。

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;。

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统;。

历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。

沥胆披肝，六经以来二表;。

托孤寄命，三代而下一人。

可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与?君子人也;。

隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。

兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业;。

祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。

孙墨佛题诸葛亮殿。

异代相知习凿齿;。

千秋同祀武乡侯。

张叔夜题二门。

只手挽残局，常归谈笑;。

鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。

望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶汉季;。

泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。

诸葛大名垂宇宙;。

宗臣遗像肃清高。

沈尹默集杜甫诗题二门。

日月同悬出师表;。

风云常护定军山。

已知天定三分鼎;。

犹竭人谋六出师。

二门。

三代有儒者气象;。

诸葛真名士风流。

隐居以求，行义以达;。

临事而惧，好谋而成。

伊吕允堪俦，若定指挥，岂仅三分兴霸业;。

魏吴偏并峙，永怀匡复，犹余两表见臣心。

一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受;。

十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。

此老不攻画，不善书，不经杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士;。

其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。

陈桐阶题二门。

伯仲之间见伊吕;。

指挥若定失萧曹。

冯灌父集杜甫诗题武侯祠刘备殿。

惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦扶正轨;。

纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。

刘咸荥题刘备殿，联赞备孙刘谌。

帝本燕人，犹向乡祠崇百祀;。

蜀为正统，漫言天下尚三分。

鄂润泉题二门。

诸葛大名垂千古;。

元戎小队出郊坰。

苏鳌石集句题二门。

兴亡天定三分局;。

今古人思五丈原。

赵樾村题二门。

曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统;。

书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣持笔，三分岂是偏安。

蒋砺堂题二门。

心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略;。

目击三分鼎，东联吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。

布衣引啸足千秋，草庐频顾，卧起潜龙蜀丞相，尽瘁鞠躬非得已也;。

竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈鹤羽杜少陵，酸心呕血有由来哉。

曾跃斗题二门。

闲时抱膝，梁父成吟，吴宫魏阙半消磨，眷念真王，九洲幸有先皇帝;。

尽瘁鞠躬，佳儿足继，裴注陈书多刺谬，凭谁假托，两表常疑后出师。

郭沫若题过厅。

两表酬三顾;。

一对足千秋。

游俊题过厅。

三顾频烦天下计;。

一番晤对古今情。

董必武题过厅。

成大事以小心，一生谨慎;。

仰宗臣之遗像，万古清高。

冯玉祥题过厅。

亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统;。

济大事，人为本，今日四方靡驰，愿佑兹蜀部遗黎。

冯煦题过厅。

与吴魏为难，此日收场，不过墓门宽几尺;。

继高光而起，当年壮志，哪容汉土窄三分。

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇十三

成都武侯祠是成都市内规模最大、保存完好的明清建筑群，距今已有400余年的历史。作为一位游客，我近日去拜访了这座蜀中文化的重要代表，深受震撼。通过参观，我收获了很多，也感受到了许多，下面就是我对这次参观的心得体会。

第二段：历史文化的传承。

成都武侯祠作为一个传承400年的文化遗产，它的历史价值不言自明。这里是中国文化历史上的重要地标之一，在其保存的古朴建筑、精美的雕刻以及有关的历史文化遗迹，我们可以感受到传统文化在这里的蓬勃发展。在武侯祠游园中，我走到了馆内看到无数珍贵的文物文献，深度思考之后恍然大悟，文化是一个民族的灵魂与根基，而历史文化是民族灵魂及根基的最精华体现之一。因此，我们要保护好它，才能更好的传承下去。

第三段：艺术建筑的风采。

成都武侯祠建筑格局独特、工艺精湛，真正的水木相融。园内是楼阁重叠、花木扶疏，有着浓郁的古城气息。我穿过匾额高耸、红墙金瓦的山门，经过“草堂”、“潮音阁”、“春草堂”、“知言阁”等建筑，仿佛穿越时光隧道，回到了封建时代，领略了这个城市的骨子里所流淌的历史文化血脉。武侯祠的建筑在艺术水平、历史价值、社会功能等方面都达到了较高的水平，作为文化遗产来说，还可以在社会生活中发挥诸如宣传传统文化和旅游、文化产业服务等多种文化功能。

第四段：博大精深的文化内涵。

武侯祠的文化价值不仅仅在于建筑，更在于内涵。作为一个文化名片来讲，这里有许多有文化内涵的展厅及主题式景观。通过了解巴蜀文化、成都文化乃至中国文化，我惊觉自己对于中国文化的了解还非常少，更感受到学习和探索的必要和急迫性。在这里，文化就像一件艺术品，深深地刻在了我的心底。

第五段：自身的收获。

这次参观，让我感性和理性得到了统一，拓宽了个人的思想视野。通过观察、了解和感受，我更加认识到成都武侯祠这样的文化遗产的重要性，并在内心深处立志，要为文化的传承保护多一份力。同时，也让我有了对历史文化的更深刻理解，也激发了我学习、探索自身文化的热情。

总之，成都武侯祠是一座值得我们去参观和了解的文化圣地，它不仅是一个名片，更是一个象征。通过参观武侯祠，我们可以感受到文化的博大精深，了解到历史文化的传承与保护的重要性，这也是我在这里所体会的。希望每个人都可以去领略文化遗产的艺术之美，感受历史文化的博大精深，并为文化的传承和保护贡献自己的一份力量。

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇十四

各位旅客朋友们：

大家好!

成都武侯祠现分文物区、园林区和锦里三部分，面积230亩(15万平方米)。根据武侯祠新的规划内容，武侯祠将对这三个区域进行更加合理的功能区划，分为三国历史遗迹区、锦里民俗区、三国文化体验区三大板块。

武侯祠同汉昭烈庙、刘备墓(惠陵)相毗连。整个武侯祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，过厅，武侯祠五重建筑，严格排列在从南到北的一条中轴线上。以刘备殿最高，建筑最为雄伟壮丽。武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑。

文物区主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三部分组成，祠庙现存主体建筑(除惠陵)均为清康熙十一年(公元1672年)重建，坐北朝南，排列在一条中轴线上，依次为大门、二门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠以及迁建的三义庙和新建的结义楼，共七重。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾额、楹联70多块，尤以唐“三绝碑”、清“攻心”联最为著名。

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇十五

南阳武侯祠是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮十年躬耕隐居地和历代祭祀诸葛亮的地方，那么南阳武侯祠大门对联是什么呢？我们看看下面吧！

上联：三顾频烦天下计。

下联：一番唔对古今情。

功盖三分延汉祚。

名垂千古仰威仪。

黄帝纪元四六九零年（1992）岁次壬申吉旦南阳赵连仁敬立。

——“千古人龙”坊阳联。

百万劫山水依然，纵教物换星移，丞相祠堂仍旧在；

三千界英雄何在，遥想纶巾羽扇，先生风范却犹存。

黄帝纪元四六九零年（1992）岁次壬申吉旦南阳赵连仁敬立。

——“千古人龙”坊阳联。

死而后已酬三顾。

道自长存贯两间。

黄帝纪元四六九零年（1992）岁次壬申吉旦南阳赵连仁敬立。

——“千古人龙”坊阴联。

运帷幄之筹谋，披肝沥胆，六经以来惟二表；

本圣贤者道范，寄命托孤，三代而下此一人。

黄帝纪元四六九零年（1992）季夏吉旦南阳赵连仁敬立。

——“千古人龙”坊阴联。

大文出师表。

胜地卧龙岗。

右任（于右任。1940年）。

长遗恨，终前未能上慰先主，下济苍生；

最可敬，身后不使内藏余帛，外有赢财。

戊辰（1988）仲冬夷门王澄（当代侯延章撰）。

可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人欤？君子人也；

隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。

一九九八年元月上浣张海书（当代侯延章撰）。

遗世仰高风，抱膝长吟，出处各存千载志；

偏安恢汉祚，鞠躬尽瘁，日月同悬二表文。

益阳龚浩撰并书（1939年）。

——“三代遗才”坊联。

龙去崇朝作霖雨。

我来高卧想羲皇。

癸未（1883）夏日山左鞠捷昌。

——大拜殿联。

诸葛大名垂宇宙。

元戎小队出郊坰。

集杜句湘坡顾嘉蘅（？年）。

——大拜殿联。

旨寻六家，业窥五际；

内学七纬，旁通三微。

道光戊申（1848）春日湘坡顾嘉蘅题。

——大拜殿联。

穷理于事物始生之处。

研几于心意初动之时。

民国十二年（1923）一月孙文（原联上款有“介石吾弟撰句属书”。）。

——大拜殿联。

器学潜藏，抱膝长吟田父乐；

经纶跃展，鞠躬尽瘁老臣心。

民国四年（1915）嘉平月乙卯南阳镇守使吴庆桐撰并书。

——大拜殿联。

心在朝廷，原无论先主后主；

名高天下，何必辨南阳襄阳。

郡守顾嘉蘅浣手并书（？年）。

——大拜殿联。

心在人民，原无论大事小事；

利归天下，何必争多得少得。

改南阳武侯祠联（1958年9月28日口赋，1986年4月25日补书。）。

——大拜殿联。

地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古；

统并存吴魏，读隆中对早定三分。

光绪二年（1876）夏六月闽中黄见三敬撰并书。

——大拜殿联。

将相本全才，陈寿何人，敢评论先生长短；

帝王谁正统？文公特笔，为表明当日孤忠。

道光二十七年（1847）秋楚彝陵顾嘉蘅浣手并书。

——大拜殿联。

巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐；

井庐空眷念，可惜躬鞠尽瘁，归耕未慰老臣心。

同治乙丑（1865）嘉平月朔旦黄陂金国均浣手敬书。

——大拜殿联。

立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马；

结庐在紫峰白水以侧，曲吟梁父，千载风云起卧龙。

（无题款。作者未详。约撰书于清末民国年间。）。

——大拜殿联。

用之则行，舍之则藏，溯尼山邹峄而还，五百年必生名士；

为一不义，杀一不辜，虽千驷万钟弗受，三代下犹见斯人。

中华民国二十一年（1932）夏月东周刘振华撰并书。

——大拜殿联。

负天下奇才，若定指挥，独惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐；

叹风尘末吏，未遑窃比，追溯鞠躬尽瘁，心香一瓣学乡贤。

——大拜殿联。

此地藉卧龙以传，看丹水西抱，白水东环，祗余长留名士隐；

斯人超凤雏而上，既莘野币交，渭滨车载，何如亲见使君来。

道光丁未（1847）九月谷旦知南阳府事顾嘉蘅谨题并书。

——大拜殿联。

吕磻溪伊莘野王佐其才乎！继以宛琅琊得主有常，经纶丕焕；

齐鲍叔郑子皮圣门所许也，合之徐元直见贤能举，豪杰奋兴。

民国六年丁巳（1917）仲夏南阳县知事京兆田沛。

——大拜殿联。

孙曹固一世雄也，何以吴宫魏殿转眼邱虚？怎若此茅屋半间，遥与磻溪而千古；

将相其先生志乎，讵知羽扇纶巾终身军旅，剩这些松涛满径，如闻梁父之长吟。

壬申（1872）仲春贝邱刘世绩撰书。

——大拜殿联。

春风有形在流水。

古贤寄迹于斯文。

蔚叟曹广桢（？年）。

——《出师表》碑廊楹柱联。

到此莫论文，只有千秋出师表；

长征何算苦，请看五月渡泸人。

长沙朱玖莹（？年）。

——《出师表》碑房前门联。

天下文章莫大乎是。

一时贤士皆从之游。

何绍基（？年）。

——《出师表》碑房后门联。

恢宏依大树。

宁静仰茅庐。

——《诸葛武乡侯传》碑房石刻联。

忠怀千古出师表。

妙算三分卧龙岗。

戴明贤（？年）。

——《草庐对》碑亭联。

成大事一生谨慎。

仰风流万古清高。

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇十六

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

本联为清人赵藩撰并书。赵藩(1851-1927年)，字樾村，一字介庵，晚号石禅老人，白族，云南剑川县人。光绪二十八年(19)冬十一月上旬，时任四川盐茶使的赵藩游览武侯祠，追思诸葛亮治军理政的成绩，并联想新任四川总督岑春煊备用武力镇压民众的情况，遂书写此联。屈指算来，至今已百余年了。联语虽意在“讽谏”，但客观上却对诸葛亮一生用兵和施政的功业进行了高度概括和科学总结，从而发人深省，并具有较强的现实意义。

上联言诸葛亮的军事成就，而其主要特点是“攻心”。所谓“攻心”，即从精神上或心理上战胜对方，并使人心服。作者认为，自古以来那些真正懂得军事的人并不在于“好战”，而是注意从精神上或心理上摧毁敌人，也只有这样，才能有效地解除敌对双方的对立情绪，从而保持长久的安定局面。诸葛亮真正做到了这一点，他的“七擒孟获”便是中国战争史上以“攻心”取胜的典范。诸葛亮北伐中原前，为了解除后顾之忧，曾于蜀建兴三年(公元225年)三月先率军平定南中。他采纳了马谡“攻心为上，攻城为下;心战为上，兵战为下”的策略，对南中夷军的首领孟获“七擒七纵”，从而使得孟获心服口服。当最后一次诸葛亮又要放孟获回去时，孟获便不肯走了，说：“公，天威也。南人不复反矣。”这样一来，不但南中叛乱被很快平定，而且诸葛亮不留一兵一卒，南中社会仍能保持安定。更有意思的是，孟获其人此后也担任了蜀汉的御史中丞，孟获手下的有些将领还参加了由诸葛亮领导的北伐。可见，这种化敌为友、化不安定因素为积极因素的“攻心”战略，在诸葛亮的手中被运用得是何等纯熟!而赵藩对诸葛亮用兵特点的把握也可谓深得其要领。

下联言诸葛亮的“治蜀”，而其特点是“审势”，即对形势的准确把握。经验证明，只有对形势的特点有了准确的判断之后，才能制定出与之相适应的政策，当宽则宽，当严则严。否则，不明形势随意施政，则政策无论“宽”或“严”，都是注定要失误的。赵藩认为，在“审势”以“治蜀”方面，诸葛亮也为后人做出了榜样。事实正是如此。当刘备集团入蜀之初，法正就曾劝诸葛亮要学习“高祖入关，约法三章”，“缓刑驰禁，以慰其望”，即应先施恩惠，放宽刑罚，以收人心。但诸葛亮通过对蜀地形势的深入分析，却得出了与法正相反的结论。他在著名的《答法正书》中指出，刘备入蜀与当年高祖入咸阳所面临的是两种完全不同的时代背景。秦朝政苛，高祖法宽，故能顺应人民的意愿，从而促进国家的安定和生产的`发展。但蜀中的统治者刘璋原本就暗弱，以致形成了德政不举、威刑不肃，蜀中豪强专权自恣的散慢局面，如再对他们一味施行恩惠，只会纵容姑息，促使其气焰愈来愈烈，不晓得什么是君臣之道了。对此，只能“威之以法”、“限之以爵”，这样才能使人们感到恩惠之不易、禄位之可贵，从而令上下有节，人人守法，以达到社会安定、国家大治之目的。因此，诸葛亮对蜀中反叛势力的镇压毫不手软，对一些违纪官员的处理也十分果断。而蜀国经过诸葛亮这样一番严刑峻法治理之后，不但没有发生**，反而出现了“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”(陈寿语)的社会景象。而对诸葛亮本人，也是“邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者。”大约岑春煊的治蜀不看当时形势，只知一味模仿诸葛亮的严刑峻法，以至弄得民怨沸腾，社会不宁，故而赵藩才有“后来治蜀要深思”之句。之后，岑春煊虽然暗中采纳了赵藩的这一建议，但却对赵藩进行打击，将赵藩由掌管全省盐茶财政的盐茶道而贬为边远地区的永宁道。

还要指出的是，赵藩的上下两联虽各有侧重，但又是互相联系、辩证统一的。用兵固然要“攻心”，而理政岂可不知人心?施政要“审势”，用兵更要深明形势，把握时机。诸葛亮在通常情况下也都是将“审势”与“攻心”两者结合起来使用的，他的“择主”，他的“隆中对”以及他对“赤壁之战”形势的分析和一系列运作，便是明显的例证。汉末诸侯纷争，群英并起，应该说其时可供知识分子选择的“老板”是很多的，但诸葛亮却选中了当时尚无立足之地的刘备。为什么呢?因为他通过对全局的综合分析和深入思考(即所谓“审势”)，已经预计到了天下将要“三分”，而自己只有加入到刘备集团，先促其“三分”格局的形成，然后再伺机统一中国，以实现其“大一统”的愿望，这是其一;其二，刘备其人素以“仁厚”著称，且是帝室之胄，较之曹操、孙权无疑更得人心。于是，诸葛亮在对刘备进行了多次考验(即所谓“三顾”)并发表了他对时局的看法(即所谓《隆中对》)之后，遂出山相助刘备了。可以说，诸葛亮的“择主”本身就已考虑到了形势的特点与人心的向背这两方面的因素，而《隆中对》更堪称是对这两者的科学总结与远景规划。至于赤壁之战前他到东吴的“舌战群儒”，以及他对孙权、周瑜的“激将之法”并最终促成了以少胜多的“赤壁之战”的胜利，也无不体现出他对形势的精辟分析和对不同人物心理的准确把握。可以说，“审势”与“攻心”既是诸葛亮施政与用兵的主要特点，同时，也是成就他千秋功业的重要原因。正因为赵藩抓住了这两点，所以他的对联也就成为百年名联。而诸葛亮的成功实践与赵藩的至理名言，又一起为后人的治军治国提供了宝贵经验，这便是直到今天我们还对此联赞叹不已并为之“深思”的原因了。

末了，关于赵藩其人还要再说几句。赵藩崇拜诸葛亮，曾有过“小诸葛”的绰号。但自24岁考中举人后，六次参加会试均落第。1893年他入京候选，因得岑家(岑春煊家族)资助，被清廷授官并派往四川任职，先后担任过筹饷局提调、署盐茶道、永宁道等职，并两任四川按察使。其为官，“察吏以严，爱民以宽”，宽严得当，清正廉洁，以此政声卓著。但随着晚清时期反清爱国斗争的日益高涨，他在“审势”之后，政治立场开始有了转变。这也就是他同岑春煊及后来的四川总督赵尔巽发生分歧的原因。19同盟会员谢秉琦在叙府组织起义，事泄被捕，时任四川按察使的赵藩营救未果，愤而辞官。辛亥革命爆发后，赵藩接受蔡锷为首的云南都督府的任命，主持滇西政务。19春赵藩曾赴北京任国会议员，然因反对袁世凯，又被袁所通缉，只得逃回云南。护国战争开始，赵藩担任云南省团保局总办。袁世凯死后，孙中山领导护法运动，在广州组织军政府19至1920,年间，赵藩又代表云南军阀唐继尧到广州军政府参与执政，并任交通部长。19回到昆明，全心致力于地方文化事业，曾主持编辑《云南丛书》等。赵藩本人也能诗善文，有《向湖村舍诗》、《向湖村舍文钞》、《桐华馆梦缘集》、《小鸥波馆词钞》、《介庵楹句辑钞》等诗文集数种传世。1927年，赵藩病逝于昆明，享年77岁，死后归葬故里。1988年，赵藩墓被云南大理白族自治州列为该州的文物保护单位。这位终生崇拜诸葛亮并撰联赞颂诸葛亮千秋功业的少数民族文人，最终也受到了后人的崇敬。

2024年成都武侯祠游记（优秀17篇）篇十七

大家好，欢迎来到汉中参观旅游，我叫xxx，是你们的导游，这两天我们会一起度过，好，闲话不多说，今天呢，我先带大家去的地方是武侯祠。

诸葛亮一生去过的.地方很多，所以后人为他修建的祠庙也很多。风景最美最秀丽的是湖北襄阳的武侯祠，规模最大最宏伟的是四川成都的武侯祠，而修建时间最早的就是我们汉中的武侯祠。比大名鼎鼎的成都武侯祠还要早41年，因此有天下第一武侯祠之称。

武侯祠地处于勉县城西3公里处，位于川陕公路以南，汉江以北，占地80多亩，有明清风格的古建筑30余座、150余间。西与古阳平关，诸葛亮读书台，莲花池相接，东与马超墓，刘备设坛立王处等古迹连成一线，北有古战场天荡山，南与定军山古战场和武侯墓遥遥相对。

武侯祠是陕西省重点保护单位，是国家3a级景区，关于武侯祠我就先讲这么多，等到武侯祠之后我再给大家详细讲解。