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斗牛图文言文翻译注释篇一
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，*的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为*邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊*，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直*邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品*当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
斗牛图文言文翻译注释篇二
谁说画不出六朝古都的伤心事，只是那些画家为了迎合世人心理而不画伤心图而已。
请看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
《金陵图》赏析：
此诗是作者看了六幅描写六朝史事的彩绘后有感而写的吊古伤今之作，诗中指出这组画并没有为晚唐统治者粉饰升平，而是画出它的'凄凉衰败，借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧。全诗语调激昂，寓意深刻，不仅对那些粉饰太平、不尊重历史事实的行为作了有力的驳斥，并点明了发生这种现象的社会原因，而且对敢于反映历史真实的六幅“伤心画”给予了高度的评价，体现了作者朴素的历史唯物主义精神。
画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》：“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：
“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅《金陵图》吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，现在不是画出来了么！其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。
《金陵图》创作背景：
这是一首题画之作，诗人看了六幅描写六朝史事的彩绘图，有感于心，挥笔题下了这首诗。
作者简介：
韦庄（约836年－约9），字端己，汉族，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。韦庄工诗，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷，后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首。
斗牛图文言文翻译注释篇三
教材说明：讲述的是唐代一个牧童指出著名画家戴嵩画中的错误，戴嵩虚心接受的事。身为著名画家，面对一个牧童的指正，非常诚挚地向牧童道谢，虚心之美德令人感动。小小的一个牧童面对地位尊崇的大画家出现的错误，竟然“挤”进赞叹着的人群大喊画错啦，又是何等的率真！不盲从，实事求是，敢于挑战权威的品德值得我们学习。
学习目标：
1.会认13个生字，会写12个字。
2.正确流利有感情地朗读课文，体会画家和牧童的优秀品质。
3.懂得要敢于挑战权威，也要谦虚谨慎。
教学重点难点：如何引导学生体会要敢于挑战权威，也要谦虚谨慎是本课教学的重点与难点。
教学准备：挂图字卡录音机及磁带，投影仪等。
教学课时：两课时
教学过程：
第一课时
一.导入新课
1.“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”一个小小的牧童，竟然对着著名的大画家戴嵩的画大喊：“画错啦，画错啦！”这胆量令人佩服。这画家和牧童之间发生的故事同学们想知道吗？今天，老师就和同学们一齐学习22课。
2.相机出示课题。（齐读课题）
3.谁知道老师为什么这样写课题？（学生自由发表看法）
4.教师设疑，引导读书，这个人人敬佩的大画家却对小牧童连连拱手道谢，说：“多谢你的指教。”这是怎么回事呢？快读课文，到课文中去找答案。
二.朗读感悟
1.初读整体感悟。
（1）自已小声读课文。要求不指读，不读错字，不加字添字，边读边想，把使你感动的句子画出来。
（2）小组中展示，同桌或小组中互相读读，向大家展示你的朗读情况。
（3）小组中交流一下，故事中谁给你留下了深刻印象？为什么？
2.看图重点朗读感悟
（1）出字课文插图在文中找出图中不同的人说的话仔细读一读。
（2）图上的哪一个人是大画家戴嵩？你是怎么看出来的？
（3）小组分角色朗读课文，表演图中的故事。
（4）对比，感悟人物品质。
戴嵩---牧童
年龄不一样：一个是大人，一个是小孩。
地位不一样；一个是画家，一个是牧童。
生活不一样：一个画画，一个放牛。
品质不一样：一个谦虚，一个勇敢、实事求是。
（5）看图说说牧童是在什么情况下指出画家戴嵩画错的。练习用赞美的语气读人们的评价。
如果你是戴嵩你会感到怎样？可他却是怎么说，怎么做的呢？用诚恳和蔼的语气读戴嵩此时说的话。用对话的速度，天真质朴的语气读牧童说的'话。
（教师可适时范读，引导评读、仿读、赛读、表演读等）
（6）四人小组，合作练读。在分角色读时，力争通过表情和动作把叙述部分的内容表现出来。
（7）请组内朗读好的学生在全班表演朗读。从表情动作语气三方面引导评议，检查学生对“称赞赞扬和蔼惭愧拱手”等词语的理解情况）
3.领悟内容诵读全文。
（1）想象当时的情况，人们听了会说些什么？
（2）学了课文，联系你的体会，你想对谁说什么？
（如：我想对戴嵩说；真佩服您！您的画画得多好。一挂出来，就有许多人观赏；看画的人没有不称赞的；有钱的人还争着花大价钱购买。您又是那样谦虚，一个大画家还虚心向一个牧童请教。
我想对牧童说：你真了不起！敢向大画家提意见。你也很会观察，斗牛的情形你记得清清楚楚。）
（3）带着各自对课文的体会，自由地，有感情地朗读课文。
三.总结课文
学了这篇课文，你有哪些收获，快来告诉老师和同学吧！
第二课时
一、复习导入
（1）同学们，上节课同学们不但课文读的好，表演的好，而且对课文内容理解得也很好，真了不起！能选自己喜欢的部分读给老师听听吗？（分段自由选择读课文）
（2）同学们，从大家流利的读课文中老师知道你们把文中的生字都认不下了，还有不认识的吗？这节课咱们就想办法解决。
二、生字教学
（1）各自读课文，把不认识的字找出来划住，用自己喜欢的办法学会它们（生字全部学会的同学，可以当小老师，在组里帮助其他同学认字；也可以查字典；问老师；等等）
（2）小组内同学们互相检查识字情况。（可以认卡片；也可以自编谜语，自编游戏。）
（3）投影片出示要求会认得生字词
戴上价钱购买浓墨涂抹和蔼批评翘起来驱赶苍蝇惭愧拱手
（自由读读，不认识的看看书或问问同学；一起读一读。）
（4）小黑板出示要求会写的生字
兄呆商抹挤拱决价钱购批评
a指名读读，说说它们各是什么结构的字。
b同桌讨论，你读了些字发现了什么？
“抹，挤，拱，批”四个字都有提手旁。
“商”字很像“摘”字的右半边，但不一样。
“价”字有三个撇，最后一撇写法不同。
“钱”字和“浅”字只是左边的偏旁不同。
c示范指导
“兄、呆”上面的“口”要上宽下窄，“兄”的最后一笔要圆润舒展；“呆”下面部分的竖要写在竖中线上。
“钱”：左短右长，重点指导金字旁和斜钩的写法。
“钩”：“宝贝”的“贝”字和“匀画”的“勾”字都写的瘦长一点。
学生在书上描红，并练习书写。
同学们，你们能帮这些生字找些朋友吗？（指名说）
三、拓展延伸
用你最喜欢的字组个词，再说一句话。（小组内进行）
说说你有更好的办法很快的学会这些生字吗？（指名说）
开一个“人无完人”的故事会：
课外收集能说明“任何人都不会是完人，都需要虚心向别人学习”的故事，自己读读，并和同学交流交流。
（如：孔子的“三人行必有我师”的故事；华罗庚的故事等。）
板书设计：牧童与斗牛图
浓墨涂抹和蔼喊
轻笔细描惭愧
虚心勇敢
斗牛图文言文翻译注释篇四
夜晚的露珠轻柔的拂去深绿色柳叶的'尘沙。
柳枝也有他风流的一面呀，
悄悄的倒映着钱塘美女在夜色中点灯梳妆。
《柳》赏析：
这首小诗写得清雅别致，题为“柳”，全篇不带一个“柳”字，却处处有着“柳”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。
“长条别有风流处”，这句显得极有动感，同时又饱含着诗人的情感。柳条长飘的动作化在“风流”二字中。
最后一句是柳丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作，而且毫不做作，感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧！
作者简介：
莱国忠愍公寇准（961—1023），字平仲。汉族，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。天禧元年，改山南东道节度使，再起为相（中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使）。天圣元年（1023）九月，又贬寇准衡州司马，是时寇准病笃，诏至，抱病赴衡州（今衡阳）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠愍诗集》三卷。
斗牛图文言文翻译注释篇五
本文是一篇极为优秀的传记文学。文章以记叙屈原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方式热烈歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德，严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、令尹子兰的阴险。本文所记叙的屈原的生平事迹，特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，他确实是竭忠尽智了。屈原留给后人的财富甚丰，他的高尚品德、爱国精神乃至文学成就，至今具有深远的影响。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。以上就是给大家分享的5篇文言文：《屈原列传》原文译文赏析，希望能够让您对于屈原列传原文及翻译的写作更加的得心应手。
斗牛图文言文翻译注释篇六
《六国论》的历史背景应从两个角度着眼：一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解苏洵立论的根据；二是苏洵所处的北宋时代的历史状况，借以明确苏洵撰写《六国论》的针砭现实的意义及其写作上的特点。
北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与辽、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，财政入不敷出。北宋政府实不限制兼并的政策，土地集中现象严重，贵族占有大量土地，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向辽和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了辽、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。
斗牛图文言文翻译注释篇七
1、率：一律，一概。
2、判：确定，断定。
3、“以地事秦……火不灭”：语见《史记魏世家》和《战国策魏策》。
4、终：最后。
5、与：亲附、亲近。
6、既：已经。
7、免：幸免。
8、义：形容词作名词，坚持正义。
9、速：招致。
10、再：两次。
11、连却之：动词的使动用法。
12、洎：及，等到。
13、谗：小人的坏话。
14、殆：快要。
15、智力：智谋和力量。
16、使：假如。
17、胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，命运。
18、以赂秦之地封天下之谋臣：以，用。
19、事：侍奉。
20、礼：礼待。名为动。
21、则吾恐秦人食之不得下咽也下：吞下。名为动。咽：咽喉。
22、势：形势。
23、而为秦人积威之所劫：而，却。
24、日削月割，以趋于亡：日，每天，名为状。月，每月，名为状。以，而。
25、为：治理
26、劫：胁迫，挟制。
27、势弱于秦。于：比。
28、而犹有可以不赂而胜之之势。可以：可以凭借。
29、苟以天下之大苟：如果以：凭着。
30、故事：旧例。
31、迁:改变
32、是故：因此
33、始：才
34、当：如果
斗牛图文言文翻译注释篇八
北宋嘉祐初年（1056年），苏洵带二子进京应试，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。在京期间，认识了保聪禅师，“予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤，及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若啊年，而所居圆觉院大治。”
北宋嘉祐二年（1057年），二子同榜应试及第，轰动京师。
北宋嘉祐三年（1058年），宋仁宗召苏洵到舍人院参加考试，苏洵推托有病，不肯去应诏。
北宋嘉祐四年（1059年），苏洵带领全家乘船沿岷江而下，东出三峡，走水路进京，在丰都参观了仙都观，传说这是阴长生升仙的地方，写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人。
北宋嘉祐五年（1060年），经韩琦推荐，苏洵被任命为秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，后与陈州（今河南）项城县令姚辟一同修撰礼书《太常因革礼》。
北宋嘉祐六年（1061年），七月，日苏洵被任命为秘书省试校书郎，霸州文安县主簿，是月命苏洵去礼院与陈州项城县令姚辟同修太常因革礼书，是月仲兄苏涣出知涟水军，未行提点利州路刑狱，苏洵父子于西郊送别。八月苏轼苏辙参加制科考试及殿试。九月苏轼被任命大理评事，苏辙被任命秘书省校书郎。十一月苏轼辞别父亲去凤翔赴任。
北宋治平三年（1066年），三月，《太常因革礼》编撰完成。苏洵所著《易传》尚未完成即病重，命子苏轼述其志写完《易传》。四月二十五日病逝于京师，时年58岁。六月具官船载洵由苏轼苏辙扶护出都城，苏轼妻王弗灵柩亦随载而行，自汴入淮溯江而上抵江陵，十二月入峡延水路于第二年四月护丧还家，十月二子尊父命于其母合葬。