在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
我眼中的中国文化篇一
听说下午我们小记者有活动，我激动得像一只活蹦乱跳的'小鸟，开心极了。
活动在学校尚美楼四楼报告厅举行，扬州唐子城管理处钱老师给我们小记者讲解了汉唐文化与风俗。通过此次活动，我知道了什么是汉唐文化，也领略到了汉广陵王墓的风采。
了解了汉广陵王墓后，钱老师向我们介绍了汉代服饰。她从受汉代文化影响的外国服饰介绍起，讲了每个国家的服装也有不同的称呼，比如说，韩国的服装叫韩服，日本的服装叫和服，印度的服装叫纱丽。
那我们中国的汉代的服装呢，它叫汉服。老师带了几件汉服，让我们体验一下穿汉服的感觉，许多同学自告奋勇，积极参与。我们班王诗瑶也是其中一个。女生的汉服是粉色的，男生则是蓝色的。穿汉服有许多讲究，我们捣鼓了许久，互相帮助才把衣服穿好。穿好后，钱老师让我们向其他小记者行汉礼，然后向师长行礼：向师长行礼就和平辈之间行礼有点不一样了，虽然同样是女生右手在前左手在后，男生左手在前右手在后，但鞠躬的角度成了90度，这样行礼表示对师长的尊敬。
活动渐渐到了尾声，老师说她提几个有关汉文化的问题，让大家抢答，回答正确的人有小礼品相赠。同学们跃跃欲试，老师刚将问题提出来，许多小记者纷纷举起了手。蒋逸群抢答，获得了一个纪念风筝。还有的同学抢答正确得到了立体拼图等等，我没抢到机会回答，好可惜哦！
时光飞逝，活动圆满结束了。此次活动不仅给我们带来了许多快乐，还让我们学到了许多知识，开阔了眼界，但更重要的是让我们感受到了中国文化的博大精深，有了一种传承中国文化的冲动。
我眼中的中国文化篇二
被遗忘的时光——寻找回忆中被遗忘的动人片段
在每个人成长的岁月中或许都会被某段回忆牵制影响，经过时间长河的激流回荡你是否已然忘记了那些岁月里因欢乐而扬起嘴角的微笑，因感伤而触动心灵的时光….在每个人的一生中，或多或少都会存在那些无法割舍的片段，那些每每令你回忆起点滴都会感到动容的片段…提笔记录下那些曾被遗忘的时光，让那份回忆铭刻心间吧。
假如2012来临
如果2012注定是一个灾难，如果灾难真的到来，你将会用怎样的心境去面对？你是否能用最后的时光珍惜与亲人的细语？你是否从此时起学会珍惜身边的草木，只是因为她们也随我们而生、而灭，只是因为她给了这蓝色地球一世璀璨的风采….如果2012注定是一个灾难，如果灾难真的到来，哪里又是你梦寐以求的地方？哪里的风景曾一直思索于脑中？任时光飞扬，请搭着梦想的风帆尽情的流浪，纵览群山望断江海。写出你将如何珍惜当下的每一天，如何保护我们蓝色地球不再遭肆意破坏，怎样用一种阳光的心态让你我的生活变得更加精彩！
我眼中的中国文化篇三
滚滚红尘，泱泱大国，五十年漫漫征程，一路风雨一路行。沿着黄河与长江的源头，漂流而下，去寻找那份逝而已久的怀念与伤感。
中国是四大文明古国之一，是全人类文化的源头，其文化的底蕴是深不可测，辛勤的劳动人民用他们的智慧创造了一个又一个的奇迹，用他们的智慧谱写了一个又一个的神话。
中华文化博大精深。先秦的《诗经》和楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，明清的小说……每一个朝代都在文学上取得了非凡的成就，每一个时期都演绎了它最辉煌的一面。中国的戏曲艺术丰富多彩。早在原始社会就已经有了仪式性歌舞，仪式性歌舞到后来发张成为一种歌舞传统。春秋战国时期出现优伶，元杂剧把中国戏曲文化艺术推向成熟……就这样，中国戏曲文化艺术逐渐发展起来。黄梅戏、花鼓戏、昆腔、秦腔、豫剧……这些各具色彩的地方戏为中国戏曲文化注入了活力。
中国文化源远流长。汉字既是世界上最古老的文字之一，又是至今硕果仅存的一种方块表意文字。那一个个充满魅力的方块字，那一捺一撇、一横一竖都展现了汉字的风采。自从有了汉字，就有了书法。中国书法是一门古老的艺术，它伴随着中华劳动人民的智慧。王羲之、颜真卿、柳公权……尽管他们的书体不同，但其书法上的成就非同寻常。书画同源，中国古代绘画具有悠久的历史和独特的风格。唐代是中国绘画史上的鼎盛时期，开创了新纪元。笔墨丹青中国画以其丰富的内涵享誉世界。
中华文化丰富多彩。四大发明、《九章算术》和珠算，《石氏星表》和浑仪，《授时历》和四大农书，《伤寒杂病论》和《本草纲目》，祖冲之和圆周率……这些成果都展示了古代中国人民的勤劳智慧，都为中国文化添上了灿烂辉煌的一笔。长城、颐和园、故宫……处处古迹都是古代劳动人民的智慧思想结晶。
几多辉煌，几多成就。举世闻名的四大发明、悠扬悦耳的戏剧、韵味十足的书画、独特的建筑、优美的诗词……这些都是祖先留给我们的丰厚文化遗产。
今天的文化继承和发扬了古代传统文化底蕴。只有不断适应时代的发展，紧跟历史的潮流，传统文化才能延续下去，并发扬光大。为了让传统文化立足与现代，让独特的中国文化鹤立于世界之林，不仅是继承，而且要批判的继承；不仅要发展，而且要创新的发展。
作为新时代的开拓者，面对中国的传统文化，我们只有取其精华，去其糟粕，才能让世界了解中国，让中国走向世界。
我眼中的中国文化篇四
前一阵替朋友捉刀写的，虽是拼凑，但也道出了我的真实想法，这里就不作修改的拿出来。
很久没有认真的读过毛泽东的文章了，今日这《新民主主义论》也只是草草的看了一遍。里边的许多当时常被提起的名词现在读来竟有些考古的味道。现在是二十一世纪，中国在以世界上少有的加速度发展着，wto，申奥，三个代表这些才是热点，是当今理论学习乃至平常生活中常谈起的国家大事，而最近这些也被神州飞船，“群众利益无小事”等代替了。新一届国家领导人以崭新的共产党人的形象在带领着全国人民向着强国之路迈进着。作为一名中国人怎能不为之骄傲自豪。
但是文化呢？突然感到有点空空的！
《新民主主义论》是借《中国文化》出版之际写出的，可见应该对于文化有一定的指导意义。毛泽东也表示“说明一下中国政治和中国文化的动向问题，或者也是有益的。”可见当时中国意识形态上两个重点政治和文化，而文化人在当时是绝对有一定的社会地位的，毕竟他们代表了当时或旧或新的中华民族的文化，当然这是由当时半殖民地半封建的国情决定的。那么现代呢？我国处于关键的转折点上：文化大革命—改革开放—体制改革。三者之间相对五四时期来说转换的时间很短，而后二者可以说是重叠的。谈谈我读过的一些这三个时期的书，算是我对这一时期的文化的浅浅的了解。文革前，有一些名篇，丁玲，老舍等都贡献不少至今认为人乐道的作品，一时想不起来了。记忆清晰的是魏巍的《谁是最可爱的人》，现在想来还有一股保家卫国的冲动。这些作品描述了普通百姓的真实生活和可爱的志愿军官兵的感人事迹，读来栩栩如生。文革期间的文化作品似乎很少，而我读过的似乎就只有《燕山夜话》，写得很好。小品文似的，学东西，长智慧，为当代人与我们的民族传统文化搭了一个别致的小道。其他关于文革的作品都是后来写的了，而且大多是描述文革中的种种人性间的关系，有一些自省的意味。事实上这也是文革结束后文化界的一个不小的写作领域：抗日，内战以及文革的追描。而写改革开放如沐春风的似乎不多，或许是我看得不多，《红旗》，《当代》，《啄木鸟》写得不多吧。很快我的文学的记忆有增加了改革这一重要内容，主要人物在厂长，村长，镇书记乃至县书记，市长这些在基层领导身上，如何处理好上边的命令和下边的猜疑、不满甚至暴动是作品的主线。后来腐败题材又来了。
”三个代表“里提到我们党要代表先进的文化。具体怎么代表呢？我最近没有时间看文化领域的作品，没有切身感受。现在为各种课程、作业忙得不可开交，所以可以谈谈教育。毕竟是文化教育。
时代不同了，文化也会变，但是要有民族的根，”中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。“；要为人民服务”它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化“；要有民族的魂：”鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向“。
《新民主主义论》在最后指出的”民族的科学的大众的文化“仍然适用于当代。毛主席在文章最后热情高呼：
”
新中国站在每个人民的面前，我们应该迎接它。
新中国航船的桅顶已经冒出地平线了，我们应该拍掌欢迎它。
举起你的双手吧，新中国是我们的。
"
如今中国的航船已经与世界各国并驾齐驱，扬帆破浪。
相信文化的风帆必将为中国的远航提供力量。
我眼中的中国文化篇五
当玛雅礼貌隐没于未知的空间，当古巴比伦王朝终结于漫漫硝烟，当古罗马斗兽场成为永久的遥想，当古埃及金字塔化身为玄妙的谜团惟有你，依旧昂首挺胸，屹立于世界东方。挺过战火，挺过饥荒，你步伐坚定，意志坚韧，你教我怎能不为你倾心伟大的中华，伟大的传统，伟大的文化!
不难发现，国画正与我们的生活渐行渐远，毛笔早被鼠标排挤到书架的角落，茶道在中原土地上逐渐失落：它们却在异域文化里日渐兴起，蓬勃发展。原先是我们的淡忘让你日薄西山，气息奄奄!
不难了解，一排满载美食的摇船，满足了游人们的舌头，却破坏了满载诗情画意的西湖水澄澈的美丽;如日中天的旅游热，将旅行社的口袋染成了金色，却给丽江古城的宁谧漆上了无法退却的乌黑原先是我们的过度开发让你人命危浅，朝不虑夕!
所以，请等等我们吧，不要就这样离我们而去。把根扎下，心灵之花会璨然绽放;把根扎下，民族之树会枝繁叶茂。
我眼中的中国文化篇六
中华民族五千年的文化，丰富多彩，古时的礼节文明，古人用语常常出口成章，民风更是淳朴。可今天我要和大家讲的却不是这些，只说一说中国的节日文化。
端午节时，人们总会在山上采一些棕叶来包粽子去纪念伟大的诗人屈原，可现在有几个人还要包粽子去纪念别人？连粽子都不包了，就更别谈什么纪念伟大诗人屈原了。
由这些平常事可以看出：中华民族的节日文化已经渐渐的被新一代人民所淡忘，取而代之的是洋人的节日。洋人的圣诞节、情人节、愚人节等节日都十分流行于我国境内，有的甚至热闹过了我国的春节，现在过春节没有以前那样热闹，以前，大街上总会有孩子嬉戏打闹，还不时放着鞭炮呢！手里还拿着几个糖人，那种欢乐的气氛现在是没有的，自然显得有些冷清，可是连在外地打工的人却没有回来过一个年，就显得有些凄凉。
而美国的圣诞节可就不一样了，显得分外热闹。做圣诞树，扮圣
诞老人送礼物等等活动，可比春节热闹多了。
对于我国这些文化，我们该如何去传承呢？我个人认为应该做到以下几点：
（1）将我国节日在我国境内重新兴为起来。
（2）必须重视我国传统节日文化。
如此种种都说明了中华民族的文化渐渐被淡忘，中华同胞们，我今天想说：吸取外来文化固然是好的，可是不能因为有了外来文化就渐渐埋没掉中国人自己的文化啊！做人啊，不能忘本，让我们一起宏扬中国文化吧！
我眼中的中国文化篇七
我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼、凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。
回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无法躲避他们脸上长流的泪。那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华文明蹒跚的脚步。
你看，李煜在哭，哭声中是他朱颜改的悲哀；陆游在哭，哭声中是他北国久失的无奈；杜甫在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，惟有泪千行”；柳永在泪水里默念：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”泪，表达了千种风情。
我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名”，为穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。
中国文化，也许正因为这些泪流满面的感伤文人才有它更为鲜活的生命力。而这些泪，又几经流传，流在后人的眼中。我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种种必然丢失不能对之以坦然，对人世必有的缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，然而却既不能战胜世界又不能战胜自己。这样的现实于是只能由泪来承担。
是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来 ，溘然而逝，终于留下了风雨飘摇中的身影，流下了永不干涸的泪，而对无数的后人来说，则是流下了一个长久的永远的标志，一个属于东方的文化情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆。泪，于是化为血液，流动在文化的全身；泪，于是成为烙印，镌刻着中华的文明；泪，于是折射着一种永恒的文化流转。
我总是这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕在泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。泪，不只是一种实物，我们应清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们可以看得见一切。
原来，小小的一滴泪，滋润了华夏五千年的文明。原来，小小的泪滴，我们看见过去与未来。
从小小的泪滴中，折射出中国文化的心灵史。文章采用总分总的结构样式，开头提出论点“泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华文明蹒跚的脚步”；主体部分发掘历代著名文人泪水的情感含量，升华泪水的文化价值；结尾总括全篇“小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的文明”。观点新颖，结构严谨，让人耳目一新。
我眼中的中国文化篇八
在我眼里的中国繁荣富强的国家，他曾被许多人赞美。中国就像一只昂首挺胸的雄鸡，耸立在世界的巅峰。
可是，每当我翻开历史书，心中的喜悦就降了下来，1860年9月英法联军从天津登陆攻向北京城，咸丰皇帝逃往承德避暑山庄，命令几万士兵守在城内。10月6日英法联军侵入圆明园，中国士兵的鸟枪和长剑对英法士兵一点作用也没有，他们只能睁着眼睛看着被打死，园中只剩下几十个太监和大臣，残忍的英法士兵把他们活活的打死了。英国将军看着眼前的这金碧辉煌的殿堂，不由自主的开始疯抢。就这样园中的所有金银财宝全部被掠走。为了把罪证销毁10月18和19日联军司令让三千多士兵连夜焚烧圆明园，大火连烧了三天三夜，烟雾笼罩了整个北京城。就这样这一园林的艺术瑰宝，建筑艺术的精华，化成了一片灰烬。
时间慢慢的过去，沉睡的雄狮在大火中苏醒了。10月1日开国典礼毛主席在北京城上宣布：“中华人民共和国成立了！”在阅兵式的最终一场上，中国做出了第一架喷气式飞机诞生了。
这是我眼中的中国，从烈火中苏醒的雄狮。