总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。总结怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
生活教育总结篇一
;生活即教育
陶行知是实用主义哲学的重要代表人物、美国教育家杜威的学生。“教育即生活”是杜威最重要的教育思想。陶行知汲取了杜威教育思想的精华，根据中国当时的教育国情提出了“生活即教育”的教育理论。这一独特的极具创造性的思想，在教育界倍受推崇，产生了深远影响。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”陶行知还说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”陶行知的这些思想包含了四个方面的内容。第一说明了教育和生活的关系。即生活中有教育，教育是生活的本质之一。我们以什么样的方式生活，就在以什么样的方式进行教育，生活本身就是教材、是课堂。我们应该注意生活中的教育，把教育生活化，把教育落实到具体的生活中。同时指出了教育的目的，即教育的目的是为了生活，为了更好地生活，为了人类向前向上的生活，为了人类进步和幸福的生活。所以说改变生活就是改变教育，改变教育就会改变生活。第二说明了教育的来源。即教育来源于生活。生活是人类生命存在形式的主要内容。人类为了更好地生活，不断屏弃旧的生活，创造新的生活。适应新的生活就有接受新生活教育的必要。所以人类教育是生活的必需，是生活的本质之一。第三说明教育是终身的。人类生活是不断变化不断发展没有止境的。人要想好好生活，就必须不断适应生活不断发展的需要，要适应生活不断发展变化的需要，就必需不断学习，不断接受新的教育。对一个人来说，活着，就要生活，生活就要受教育。所以人的教育是终身的。第四说明了教育的环境和范围是极其广阔的。学校并不是仅有的教育环境，社会家庭，朋友亲属等等都是教育环境的组成部分。一个人的生活范围就是他的教育范围，一个人的生活环境就是他的教育环境，一个人的生活时代就是他的教育时代。生活在怎样的生活范围、环境和时代，就会受到怎样范围、环境和时代的教育。
在生活即教育的理论之下，陶行知提出了“社会即学校”的主张。这是对“生活即教育”内涵的扩展和延伸，也是对与社会生活脱节的传统教育的反对。他认为学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。学校不可能把社会所有的一切都吸收进来。而且这种教育在学校与社会中间阻隔了一道高墙。陶行知指出“社会即学校”是把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔，拆除了学校与社会之间的阻隔，是把学校里的一切伸张到大自然里和人类社会中去的做法。
在生活即教育的理论下，陶行知还提出了“教学做合一”的理论。这是对“教育即生活”理论在教育实践中的具体化。在这里，生活中不仅仅有理论、有思想、有说教；生活中还有实践、有行为、有行动。所以教育不仅要改变思想，还要改变行为。教师要教学生学，更要教学生做。既要教到脑子里，又要教到行动中。陶行知认为“教学做合一”首先是生活法，同时也是教育法。在生活里，教是影响人，学是求长进，做是教和学的最终目的。教做、学做是手段，在生活中真正会做是目的。做的要求就是会做人、会做事。教学做是生活的三个方面，也是教育的三个方面，并不是各不相谋的三个过程。生活现象也是教育现象。所以说光教不做，不是完整的教；光学不做，不是完整的学，教与学都必须以做为中心。“做”实际上就是“行”。一切知识都从实践中来，都从做中来。只有做好了，才能充分证明所学所教的正确性。
以上是陶行知生活教育的主要思想内容。陶行知把生活教育看得非常重要，他把生活教育当作改造中国教育、中国社会的唯一出路。他说“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的旧教育。教育的目的是为了更好地生活，生活是我们接受教育的最好课堂。
陶行知的教育思想是一个开放的思想、创新的思想、进步的思想、经典的思想。它不仅对当时教育是适合的，对当前的教育改革也具有重要的指导意义。陶行知“生活即教育”的思想，和当今提倡的工学结合、实习培训、手脑并用思想不谋而合；与现在提倡的学会做人，学会做事，学会生活，学会求知的思想不谋而合；与现在的终身教育理念不谋而合；与以人为本的教育思想不谋而合；与教育要面向世界，面向未来，面向现代化的思想不谋而合；与校企结合，学校家庭社会结合的教育思想不谋而合。
通过学习陶行知的教育思想，我更加深刻地认识到了我们学校教育的缺陷，认识到了学校教育改革的必要。学校教育不能仅仅把学生禁锢在课堂上书本中。要和生活联系起来，和自然联系起来，和社会联系起来。把学生放在人类生活的整个大背景上去教育。把课本知识和社会人生融合起来，把课堂教学和自然社会融合起来。教师要把教学生活化，把生活教育化，用自己的爱心、耐心、关心、信心、细心等去培养学生的爱心、耐心、关心、信心、细心。让教育在生活的土壤中生根、发芽、茁壮成长。使学生的身心获得全面发展，成为能够适应生活、改变生活、创造生活、幸福生活的社会人才。下面用大家熟知的一个教育故事来启发思考一下生活教育的内涵。
63年一天下午的一个课间，王友用泥块砸一名男生，被陶行知遇到，陶行知阻止了他，并让他下午放学来校长室一趟。王友按时站在校长室门口，战战兢兢地准备挨训。陶行知来了，却掏出一块糖果送给他：“这是奖给你的，因为你按时来了，而我——却迟到了。”王友惊疑地接过。陶行知随之又掏出一块糖果放到他手里，说：“这也是奖给你的，因为当我叫你别打时，你立即停止了，这说明你很尊重我，我应该奖励你。”王友更惊疑了，不禁睁大了眼睛。可是接下来陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那个男生，是因为他不守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你正直善良，敢于同坏人坏事作斗争，应该奖励呀！”王友感动地流了泪，后悔地说：“陶校长，你——你打我几下吧！我我错了，我砸的不是坏人，而是我的同学啊！”陶行知满意地笑了，随即掏出第四块糖果递过去，说：“为你正确地认识错误，再奖你一块，可惜只有这一块了，我看我们的谈话也就到此为止吧！”说完，陶行知走进了校长室。
学生之间的斗殴打闹是学生生活中经常发生的事情，也是教师经常处理的事件类型。陶行知对这个事件的处理是如此轻松，如此得体，如此自然，如此巧妙，如此让学生心悦诚服，感激涕零。仔细一想这背后确是动了一番脑筋的。从处理事件的过程中我们可以想见，陶行知首先对整个事件的过程进行了认真调查，并认真辨析了当事人的是非对错，然后才择选了如此的教育方式。在这里没有疾风暴雨式的训斥，没有横眉怒目的对峙，没有唇枪舌剑的争辩，没有苦口婆心的劝说，没有教条式的说辞，没有讽刺和惩罚，也没有让学生狼狈的检讨和认错。用四块糖果的奖励对学生的优点进行了详尽评说，过错让学生自己进行了反省和悔悟。校长对学生的尊重关怀和爱护得到了充分体现，学生对校长又怎么能不尊其人信其道呢。这不是把生活赋予教育，把教育演化为生活的最好写照吗？
当今社会上有违道德的恶性事件层出不穷。有违官道的贪污腐败，有违家道的不孝不养、有违商道的假冒伪劣，有违师道的不尊不爱等等举不胜举。把这些现象归结到教育失败是没错的，但如果把责任全推给教育部门也是不公正的，这不是仅靠专门的教育教育机构能解决的问题。所以专凭教育机构来完成国民素质的提高，完成社会道德化的理想工程是不可能的，它还需要教育在具体的生活中全方位实施。“生活即教育”告诉我们，教育不仅是学校的，也是社会的；不仅是教师的，也是大家的。教育失败有教育部门的原因，更有社会家庭的原因。忽视家庭教育、特别是社会教育是教育失败的重要原因之一。在封建社会，如对父母不孝，在村子和乡邻中就没脸见人；孝子不仅会受到人们的尊重，还会受到地方政府的举荐。宗族担负着家庭和社会教育的重要责任。在毛泽东时代，有违社会公德者被划成“四类分子”，在人前抬不起头来，谁敢轻易触动道德底线。孟母所以三迁，注重的就是生活教育。“近朱者赤，近墨者黑”说的也是生活教育。这都是有效的社会生活教育的事例和道理。教育的范围是极其广阔的，它应该存在于社会的方方面面。把教育融合到生活中，把生活教育落实到社会实处，有效启动家庭和社会教育，是一项迫在眉睫的教育任务，也是迫在眉睫的政治任务。
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;生活即教育作文即生活
著名教育家陶行知先生倡导“生活即教育”，他始终把教育和社会生活联系起来进行考察，认为“生活教育是生活所原有的，生活所自营，生活所必须的教育”。笔者在实践过程中也深深感知，生活与教育有时就是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行。从某种意义上讲，习作同说话、绘画一样，都是自然而然由心而发的创作。因此笔者以为，孩子有孩子的生活，孩子的思维，孩子的视野，一旦被所谓的方法或技巧框死了后，那就无法再激起他们思想的“火花”和跳跃的“诗情”。对于小学生，特别是低年级学生来说，引导他们在生活中发现，在生活中学习――主动观察，敢说敢写，真说真写，才是最有用的指导。
一、 生活，教育孩子真情表达
教育离不开生活，生活就是一本美妙的教科书。笔者从自己女儿的素画日记上得到启发：女儿上幼儿园时在兴趣班里学美术，老师建议让孩子一段时间完成一幅素画日记。素画日记是图文结合的一种日记形式，是让孩子记录日常生活中发生的事或想到的画面。此种形式有几点好处：一是让孩子乐于表达，有东西可画，可尽情书画生活中的人或事；二是图文并茂，要孩子形象地描绘感受到的一切，而且还要用文字表述出来，训练了语言表达能力；三是训练了学生的思维，各种技能在这里得到充分的扩展和融合。我对辅导教师的做法很赞赏，也很配合。
后来，孩子的绘画技巧在老师的调教下也达到了儿童画八级水平，而结合画面形成的文字也是文通字顺，饶有情趣。如在游玩西安后，她写道：“我和爸爸妈妈乘火车去西安旅游，火车跑得很快，白云在旁边哼着歌，太阳打了一个大哈欠，蝴蝶和小鸟追着火车跑，我们在火车上很开心！”在一幅随性画的“风景画”上写道：“我想在山坡上摘一朵小野花，送给小蜜蜂，给她带来采蜜的欢乐。我想送一朵小花给河里的小鱼，让它们玩玩冲浪的滑板。我想送给小蚂蚁，让它们安全地过河……”一次郊外放风筝后，她写道：“风筝飞得好高呀，我也想像风筝一样在天空中飞来飞去。风筝越飞越高，我越来越快乐。我和风筝都很开心！”孩子在表达内心，真诚地表达自己的想法与愿望，这即是生活教育。
二、 生活，唤醒孩子真情感悟
“今天的学生不是没有在看来平淡的生活中挖掘出它的情趣和意义；不是生活不够丰富，而是不会在看来单调的生活中体验启示与波澜；也不是生活太单调，而是我们做教师的没有手把手地教育他们，并采撷生活浪花的方法。”（李白坚作文教学的四个要点）笔者认为，学生的生活经验是作文的源泉，但生活到作文的转换需要切入口，需要引导，需要唤醒，需要激活。
笔者在教学中注重引导学生在生活中寻求真事，激发真情。如笔者让学生写写学雷锋感受。一个孩子写道：“雷锋的精神，也会荡漾在调皮的孩子身上。有个星期一，我看见在二楼走廊旁的一位姐姐踢毽子，她一不小心把毽子踢到了楼下。正当她准备下楼去捡的时候，有一个男孩子拿起了毽子。大姐姐以为他要拿走，着急地说：‘快把毽子给我，快把毽子给我！’‘大姐姐，我不是要拿走你的毽子，我想帮你把毽子扔上去。’于是，小男生对着二楼的走廊高高一抛，毽子就像一只彩色的小鸟飞到了大姐姐的身旁。大姐姐高兴极了，她对着楼下的男孩子高兴地喊：‘谢谢你，小弟弟。’那位男孩笑着跑开了。”纯朴的言语，纯洁的情怀，一种爱心让人感动。此外，我引导学生写写和家人养小动物的快乐，他们也信手拈来，写得生动有趣。要求他们去写一写随父母一起去老家的事，农村的美景，桌上的美味以及亲人的爱，让孩子感受到不一样的生活。
这是走进生活，唤醒感悟，学生在生活中不需要经过“苦苦寻找”，而是在他生活落脚处信手拈来，油然而生。这些尝试给我最大的感受，就是要让作文回归生活，要让作文适合学生的年龄特点和实际体验。
三、 生活，触发孩子真情体验
写作需要一种激情，写作要有一种情怀。当有一种情感非要表达不可时，你给他一张纸，他可以“一泻千里”；如果有一种不吐不快的感觉，你给他一个“话筒”，他也自然“滔滔不绝”。习作就是要促使学生在生活的体验中，充分展示他们的想法，传送他们的心声，流淌他们的情感。
如，我们班开展了“堆蛋塔”活动。全班四个小组用分配的报纸、透明胶带，一个生鸡蛋垒起一个高高的纸塔，将象征新生命的“鸡蛋”放在塔尖处，最终比一比哪一组将纸塔垒得最高、最稳。游戏的先决条件是每个组员都不能说话。比赛一开始，就有一组因为一个组员悄悄地说话被取消比赛资格，一开始他们还无所谓，当看到其他组员正热火朝天时，他们愣愣沉默了下来，神情沮丧，有些女生甚至都快哭出来了。活动过半时，一个小组因为塔基不牢，草率地放上鸡蛋，结果蛋摔碎了一地，“生命”也就此夭折，全组黯然失色。回到班级后，孩子抑制不住内心的激动，争着说出心底的感受。我摘录了一些作文片段：
“这次比赛虽然我们这一组失败了，但我觉得，我们都尽力了。至少我们尝试了，不试怎么知道是失败还是成功呢。失败了，没关系，只要你有勇气去面对……”
“我觉得整个班级一定要更加地团结，我们班一定是最棒的！老师和同学们给了长久的掌声，其实这不仅是给胜利者的赞赏，也是给失败者的鼓励。”
难以想象这是出自三年级孩子的真实感言。以后我又设计了许多学生全体参与且喜闻乐见的生活体验，如“最后的诺亚方舟”“盲行”“护蛋”等活动，我总让学生谈一谈，写一写。
四、 生活，促动学生真情想象
儿童是最有想象力的人。难怪毕加索曾说过，每一个孩子都是天才的画家。我由衷相信，儿童的想象力是无穷的。儿童不需要束缚，儿童需要解放。解放儿童的心灵，放飞他们想象的翅膀，以开放的心态给学生一个开放的空间，学生的作文中便不时呈现出让我们惊喜的语句来。
为了让学生写好一个实验的过程，我在课堂上进行了辨别生鸡蛋和熟鸡蛋实验，学生写道：“我们观察了一下，发现一只鸡蛋雪白雪白的，像欧洲人。另一个鸡蛋黄一点儿，上面有一些斑点，像我们英语书上的‘david’，又像没有洗脸的亚洲人。”实验后，她又写道：“只见白色的鸡蛋慢慢地沉了下去，最后静静地‘躲’在杯子的下面了。但是黄鸡蛋是飞快地沉了下去，在杯底弹了两下，就在杯子里‘睡觉’了。”在生活的基础上加上趣味的想象，一节实验课就这样跃然纸上。有一个孩子传染了水痘，在家隔离了一周，我建议她在家写写自己的体验，她在发布于qq空间的日志《战“痘”记》中写道：“呆在家里的日子，我想成为一位普通的小学生，在教室外奔跑，在教室里写作业……/呆在家里的日子，我想变成一条小鱼在小河里玩耍，在水草中穿梭，在河面上跳跃。/呆在家里的日子，我想变成一只小老鼠，每天吃得饱饱的，跑步跑得快快的。/呆在家里的日子，我想变成一位5岁大的小女孩，在楼下玩耍，做游戏……”有了生活的体验，想象让学生的精神世界更加丰盈；有了生活的体验，想象让学生在习作中获得飞翔的感觉。
作文离不开生活的储备与教育。“是好生活便是好教育，是坏生活便是坏教育。”“不是生活，便不是教育。”（陶行知《生活即教育》）儿童的生活经验是他们对生命与精神的积累，习作就是学生在生命的银行里采撷美丽的花朵。当学生发现自己兴趣、情感所在时，就能从被动体验走向主动教育，从而自觉地搜寻、储备材料，自自然然喜欢上作文，不知不觉学会作文。
（作者单位：南京市江宁区陆郎中心小学）
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;生活即教育——
让 品 德 融 入 生 活
林东六小:张晓丽
学生品德的形成，是在多种活动中通过自身与外界生活的相互作用实现的。即品德的实践性决定所学道德知识必须在生活的真实环境中感受、体验，才能得到巩固、深化，变成自己的精神财富。品德与生活相结合教学，是以小学生为基础，以开放的课堂为核心，以提高品德教育为根本，以学生具备良好的品德行为为终极目标，促进学生良好品德与行为习惯的形成。
陶行知老先生曾说过“生活即教育”。新课程理念也倡导品德教学回归生活，强调以儿童现实生活为课程基础。在品德教学中我们要特别关注儿童正在进行中的现实生活，做到有实效性、针对性。
一、将学生的现实生活引进课程资源。
教材不是教学的唯一资源，学生的生活世界、直接经验、感知体验都是课堂教学的重要资源。课程标准在教学建议中提出了“丰富学生的生活经验”、“充实教学内容”和“拓展教学空间”的要求，也就是在教学过程中要克服脱离儿童生活实际、说教式的教育方式。在品德教学中，我尽力做到把本课程的教学内容与学生丰富多彩的现实生活联系起来。
如教学《家长关爱我成长》一课时：课前，我先把班上一名学生婴儿时、幼儿园时、小学时的三张照片做成课件，再布置学生准备一些小时候使用过的物品以及与之相关的故事。上课时，我用课件展示三张照片，请照片中的学生谈谈成长中的感受，让鲜活的生活现实与教科书结合成一体，引出了教学主题。再让学生在小组中分别介绍一件自己小时候使用过的物品，并讲一讲有关的故事。印象最深的是，有一位学生带了大大小小十多双手套，都是他妈妈一针一线亲手勾出来的。这位疼爱孩子的母亲打动了很多人的心。从一个个真实的故事中学生体会到父母在养育子女过程中所付出的艰辛，从而让他们在心中油然升起对家长的爱。
由于我的教学设计让教材与儿童的真实生活之间建立起一种“互相进入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的关系。因此，在课堂上的回归生活使学生能在情绪上受到感染，情感上产生共鸣，从而拨动了学生的心弦，引发了学生的体验。
二、教学方式生活化
儿童是学习的主体，学生的品德形成和社会性发展，可以在各种活动中实现。
1、引导学生通过角色扮演与文本对话。
课本剧的角色扮演旨在引导学生与文本进行对话，让学生融入文本之中，让文本中的情境形象直观地呈现在学生面前，唤起他们已有的经验和体验，并根据自己的认识水平参与辨析。
如教学《寸今难买寸光阴》，在“快！快！不能快点吗？”这一环节，我让学生根据教材中提供的几个事例，结合平时的实际进行演出。这些事例有很大一部分是班上学生真实生活的写照，表演起来入情入境，对学生的触动较大。这样的角色扮演，不仅使学生在与文本对话中获得体验，而且还为师生、生生对话搭建了舞台。表演之后，学生对“时间是宝贵的，要珍惜时间”有了进一步的认识和感悟。
2、引进日常生活事件中的角色扮演，进行价值引导。
引进日常生活事件中的角色扮演，旨在让学生阅读文本，加上学生已有的经验，再现生活中的某个行为片断，让学生产生身临其境之感。更重要的是情境中总是蕴涵着十分丰富的行为思想方面的信息，可供他们观察、体验、探究，从而得出自身的价值判断。
如教学《我要向你学习》，在“什么是真正的取长补短”环节，可让学生凭借文本范例和各自的生活经验，进行小组讨论，设计一些场景，再在组内分工合作进行角色扮演，然后全班展示。在展示过程中，教师随机进行价值引导，诸如：谁有过这样的体验？这是真正的取长补短吗？说说理由。学生通过观察、倾听、评价，感悟到真正的取长补短应该是大家一起进步，一起提高的过程。诸如：相互利用、武力征服他人的行为都是不可取的，进一步提高了学生分辨是非的能力。
学生品德形成是一个长期的、复杂的、渐进的过程。在教学中，必须在立足课堂的基础上，引导学生进行“模拟”生活，让品德从生活中来，又回到生活中去，拓展教学时空。
如教学《遵守交通规则》可以在校园内模拟人行横道和红绿灯的场景，让学生“真实”地体验应该如何遵守交通规则，怎样才是真正遵守交通规则的行为。
三、将课堂延伸至生活
在教学活动中，我们要善于联结课堂内的生活与课堂外的生活，教学应从课堂生活拓展到儿童的学校、家庭和社会生活，最大限度地、立体地整合各种教育资源。要让学生积极地参与社会实践，体验社会生活，并通过活动不断丰富和发展自己的生活经验。
陶行知说“社会即学校”，要“在生活中找教育”。学校课堂上、教材上的内容毕竟是有限的，必须拓宽到社会上去，让学生去接触社会，学生才会有更深刻的理解和感受。我们要充分调动学生的积极性，让学生走进社会、体验生活，在活生生的现实生活中，在真实丰富的情感体验中，进行自我教育。如教学《保护环境》一课，在课前调查中，学生发现环境污染特别严重：村民都把垃圾倒在垃圾桶外、河沿上；河水中不时可看到塑料袋、泡沫浮子、污柴油等，河水呈暗黑色，散发着臭味……要改变这些现状，靠我们的孩子是力所不能及的。怎样才能让学生所掌握的观点不是纸上谈兵呢？我们学校联合周边村干部，开展了“碧水”行动。带领学生再次实地考察污染情况，掌握第一手资料，探寻导致污染的各种原因；想想提高环境整洁的方法，并设计出实施方案。正是在这富含生活性的情境引导下，把儿童与其真实的社会生活紧密联系起来，有意识地把儿童带回到真实生活中，去观察、感受、体验、分析、反思他们的生活，使我们的品德教学能更加贴近儿童的生活，体验回归生活、高于生活、引导生活的理念，实现品德教育的最终目的。
总之，在教学中我们教师要树立一种“教学即生活”和“生活即教学”的观念。换言之品德课的教学要以儿童的生活为主线，以儿童丰富多彩的实际生活为内容，以密切联系儿童现实生活的活动为载体，以儿童的整个生活世界为教学空间，让生活走进儿童，让儿童走进生活，让品德融入生活。
相关热词搜索：;生活教育总结篇四
我们的具体做法如下:
一 、成立领导小组
二、 制定实施方案
三、 工作要求
1、精心组织，务求实效。学校要求各班主任全面动员，激励每一位学生积极参加五个一成长工程，并就开展好这项活动向学校和学生提出具体要求。要做好活动的具体组织协调工作，明确责任，认真研究制定工作计划。
2、 学生参加活动的情况要做好记载和认证，相关材料要存入学生个人成长记录，学生参加活动的情况要纳入对学生的综合评定。要结合实际，采取多种措施激发学生参与五个一成长工程的积极性，使学生创造性地完成“五个一”活动内容，真正在活动中受到启发和教育。
四 、具体活动措施与做法
1、“发现一位心中崇拜的英雄”。通过开展“英雄在我心中”征文比赛、“我心目中的英雄”故事比赛等形式，让每一位学生都在自己心中确立起至少一位自己崇拜的英雄人物，帮助学生找到自己的榜样是，树立正确的人生观。
2、确立一条激励向上的人生格言。通过开展“我喜欢的格言”征集、“我写我的座右铭”等活动，让每一位学生至少确立一条人生格言，激励学生时常诫勉自己，养成良好的道德情操。
3、练就一项受益终生的体育项目。通过开展“我当体育小健将”、“健美操比赛”组织体育节等体育活动项目，让每位学生至少练就练就一项终生的体育项目，使学生拥有将康德体魄，培养健康的意志，锤炼团队精神。
4、培养一种愉悦身心的艺术爱好。适时开展艺术节、歌咏比赛、我当小歌唱家、书画家、特长展示等丰富多彩的艺术活动，培养每位学生都能具有一种以上的艺术爱好，陶冶学生情操，活跃文化生活，激励小学生的生机和活力。
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生活教育总结篇五
一缕阳光平静地射入窗口，教室外的不知名的树已经不知不觉长到了四层楼高，远方街道若隐若现的汽笛声，和着湛蓝的天，这是小镇人民单调的生活。一日三餐，劳累干活，很充实。这是我追求的美好生活。
你在追逐梦想，亦在感受生活。
每天早晨闹钟准时发出清脆的声响，你匆忙起身到楼下早餐铺买一杯豆浆两个包子，老板娘清亮的招呼声，在飞驰的自行车上愈来愈微弱，这边是自己，感受生活的起落。蒙蒙亮的天被电线分割成一瓣又一瓣，仿佛自己执念也像泡泡那样装点着忙碌的小镇。中午等饭，你抓紧填着一张试卷，熙熙攘攘的人群吵闹着说着话，你不理会，继续在追梦路上前进。这个时候你的生活就像一杯50摄氏度的温开水，刚好令你满意，不懒散，不迷失自我，有继续前行的动力。夜自修放学了，一整天精疲力竭的你还要学习个二三十分钟，等着眼皮打架，睡意朦胧才愿意上床睡觉。
你在追逐梦想，亦在感受生活。
感受努力后带来的喜悦，那种自豪感是自己难以言表的；感受偶尔几次的失败挫折，是生活平息焦躁的定心剂；感受生活，感受追梦路上的繁荣。不管喜怒哀乐，那都该是生活给你的馈赠。
后来你发现，这生活上的点点滴滴，都会证明自己的努力。它会证明生活，会善待那些用心的人。感受乐，激励自己前进；感受苦，勉励自己再努力。
阳光已撒满了整片土地。
美好的事物，努力的人，生活真美。
用心去感受。