演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。演讲稿对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写演讲稿呢？以下是我帮大家整理的最新演讲稿模板范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
杜甫小故事演讲稿篇一
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
《八阵图》是杜甫初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，它聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。
1、说说杜甫《八阵图》语言生动的表现。
答：“功”、“成”，精炼自然概括了诸葛亮的军事功劳。“不转”，形象再现八阵图的牢固；诸葛亮对蜀国的忠贞不二。“遗恨”，突出诸葛亮因刘备攻打东吴失败而破坏自己的联吴抗曹计划的伤心遗憾。
2、杜甫《八阵图》怀古绝句有什么特点？诗人把怀古与什么融为一体？
答：具有融议论入诗的特点。诗人把怀古和述怀融为一体。
杜甫《八阵图》的第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。第四句，诸葛亮的遗恨是刘备破坏了他的联吴抗曹的策略，以致统一大业中途夭折。
杜甫《八阵图》与其说是写诸葛亮的遗恨，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”的抑郁情怀。
杜甫小故事演讲稿篇二
1、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3、通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。
【教学重点】赏析诗歌，体会感情。
【教学难点】理解寓意，把握主旨。
【教学方法】点拨－研讨式。尽可能找诗歌的精彩处与学生的兴趣点相交汇的部位设疑提问，启发引导学生对诗歌的整体性感受与领悟。
【教学时数】1课时
【教学过程】
1、诗体：一组七言律诗，共五首；
2、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；
3、主旨：借古迹古人抒发自己的心怀（漂泊之感和思念故乡之情）。
1。朗读(1)学生单读指出所读优缺点。
(2)教师范读。
(3)学生集体朗读,注意音调。语速。感情。
2。结合注释、感知诗歌。思考：这首诗写的什么内容？请在原文中找出点明主旨的那个词语。(怨恨)。
【明确】“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
2。开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？
【明确】引出歌咏对象昭君。(板书)
【明确】不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。（大巧若拙）
另外,从昭君墓碑上的字也可见她的形象:
一身归朔漠，
数代靖兵戎。
若以功名论，
几与卫霍同。
4、颔联对仗很工整，怎样对仗的？有何效果?（你能说说这联主要讲了昭君的什么吗？）
“一去”与“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！
“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！
“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神（出自清人朱瀚的《杜诗解意》）。
“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！
就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
对比反衬:写尽了昭君一生的悲剧(板书)
【明确】不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！
板书:民族偏见
思乡怨恨
胡俗
【明确】颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。（因课文有注释，可让学生讲，以训练其表达能力。）
7、昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？
【明确】不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。
金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。
清。刘献廷咏昭君词曾闻汉主杀画师,画师何足定妍媸。宫中多少如花女,不嫁单于君不知。
由此可知当时皇帝的昏庸糊涂,昭君一样的宫女的不幸。
8、“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？
【明确】从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
【小结】显而易见，这两句与上两句前后呼应，交叉衔接。正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。(板书)
9、既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？
【明确】“怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声？(放琵琶曲,渲染悲剧氛围,感染学生。)
【小结】诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。
板书:首联引出歌咏对象入题
颔联写昭君悲剧的一生铺垫
颈联揭示昭君悲剧根源铺垫
尾联点明昭君之怨高潮
1、简介写作背景（为下文归纳寓意做准备。略）
2、讨论、归纳。
联系写作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》，显然作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
板书昭君画图省识汉元帝诗人漂泊西南唐皇帝
身死异国有志难展
借古伤今
七、拓展
附:(1)诗的大意
千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
(2)诗中重点词语理解。
１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。紫台：犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》："明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。"朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
５、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰"空归"。应上"向黄昏"。环佩：妇女装饰品，指昭君。
６、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。作胡语：琵琶中的胡音。曲中论：曲中的怨诉。
杜甫小故事演讲稿篇三
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻？
此诗是杜甫飘泊西南时期的名作。
花卿，名叫花敬定，有的书写作花惊定。他是成都尹崔光远的部将。唐肃宗上元二年（公元761年），梓州刺史兼东川节度副使段子璋谋反，花敬定前去平叛，斩杀段子璋后将其首级亲自掷献给崔光远。随后，花敬定率部奏凯而旋。当时，杜甫有关写花敬定的诗歌还有一首七言古诗《戏作花卿歌》，较详细地描写了这次平叛。在那首诗中，杜甫称花敬定为猛将，并说“学语小儿知姓名”，可见花敬定当时在成都的影响。卿，是古代对男子的敬称，也作夫妻之间或朋友之间的爱称。在这里，无论是敬称或爱称，都是杜甫出于对花敬定的尊重。从诗的题目看，花敬定应该算作杜甫的朋友。
锦城，又称锦官城，古为主管织锦之官府所在，故城在今成都西南。锦城的另一层含义是景物华美的城邑。在此代指成都。丝管，是指代两种乐器。丝，指可弹奏的弦乐器；管，指可吹奏的管乐器，如萧、笛之类。纷纷，本意是既多而乱的样子，此指各种乐曲相互糅和，和谐动听。“半入江风半入云”，字面的解释是，一半乐声随江风飘荡，一半乐声升入云霄。这里是写诗，是诗人的想象，当然不是科学的计量。音乐无形，眼睛是看不见的。但是诗人在此借助于风和云，将抽象的音乐描绘得有形有色，似乎能让人看得见。前两句写音乐之美，是实写。但这里须指出的是，实写与虚写，只是相对而言。如果第二句与第一句相比，第一句是实写，第二句属虚写。如果将前两句合起来，再与后两句相比较，三四两句为虚写，一二句全成了实写。从这一点来看，对诗的表现方式的看法就如同中医辨证论治一样，须具体问题具休分析。
“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”这首诗用反问作结，极赞音乐之美。美到什么程度？美到只有在天上才会有，而人间极难听到，诗人通过夸张，使诗意得以升华到一个暂新的高度，给人以无限暇想。
对于这首诗，千百年来，一直存在着两种截然不同的观点。生于杜甫之后数百年的明代杨慎说：“花卿在蜀，颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”僭的意思是超越本分。古代等级制度森严，地位在下者不得冒用地位在上者的名义、礼仪或器物，如果冒用了就是僭越，必须治罪。大约杨慎臆定花卿僭用了皇帝礼乐，杜甫写诗来讽刺他。另一种观点则以为杜甫只是赞美乐曲之妙，并无嘲讽之意。不少学者即持此说。笔者也认为此诗之意即属后者。这首诗是一篇赠言，就是杜甫与花敬定分别时写给对方的话。我们可以就此诗作一下延伸，花敬定平叛之后，肯定兴奋异常，一些社会名流前去为其祝捷，花敬定欢喜不尽，盛情款待。在宴会上除了唱酒吃肉外，再奏一些音乐，这都是情理之中的事。从“赠”和“卿”两个字都不能认定此为讥讽之作。哪有吃了人家的、喝了人家的以后，再费尽心机写一首名传千古的讽刺佳作！这于理于情都说不通！是否杨慎将“天上”误认作“天子”了也很难说。
诗人这样写，只是为了夸张。正如大思想家王充在《论衡·艺增》中所云：“誉人不增其美，闻者不快其意；毁人不益其恶，听者不惬于心。”夸张是诗人的惯用手法，杜甫曾在诗中多次运用，如赞誉章彝为“指挥能事回天地，训练强兵动鬼神”。赞誉苏涣诗时更是极尽夸张之能事，如读苏诗的感觉是“乾坤几反复”，“胜食斋房芝”，“余喜发却变，白间生黑丝”等等。在赞誉李白时不仅用了“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，而且夸他“斗酒诗百篇”。别的不说，但说“李白斗酒诗百篇”就够夸张了。李白说自己“三百六十日，日日醉如泥”，又说“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。好了，如果杜甫是写实的话，李白一天该写多少诗？一生又该是多少呢？因此，杨慎所说杜甫用诗讽刺花卿之事，纯属臆断。我们只把这首《赠花卿》当作赞美音乐的妙诗来读就行了。
杜甫小故事演讲稿篇四
本文的这三首诗是杜甫在不同历史时期写的，学习时，在读读背背的基础上用心把握作品风格的变化，并体会作者远大的抱负和忧国忧民的情操。
学生对于诗歌的背诵比较喜欢，但理解其中的语言及意境方面有一定的困难，应在 课堂上组织好合作与探究的活动，助其感悟诗中所含的意蕴。
知识与能力目标：背诵课文，准确掌握重点实虚词含义和用法。
过程与方法目标：反复诵读增体味诗歌的意境。
情感态度与价值观目标：分析景物意象，体味作者的思想感情。
教学重点：背诵课文，准确掌握实虚词含义和用法。
教学难点：诗歌的思想内容。
多媒体辅助教学
学生提前预习课文并搜集杜甫的资料
教师准备多媒体课件
第一课时
《望岳》
本课时教学目标
能背默前两首诗歌，流利翻译，把握诗歌主旨。
授课过程
一、 导语：(2分钟)
悟一下诗人远大的抱负和忧国忧民的情怀。杜甫在25岁的时候，他父亲杜闲在山东兖州任司马，他曾借省亲之机去山东各处游历，这首诗就是那个时期写的。我们读杜甫“安史之乱”后的诗作，往往会觉得他是个沉郁寡欢的老人;可是，读这一首感觉就全然不同，他的雄心，他的豪气都将使你感奋不已。
(或中国是一个诗的国度，源远流长的中国古代诗歌到了唐代出现了前所未有的繁荣，迎来了她的第一个高峰，佳作浩如烟海，名家灿若繁星。今天，让我们走近被后人称为“诗圣”的杜甫，聆听他笔下流淌出来的歌声。)
二、朗读，正音：(3分钟)
岱、夫、眦。
三、学生再次朗读，背诵诗歌。(4分钟)
四、学生分小组探讨字词、句子意思，教师统一订正：(7分钟)
杜甫小故事演讲稿篇五
2.崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
3.饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。
4.脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。
5.十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。
6.又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
7.黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。
8.岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫
9.二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。
10.已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。
11.天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。
12.东藩驻皂盖，北渚凌青荷。海内此亭古，济南名士多。
13.云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。
14.蕴真惬所遇，落日将如何。贵贱俱物役，从公难重过。
15.新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。
16.富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
17.卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
18.丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
19.读书破万卷,下笔如有神。
20.尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
21.会当凌绝顶,一览众山小。
22.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
23.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
24.十日画一水，五日画一石。
25.志士仁人莫怨嗟，古来才大难为用。
杜甫小故事演讲稿篇六
杜审言唐朝文学大家，你们感觉到惊奇吗？杜审言和杜甫都在唐朝，而且两人之间也就相差一百年左右，难道这两个人之间有关系吗？最主要的是杜审言虽然没杜甫的名声大，但是两人都是以文章为名，其实两人不仅仅有关系，还是很亲的关系，杜审言是杜甫的祖爷爷。
杜甫图
杜甫的诗词里多了一种积极进取的风格，后来由于朝廷的问题，杜甫的写诗风格也有所改变，慢慢变得有种忧国忧民的意识，这其实都是来自于传统文学的影响，杜甫诗中透露的更多的'是那种悲伤的气息，这其实也是一种涵养。
杜甫所写的风格是受到了传统文学的影响，同时他也开创了以文为诗，其实也就是诗歌，也就是诗词和诗歌的展现的一种改变，这是杜甫在诗学传统影响下的发展，杜甫的思想是注重体裁，比较的文雅，这也就是杜甫的诗词传统的证明。
杜甫和杜审言的关系在诗源上还存在着密切的联系的，在杜甫的诗中所表现的内容和思想感情和杜审言的诗风很是相似，这种影响说起来也可以说是一种风气。所以杜审言和杜甫之间有着紧密的关系。
杜审言是今天的河南巩义人，是杜甫的祖父，与李峤、崔融、苏味道被称为“文章四友”，对唐代“近体诗”的发展起着奠基作用。然而杜审言简介中他为人非常高傲，常常看不起周围的人。
杜审言图
有一次，杜审言参加官员的预选试判。他得意地走出来，然后对周围人说：“苏味道一定被气死。”听到此话的人感到很奇怪，不知道这是什么原因。只见杜审言娓娓道来：“当他看到我写的判词，一定会自愧不如。”还有，杜审言还说过：“屈原、宋玉的赋，也不过如此。至于王羲之的书法，只配做我的学生罢了。”由此可见，他有多高傲。
另外，由于他的目中无人，因而紧接着便得罪了郭若讷、周季重。此两人的权势在当时也是数一数二的，于是就想尽办法构陷杜审言，杜审言直接被杀。就在这紧要关头，杜并当时很小，看到父亲的状态，就潜入刺杀了周季童。然而，不幸地是，杜并却被那里的人当场杀死。
这件事情产生的影响可是不小，竟然传到武则天耳朵里。就是这样，杜审言又被召进京师；又由于他诗文写的很好，就被赐官。不久，由于他与张易之兄弟有来往，后来张易之兄弟两人没落，而杜审言便被流放到峰州去了。
看完杜审言简介，我们了解到他狂傲的性格，但是对于他的诗而言，总体说来风格以浑厚见长。公元708年，73岁的杜审言病逝。
迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
杜审言渡湘江图
这首诗写于公元705年，当时杜审言被贬到峰州。当他乘船过湘江时，面对这源源不断向北流的湘江水，心中有所感，就写下了这首诗。
这首诗的大致意思是：春天到了，阳光明媚，花开鸟鸣，一片夺目的景象。可是，这无非增添我的忧愁罢了。想往日，我也曾到此地一游，那时的心情是多么地愉快，而今，我这个被贬之人，哪有这赏花的心情呢？我看着湘江水源源不断，向北流去。我何时才能回到北方，一展我的宏图大志呢？真是令我越想越伤心。
“迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。”春光明媚，花鸟依旧，不过物是人非罢了。曾经作者面对这种天气，也一度心旷神怡。而如今又经过这个地方，如此的美好只不过是增添忧愁罢了。接着，最后一联直接指明自己的处境。“独怜京国人南窜，不似湘江水北流。”诗人为何会看到美好的东西，反而变得忧愁了呢？原来是自己被流放到南方去了，“独怜”两个字，表明自己此刻心情唯有自己能够体会，也显示出自己的无奈心情。面对湘江水，不断地向北流，而作者坐在船上，只能不断向南漂移，何时才能回到自己的家乡去呢？其中的辛酸与凄苦，真不是一般人所能体会得来的。
总之，全诗运用对比的手法，写出被贬的心情，显示出作者的无奈之情，同时也显露出作者对回到故乡的迫切心情。
杜甫小故事演讲稿篇七
人生于他，竟只如一场秋凉。他伴着开元盛世诞生，正是因为经历过繁华，才会在落寞时叹息。在人们心中，他一直都是一个忧国忧民的诗人。
杜甫的夙愿，从来不是独善其身，他想要的，他向往的，第一盖世才华，辅弼天下，赈济苍生。为此，他苦苦寻觅，却无奈落得萧索。只是，长大后才发现，原来大唐的故事，并不如想象中的那般平稳。
如果说，李白的诗是以梦为马，那杜甫就必定是以笔为刀。越是到后来，他看得越清晰，社会的动荡，时局的动荡，朝廷的昏暗，百姓的疾苦，都曾在他的笔下出现。只可惜，他一介布衣，自是人微言轻，下笔再用力，也挽救不了一个时代的暗淡。
就像，孤灯一盏，照不亮万张乾坤。报国无门，济世无路，诗中之词再犀利，也阻挡不了奸佞小人在庙堂之中翻云覆日。那份赤诚之心，终究没能被那个王朝真诚安放。为了走入庙堂，他投诗干谒，却只落得个“野无遗贤”。奸佞之词，还真是讽刺。
长安，繁华是别人的，喧嚷是别人的，欢颜是别人的，他像个局外人，望着宫阙楼台，默然叹息。那段日子，杜甫在命运的轮盘上，彷徨无措。长安月冷，一纸凉薄。后来，安史之乱爆发，杜甫在逃亡过程中不幸与家人走散，可即使是这样，他也不忘为国效力。只可惜，统治者从盛世的梦中惊醒时，却至万千苍生于不顾。车辕乱撞，那是他们逃跑时的不堪。
至德二年，杜甫被肃宗授为左拾遗。正是那年，杜甫走进了宦海，可是，身为官员的他，做不到左右逢源，学不会虚与委蛇。他没有敏锐的政治嗅觉，这是杜甫很难在这个刀光剑影，尸横遍野的地方立足。等待他的，是不久后的贬官。正是应了那句话——乱世之中，人如秋草。杜甫历尽了萧瑟飘零，却依旧不知何处落脚。
生活这盘棋，并非我们落子。五十九年的岁月，杜甫过得足够厚重，虽不艳丽，却足以惊艳世人。他是杜甫，记挂苍生，已被苍生记挂。他是杜甫，千年岁月，他的名字与故事不曾被磨灭。大唐盛世，那个跳出来冷眼旁观的人，叫做杜甫。