要写好演讲稿，首先必须要了解听众对象，了解他们的心理、愿望和要求是什么，使演讲有针对性，能解决实际问题。那么你知道演讲稿如何写吗？以下是我帮大家整理的演讲稿模板范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
介绍王维的演讲稿篇一
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
介绍王维的演讲稿篇二
2、山中相送罢，日暮掩柴扉。——王维·出自于：《送别》
3、空山不见人，但闻人语响。——王维·出自于：《鹿柴》
4、回看射雕处，千里暮云平。——王维·出自于：《观猎》
5、春草明年绿，王孙归不归？——王维·出自于：《送别》
6、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维·出自于：《观猎》
7、随山将万转，趣途无百里。——王维·出自于：《青溪》
8、但去莫复问，白云无尽时。——王维·出自于：《送别》
9、山路元无雨，空翠湿人衣。——王维·出自于：《山中》
10、忽过新丰市，还归细柳营。——王维·出自于：《观猎》
11、荆溪白石出，天寒红叶稀。——王维·出自于：《山中》
12、风劲角弓鸣，将军猎渭城。——王维·出自于：《观猎》
13、深林人不知，明月来相照。——王维·出自于：《竹里馆》
14、欲投人处宿，隔水问樵夫。——王维·出自于：《终南山》
15、人闲桂花落，夜静春山空。——王维·出自于：《鸟鸣涧》
16、分野中峰变，阴晴众壑殊。——王维·出自于：《终南山》
17、木末芙蓉花，山中发红萼。——王维·出自于：《辛夷坞》
18、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维·出自于：《鸟鸣涧》
19、独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维·出自于：《竹里馆》
20、太乙近天都，连山接海隅。——王维·出自于：《终南山》
21、白云回望合，青霭入看无。——王维·出自于：《终南山》
22、白水明田外，碧峰出山后。——王维·出自于：《新晴野望》
23、明月松间照，清泉石上流。——王维·出自于：《山居秋暝》
24、江流天地外，山色有无中。——王维·出自于：《汉江临泛》
25、流水如有意，暮禽相与还。——王维·出自于：《归嵩山作》
26、泉声咽危石，日色冷青松。——王维·出自于：《过香积寺》
27、城下沧江水，江边黄鹤楼。——王维·出自于：《送康太守》
28、朱阑将粉堞，江水映悠悠。——王维·出自于：《送康太守》
29、迢递嵩高下，归来且闭关。——王维·出自于：《归嵩山作》
30、家住孟津河，门对孟津口。——王维·出自于：《杂诗三首》
31、襄阳好风日，留醉与山翁。——王维·出自于：《汉江临泛》
32、雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。——王维·出自于：《渭川田家》
33、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维·出自于：《使至塞上》
34、绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维·出自于：《山居即事》
35、荒城临古渡，落日满秋山。——王维·出自于：《归嵩山作》
36、古木无人径，深山何处钟。——王维·出自于：《过香积寺》
37、随意春芳歇，王孙自可留。——王维·出自于：《山居秋暝》
38、松风吹解带，山月照弹琴。——王维·出自于：《酬张少府》
39、清川带长薄，车马去闲闲。——王维·出自于：《归嵩山作》
40、空山新雨后，天气晚来秋。——王维·出自于：《山居秋暝》
41、行到水穷处，坐看云起时。——王维·出自于：《终南别业》
42、兴来每独往，胜事空自知。——王维·出自于：《终南别业》
43、偶然值林叟，谈笑无还期。——王维·出自于：《终南别业》
44、不知香积寺，数里入云峰。——王维·出自于：《过香积寺》
45、斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维·出自于：《渭川田家》
46、中岁颇好道，晚家南山陲。——王维·出自于：《终南别业》
47、竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维·出自于：《山居秋暝》
48、郭门临渡头，村树连谿口。——王维·出自于：《新晴野望》
49、田夫荷锄至，相见语依依。——王维·出自于：《渭川田家》
50、常有江南船，寄书家中否。——王维·出自于：《杂诗三首》
介绍王维的演讲稿篇三
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，長河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
吹角动行人，喧喧行人起。
笳悲马嘶乱，争渡金河水。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。
尽系名主颈，归来献天子。
長安少年游侠客，夜上戍楼看太白。
陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。
关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。
身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。
苏武才为典属国，节旄空尽海西头。
少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋。
腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
见说云中擒劫虏，始知天上有将军。
绝域阳关道，胡沙与塞尘。
三春时有雁，万里少行人。
苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。
当令外国惧，不敢觅和亲。
凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。
健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。
野老才三户，边村少四邻。
婆娑依里社，箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。
女巫纷屡舞，罗袜自生尘。
单车曾出塞，报国敢邀勋。
见逐张征虏，今思霍冠军。
沙平连白云，蓬卷入黄云。
慷慨倚長剑，高歌一送君。
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。诗人不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王维诗其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。
以思想内容而言，王维的.诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维的确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。
介绍王维的演讲稿篇四
【唐】王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争度罢，海鸥何事更相疑。
【唐】王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
【唐】王维
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
【唐】王维
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
【唐】王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
【唐】王维
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。
【唐】王维
新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山後。
农月无闲人，倾家事南亩。
【唐】王维
厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
再见封侯万户，立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
介绍王维的演讲稿篇五
年代: 唐 作者: 王维
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
这首诗，一上来就说，自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“惟好静”的“惟”字大有文章。是确实“只”好静呢，还是“动”不了才“只得”好静呢?既云“晚年”，那么中年呢?早年呢?为什么到了晚年变得“惟好静”起来呢?底下三、四两句，透露了个中消息。
王维早年，原也有过政治抱负，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力，“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。出路何在?对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，自然就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。