演讲，首先要了解听众，注意听众的组成，了解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地，分析他们的观点、态度、希望和要求。掌握这些以后，就可以决定采取什么方式来吸引听众，说服听众，取得好的效果。演讲稿对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写演讲稿呢？下面小编给大家带来关于学习演讲稿模板范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
朝会演讲稿格式篇一
1、中国朝代歌：
夏商与西周，东周分两段，
春秋与战国，一统秦两汉，
三分魏蜀吴，二晋前后延，
南北朝并立，隋唐五代传，
宋元明清后，皇朝至此完。
2、历朝开国皇帝歌：
夏禹商汤周武王，秦朝始皇汉刘邦，东汉刘秀都洛阳;
三国曹丕、孙权和刘备，两晋司马炎和睿;
隋朝文帝是杨坚，唐朝高祖是李渊;
960年赵匡胤，陈桥兵变坐龙庭;
元朝世祖忽必烈，建立元朝开基业;
明朝太祖朱元璋，1368把元亡;
皇太极、清朝立，以上就是开国帝。
3、古代史重要年代记忆歌：
公元前二十一，奴隶夏朝就建立;
商朝建在前十六，十一武王建西周;
公元前770，东周建在洛邑城;
356年秦孝公，任用商鞅变法令;
公元前221，秦灭六国大统一;
陈胜吴广209，农民起义美名留;
202年西汉建，154年七国乱;
138和119，张骞两次西域走;
西域都护60年，以上都在公元前。
4、公元后要记全，9年王莽夺了权;
25年东汉立，73班超使西域;
班超部下97年，甘英到达波斯湾;
派使臣大秦王，166年中欧始交往;
蔡伦改进造纸术，105年有记录;
184这一年，黄巾起义记心间;
官渡之战200，曹操大败袁绍兵;
208年赤壁战，曹操之兵大溃散;
淝水之战383，东晋战败秦苻坚。
5、581年有杨坚，隋朝建都在长安;
589年隋统一，618年唐建立;
605年隋炀帝，开凿运河促经济;
755至763，安史之乱整八年;
907年唐朝亡，五代十国更迭忙;
陈桥兵变960，赵匡胤登基坐龙庭;
1069王安石，变法推行从此始;
1206年，铁木真称思汗;
1271忽必烈，国号元朝定立了;
1368朱元璋，明朝建立元朝亡;
1405迁北京，明中资本主义生;
1636金改清，皇太极就是清太宗;
1644李自成，明朝亡于北京城;
1662郑成功，打败荷兰殖民兵;
1689俄和中，《尼布楚条约》来签订;
1839虎门烟，反侵略的风浪掀;
虎门销烟后一年，中国古代史至此完。
1、近日天气很坏，常有暴雨袭来，专家提出建议，注意防害防灾，趁着天气良好，及时晾好铺盖，然后裹紧脑袋，好好享受暴晒。
2、苹果好吃树难栽，恋爱好谈口难开，青春一过没人爱，抓紧时间谈恋爱，百花过去明年再，时间过去不回来，祝你今年桃花开。
3、外向点吧，说你不务正业;内向一点吧，说你是个闷葫芦;
5、当今四大傻人： 恋爱不成上吊的， 没病没灾吃药的， 合同签成无效的， 看着手机傻笑的。
6、如今这个时代，有钱能见云开，没钱自己活该，家中老婆不爱，养个儿子不乖，单位领导叽歪，酒肉朋友不带，在这金钱时代，丢了男子气概，不如跳了大海，十八年后再来!
7、常说兔子不吃窝边草，可兔子不这么想，难道让别的兔子来吃? 草亦不这么想，谁吃不是吃，为什么不让脸熟的.吃!
9、嘴说腿，腿说嘴，嘴说腿爱跑腿，腿说嘴爱卖嘴。
10、现今四大土： 手机戴套， 传呼戴铐， 男人穿背心， 女人戴胸罩。
11、人生四大悲： 久旱逢甘雨，一滴;他乡遇故知，债主;洞房花烛夜，隔壁;金榜提名时，重名。
12、大礼拜的早晨手机忙，发短信的人儿排成行。凭你一指挥，全进垃圾堆。求求你留我的短信在深闺!
13、打牌打得好，说明有头脑，打牌打得精，说明思路清，
15、四大惹不起： 喝酒不吃菜， 光膀扎领带， 乳房露在外， 骑自行车80迈。
17、师部司令部指示：四团十连石连长带四十人在十日四时四十四分按时到达师部司令部，师长召开誓师大会。
18、货不怕假，回扣则灵;饭不怕贵，公款则行;学不在深，拼爹则能;艺不在高，被潜则红;貌不在美，敢脱则名;身不在高，有钱则雄;球不在技，黑哨则赢;事不在大，送礼则成;妻不在丑，夫贵则荣。
20、我是一个小淘气，偶尔使你会生气，可你千万别赌气，给我无故来呕气，我会改掉臭脾气，让你欢天又喜地，从此天涯相伴有福气!
朝会演讲稿格式篇二
名称: 青瓷骑兽烛台
制造年代: 西晋
材料: 瓷土
规格: 通高28厘米，长20厘米
收藏地: 故宫博物院
三国魏晋南北朝时期，我国灯具发生了变化，秦汉以来琳琅满目的面貌变为单一，无论从品种、质地、造型均无法与汉灯相提并论，战国至两汉时期兴盛的铜灯工艺衰落了。
这一时期瓷灯已广为普及，这与当时各种生活器皿普遍使用陶瓷有关。西晋短暂统一后变为偏安江南的东晋和分裂的北方多国，南方的越窑瓷得到发展，器物造型除平面装饰外，立体的动物、人物造型较前更多见。动物造型除传说中的龙、凤、麒麟外，也有生活中常见的狮、虎、熊、牛、羊，猪、狗等现实动物，陶瓷工匠还把生活中观察到的动物形象加入到想象中的兽类造型中去。这件青瓷骑兽烛台就是一个例子，其整体做成一个动物形象，背上骑一男子，男子头上顶一管状物，便于插蜡烛点燃；兽狮抬头呈蹲伏状，龇牙咧嘴，圆目怒睁，人在兽身上，身挺僵直，头戴网格卷沿长筒帽，圆脸高鼻，大眼短须，双手按住兽角，目视前方，人与兽周身饰小圆圈纹。
六朝时，这种造型的怪兽反映的是人们观念中的瑞兽，此类怪兽的头往往兼有狮子和老虎的特征，头上双角为犀牛或龙角，蹄又像牛羊的蹄，是融合神龙、猛兽和家畜为一体的灵异之兽，有称为辟邪者，取其驱走邪秽、拔除不祥之义。六朝时北方连年战乱，江山分裂，动荡的社会给人们带来了恐惧与不安，于是寄希望于神兽，企求它们给人间带来安宁，这些思想在灯具造型中也曲折地反映出来了。
青瓷羊形水注(六朝)高10厘米 最长11.6厘米 最宽6.8厘米，1972年安徽省宣城县出土。
羊呈跪形，直颈，鼓腹，首平视，羊角弯曲向後置於耳上，背部有三个一高二低的管状形流。釉色青灰，施釉不及底，釉面有细小开片。造型生动。羊在中国传统装饰图案中有吉利、祥瑞之意，羊与祥通用，“大吉羊”即为“大吉祥”。用羊的造型做文具，既为实用品，又为吉祥物。
南北朝时代 青瓷棒槌形水注
器物高6.1厘米，长16厘米。胎质坚硬细腻，通体釉色滋润明亮，呈青黄色。其形似茄子，一端呈圆鼓腹，另一端为细管状流，腹部有一鸡心状小开口。器身刻缠枝纹，线条自然流畅。
高14厘米、口径22厘米。
敞口，侈唇，腹部饰一道凸弦纹，砚心凸起，砚底微内凹，设五只高6.5厘米马蹄形短足。施釉，略呈黄绿色青釉，釉汁匀润光亮，砚心及底部露胎。造型端庄，古朴典雅。
西晋 青瓷狮形烛台
高11.2厘米、长16厘米。
整体作仰首蹲伏状—，背有一浅管，与器内不通，可用以插物，竖耳，双目前视，张口露齿，颔下饰长须，背脊分披鬃毛，自然下垂腹部，腹侧毛旋卷如水波。短足前曲，足部压印斜方格纹。尾巴弯曲上拱，紧贴于臀部，呈蕉叶状。全身施青釉，匀净无瑕，造型优美，富有情趣，既是一件工艺品，又是一件有西晋建兴三年可考的实用器皿。
名称: 青瓷羊
制造年代: 三国
材料: 瓷土
规格: 长30.5厘米，高25厘米
收藏地: 中国历史博物馆
此青瓷羊所使用的胎土的原料为石英、长石和高岭土，并以高岭土为主，其中二氧化硅的成分达77%以上，十分适合还原焰条件下的烧制。此青瓷羊所使用的青釉，是一种含有石灰石的釉质，它的`主要成分为二氧化钙，由于早期青瓷皆为石灰釉，所以在这种条件下烧成的青釉，匀净无瑕，成为青釉的先驱。
这件青瓷羊的造型十分美观，整体作卧伏状，身躯肥壮，昂首张口，似正在咩咩而鸣，全身装饰划纹、圆点纹，卷曲纹。羊头上布有一个圆孔，可以插蜡烛。从实物的形态看，因东汉已出现了蜡烛，而此类羊、狮等器其背部或头部有孔的皆为烛台。由于时代久远，此类器物多为墓葬出土，因此它亦被看作是一种随葬器。
由于青瓷羊的工艺精湛，从民国时期至现在都有仿制品的出现。民国时的仿品釉色泛黄，羊的形体也不如该羊丰满，羊身即没有刻划纹饰，头部和背部亦没有蜡烛的插孔。此时的仿制品只是一种雕塑品，也没有其它的功能。现代的仿品由于采用石灰碱釉的配方，釉较厚，很少有石灰釉的玻璃质感。造型虽有相似之处，但全然没有早期青瓷羊的神韵。
朝会演讲稿格式篇三
以下是小编给大家整理的杜牧是哪个朝代的.内容，欢迎大家查看。
杜牧，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，诗人。
杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称 “杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧是宰相杜佑之孙，晚唐时期人。杜从郁之子，唐文宗大和二年进士，授宏文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。
字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
朝会演讲稿格式篇四
我很荣幸能站在这儿为大家演讲，今天，我演讲的题目是《祖国，我爱你》。
当奥运的圣火在鸟巢的上空熊熊燃烧，当国歌从四面八方传来，响彻云霄时，我更爱你了——祖国。
祖国，我的祖国，我在四大文明古国中认识你，我在奔腾的黄河里倾听你的心声，我在巍峨的泰山里敬仰着你。我在爷爷奶奶的回忆里，我知道了你曾经承受的千灾百难：在爸爸妈妈的诉说中，我感受到了你为了让中华崛起而付出的努力：在哥哥姐姐的歌声里，我聆听着你的飞腾，欢跃。你，在我生活的日日夜里，是多么神奇！
祖国，你仿佛是黑夜里的一盏灯，是阳光里那温和的锋，是草丛中的一只萤火虫。你就是我的妈妈一样，用那最情切，最温暖的声音呼唤着我，无论我走到哪里，永永远远都无法忘记！
亲爱的祖国，请允许，请允许我和你说一句悄悄话：“我一定会听老师的话，每天努力学习，认真对待每件事情。当我长大到想爸爸妈妈那么大的时候，一定要为祖国出一份微薄之力，即使多么的渺小！但我一定会竭尽全力！
“无论何时，无论何地，我的心永远是中国心！”我一直把这句话当做我心中最宝贵最珍惜的那句话。听过那首歌吗？就是那首《我的中国心》，里面字字刻骨铭心，是我久久不能忘怀。
在我的记忆中，那金碧辉煌的圆明园最美，她仿佛是一颗璀璨的明珠，使中国变的更加耀眼。可这璀璨的明珠却在可恶的八国联军手中失去了它的光芒。知道吗！你们知道吗！他们竟然把圆明园内的金银财宝洗劫一空，为了毁灭罪证居然放火烧了这号称万园之园的艺术瑰宝，给中国历史文化，乃世界文化，带来了不可估量的损失。
那是，祖国妈妈在哭，那乌黑的头发上也一定多了几丝白发。是啊！八国联军的这种行为怎能不使中国人民心痛!但是，1949年10月1日，中国人民站起来了，翻身做主了！
啊！祖国母亲，在我心中，你是那么辛苦。让我轻轻慰问你一句。“你辛苦了，为了你的儿女，你——辛苦了。”但是，你的辛苦绝不会无回报的！绝对！绝对！
祖国母亲，我爱你！
谢谢大家！
朝会演讲稿格式篇五
又近农历月半，夜阑人静之时，月亮的清辉透过婆娑树影，洒满了大街小巷、万里江河。
“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。月下踱步，脑海中想起张若虚的《春江花月夜》。这位“孤篇横绝，竟为大家”的张若虚，不仅生平事迹几不可考，而且诗作长期湮没无闻，唐代没有他的诗集传世，从唐至元，《春江花月夜》也几乎无人看重。
但他诗中对月的追问和对花的情思，清净自然，不染俗尘。“谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?”寂寞如蝶的史册上，诗人一连串的.追问，竟也无人能答。恍若惊鸿一瞥，张若虚就隐没在历史的暗影中了，好在，这一首《春江花月夜》流传至今，字里行间，依然传递着灼热的余温。
可惜的是，我们再也不能还原他过往的真实。他的所思所爱，他的重重心事，都已融入这流传下来的文字里，等着后人破解。
苏门四学士之一的秦观秦少游，就大为不同，他的爱情故事天下皆闻。
一天，秦观路过绍兴，当地太尉盛情款待，并让一个歌伎相陪。秦观为这个歌伎所吸引，恰好这个歌伎也素知他的才名，两人眉目传情，很快擦出火花。事后，秦观写了一首《满庭芳》记述此事，以“山抹微云”开头。这首词写得非常美，尤其是里面有“销魂、当此际，香囊暗解，罗带轻分”，顿时引发无数人揣测艳羡，迅速风行天下。苏东坡读后，戏称秦观为“山抹微云秦学士”，从此，秦观便有了“山抹微云君”的绰号。
这曲鹊桥仙，背后也有故事。秦观与一个叫巧玉的歌女相恋已久，巧玉想要一个名分，这让秦观十分为难。在那个年代，男人有点风花雪月的风流事很值得炫耀，但要纳一个风尘女子为妾，则会为人不齿。秦观官虽不大，可想到面对强大的舆论压力，他犹豫了。为了安慰巧玉，秦观写下了这首《鹊桥仙》，告诉她“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这两句诗成了千古名句，却成了一位女子心底永远的伤。
秦观相貌伟岸，生性豪爽，洒脱不拘，才气纵横，苏轼认为他有屈宋之才。正因如此，秦观才有了许多风流韵事。在他留传下来的400多首诗词里，约1/4与爱情有关，其中的主人公绝大多数是青楼歌女。
人虽风流，情却专一，秦观对每一段恋情，都很专注，有点像金庸笔下多情的大理段王爷。秦观外出做官时，一直把母亲带在身边，为了照顾好母亲，他特地买了一个叫边朝华的侍女。后来母亲命他将边朝华纳为妾。这一年，秦观45岁，边朝华年方19。天有不测风云，绍圣元年(1094年)，秦观因反对篡改新法被贬为杭州通判。秦观自知凶多吉少，写信让边朝华的父亲把她领回家。他把父女二人送到江边的小船上，赋诗相赠：“百岁终当一别离”。
哪知秦观到杭州后，边朝华不顾一切地追随而来，表示要和他同生死，共患难。可惜没过多久，秦观再次被贬，这次的处分按照规定，是不能带家属的。秦观再次与边朝华离别，边朝华哭晕在地，后来磕头离去，削发为尼。
对秦观痴情的女子很多。秦观在被贬途中路过长沙，有一个歌伎生平酷爱秦观词，是秦观的铁杆“粉丝”，甚至向母亲请求托付终身于秦观，人们都笑她痴人说梦。秦观听说此事十分感动，然而正处贬谪之时，恐怕她受到牵连，又不敢带她走，只得以一首《踏莎行》相赠。后来秦观在藤州去世，这个歌伎穿着孝服走了几百里前往吊丧，回来后就自缢殉情了。
读秦观的爱情故事，不会让人觉得文人无行，相反，心中会产生一种莫名的哀痛。在那个年代，她们不顾一切的追随，只是因为相爱，即使被人嘲笑甚至不齿，都不放在心上，她们唯一期望的，只是他能看重她付出的绵绵深情。
这一生如此短暂，似乎一个梦都还没有做完，人们就失散了，人间不是银河，一样阻隔了无数情侣的思念。世风何时开始日下?就在旁观者越来越多，而当事者越来越缺乏勇气的时候。
秦观也写过他的原配妻子。他在《徐君主簿行状》一文中说：“徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”徐主簿是他岳父，有三个女儿，曾叹息说：“生儿子就让他读书，生女儿就嫁给读书人”。以文美嫁给了秦观，也算是圆了心愿。这冷静的叙事中，看不出丝毫的柔情蜜意。
风流多情的秦少游，把所有的爱情都给了别的女子，独独没有留给他明媒正娶的妻子。纵使对每一段情都是认真的，这秦少游的爱情毕竟也少了一份厚重，多了一丝轻佻，非议也在所难免。
朝会演讲稿格式篇六
中国上下五千年的历史，在历史的长河中，人们经历了由原始社会、奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会到现在的社会主义社会。但你是否知道我国历史上最长的一个朝代?下面百分网小编为你介绍中国历史上最长的朝代以及它之所以存在那么长时间的原因。
(前1046年—前256年)是中国历史上继商朝之后的朝代。周亦为“华夏”一词的创造者与最初指代。周朝共传30代37王，共计约791年，另一说是868年，两者相差近一百年，问题在于周朝的建国之年一直无法确认。
周朝分为“西周”(前11世纪中期-前771年)与“东周”(前770年-前256年)两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京(宗周)，成王五年营建东都成周洛邑;公元前770年(周平王元年)，平王东迁，定都雒邑(成周)，此后周朝的这段时期称为东周。
首先，所谓的周朝应该将西周和东周分开讲。
周朝国祚绵长，西周和东周前后八百年国运，具体原因如下：
首先，应该归功于西周初年政治家武王和周公的制度设计。西周之前的殷商和目前尚存在于文献中的夏朝，夏商两代是中国王权的初创时代，夏王和商王仅仅是名义上的共主，整个华夏世界的政治格局是各自独立、各自为政的方国体制。西周之所以能从西部小邦而灭掉大邑商，与这种松散的方国体制有着密切关系。
西周灭商之后，采取了基于宗法制的分封制，全国领土被分封制联系在一起，诸侯国家与周天子有着一系列复杂的义务-权利关系，这是以往所没有的创制，宗法分封制对周王朝政权的巩固有着关键的作用。作为周天子与诸侯国之间的经济纽带——井田制，同样也有利于王权的巩固。
第二，周公制礼作乐，也是周朝国祚绵长的重要原因。西周初年，周公损益夏商旧制，制定了一整套的西周的礼乐制度，从天子到庶人都必须遵守。礼乐制度是周朝统治的文化基础，在平民以上的阶层都形成了一种文化共识，这种共识无疑有利于加强整个国族对于周王朝统治合法性的认同。
第三，周公及时在东方区域建立政治和军事存在，为日后的迁都奠定了基础。西周初年，周公为了防备东方的殷顽民反抗，营建了洛邑，也就是所谓的成周。成周的营建，为周王朝提供了缓冲的余地，日后，犬戎攻破镐京，周王室得以东迁，到洛邑继续延续国祚。
第四，周天子并不强大的王权，使得虚君成为可能，也使得任何一个诸侯不会轻易去篡夺中央王权。西周初年建立的宗法分封制，各个诸侯国有着很大的自主权，这看上去好像是周天子没有强力控制能力，但是实际上这种制度恰好有利于政治的稳定。在周天子强大时，他对诸侯国有很大的约束能力。
到了东周时代，也就是春秋战国时代，周天子势力衰微，但是他仍然是宗法分封制的核心，是诸侯的大家长，这种近乎虚置的君权却没有人有能力去篡夺，如果哪个诸侯有野心篡夺这个似乎已经不强大的君权，势必遭致别的诸侯群起而攻。所以，春秋时代齐桓公的“尊王攘夷”很有市场，而楚国的问鼎轻重则会遭致群攻!
周朝能够延续国运800年，源自落后的生产力，道德至上以及分封制度。
生产和制造工艺集中在中央
周朝时期的最高生产力基本上都集中在周朝中央，甚至诸侯国都不具有。中央，诸侯，民众，三者之间的生产力对比相当于现在的'美国，中国，非洲原始部落。生产力最直接的体现在青铜器的制造。中央掌握了最精美的青铜器制造工艺，并把这种工艺上升到神受。各个诸侯国朝贡或做出重大贡献的时候，赏赐精美的青铜器是最重要的当时。生产和制造工艺集中在中央是周朝国运长久的重要原因。
尊崇周朝中央的道德至上
周朝分东西。西周灭亡，周平王迁都，东周开始的原因，不是由于平民或奴隶起义，也不是由于各诸侯国造反，而是因为西戎攻击了国都。虽然中间有申候的原因。但主力在于西戎。楚庄王曾向中央问鼎，被王孙满以诸侯不可问鼎，周朝天命未绝，便将楚庄王逼走了。如果放在后世任何一个朝代，不打过不分高低，怎么可能一句天命未绝酒退兵。
分封诸侯国巩固了中央
武王发周灭商之后，分封有功之臣，同姓王族自己五帝后人。其中以同姓王族最多。中央一方面掌握了最先进的生产制造工艺，一方面加深王权神话思想。各个诸侯国对于中央的感情不同，有亲有疏，为了利息，以尊崇中央的目的相互牵制。春秋五霸时期，每一个霸主的出现，都需要中央形式上的认可。齐桓公在具有了称霸实力之后，由中央赐予方伯称号，才真正称霸。最不把中央放在眼里的秦朝也多次获得祭肉的赏赐。在春秋乃至战国前期，各大诸侯国由于实力相近，以尊崇中央的名义，各国不敢轻举妄动，因此东周可以获得生存。战国后期，实力平衡被打破，秦国通过商鞅变法一家独大，最终灭掉了东周。周朝灭亡。
事实上，西周末期，各大诸侯国就已经从实力上超越了中央。几百年的尊崇中央思想深入民心和分封国的相互牵制，延续了周朝几百年国运。
朝会演讲稿格式篇七
苏格拉底说过“世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗”,人生的意义就在于自己的理想而奋斗,生活好比旅行,理想就是路线,失去了路线,只好停止前进.但是仅仅有理想是不够的,我们不要耽于幻想,要有实际行动,即使我把未来勾画得再美好,但也只是空中楼阁罢了!
每个人都有做梦的权力,我一直坚信梦想的力量很伟大,虽然梦想照小时相比已经有很大出入,但我从为放弃过自己的理想,我对我自己的.梦深信不疑!我虽然对如今的教育很是反感,但无奈我置身其中,无法脱离.我只得把如今的校园生活,当作历练,而不是出路,可能你会笑我太理想化,但不久的将来,我自信自己能美梦成真!