演讲稿也叫演讲词，是指在群众集会上或会议上发表讲话的文稿。演讲稿是进行宣传经常使用的一种文体。演讲的作用是表达个人的主张与见解，介绍一些学习、工作中的情况、经验，以便互相交流思想和感情。我们如何才能写得一篇优质的演讲稿呢？以下是我帮大家整理的演讲稿模板范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
演讲稿高中青春篇一
大家好!我是(2)班严童飞。我演讲的题目是《书香，伴我成长》。
读书可以开阔视野，足不出户即可领略大千世界;读书可以修身养性，茶饭之间即可纵观人生百态;读书可以博学明理，日积月累即可改变命运……书的作用与好处真的是数不胜数。读书，让我获益匪浅;读书，伴我成长。
在我幼儿还不记事、不识字时，父母就抱着我，拿着书说故事给我听。“赵云救主”“武松打虎”“千金一笑”“指鹿为马”等等，一系列的历史故事就出现在了我儿时的生活当中，为我未来对历史书籍的喜爱打下了基础，每每讲到历史，我总能头头是道，话像泛滥的江河一样收不住。
再往后做学生，要开始写作文了。
“模仿也是一种学习”，我在阅读时都会从书中收集好词好句，记录名言警句，构思各种作文题材，这样对我的写作手法和写作技巧的提升有很大的帮助。“书读的越多，文章写的就越好”，这句话十分真切。如果能经常泡在文学大咖的世界里并用心学习，自然词藻就会更加丰富，语言就会更加朴实，就不愁写不出好文章来了。古人语：读书破万卷，下笔如有神，就是这个道理。
书的力量是无穷的，她伴随我成长的点点滴滴，也必定指引我今后的人生，相信我会在书中发现更多的力量，让书香，伴我成长!
我的演讲完毕，谢谢大家!
演讲稿高中青春篇二
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好！
我今天演讲的题目是《弘扬雷锋精神，争做文明学生》三月的春风送走寒冬，永远的雷锋迎来春天，众所周知，3月5日是纪念雷锋的日子。自从老一辈无产阶级革命家题词“向雷锋同志学习”时起，“雷锋”已不仅仅是一个人的名字，它已经成为中华民族精神的一个闪亮的符号。雷锋同志在他短暂的22年的人生岁月中，用他平凡朴实的言行，展现了一种令人震撼的道德品质和人格魅力；我们要继续传承和弘扬雷锋精神，用雷锋精神照耀、激励、指引我们的学习、工作和言行，用实际行动践行雷锋精神，让雷锋精神继续发扬光大、光芒四射。为此，我代表学校向全体同学发出“弘扬雷锋精神，争做文明学生”活动倡议，倡导大家从现在做起，从自身做起，用实际行动，弘扬雷锋精神，践行雷锋精神，树立文明新风，争做文明学生。倡议如下：
一、学习雷锋乐于奉献的精神。
在班级中，要从我做起，从小事做起，积极主动地干好份内工作。在班级事务中，不计较个人得失，不拈轻怕重，有一份热就应该发一份光。
二、学习雷锋助人为乐的精神。
在学习和生活中，对待身边的同学，要有爱心，热心帮助身边有困难的同学，要热情关心老人和生活不便的人，向他们伸出援助之手，争当爱心使者。
三、学习雷锋严于律己的精神。
要自觉遵守学校规章制度，严格遵守《中学生日常行为规范》、《中学生守则》，要自觉爱护公共财物，不在课桌椅、走廊等涂抹刻画，见到有损坏公物的行为要及时制止。要养成讲卫生的好习惯，自觉做到不乱扔果皮纸屑，见到纸屑赃物弯腰捡起。要积极参加各项活动，力争在各类比赛中获得好成绩，为班级争光，为学校争光。
同学们！纪念雷锋的日子里，不能缺少你的参与；企盼爱心的目光里，不能缺少你的帮助。微笑礼让、文明用语、勤俭节约、遵章守纪让我们行动起来吧！将雷锋精神渗透到我们日常生活的一言一行中去，使学雷锋成为我们一种自觉行为。让我们用青春和智慧，把文明和进步献给社会；用真诚和友爱，为需要帮助的人送去欢笑和希望。让雷锋精神在校园永远闪光！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
演讲稿高中青春篇三
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这是唐代大诗人杜牧的一句诗，讲得是扫墓人对逝去的亲人的牵挂。中国人是有情有义的，是不忘根本的。在春天百花盛开、万象更新日子里，我们怀念先祖，祭奠英烈，重温传统，有着特殊的意义：我们知道我们的身上有历史责任、民族寄托，我们要倍加珍惜现在，同心合力，奋发拼搏，创造一个让先祖自豪、先烈告慰的世界。
不知道大家有没有听过这样一个故事，在春秋时，赵国公子重耳因政治迫害流亡列国，最后在几个忠心耿耿的老臣的帮助下，几经艰难，才重回赵国，执掌政权，成为春秋五霸中最著名的一个，史称晋文公。在这几个最忠心耿耿的老臣中，贡献最大的是介子推。但是介子推是一个非常高尚的人，一旦事业成功就退隐山林，和老母亲过起了隐居生活。当时晋文公为报大恩，让他的御林军上山搜索，没有找到。有人出了个主意，说放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。于是晋文公下令举火烧山，不料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，也不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公非常后悔，但已没有什么办法，哭拜安葬以后，发现介子推的.脊梁堵着的柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
这就是“清明”两字的来源，同学们，清明的含义是一位忠贞的老臣的寄托，清明的含义是志向高洁，清心明智。晋文公含着泪将血书藏入袖中，为了纪念介子推，他又下令把这座山命名为“介山”，并在山上建立祠堂，把放火烧山的这一天定为寒食节，告谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食，寒食节即古代清明节。 他还用这段烧焦的柳木，做了双木屐，每天穿着，常常望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”这个词，现在是用来对上级或同辈之间相互尊称，来源就在这里。
同学们，中华民族文化源远流长，中国文字、中国语言、中国艺术、中国医学、四大发明，等等，都是中国先祖留给我们的财富，最大的财富还是清明节、端午节等等节日里，先祖先烈的事迹里包含的精神财富。五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以及敬老尊贤的伦理精神、天人合一的和合精神，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇挑责任、自强不息、无私奉献、与时俱进的精神永远激励我们奋力直前。现在我们正处在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，追忆民族英魂，无疑意义深远。
同学们，士不可以不弘毅，任重而道远。让我们从追远中获取清明的力量，为国家好好努力。
谢谢！
演讲稿高中青春篇四
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好，我演讲的主题是：爱国英雄钱学森。
在祖国的历史长河里，有这么一位英雄，“他姓钱，却不爱钱”。在事业如日中天之际，他毅然选择回归当时几乎一穷二白的祖国，希望为自己的国家贡献力量。“在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。“5年归国路，20xx年两弹成。他开创祖国的航天路，劈荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来人攀登。他就是钱学森——“中国的导弹之父”、“火箭之父”、“导弹之王”钱学森”!
钱学森爷爷1920xx年出生在上海，36岁就通过自己的努力成了美国处于领导地位的第一位火箭专家”——学术上取得了巨大的成就，但他始终想念着自己的祖国。当新中国成立的消息传到美国时，钱学森内心激动得难以平静，他对周围的人说：“我是中国人，我可以放弃这里的一切，但不能放弃祖国，我要早日回到祖国去，为建设新中国贡献自己的全部力量!”但是，他的回国计划受到了美国政府严重的阻挠。为了留下他为美国效力，他们竟无理地监视和软禁了他5年。
钱学森爷爷没有屈服，他偷偷写信托人带回中国。终于，在周恩来的帮助下，他冲破了重重阻挠，回到了祖国的怀抱。
回国后，钱学森他跟所有科技人员一样，吃粗粮、睡帐篷，摸爬翻滚在风沙弥漫的戈壁滩，火箭、导弹成了他为祖国工作的重心。在他的努力下，东风1号、东风2号导弹发射成功，中国第一颗原子弹爆破成功，“东方红”卫星腾空而起，《东方红》的声音响彻了宇宙，震惊了世界!
同学们，钱学森爷爷不仅是科学家，更是一个伟大的爱国者。他和无数的爱国者一样，把祖国和民族的利益看得高于一切。我们景仰他，不仅仅因为他成就斐然、贡献卓越，更景仰他的博大胸襟和爱国情愫。他用满腔的挚诚书写了忠贞爱国的感人篇章，为我们树立了光辉的榜样。
同学们，我们也要像钱学森爷爷一样，从小树立爱国精神，勤奋学习、掌握本领，将来也用全部的聪明才智和生命热血来建设我们伟大的祖国!让祖国为我们而自豪!
谢谢大家!
演讲稿高中青春篇五
汲取传统的精华，才拥有牢固的根基;反映时代的精神，才能引领时代的风尚。
关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神;既要立足本国，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。