青春是一种宝贵的资本，我们应该珍惜并好好利用。青春总结应该是客观和真实的反映，给予自己中肯的评价和建议。以下是小编为大家推荐的青春读物，让我们一同享受精神的盛宴。
夫妻的经典语录短语篇一
有个比喻很形象，夫妻要像筷子一样的地位平等，长短相适。筷子长短大致相当，并且彼此相对独立，夫妻亦然。男女地位的平等，是维系美满家庭的根本要素，可是，有的人却自恃自身条件优越，对对方盛气淩人、颐指气使，或暴躁泼悍、任性专横……显然，大男子主义、大女子主义和尊卑、主从、贵贱的夫妻关系，都难有幸福婚姻可言。
夫妻要像筷子一样互帮互助，目标一致。筷子仅有配合默契，才有‘收获’。和谐的夫妻感情贵在志同道合，比翼双飞。所以，情感上的体谅，生活里的体谅，挫折前的互慰，事业中的互勉……在夫妻间应是不可缺少的。仅有难关共度，携手共进，才会使爱的‘横杆’不断升高。
夫妻要像筷子一样冷热不辞，甘苦与共。筷子不惧高温寒冷，能纳酸甜苦辣。和谐的夫妻关系也该如此。
夫妻要像筷子一样方圆相间，灵机应变。这是因为筷子上方下圆，而使我们的手法能灵巧自如，变化万千。夫妻相处，同样需要这样的‘方圆’艺术；既坚持原则，同时又乐于欣赏和赞美对方，对对方的缺点不苛求；善于相互适应，不试图去‘改造’对方。而要改善自我。
夫妻如筷，愿天下夫妻都能如此。
夫妻的经典语录短语篇二
道可道，非恒道。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
上善若水。
上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。
道生一。一生二。二生三。三生万物。
圣人无常心。以百姓心为心。
治大国若烹小鲜。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
为学日益。为道日损。
大道废有仁义；慧智出有大伪
人法地，地法天，天法道，道法自然。
多言数穷，不如守中。"圣人不仁,以百姓为刍狗与圣人无常心,以百姓心为心"这还是老子这个伟大的哲学家提出了的呢矛盾吧！！！老 子 : 「道 德 經」: 第 一 章 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。 故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。 此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。 老 子 : 「道 德 經」 : 第 二 章 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。 恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ， 行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ， 生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 三 章 不 尚 贤 ， 使 民 不 争 不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔ 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。 是 以 圣 人 之 治 ， 虚 其 心 ， 实 其 腹 ， 弱 其 志 ， 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 。 使 夫 智 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 ， 则 无 不 治 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 四 章 道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。 渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。 吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 五 章 天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 之 间 ， 其 犹 橐 钥 乎 。 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。 多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 六 章 谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。 玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。帛系 若 存 ， 用 之 不 勤 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 七 章 天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 ， 以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。 是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。 非 以 其 无 私 邪 。 故 能 成 其 私 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 八 章 上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ， 处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 九 章 持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔ 揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。 金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔ 富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。 功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 章 载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。 专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。 涤 除 玄 鉴 ， 能 如 疵 乎 。 爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。 天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。 明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 一 章 三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。 埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。 凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。 故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 二 章 五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔ 驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。 是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 三 章 宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。 何 谓 宠 辱 若 惊 。 宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。 何 谓 贵 大 患 若 身 。 吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ， 及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。 故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔ 爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 四 章 视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔ 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔ 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。 其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 。 绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于 物 。 是 谓 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 ， 是 谓 惚 恍 。 迎 之 不 见 其 首 ， 随 之 不 见 其 后 。 执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。 能 知 古 始 ， 是 谓 道 纪 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 五 章 古 之 善 为 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 识 。 夫 唯 不 可 识 ， 故 强 为 之 容 ： 豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔ 犹 兮 若 畏 四 邻 ﹔ 俨 兮 其 若 客 ﹔ 涣 兮 其 若 凌 释 ﹔ 敦 兮 其 若 朴 ﹔ 旷 兮 其 若 谷 ﹔ 混 兮 其 若 浊 ﹔ 澹 兮 其 若 海 ﹔ 飂 兮 若 无 止 。 孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。 孰 能 安 以 动 之 徐 生 。 保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。 夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 六 章 致 虚 极 ， 守 静 笃。 万 物 并 作 ， 吾 以 观 复。 夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 其 根 。 归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。 复 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。 不 知 常 ， 妄 作 凶 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ， 公 乃 全 ， 全 乃 天 ， 天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 没 身 不 殆 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 七 章 太 上 ， 不 知 有 之 ﹔ 其 次 ， 亲 而 誉 之 ﹔ 其 次 ， 畏 之 ﹔ 其 次 ， 侮 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。 悠 兮 其 贵 言 。 功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 谓 ： 「 我 自 然 」 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 八 章 大 道 废 ， 有 仁 义 ﹔ 智 慧 出 ， 有 大 伪 ﹔ 六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔ 国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 九 章 绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ﹔ 绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ﹔ 绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。 此 三 者 以 为 文 ， 不 足 。 故 令 有 所 属 ： 见 素 抱 朴 ， 少 思 寡 欲 ， 绝 学 无 忧 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 章 唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。 之 与 恶 ， 相 去 若 何 。 人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。 荒 兮 ， 其 未 央 哉 。 众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。 我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔ 沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔ 儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。 俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。 俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。 众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。 我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 一 章 孔 德 之 容 ， 惟 道 是 从 。 道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。 惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔ 恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。 窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ﹔ 其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。 自 今 及 古 ， 其 名 不 去 ， 以 阅 众 甫 。 吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 。 以 此 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 二 章 曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ， 敝 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 。 是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。 不 自 见 ， 故 明 ﹔ 不 自 是 ， 故 彰 ﹔ 不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔ 不 自 矜 ， 故 长 。 夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 ， 岂 虚 言 哉 。 诚 全 而 归 之 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 三 章 希 言 自 然 。 故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨 不 终 日 。 孰 为 此 者 。 天 地 。 天 地 尚 不 能 久 ， 而 况 于 人 乎 。 故 从 事 于 道 者 ， 同 于 道 ﹔ 德 者 ， 同 于 德 ﹔ 失 者 ， 同 于 失 。 同 于 道 者 ， 道 亦 乐 得 之 ﹔ 同 于 德 者 ， 德 亦 乐 得 之 ﹔ 同 于 失 者 ， 失 亦 乐 得 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。 老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 四 章 企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔ 自 见 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔ 自 伐 者 无 功 ﹔ 自 矜 者 不 长 。 其 在 道 也 ， 曰 ： 余 食 赘 形 。 物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 五 章 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。 寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ， 周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。 吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。 大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。 故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。 域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 六 章 重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。 是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。 虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。 奈 何 万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 天 下 。 轻 则 失 根 ， 躁 则 失 君 。
道可道，非恒道。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
上善若水。
上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。
道生一。一生二。二生三。三生万物。
圣人无常心。以百姓心为心。
治大国若烹小鲜。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
为学日益。为道日损。
大道废有仁义；慧智出有大伪
人法地，地法天，天法道，道法自然。
多言数穷，不如守中。"圣人不仁,以百姓为刍狗与圣人无常心,以百姓心为心"这还是老子这个伟大的哲学家提出了的呢矛盾吧！！！老 子 : 「道 德 經」: 第 一 章 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。 故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。 此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。 老 子 : 「道 德 經」 : 第 二 章 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。 恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ， 行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ， 生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 三 章 不 尚 贤 ， 使 民 不 争 不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔ 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。 是 以 圣 人 之 治 ， 虚 其 心 ， 实 其 腹 ， 弱 其 志 ， 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 。 使 夫 智 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 ， 则 无 不 治 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 四 章 道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。 渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。 吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 五 章 天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 之 间 ， 其 犹 橐 钥 乎 。 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。 多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 六 章 谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。 玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。帛系 若 存 ， 用 之 不 勤 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 七 章 天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 ， 以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。 是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。 非 以 其 无 私 邪 。 故 能 成 其 私 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 八 章 上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ， 处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 九 章 持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔ 揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。 金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔ 富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。 功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 章 载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。 专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。 涤 除 玄 鉴 ， 能 如 疵 乎 。 爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。 天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。 明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 一 章 三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。 埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。 凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。 故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 二 章 五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔ 驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。 是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 三 章 宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。 何 谓 宠 辱 若 惊 。 宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。 何 谓 贵 大 患 若 身 。 吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ， 及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。 故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔ 爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 四 章 视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔ 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔ 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。 其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 。 绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于 物 。 是 谓 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 ， 是 谓 惚 恍 。 迎 之 不 见 其 首 ， 随 之 不 见 其 后 。 执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。 能 知 古 始 ， 是 谓 道 纪 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 五 章 古 之 善 为 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 识 。 夫 唯 不 可 识 ， 故 强 为 之 容 ： 豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔ 犹 兮 若 畏 四 邻 ﹔ 俨 兮 其 若 客 ﹔ 涣 兮 其 若 凌 释 ﹔ 敦 兮 其 若 朴 ﹔ 旷 兮 其 若 谷 ﹔ 混 兮 其 若 浊 ﹔ 澹 兮 其 若 海 ﹔ 飂 兮 若 无 止 。 孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。 孰 能 安 以 动 之 徐 生 。 保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。 夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 六 章 致 虚 极 ， 守 静 笃。 万 物 并 作 ， 吾 以 观 复。 夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 其 根 。 归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。 复 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。 不 知 常 ， 妄 作 凶 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ， 公 乃 全 ， 全 乃 天 ， 天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 没 身 不 殆 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 七 章 太 上 ， 不 知 有 之 ﹔ 其 次 ， 亲 而 誉 之 ﹔ 其 次 ， 畏 之 ﹔ 其 次 ， 侮 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。 悠 兮 其 贵 言 。 功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 谓 ： 「 我 自 然 」 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 八 章 大 道 废 ， 有 仁 义 ﹔ 智 慧 出 ， 有 大 伪 ﹔ 六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔ 国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 九 章 绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ﹔ 绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ﹔ 绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。 此 三 者 以 为 文 ， 不 足 。 故 令 有 所 属 ： 见 素 抱 朴 ， 少 思 寡 欲 ， 绝 学 无 忧 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 章 唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。 之 与 恶 ， 相 去 若 何 。 人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。 荒 兮 ， 其 未 央 哉 。 众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。 我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔ 沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔ 儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。 俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。 俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。 众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。 我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 一 章 孔 德 之 容 ， 惟 道 是 从 。 道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。 惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔ 恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。 窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ﹔ 其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。 自 今 及 古 ， 其 名 不 去 ， 以 阅 众 甫 。 吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 。 以 此 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 二 章 曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ， 敝 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 。 是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。 不 自 见 ， 故 明 ﹔ 不 自 是 ， 故 彰 ﹔ 不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔ 不 自 矜 ， 故 长 。 夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 ， 岂 虚 言 哉 。 诚 全 而 归 之 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 三 章 希 言 自 然 。 故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨 不 终 日 。 孰 为 此 者 。 天 地 。 天 地 尚 不 能 久 ， 而 况 于 人 乎 。 故 从 事 于 道 者 ， 同 于 道 ﹔ 德 者 ， 同 于 德 ﹔ 失 者 ， 同 于 失 。 同 于 道 者 ， 道 亦 乐 得 之 ﹔ 同 于 德 者 ， 德 亦 乐 得 之 ﹔ 同 于 失 者 ， 失 亦 乐 得 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。 老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 四 章 企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔ 自 见 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔ 自 伐 者 无 功 ﹔ 自 矜 者 不 长 。 其 在 道 也 ， 曰 ： 余 食 赘 形 。 物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 五 章 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。 寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ， 周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。 吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。 大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。 故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。 域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 六 章 重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。 是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。 虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。 奈 何 万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 天 下 。 轻 则 失 根 ， 躁 则 失 君 。
夫妻的经典语录短语篇三
1、婚姻是件瓷器，做起来困难，打碎容易，收拾好满地碎片，却是一件不易的事。
2、终于明白，当你做对的时候，没人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错的。
3、夫妻相处首先就是要坦诚，大家要不就不结，一结就不要离婚。婚姻要大家一起经营，不是单方面去经营，这样的婚姻一定会长久。
4、那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
5、婚姻是件瓷器，做起来困难，打坏轻易，收拾好满地碎片，却是一件不易的事。
6、在乎我的人，我会加倍在乎！不在乎我的人，你凭什么让我继续？
7、通常愿意留下来跟你争吵的人，才是真正爱你的人！
8、浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。那些年华，恍然如梦，亦如，流水，一去不返。不泣离别，不诉终殇。
9、夫妻之间，有时需要洞若观火的了解，有时需要肝胆相照的义气，有时需要平地一声雷的咆哮和发泄，有时需要揣着明白装糊涂的将就，还有时，需要打落牙齿和血吞的隐忍。那种举案齐眉式的客套，往往不是恩爱，而是彼此的关系没有亲密到那一步。温柔和剽悍是一种拿捏得当的火候。
10、我想成为你最喜欢见到的和最不舍得说再见的那个人。
11、做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。
12、爱情这个东西是说不清楚的，古往今来也都只能阐释爱情的一部分，不能说明全部，你看，有的是夫妻同喜抱百年，有的是拿着一张旧船票不停的上船。
13、以为你的出现、扰乱了我的生活、当你渐渐淡出我的世界时、才发现、我已习惯了有你的轨迹！一切都会过去、包括你！
14、其实，婚姻中的爱有时很简单。只需一个简单的拥抱，一句贴心的问候，一个诚恳的眼神，一杯白开水，一碗泡面，一条简短的信息，一个肯定，一个会心的微笑，都可能会让你身边的女人幸福一阵子，甚至一辈子。
15、夫妻相处之道就是两人大概磨合出一个双方都能接受的标准。其实每个男人都有内心非凡像小孩的一面，只要你们分开时段变成小孩就可以了，俩人可以换着来，不会累就行。
16、以为你的出现、扰乱了我的生活、当你渐渐淡出我的世界时、才发现、我已习惯了有你的轨迹！一切都会过往、包括你！
17、以关心老婆为荣，以忽视老婆为耻；以伺候老婆为荣，以麻烦老婆为耻；以赞美老婆为荣，以批评老婆为耻；以抢干家务为荣，以好逸恶劳为耻；以下班回家为荣，以夜不归宿为耻；以诚实专一为荣，以拈花惹草为耻；以遵守家法为荣，以违法乱纪为耻；以上缴工资为荣，以窝藏奖金为耻。
18、你的正义之眼看得穿邪恶之心，却看不透女人的心意！我从第一次见到你就已经爱上你了。
19、一个人的漠然加上另一个人的苦衷，一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，一个人的付出加上另一个人的掠夺，一个人的笃信加上另一个人的敷衍。
20、学会放心的人找到自由，学会遗忘的人找到轻松，懂得关怀的人身边有朋友。
21、以为你的出现、扰乱了我的生活、当你渐渐淡出我的世界时、才发现、我已习惯了有你的轨迹!一切都会过去、包括你!
22、夫妻相处之道就是两人大概磨合出一个双方都能接受的'标准。其实每个男人都有内心特别像小孩的一面，只要你们分开时段变成小孩就可以了，俩人可以换着来，()不会累就行。
23、情感走向成熟的基础标志是：不再刻意惊天动地和不再随时要死要活。
24、爱情这个东西是说不清楚的，古往今来也都只能阐释爱情的一部分，不能说明全部，你瞧，有的是夫妻同喜抱百年，有的是拿着一张旧船票不停的上船。
25、唯一可以强横地霸占一个男人的回忆的，就是活得更好。
26、在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
27、在乎我的人，我会加倍在乎!不在乎我的人，你凭什么让我继续?
28、夫妻相处首先就是要坦诚，大家要不就不结，一结就不要离婚。婚姻要大家一起经营，不是单方面往经营，这样的婚姻一定会长久。
29、有一些人，这辈子都不会在一起，但是有一种感觉却可以藏在心里，守一辈子。
30、夫妻之间，有时需要洞若瞧火的了解，有时需要肝胆相照的义气，有时需要平地一声雷的咆哮和发泄，有时需要揣着明白装糊涂的将就，还有时，需要打落牙齿和血吞的隐忍。那种举案齐眉式的客套，往往不是恩爱，而是彼此的关系没有亲密到那一步。温柔和剽悍是一种拿捏得当的火候。
夫妻的经典语录短语篇四
1.生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。
2.生活是一杯清水，你放一点糖它就甜;放一点盐它就咸!
3.人活着就是充分享受生活。
虽然生活中有很多的不如意，但任何恶劣环境总能找到快乐，烦恼是自找的。
4.如果是真心相爱不管遇到多大的困难都请不要放弃，因为遇到一段真爱真的不容易!
5.有些错误可以挽回，但对婚姻，对一个曾死心塌地跟着你的女人犯下的错误却永远不能。
因为对方的心在你不经意的错误间就已经碎了
6.如今的爱情是速食型的，婚姻是快餐式的，一切都那么匆忙，让我们无暇等待和守候。
于是，很多辛酸和变故让爱情的方向扑朔迷离，让曾经的痴心牵手演绎成了一场无间道。
我们总是怕相处的时间不够多，怕对方的爱不够深，怕漫天烟花散尽后的满地疮痍。
开始了，就坚持吧，拨开那些云雾，风景总在后头!
7.请不要轻易相信婚姻以外的爱情，不要轻易相信别人会比自己的老公更爱你，这个世界谁都是贫乏的，真的没有太多的爱可以奢侈给别人。
如果真的爱上了婚姻以外的他，请不要靠近他，就去让他成为你心中一道亮丽的风景。
8.婚姻其实就这么真实!男人虽爱美人，但不一定会娶她，到最后……男人娶的都是适合做老婆的。
女人虽然爱钱，但不一定会嫁富人，到最后……嫁的都是待她好的。
所以，做人到最后，拼的不是富和美，而是责任和人品。
其实，心地善良的女人最美丽，有责任感的男人最富有!
9.相似的性格，相似的人生观、金钱观是婚姻生活最好的保障。
个性不同，两个人平日里都说不来，就算是全世界都公认是金童玉女，天生一对，也是不能嫁的，毕竟你的一生中大多数时间是要与他共度的，冷暖自知。
10.对于爱情和婚姻的期待，没有特别崇高的理想。
只想和一个人平安终老，你不用征服世界，我也不用貌美如花。
两个人能过的了苦日子，也能分享生活中的小确幸，你见过我最狭隘的一面却不会嘲讽，我见过你最懦弱的一面也未曾鄙夷。
一起攒钱，一起为一日三餐而努力奔波，就这样挺好。
11.婚姻本身无对错，看你对她什么态度，一份耕耘一份收获，撒什么种子，开什么花结什么果，历来如此。
12.婚姻不也如山谷中的树吗?当婚姻的大雪来临即闹矛盾时，有的如东坡上的雪松，枝条能够向下弯曲，将婚姻枝条上的积雪抖落，从而使婚姻之树得以保全;而有的树枝却不会弯曲，婚姻之树便被大雪压断了.生活中，同是常闹矛盾的家庭，为什么有的婚姻破裂了，而有的却长久，稳固?就是这个道理.这就叫做能曲能伸，知道变通。
13.婚姻是需要双方经营的，威胁是没有任何作用的，伤人伤己。
14.婚姻是要用心来经营的;精诚所至金石为开;人应该，学会用一颗真诚的心，来对待自己的婚姻!
15.婚姻象一片土地，看你在这片土地上想种些什么了，想收获点什么?这都得看你对这片土地所付出的劳动和怎样的耕耘了。
没有辛勤工作，哪有美好的收获呢?!
16.婚姻在人间，婚姻是现在进行式，无法简单的介定是天堂还是坟墓，今天是天堂明天也许就是坟墓，但在人间的时候还是最长的--那就是平平淡淡的生活!
17.婚姻中只有宽容的爱和互相的体谅才能够相濡以漠的白头到老。
18.家的感觉甜蜜而温馨，外面累了，家是宁静的港湾;孩子的欢笑是家里动听的音符，我喜欢为家人做可口的饭菜，家的感觉真好!
19.洁身自好，尊重自己是每个人都应该有的基本准则，每个人的行为不仅受社会的规范约束，更是自己思想的主宰。
20.有人说婚姻是爱情的坟墓，但是所有的女人就像发了疯似得拼命的往下跳，只是我们都没想到，结个婚，竟然得克服重重的困难，这就像我接下来的人生。
——《钱多多炼爱记》
【二】夫妻相处生活点滴感悟
1、在和睦的家庭里，每对夫妻至少有一个是“傻子”。
2、在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。
以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，是最荒唐的念头。
3、最理想的夫妻关系是，亲密而带适当疏离，坦诚中保留部分稳秘，即可两情缱锩，又有个人天地。
4、与所爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。
5、信任是婚姻关系中两个人所共享的最重要特质也是建立愉快的、成长的关系所不可短缺的。
6、维持夫妻间的好感，双方都应当俯就对方一些，切不可各人都保守自己的个性和爱好。
7、为了爱情的继续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。
8、生活中遇到不痛快的事，双方要互相体贴、温存、安慰，万不可互相指责、埋怨、伤了感情。
9、人都有缺点，也都有长处。
多看对方优点和长处，并潜心去学习，彼此互补短长，感情也会愈加巩固。
10、迁就、容忍、屈服、接纳、适应、宽恕、谅解、妥协、韧力、认命，婚姻爱情可训练出[十项全能]。
11、妻子如果一方面要把丈夫紧紧抱到怀里，一方面又要他出人头地，天下根本没有这种便宜的事。
12、明智的夫妇都力求使对方保持自然状态。
既然你选择对方，就应该让对方保持自己的个性，发挥自己的特长。
13、家庭生活中，难免有不同意见和争执。
这时，要懂得让步。
非原则性问题，应互相谦让。
14、婚姻生活者，半睁眼半闭眼地生活也，天下没有十全十美的男女，如果眼睛睁得太久，或用照妖镜照得太久，恐怕连上帝身上都能挑出毛病。
15、古人说相敬如宾。
这一点在新婚时是可以做到的，越到后来越要注意，万不可越到后来越看对方的缺点。
当众人面前，尤其要注意互相敬重。
16、夫妻之间，总得相互谅解。
倘若有错处，就宽容大度加以原谅。
17、夫妻生活中最可贵的莫过于真诚、信任和体贴。
18、夫妻间平等相待，是制造幸福家庭的基础。
在一个家庭里，无论男尊女卑，还是女尊男卑都不可能有夫妻关系的和谐与美满。
19、夫妻好比同一把琴弦上的弦，他们在同一旋律中和谐地颤动，但彼此又都是独立的。
20、不可拿什么比自己的配偶更好的异性人与自己的配偶比较。
21、彼此中间不要说一句谎言，不要用一点诈术，不要作一件欺骗对方的事。
如果不谨慎说了一句谎言，或作了一件不诚实的事，应当急速向对方承认，切不可再说谎遮掩。
彼此中间要建立极好的信用。
这样能免去二人中间许多的祸患罪恶和危险。
22、把自己所知道的一切全部告诉妻子的人是无知的。
夫妻的经典语录短语篇五
1.千万别娶女建筑师，他们需要的不是丈夫，是代价，这代价就是钢筋水泥砖头。
2.我的丈夫和他取得的成就都是我的珠宝。
3.不管是夫妻还是恋人，真心爱了才会胡思乱想！怀疑不代表不信任，如果没有爱，那么无论你做什么，我也不在乎。
4.我希望世界变得很小很小，你每一次转身，都能看到身后的我。
5.同丝有同藕，异心无异意。
6.忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙，百世修来共船渡，千世修来共枕眠。
7.我可以称呼你为您吗，这样我就可以把你放在心上啦。
8.你是年少的欢喜，倒过来念，说的也是你。
9.我是劝合不劝离，希望你们夫妻破镜重圆。
10.妻贤夫祸少，子孝父心宽。
11.红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。
12.愿得一人心，白首不相离。结发为夫妻，恩爱两不疑。
13.我多希望，我想念你的时候，你也正在想念我。
14.别愁眉苦脸的，不论开心还是烦恼，你都应该享受它，老公对我好呢，我就享受幸福，老公对我不好，我就享受自由。
15.人间太吵了，你来我心里吧。
17.不曾想到，深爱我的你却在我的自信中渐渐远去。我恨自己，为何拥有时不知好好珍惜。如今，遗憾的我只愿你幸福平安！
18.有时候我觉得你没那么重要，但你离开后，我变得如此的无助。
19.孔夫子那年代，大人孩子一起郊游唱歌晒太阳就是幸福，现在呢，得拥有多少多少财富，得多么多么成功！
20.自由的反义词是什么？是孩子。
21.快乐是生活中最宝贵的财富，是一种生命情绪的自然流露，快乐要靠自己用心去汲取。真诚的心容易感动，真诚的心充满感激，有了感激的心你就会快乐而满足。
22.生为同室亲，死为同穴尘。
23.世上的好夫妻，有多少不是委屈求全的呢？所以大团圆结局的文学作品大多划归浪漫主义，悲剧结尾的才是纪实。
24.我没法看你长大，但我想看你和我一起到老。
25.我要看你老的样子，要看你坐在我面前笑的样子，还要看你照顾我的样子；要求太多，太奢望；因为我再也离不开你了！
26.有时候，想一个人躲起来脆弱，不愿别人看到自己的伤口。有时候，走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然想起一个人的脸。
27.没遇见你之前，我，随遇而安，遇见你之后，我，以你为安。
28.夫妻之间，有时需要洞若观火的了解，有时需要肝胆相照的义气，有时需要平地一声雷的咆哮和发泄，有时需要揣着明白装糊涂的将就，还有时，需要打落牙齿和血吞的隐忍。那种举案齐眉式的客套，往往不是恩爱，而是彼此的关系没有亲密到那一步。温柔和剽悍是一种拿捏得当的火候。
29.家庭和气福运开，家中吵闹便生灾。
30.和睦家庭风光好，恩爱夫妻幸福长。
31.互相嫌弃了一辈子的夫妻，从某一方离世的那一刻开始，所有的感情似乎又回到了最初爱的样子。
32.我这辈子最大的幸运就是认识你，而最大的不幸却是不能拥有你，也许你会遇到你深爱的人，可是却不会遇到第二人像我这么爱你的人。
33.在爱情的世界里，我一无所有，也一无所知，在情感的小站里，我愿你是第一位来客，也是永远的主人，伴着我宠着我；一生一世！
34.爱你没减，心心念念。
35.做人要留有“愚”地，做事要不遗“愚”力，生活要如“愚”得水，今天我混水摸“愚”，终于找到你这只漏网之“愚”。愚人节快乐！、听说你被拐卖，真的把我吓坏，你虽从小痴呆，却对社会无。
36.说太多没用，我就是喜欢你。一天不见我就心里空荡荡的。有时候我的言语不好听，脸色不好看，但我真的爱你。这辈子有你我足了。
37.幸福的一方在展览爱情时，必然有一方是在暗处舐伤口的。
38.能让我哭得不能自我，又能让你笑得一脸满足的人，只有你。
39.他年轻时好赌成性，导致夫妻离异，如今风烛残年，心生悔悟，但已为时太晚。
40.爱不一定要永远。曾经拥有的也许会是你一生最美好的回忆。因为爱过，所以不会成敌人；因为伤过，所以不会做朋友；只能是最熟悉的。陌生人。爱过知情重，醉过知酒浓。关于爱的记忆，应该好好收藏，只是今后的幸福，要各自去寻找。
41.在受到别人的曲解时，可以选择暴怒，也可以选择微笑。通常微笑的力量会更大，因为微笑会震撼对方的心灵，显露出来的豁达气度，足以让对方觉得自己渺小，丑陋。
42.二拜夫妻恩爱，相敬如宾；早生贵子，光耀门庭再鞠躬，白头偕老；
43.谈恋爱时只看见对方优点，一结婚眼里全剩缺点了，肚脐眼都能看成疤。
44.一个男人要是没有事业，人再长得弱点，是不是连狗都不如？
45.结了婚你就算戴上枷锁镣铐了，跳舞都得戴着！想绝对自由干脆别结婚。
46.夫妻间彼此相爱着，彼此忠诚着，这是最基本的要求，当然首先必须做到，但婚姻质量的高低更多地体现在生活的细节上。细节问题解决起来并不难，关键是不要视而不见，更不要见而不管。
47.贤妻和健康是男人的至宝。(英国)
48.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
49.最美的不是夕阳，而是夕阳下同你一起走过的时光。
50.爱你的人如果没有按你所希望的方式爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。
51.今晚我喝了很多酒，想对你说一些你喜欢听的话，我爱你。
52.我不敢保证天天和你融洽，但争取经常融洽是我今后的奋斗目标！
53.心里有你，雨天也能嗮太阳。
55.识于微时，一辈子遇到的欣赏的谈得来的喜欢的，不是每个都可以在一起恋爱做夫妻的，姻缘不一样，享受就好了。
56.以关心老婆为荣，以忽视老婆为耻；以伺候老婆为荣，以麻烦老婆为耻；以赞美老婆为荣，以批评老婆为耻；以抢干家务为荣，以好逸恶劳为耻；以下班回家为荣，以夜不归宿为耻；以诚实专一为荣，以拈花惹草为耻；以遵守家法为荣，以违法乱纪为耻；以上缴工资为荣，以窝藏奖金为耻。
57.很想把你从我的记忆中抹去，却总是身不由己地想起你：在梦中的每时每刻，在醒时的分分秒秒。
58.命好不到贫家去，命穷难进富贵门。
59.人就这么一生，要活得轻松洒脱。要想活得轻松，活得洒脱，你就该“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”唯有这样，你才会活出一个富有个性的全新的自我！
60.婚姻必须切实平淡似细水长流，平淡才能长久，细水才能长流，但平淡不等于无味，细水不等于完全波澜不惊，否则就是走入婚姻的另一个极端，也是婚姻的另一个死角，淡而无味毫无新鲜感才是婚姻最大的致命伤。
61.贤妻和健康是男人的至宝。
62.我是人间，四月天。
63.时时思念姻缘美，日日恩爱敬如宾。
64.天在将黑未黑时最美，爱在将爱未爱时最迷人。
夫妻的经典语录短语篇六
1.世上没有完美的婚姻，只有适合的婚姻，因为婚姻从来都不是一个人的世界。
为爱情而携手走入婚姻的两个人，没有谁不爱谁，只有谁不能适应谁。
彼此适应，彼此包容，才能让爱情历久弥新、永葆青春，才能修得一份功德圆满的爱情。
2.恋爱是短暂的，而婚姻很长，相逢是喜悦的`，分手却艰难，选一个人品过硬的人，不但能保证这一生有一个稳定的表现，也能确保万一走到缘尽的那一天，双方还能体面退出，平静生活。
3.无论男女都不要因为长辈的催促赶着去完成一段婚姻，男女之间的情爱究其意义无非只是可以一起缔结结晶，联结血缘，纠葛到底，你要知道爱的真正内涵并不只是为了顺应世人眼光去诞生一个生命，这只是一种形式。
爱的真正内涵应该是持久忍耐与无限关怀，这才是爱最诚然的姿态。
5.婚姻是棵树，孩子是爱情的结晶，也是婚姻树的果实，这枚果实在夫妇的眼中，象一棵明珠，耀眼夺目，象个天使，给生活带来无尽的快乐和幸福，象一块磁石，紧紧地吸附着婚姻树，象一个粘合剂，把二人的脚步紧紧的粘住，即使爱情淡了，远了，可谁也舍不得走向岔路，另辟新路，因此，凑合，也成了有些婚姻的代名词。
6.有一种节目叫非诚勿扰，有一种婚姻叫非你不娶，有一种冷漠叫非亲非故，有一种恋情叫非你不可，有一种信任叫非你莫属，有一种思念叫非常想你。
真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，永远不被黑暗所掩蔽罢了;真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
7.再好的婚姻也不能担保既有的爱情永存，杜绝新的爱情发生的可能性。
不过，这没有什么不好。
世上没有也不该有命定的姻缘。
靠闭关自守而得维持其专一长久的爱情未免就会显得可怜。
8.人生真的就是忍受无聊与孤独的过程，工作与婚姻都是如此。
任何的工作与伴侣，新鲜劲过了之后都不过如此。
激情总是要归于平淡的，君子之交淡如水，情到浓出总是薄。
人生不过是场孤独的旅行，有人同行是莫大的福气，无人陪伴也不该怨天尤人。
忍得下孤独，才可以安身立命，游刃有余。
9.爱不是一切，婚姻却是一切来源，希望各位朋友能够喜欢，并支持我们，我们会做的更好!
10.爱情，哪怕是被抛弃的爱情，也曾经温暖过我们的心，甜蜜过我们的梦。
为什么要恨，为什么要埋怨?今日社会的瞬息万变令爱情难以实现和坚持，怀着一份感谢过去面对那份过去了的爱情。
生活并不容易，匆忙、奔波、忙碌中，有那么一段美好的时光，有那么一种关怀和真诚曾经陪伴我们身边，我们曾经相遇，曾经携手走过一段或长或短的路途，不论我们因何种理由分手，都值得感谢。
11.爱情没有对错，情感不分性别，友谊是含苞的蕾，不期待明天是绽放还是枯萎。
12.爱情是一味良药，用好了，可以让人怀念一生。
用不好，只能一次次的将自己伤害。
13.爱是不需要别人去教的，当你真正遇到自己喜欢的人你就会知道怎样去爱了。
14.爱自己需要足够的知识，不能让自己受到方方面面的伤害，爱别人需要足够的方法,不能让对方受到点点滴滴的伤害。
15.别给自己的放纵找借口!忍住了就是一生的幸福!忍不住就只是一段美丽的故事，而后会有一生的痛!
夫妻的经典语录短语篇七
1、其实，婚姻中的爱有时很简单。只需一个简单的拥抱，一句贴心的问候，一个诚恳的眼神，一杯白开水，一碗泡面，一条简短的信息，一个肯定，一个会心的微笑，都可能会让你身边的女人幸福一阵子，甚至一辈子。
2、爱情这个东西是说不清楚的'，古往今来也都只能阐释爱情的一部分，不能说明全部，你看，有的是夫妻同喜抱百年，有的是拿着一张旧船票不停的上船。
3、夫妻相处之道就是两人大概磨合出一个双方都能接受的标准。其实每个男人都有内心特别像小孩的一面，只要你们分开时段变成小孩就可以了，俩人可以换着来，不会累就行。
4、以关心老婆为荣，以忽视老婆为耻；以伺候老婆为荣，以麻烦老婆为耻；以赞美老婆为荣，以批评老婆为耻；以抢干家务为荣，以好逸恶劳为耻；以下班回家为荣，以夜不归宿为耻；以诚实专一为荣，以拈花惹草为耻；以遵守家法为荣，以违法乱纪为耻；以上缴工资为荣，以窝藏奖金为耻。
5、夫妻相处首先就是要坦诚，大家要不就不结，一结就不要离婚。婚姻要大家一起经营，不是单方面去经营，这样的婚姻一定会长久。
6、婚姻是件瓷器，做起来困难，打碎容易，收拾好满地碎片，却是一件不易的事。
7、夫妻之间，有时需要洞若观火的了解，有时需要肝胆相照的义气，有时需要平地一声雷的咆哮和发泄，有时需要揣着明白装糊涂的将就，还有时，需要打落牙齿和血吞的隐忍。那种举案齐眉式的客套，往往不是恩爱，而是彼此的关系没有亲密到那一步。温柔和剽悍是一种拿捏得当的火候。
8、在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
9、以为你的出现、扰乱了我的生活、当你渐渐淡出我的世界时、才发现、我已习惯了有你的轨迹！一切都会过去、包括你！
10、沟通，沟通，这词儿多时髦啊，谁都会说，可真正沟起来，要畅通还真不容易。
夫妻的经典语录短语篇八
1、好丈夫就是能忽悠，而且还要两边都能忽悠，忽悠完妻子再忽悠老妈。
2、如果你只有一种表达方式，对方可能会觉得太过浅显，女人绝对不止一种情感。
3、女人太瘦了不好，瘦了会影响雌激素！
4、生孩子有一个好处，就是等我们老了的时候有人推我们去火葬场，不用我们自己爬着去！
5、一个男人，如果你都不能仰视他，欣赏他，那是很痛苦的。
6、自由的反义词是什么？是“孩子”。
7、一个男人，如果你都不能仰视他，欣赏他，那是很痛苦的。
8、男人有才华的长得丑，长得帅的不挣钱，挣钱多的不顾家，顾家的没出息，有出息的不浪漫，浪漫的又靠不住，靠得住的又窝囊。
9、媳妇儿，你难得这么理解我一次，你跟我妈都属于那种凡事都要一清二楚的，我就每天和稀泥，想把你们俩给捏到一块儿是不容易的'。
10、别愁眉苦脸的，不论开心还是烦恼，你都应该享受它，老公对我好呢，我就享受幸福，老公对我不好，我就享受自由，这才是聪明女人。
11、离婚有一百条好，就一条不好，觉得以前都白过了。
12、单身有一百条好，就一条不好，每天没着没落的。
13、爱情就是这样，光动情不行，关键是要接受考验，经受起考验，才知道结不结实！
14、别人生个孩子跟下个蛋儿似的，你们咋跟生个熊猫还难呢，我给你顿一锅牛鞭吧！
15、好丈夫就是能忽悠，而且还要两边都能忽悠，忽悠完妻子再忽悠老妈。
16、千万别娶女建筑师，他们需要的不是丈夫，是代价，这代价就是钢筋水泥砖头。
17、老公就是劳工。