心得体会是我们经历过成功和失败后的一种深刻思考和领悟。以下是一些写作技巧独到、观点深入的心得体会范文，供大家参考学习。
最热大学之道感悟心得（汇总15篇）篇一
在人生的旅程中，父母是我们最亲近的人，也是我们最为重要的导师。他们用他们的辛勤努力和无私奉献，为我们提供爱、关怀和支持。作为孩子，我们对于父母的经营之道有着深深的敬佩和感悟。下面，从父母关爱、教育方式、家庭氛围、家庭价值观和沟通方式等角度出发，谈谈我对父母经营之道的心得体会和感悟。
首先，父母的关爱是我们成长中最温暖的阳光。父母辛勤的劳动和无私的奉献是每一个父母给予我们的最宝贵的礼物。他们不仅提供我们所需的物质生活，更重要的是给我们无尽的爱和关怀。每当我们遇到困难和挫折时，他们总是第一时间在我们身边给予支持和鼓励。他们用真挚的爱包裹着我们，让我们感受到世界的美好和温暖。这种关爱让我们在成长的道路上感到有力量和勇气，给予了我们成功的动力和信心。
其次，父母的教育方式对我们的人生影响深远。父母是我们最早的老师，他们教会我们如何做人、做事，并传授给我们许多珍贵的道理和智慧。他们以身作则，给予我们良好的榜样。通过他们的言传身教，我们学会了诚实守信、勤劳务实，懂得尊重他人并关心社会公益。父母的教育方式通常是温和但严厉的，他们会及时地指出我们的错误和不足，帮助我们改正并成长。父母的教育方式培养了我们的优秀品质和正确的价值观，对我们的人生道路起到了至关重要的作用。
再次，家庭氛围对我们的成长起到了重要的塑造作用。一个温馨和谐的家庭氛围是我们成长的港湾。在这个港湾中，父母经营出了亲情的花园，充满了爱、和善、理解和宽容。我们的家庭中充满了欢声笑语，是我们学习、放松和成长的乐园。父母创造出了和谐的家庭氛围，让我们感受到了幸福和快乐。这种温馨的环境让我们在外界面对困难和挫折时拥有一份坚强的内心和正能量。
此外，家庭的价值观对于我们的人生选择和发展有着决定性的影响。父母经营着家庭的价值观，他们以自己的言行塑造我们的价值观念。在他们的引领下，我们接受了博爱、责任、诚实、勇敢等优秀的家庭价值观。他们教导我们正直宽容，为人正义，做一个有担当、有品德的人。这种价值观影响了我们在社会中的行为和评判，使我们能够清楚地认识到何为善恶，何为荣辱。家庭价值观让我们明确了追求梦想和成功的道路，为我们的未来奠定了良好的基础。
最后，父母之间的沟通方式对我们家庭关系和沟通能力的培养也起到了重要的作用。父母以互相理解和尊重为基础，通过坦诚的沟通交流，促进家庭成员间的情感交流和关系和谐。父母经营着尊重与平等的家庭沟通模式，他们用心倾听我们的意见和想法，给予我们的发言权。他们也会对我们的错误和困惑进行耐心的解释和引导。这种开放的沟通方式让我们养成了良好的沟通能力，不仅能够表达自己的想法和感受，也能够聆听别人的声音和理解。这样的沟通方式增强了我们家庭成员间的默契和关系，也培养了我们在社会中与他人交流和合作的能力。
总之，父母经营之道涉及到关爱、教育方式、家庭氛围、家庭价值观和沟通方式。作为孩子，我们从父母的经营之道中汲取了深深的感悟。父母的关爱给予了我们无尽的力量和信心，父母的教育方式塑造了我们的品质和价值观。家庭氛围让我们感受到了快乐和幸福，家庭价值观为我们的人生道路指明了方向。父母之间的沟通方式培养了我们的沟通能力和与他人合作的素质。父母经营之道对于我们的成长和发展有着深远的影响，值得我们深思和感恩。
最热大学之道感悟心得（汇总15篇）篇二
第一段：大学之道的重要性和意义（引出主题）。
大学生活是一个人成长发展的重要阶段，它既充满了机遇和挑战，也需要我们付出很多的努力和汗水。在经历了数年的大学生活后，我深刻地意识到大学之道对于一个人的成长和发展是多么重要。大学之道既包含着学术方面的培养，也包括品德和人格的塑造。通过大学之道的学习和实践，我深刻地感受到了自己的成长和进步，也学到了很多宝贵的人生经验。
第二段：培养学术上的独立思考和创新能力。
大学之道首先要求我们具备学术上的独立思考和创新能力。在大学，我们有机会接触到广泛且深入的学科知识，学习各种研究方法和学术理论。通过课堂学习和自主研究，我们可以培养自己的独立思考能力，积累知识和经验，提高自己的学术能力。只有具备了独立思考和创新能力，我们才能在学术研究中脱颖而出，为社会做出更大的贡献。
第三段：培养广泛的兴趣和综合素质。
大学之道还要求我们培养广泛的兴趣和综合素质。大学生活是一个丰富多彩的舞台，我们有机会参与各种社团组织和活动，拓宽自己的眼界，丰富自己的生活。通过参与社团活动和志愿者工作，我们可以培养自己的组织能力、沟通能力和领导能力。此外，我们还可以通过参加各种运动和比赛，培养自己的团队合作精神和竞争意识。这些综合素质的培养将使我们更加全面发展，并具备应对复杂社会环境的能力。
第四段：培养正确的价值观和道德观念。
大学之道还要求我们培养正确的价值观和道德观念。大学是价值观念的重要塑造场所，我们要学会正确判断是非、善恶，坚持正确的道义观念。同时，我们还要学会尊重他人，关爱社会。在大学生活中，我们要通过课程的学习和社会实践的参与，提高自己的道德素养。只有具备正确的价值观和道德观念，我们才能成为有追求、有责任心的公民，为社会的进步贡献力量。
第五段：大学之道的重要性和意义的总结。
综上所述，大学之道对于一个人的成长和发展是非常重要的。它要求我们培养学术上的独立思考和创新能力，通过广泛的兴趣和综合素质的培养提高自己的综合素质，培养正确的价值观和道德观念。大学并不仅仅是为了获得一个学位，更是为了让我们成为有自我追求和责任心的公民，为社会的进步做出贡献。因此，我们应该充分利用大学的资源和机会，努力培养自己各个方面的能力，不断完善自己，才能真正成为大学之道的践行者。
最热大学之道感悟心得（汇总15篇）篇三
第一段：引言（150字）。
儒商之道是儒家文化与商业精神的结合，是一种探索商业伦理的新思路。作为当代商业社会的一员，我深感儒商之道的重要性。通过经验和思考，我逐渐领悟到儒商之道的真谛，体会到其中蕴含的智慧与力量。现在，我将分享我的心得体会，希望能为更多人认识和实践儒商之道提供一些启示与思考。
第二段：儒商之道对商业伦理的启示（250字）。
儒商之道强调诚信、仁爱、责任等传统儒家价值观在商业活动中的应用。在商业社会中，诚信是赢得客户信任的基础，仁爱是建立团队和谐关系的基石，责任是企业社会责任的体现。我在实践中发现，坚守诚信原则，给予他人尊重与爱心，承担起自己的责任，不仅可以提升个人的商业价值，也能为社会创造正能量，推动商业伦理的发展。
第三段：儒商之道对商业决策的指导作用（250字）。
在商业决策中，儒商之道的核心是“以人为本”，注重人的价值与发展。儒商要充分发挥员工的智慧与创造力，注重人的需求和感受，提供良好的工作环境和发展机会。与此同时，儒商也要关注利益平衡，处理好企业的利益与社会的公共利益之间的关系。只有在尊重人的价值、注重个体发展的同时，兼顾企业利益与社会责任，才能做出正确、可持续的商业决策。
第四段：儒商之道对商业创新的推动（250字）。
儒商之道崇尚“学、思、行”的理念，强调知行合一，追求真正的实践与创新。在商业创新中，儒商重视聆听和学习，始终保持谦逊和开放的态度。通过积极的思考和不断的实践，儒商不断寻求突破与创新，为企业带来新的发展机遇。儒商之道启示我们，商业创新不仅仅是技术和市场的问题，更关乎人的思维模式和价值观的刷新。
第五段：儒商之道的未来发展与展望（300字）。
儒商之道是儒家文化与商业精神的融合，具有广阔的发展空间。随着社会的进步和商业环境的变化，儒商之道也在不断发展与创新。未来，我希望儒商之道能够更加广泛地影响商业社会，成为商业伦理的重要理论基础。同时，我也期待儒商之道能够与其他文化相结合，形成更为全面和富有智慧的商业观念。只有不断汲取各种文化的精华，借鉴各种商业道德与经验，儒商之道才能进一步提升商业社会的整体道德水平，为社会的进步与发展做出更大的贡献。
结尾（100字）。
儒商之道是对商业伦理的传统智慧与当代商业实践相结合的体现。在个人成长和商业发展的道路上，我们应当始终坚守儒商之道的核心理念，践行诚信、仁爱和责任，以人为本，推动商业创新，为社会的繁荣与进步做出贡献。相信，在全社会的共同努力下，儒商之道将引领我们走向一个更为和谐、健康、可持续的商业社会。
最热大学之道感悟心得（汇总15篇）篇四
大学生活是每个年轻人奋斗的舞台，而大学之道则是指引我们在这个舞台上发光发热的灵魂之箭。自从步入大学的校门起，我便开始了一段全新的人生旅程，而通过这段旅程，我对大学之道有了更加深刻的体会和感悟。
首先，大学之道让我明白了自我管理的重要性。在大学，没有了家庭的束缚和监督，我们需要自己来规划和安排自己的生活。这要求我们具备良好的自我管理能力，合理安排时间，高效完成学习任务。我曾经一度被自由的环境所迷惑，浪费了很多宝贵的时间。逐渐地，我明白了时间的珍贵和学业的紧迫感，学会了合理分配时间，提升了自我管理能力，成为了一个更加自律的人。
其次，大学之道让我领悟到专注的力量。大学里的课程与高中有了一定的区别，更深入更广泛，更加注重培养学生的研究和探索能力。为了更好地掌握这些知识，我不再局限于课堂上的学习，而是阅读相关的书籍和论文，参加学术讲座和研讨会。这个过程中，我逐渐体会到专注所带来的力量。每当我全神贯注地阅读一本书或者参与一个讨论时，我都能感受到自己的思维变得更加清晰，能够更好地理解和吸收知识。通过专注，我看到了知识的广阔无垠，也看到了自己的成长和进步。
第三，大学之道启迪了我对生命和人性的思考。大学是思维的摇篮，思考是大学教育的核心价值。在学习的过程中，我接触到了很多思想与观念的碰撞，也遇到了很多人性的普遍存在。我开始思考人生的意义，什么是真正重要的东西，以及对于每个人而言什么是成功的标志。我认识到真正有价值的东西不在于名利和金钱，而是在于自我成长和对他人的贡献。大学之道让我明白了我们每个人都需要追求真理和智慧，才能实现自身的价值。
此外，大学之道让我认识到合作与协作的重要性。在大学的学习和项目中，我发现合作是取得较好成果的关键因素之一。通过与同学们的合作，我不仅能够分享知识和经验，还能够从他们身上学到很多新的事物。在团队合作中，我也学会了倾听和尊重他人的意见，尽量避免冲突和摩擦。通过与他人的协作，我明白了团队的力量是不可小觑的，只有在个人的基础上展现出来的合作，才能创造出更加优秀的成果。
综上所述，大学之道是我大学生活中的重要体现和真知灼见。通过自我管理，专注学习，思考人生和与他人合作的方式，我不仅成长为了一个更加自律和有追求的人，还感受到了在学习中的乐趣和价值。大学之道已经成为我人生的信念和引路人，我将继续努力去追求真理和智慧，成就更加充实丰富的人生。
最热大学之道感悟心得（汇总15篇）篇五
作为父母，经营子女的成长和教育是一项既重要又沉重的任务。父母经营之道就是通过言传身教、关怀培养和正确引导，帮助孩子全面发展，成为独立、自信、有担当的人。这项任务的关键在于培养良好的价值观、行为习惯和人际关系，而这些都需要父母在日常生活中的努力和经营。在这个过程中，每个家庭都会有自己的经验和心得，下面就让我们一起来分享一些父母们的经验和体会。
第二段：关注情感需求和心理健康（200字）。
父母经营之道的首要目标就是帮助孩子建立健康的情感需求和良好的心理素质。这要求父母们在孩子成长过程中多关心、多倾听、多关爱。首先，父母要建立良好的亲子关系，与孩子建立起互信和尊重的基础。其次，父母应该尊重孩子的情感体验，给予他们宣泄情感的空间和方式，帮助他们学会理解和管理自己的情绪。最后，父母还应该关注孩子的心理健康，及时发现和解决可能存在的问题，给予适当的支持和引导。只有建立起健康的情感需求和心理健康，孩子们才能更好地适应社会生活和未来的挑战。
第三段：培养良好的价值观和道德观（200字）。
培养良好的价值观和道德观是父母经营之道的核心内容。父母们应该给孩子树立正确的人生观、价值观，教育他们在道德层面上追求真善美并且具备责任和担当的品质。在日常生活中，父母应该以身作则，成为孩子的榜样。他们可以通过言传身教将勤劳、诚实、宽容、友善等美德传递给孩子，引导他们正确看待金钱、权力和名利。同时，父母还应该给予孩子正确的奖惩和评价，帮助他们理解和分辨是非和善恶。通过培养良好的价值观和道德观，孩子们才能在成长中保持正直和可贵的品性。
第四段：关注个体差异和多元发展（200字）。
每个孩子都是独一无二的，具有独特的特点和优势。因此，父母们在经营子女之道中应该注重关注个体差异，并给予适度的个性发展空间。父母可以与孩子充分沟通，了解他们的兴趣爱好和潜在才能，并根据孩子的个人特点给予适当的引导和培养。在培养多元发展方面，父母可以帮助孩子们拓展知识和技能广度，注重培养创新思维和实践能力。只有注重个体差异和多元发展，才能使每个孩子都能找到适合自己的发展路径，实现自我价值。
第五段：关爱教育和为人师表（200字）。
除了给予孩子良好的情感关怀和行为指导外，父母还应该起到良师益友的角色。首先，父母要关注孩子的学习和成长情况，帮助他们建立正确的学习态度和方法，以及培养良好的学习习惯。其次，父母可以陪伴孩子一起阅读、游戏和参与社交活动，促进他们综合素质的全面发展。最后，父母还应该以身作则，用自己的行为引导和影响孩子，成为他们学习和生活的榜样。通过关爱教育和为人师表，父母能够在孩子的成长中起到重要的正面引导作用。
总结：（100字）。
父母经营之道的核心在于关注情感需求、培养价值观、关注个体差异、关爱教育等方面。父母们要在孩子的成长过程中成为他们的引导者和伙伴，以正确的方法和态度引导和培养他们。同时，父母们还要不断学习和积累经验，与孩子一起成长。只有通过不懈的努力，才能培养出独立、自信、有担当的新一代人。
最热大学之道感悟心得（汇总15篇）篇六
父母经营之道，是每位家长都追求的目标。作为父母，我们肩负着培养孩子健康成长的责任。在这个过程中，我们走过了一段曲折的道路，积累了许多经验和体会。下面，我将就父母经营之道的心得体会，分享一些个人的观察和感悟。
二、陪伴是最好的礼物。
很多父母常常为孩子提供各种物质的东西，以为这样就能满足孩子的需求。然而，孩子真正追求的，是父母的陪伴。陪伴不仅仅是陪着他们坐下来做作业或者玩耍，更重要的是真正地倾听他们的内心世界，理解他们的需求和感受。父母的陪伴让孩子感受到了安全感和被尊重的重要性，促使他们能够更好地与人沟通，培养出自信、独立和乐观的品质。
三、教育应该注重启发与引导。
父母的教育方式往往决定了孩子的未来。对于很多父母而言，他们更注重学业成绩的取得，或者为了让孩子成为一个硕果仅存的胜利者，过分干预孩子的成长和学习。然而，这种方式只会给孩子造成压力，并且容易导致他们的自我认同感的缺失。相反，父母应该注重引导和启发，让孩子在实践中学习和成长。鼓励孩子独立思考和解决问题，培养他们的创造力和批判性思维。只有这样，孩子才能真正发展出自己的特长和潜能。
四、建立良好的家庭氛围。
家庭是孩子成长的摇篮，一个良好的家庭环境对于孩子的心理健康和成长起到至关重要的作用。父母应该注意营造一个和谐、温暖和积极的家庭氛围。这就需要父母之间互相尊重、包容和理解，同时也需要父母与孩子之间保持良好的沟通和相互支持。良好的家庭氛围可以给予孩子安全感和归属感，培养他们的情感智慧和人际交往能力。
五、激发孩子内心的动力。
孩子内心的动力是他们成长的源泉，也是他们实现人生目标的动力。父母应该激发孩子内心的动力，鼓励他们追求自己的梦想和兴趣。了解孩子的兴趣和优势，引导他们选择适合自己的学习方向和发展领域。同时，父母也应该教导孩子努力积极面对生活的挑战和困难，不断提高自己的学习能力和解决问题的能力。这样，孩子才能真正地发展出自己的潜力，成为一个积极向上、有责任心和有担当的人。
六、结语。
在父母经营之道的过程中，我们需要时刻关注孩子的需求和成长，注重与他们的交流和互动。培养孩子的独立性、创造力和责任感，陪伴他们成长，创造一个良好的家庭氛围，激发他们内心的动力。唯有如此，我们才能够更好地引导和启发孩子的成长，使他们能够在未来的道路上充满勇气和智慧。
最热大学之道感悟心得（汇总15篇）篇七
大学是一个人成长的重要阶段，也是开阔眼界、拓展知识的重要时期。在大学的四年中，我不断思考和摸索，逐渐领悟到一些大学之道的心得和体会。下面我将从充实自我、开拓思维、培养能力、明确目标和建立人际关系五个方面，阐述我在大学期间获得的一些收获与感悟。
首先，大学的首要任务就是充实自我。大学阶段是知识的丰收期，要充分利用好这个阶段，扩宽自己的知识面，培养自己的综合素质。通过认真学习各门课程，我们可以掌握更多的专业知识，提高自己的学术能力；积极参与各种实践活动，与实际问题接触并解决，提高自己的实践能力；还可以参加各种社团和学生组织，锻炼自己的组织能力和团队合作精神。只有不断努力，不断充实自我，我们才能更好地应对未来的挑战。
其次，大学还要帮助我们开拓思维。大学不仅是灌输知识的地方，更重要的是培养我们的思维能力和创新意识。思维的开拓需要我们积极参与课堂讨论和学术研究，通过不同的观点和思路碰撞，提高自己的思辨能力。同时，我们还应该主动阅读不同领域的书籍，了解不同文化背景下的思维方式，拓宽自己的视野。只有拥有开阔的思维，我们才能看问题更全面，解决问题更有效。
第三，大学培养能力也是非常重要的。知识是死的，能力才是活的。大学为我们提供了各种锻炼的机会，我们应该主动参与各种实践和实习活动，提升自己的动手能力和实际操作能力。同时，我们还应该注重培养自己的领导能力和语言表达能力，在各种社团和活动中扮演一些角色，锻炼自己的组织和沟通能力。只有全面提高自己的各项能力，才能更好地适应社会的需求，实现自己的价值。
第四，明确目标是大学中不可或缺的一环。大学生活丰富多彩，我们常常会迷失自己在琐碎的课程和活动中。因此，我们应该时刻明确自己的目标和追求，不断给自己设立阶段性的目标，提高自己的执行力。同时，要善于规划时间，合理安排各项任务，使学习与发展相得益彰。只有明确目标，我们才能更好地规划自己的未来，为实现梦想奋斗。
最后，建立良好的人际关系也是大学之道的重要一环。大学提供了与各个领域、各个背景的人交流的机会，我们应该善于结交朋友，倾听他们的意见和建议。通过与他人的互动，我们可以学习别人的长处，放大自己的优势；深入了解各种行业和专业领域，丰富自己的人际交往经验。同时，与他人的合作和团队活动也可以培养我们的团队合作和领导能力，提高自己的社交能力。只有与他人建立良好的人际关系，我们才能互相促进，共同进步。
大学之道是一条持续不断的道路，需要我们不断地思考和付出努力。通过充实自我、开拓思维、培养能力、明确目标和建立人际关系，我们可以在大学中收获更多的经验和智慧，为自己的未来打下坚实的基础。让我们以积极的心态面对大学生活，相信自己的能力，在这段美好的时光里，不断成长、进步。
最热大学之道感悟心得（汇总15篇）篇八
这本书出版在1951年，到现在已经有六十多年了。
这本书的作者瓦兹，对于我们来说并不熟悉，瓦兹是一位美国的神学博士，也是一位作家，而且是畅销书作家，他的几乎每一本手，都很畅销。出生1920xx年，今年正好一百年了，他还是那个时代有名的演说家，在广播流行的年月，他的名气甚至超过了克里希那穆提。
今天作者瓦兹也早已离开了这个世界，他还没看到今天的网络时代，但是在六十年前，他就清晰的看到，现代人的幸福感过分依赖于大脑的感官，今天我们的信息时代，通过各种媒体让我们变得更加幸福，同时，也在制造出更多，更高的欲望。瓦兹希望的是我们的幸福应该放弃向外部寻找，返回内心世界，去寻找自己的自我。感觉好像有点禅宗的味道。其实哲学本身就和宗教密切相连。
瓦兹年轻的时候就参加了伦敦的“佛教会”，而且还曾经和铃木大佐相遇，从中吸取了东方的智慧。还写过一本《禅的精神》。后来瓦兹移居美国纽约，在纽约跟随他岳母的后夫，日本的临济宗禅师佐佐木指月，学习禅宗。
当然瓦兹并没有成为一位佛教徒，他还是圣公会的牧师，并且在美国耀州研究院任教。最后成为一位自由职业者，以写作和演讲为生。瓦兹喜欢读书，一直在进行广泛的阅读，他一生一共完成了二十五种著作，涵盖禅宗、道教、印度教、基督教、心理学、精神分析等领域，对人类的命运关注并且深入思考。
瓦兹的心之道，就是让我们向内去寻找，去思考，这也是很多宗教的和心理学的法宝。可是这也是一条非常艰苦的道路，在这条路上，我们无法依靠物质工具，无法依靠朋友家人，无法依靠集体的力量，无法依靠组织协调。我们只能够靠我们自己。孤独的面对无比复杂的心灵。的确很困难。
在向内寻找和探索的过程中，我们可以依靠信仰的力量，依靠心理学的分析，依靠我们内省的能力，通过对内心的关照，去寻找一份心灵的强大力量。
瓦兹1973年去世，我正是在那一年出生。他的《心之道》扉页上写着一句话“人生仅仅是，出生前和死亡后的黑暗之间，火花般一闪即逝的短暂瞬间……”不过人类的长河中这些火花此起彼伏，形成了一条明亮的河流，沿着历史一直奔流向前。瓦兹就是长河中的一朵火花，我们也都是。
最热大学之道感悟心得（汇总15篇）篇九
《大学之道》是一本经典的著作，它是中国古代哲学的代表之一，更是万千学子所热爱的一本书。一直以来，我都对《大学之道》深深地着迷，不断地从中汲取智慧，以应对生活和工作中的种种挑战。在这篇文章中，我将分享我对于《大学之道》的心得体会。
第二段：学习的重要性。
《大学之道》中一句经典名言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这句话告诉我们，学习是非常重要的。只有不断提高自己的知识和能力，才能更好地应对变化多端的社会和工作。学习不止于课堂知识和学位学历，它是我们不断成长和进步的源泉。因此，我们应该有一个持续的学习计划，将知识不断应用于实践，以此来实现自我价值和成就。
第三段：谦虚的态度。
除了强调学习的重要性，《大学之道》也强调谦虚的态度。进入大学以后，我们或许已经成为一定领域的专家，但这并不意味着我们已经无所不知无所不能。相反，我们应该保持谦虚的态度，向别人学习和借鉴他人的经验和知识。只有这样，我们才能不断改进自己的行为和观念，从而更好地发展自己和新的工作。
第四段：良好的人际关系。
在《大学之道》中，孔子也强调了良好的人际关系对于成功的重要性。无论我们在哪里工作和学习，我们都需要和各种各样的人打交道，有良好的人际关系对于我们的成功来说至关重要。在人际关系方面，我们应该努力建立互信、相互尊重、互相扶持的关系，避免争吵和冲突。同时，还要学习适当的表达自己的观点，避免给别人带来不必要的麻烦和困扰。
第五段：结语。
总之，《大学之道》是一本充满智慧和引导人们成为更好的人的经典著作。其中的思想在现代社会和工作中依然适用。这个世界变化万千，但我们要始终保持自己的热爱学习的心态，谦虚的态度，并与周围的人建立良好的关系，不断完善自己。只有这样，我们才能真正实现自我价值和成就，尽我们所能创造一个更加美好的世界。
最热大学之道感悟心得（汇总15篇）篇十
前面部分，对前人之述备矣的君子之道，进行了分类和阐释，可读性较高。至于怎么样的人才算君子，就文中只是框定君子应有的九条理论未免有些单薄，缺乏具体的人物形象。个人感觉如果有具体的人物辅证会更好，不过作者可能希望把笔墨更多放在就君子内涵延伸出去的方面，比如君子对待名誉和牢狱之灾。相对于衍生出的伪君子，作者则借旧时时评给出了一些现实中的形象，并予以抨击。唯一大篇幅写的李清照的人物形象则是在写君子如何对待名誉的问题上，天真的李清照在这一点上只能算是个反面典型了。而从作者就此给出的“名誉受诬基本不要在意”的结论来看，玻璃心的作者面对自己的结论真是“臣妾做不到啊！”。这里说到君子如何对待名誉这个问题，在后面的短文部分就一直围绕着这个问题打转。总结一下作者态度就是：别扭玻璃心地表示其实我真的很在意，只是作为当事人不好直面反击，只能寄希望于局外人施以援手。于是，后面的文字就呈现出，一面对社会谣言的报以埋怨讽刺，一面站在世界中心呼唤爱。这在后面的短文部分尤为突出。再回过来看中间部分写佛、写如何对待年龄和人生，观点虽不新鲜，也算是一流清泉了。但是我想我无法对作者这种“言言不一”的前后矛盾做出批评，何况作者对君子或自己受到的诽谤背后所体现出的社会风气是立场鲜明和深恶痛绝的。作者认为：“名誉之正，直逼国本”。社会和历史的名誉，取决于它们如何处置人与人之间的名誉取向。换言之，不给君子其应有之名誉的时代，绝不是什么好时代。我们无法否认，言语是多么伤人的武器，无论过去还是现在，多多少少真真假假有的没的，有些被风吹雨打去，有些则假作真时真亦假。身为旁观者的我们，将来或许是当局者的我们，能做些什么？我宁可喝上两碗鸡汤站在世界中心呼唤爱，也不要不分青红皂白就急不可耐去口诛笔伐。用爱来关怀这个世界，用谦卑来看待这个世界，正是我读完此书后所理解的君子之道。道不远人。
最热大学之道感悟心得（汇总15篇）篇十一
文化人类学认为，一切重大文化的核心机密是集体人格。余秋雨进而认为，中华文化的人格理想是君子之道，中国文化的钥匙也在其中。了解君子之道，是在追踪中国人的精神家园和人格世界的底蕴。
全书分为四个部分：
第四部分汇集了作者的几十篇短文，着眼于君子人格的构建，呼应全书主旨。
试读。
中国人的人格理想。
中国人的集体人格应该是什么样的呢？这个问题，既带有历史性、现实性，又带有理想性。
显然，这种集体人格必然与其他民族很不一样。
我可以再借一个外国人来说明这个问题。
这个人我说过多次，就是那位十六世纪到中国来的耶稣会传教士利玛窦。他对中国文化进行了数十年精深和全面的研究，很多方面已经一点儿也不差于中国文化人，但我们读完长长的《利玛窦中国札记》（chinainsixteenthcentury：thejournalsofmathewricci）就会发现，最后还是在人格上差了关键一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的“圣徒人格”和“绅士人格”。
与“圣徒”和“绅士”不同，中国文化的集体人格模式，是“君子”。
中国文化的人格模式还有不少，其中衍伸最广、重叠最多、渗透最密的，莫过于“君子”。这也可以说是一个庞大民族在自身早期文化整合中的“最大公约数”。
“君子”，终于成了中国人最独特的文化标识。世界上的其他民族，在集体人格上都有自己的文化标识。除了利玛窦的“圣徒人格”和“绅士人格”外，还有“骑士人格”、“灵修人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。这些标识性的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合。这是因为，所有的集体人格皆如荣格所说，各有自己的“故乡”。从神话开始，埋藏着一个遥远而深沉的梦，积淀成了一种潜意识、无意识的“原型”。
“君子”作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果就成了一种人格理想。儒家先是谦恭地维护了“君子”的人格原型，然后又鲜明地输入了自己的人格设计。这种在原型和设计之间的平衡，贴合了多数中国人的文化基因和文化选择，因此儒家也就取得了“独尊”的地位。
不少中国现代作家和学者喜欢用激烈的语气抨击中国人的集体人格，揭示丑恶的“国民性”。看似深刻，但与儒家一比，层次就低得多了。儒家大师如林，哪里会看不见集体人格的毛病？但是，从第一代儒学大师开始，就在淤泥中构建出了自己的理想设计。
这种理想设计一旦产生，中国文化的许许多多亮点都向那里滑动、集中、灌注、融合。因此，“君子”两字包罗万象，非同小可。儒家学说的最简捷概括，即可称之为“君子之道”。甚至，中国文化的钥匙也在那里。
对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。
这也就是说，人格在文化上收纳一切，沉淀一切，预示一切。
任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的预示。
后代应该成为什么样的人？中国文化由儒家作了理想性的'回答：做个君子。
做个君子，也就是做个最合格、最理想的中国人。
我一直认为，中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。
中国文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中国文化的更新，是君子人格的更新。
如果说，文化的最初踪影，是人的痕迹，那么，文化的最后结晶，是人的归属。
最热大学之道感悟心得（汇总15篇）篇十二
《大学之道》是中国古代经典著作之一，由魏晋学者郑玄所注，以儒家思想为主要内容。这份经典包含了关于大学之道的思考和指导，涉及到人的修养、教育、人际关系等多方面内容，给予我们很多启示。在本篇文章中，我将分享我的关于《大学之道》的心得体会。
【第二段：人的修养】。
《大学之道》开篇即言：“大道之行也，天下为公”，意为天下之人都应该同心协力，共同实现人类的共同进步和发展。这启示我们，在日常生活中，应当注重自我修养，养成良好的品行和态度，拥有同理心、尊重他人、合作共赢等处世之道。只有做到内外修养，才能更好地为社会做出贡献，促进人类的和谐发展。
【第三段：教育的意义】。
《大学之道》中强调了教育的重要性。它说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这表明，教育的目的不仅仅是培养人才，更是要传递正确的价值观和认知方式，使每个人都能够成为一个有道德、有品位的人。教育不是唯一的道路，但一定是实现人类社会进步和发展的必要手段之一。
【第四段：人际关系】。
在社会生活中，我们要经常处理各种人际关系。《大学之道》中提到，人要以诚相待，以礼相待，以信守责。这意味着，与其他人交往时，要坦诚相待，守信用，尊重他人的价值观，并且要遵循社会的规则，不违法乱纪。只有做到这些，才能建立起良好的人际关系，进一步促进社会的和谐发展。
【第五段：受用的启示】。
《大学之道》是中国古代智慧财富的重要组成部分之一，从中我们不仅看到了先人的智慧和思考，更体会到了他们对于大道、人生、社会的理解和追求。对于我们今天的生活，我们可以从《大学之道》中受到启示，悟出人生的真正意义和价值。如在成长和提高中，我们要坚持诚信守信、守法合规、遵循道德标准等原则。同时，在建立人际关系时，我们要注重以人为本、尊重差异、守护隐私等原则，成为一个有社会责任感和与众不同的人。
【结论】。
总得来说，一份经典的价值在于它的普适性和实用性，能够帮助我们在复杂的社会环境中更好地努力并成长。《大学之道》强调了人的价值、教育的重要性、人际关系的维护等基本问题，它所提出的观点也是在今天有着重要的现实意义，值得我们认真思考并吸收。
最热大学之道感悟心得（汇总15篇）篇十三
于丹《论语》心得出版已有之久，《论语》更是历经千年，其中真谛仁者见仁，智者见智。无论如何，不能否认《论语》的经典与伟大。之前为大家分享了心得之一：天地人之道;心得之二：心灵之道;心得之三：处世之道，今天接着分享心得之四：君子之道。
君子的第一个标准：做一个善良的人。胸怀天下，奋发有为。
君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
穷则独善其身，达则兼济天下。
君子和小人的区别：君子喻于义，小人喻于利。君子始终走的是一条正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。
君子和小人的不同表现。“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”君子每天牵挂的是自己的道德修养，小人则惦记的是自己的家乡;君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是一些小恩小惠，小便宜。
君子的第二个标准：恒心。无恒产而有恒心。
君子的第三个标准：矜而不争，群而不党。
君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周。“周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。
“比”，字形像两个人紧挨在一起。小人是喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
与君子和小人相处的不同?
“君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”
说，同“悦”。一个君子，你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而不高兴。得到他真正使用你的时候，他就根据你的才干，给你安排一个合适的位子。
小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。当他用你的时候，就会求全责备。
君子的言行，应该如何?
君子是“先行其言而后从之”、“君子耻其言而过其行”
君子在社会扮演的角色是变通的、与时俱进的。他不是作为一个器具存在的，也就是说不是为了某个职业存在的。孔子说：“君子不器”
最热大学之道感悟心得（汇总15篇）篇十四
在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。
比如：有子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”意思是：孔子说：“三个人在一起，其中必定有我的的老师，选择他的优点向他学习。他的不好的方面，努力克制自己。”“子日：‘由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。’”意思是：孔子说：“仲由我教导你的知识知道吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子说：“我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文献，迅速而灵敏的学习。”子日：‘温故而知新，可以为师矣。’“意思是：孔子说：“温习学过的知识才能更好的领会和理解新的知识，就可以当老师了。”
子曰：”其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣;好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与.“意思是：孔子说”他(她)做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的;不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的.君子要致力于根本，根本确定做人的道理.孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作;我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心;我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦……。
自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学习，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢?我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。
父母的用意，父母的伟大!虽然父母时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获!虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误.这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱!
《论语》是孔子弟子整理的关于孔子的言行、语录，同时它也是儒家学派的重要著作，它在中国历史文化中有着非常重要的地位。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!
礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。
读论语心得体会800字。
小时候，我们大家都学过《论语》十则。虽然叫十则，但是《论语》可不光十则。他总共有二十篇，它的作者就是伟大的孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。它是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》就是孔子的代表作，记录了孔子及其弟子言行，体现了孔子的政治主张，伦理思想道德观念及教育原则等。
《论语》的第一篇是《学而》。这一篇主要是阐述读书与做人的关系，强调严于利己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不愠。反映出孔子学而不厌，诲而不倦，注重修养，严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动。特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中环传统文化中的精华内容。
而《论语》的第二篇主要是讲孔子“为政以德”的思想。如何谋求官职和从政为官的基本原则，学习与思考的关系，孔子本人学习和修养的过程，温故而知新的学习方法，以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。这一篇里，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。孔子还自述了他学习和修养的过程。第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵守道德规范而不是勉强去做。这篇里面提到一句，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句论语让我知道了每天都能学习到新的知识，这些新知识能扩大我的知识面，如果每天都能做到复习前面学过的知识，并且用心体会有自己的理解和领悟。那么，我就能不断进步了。知识积累丰富了，那么学习就能进步了。
我对第六则论语的感言。
三人行，必有我师焉……这则论语给我留下了深刻的印象，虽然这句话出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是智理名言，意义至大。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。
这则论语还表现出了孔子的两个精神：一，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神;二，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒的精神。
这则论语真不愧是孔子所说出的智理名言呀!
今天我读了第一篇学而第一，心里有很多感受。其中有一段使我觉得很有道理，这句话就是“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
意思是：孔子说：“学了后，时时去温习它，不也很高兴吗?有志同道合者从远方来共学，不也很快乐吗?别人不了解自己的才能，却不抱怨，不也算得上君子吗?”最让我深刻感受的句子，就是第这一句。
我觉得这句话正好指明了我的缺点，我也要感谢这句话，让我知道了如何改正。以前我总是学了的东西就扔在一边不管了，而如今知道了学完的东西要时时去温习才行。而且就是因为这个问题才让我几次考试没得满分。
记得有一次，我们班正在为一次期中考试做准备，我一个人却在漫不经心的读课外书，我心想：上课时我那么认真，这一次考试我一定大获全胜，我越来越得意，慢慢就放松了对考试的警惕，一天一天的过去了，直到考试那天，我胸有成竹地走向考场，我拿着试卷，就在这一刻，我目瞪口呆，只见那一道道难题摆在面前，我心里一急，连题目都没看清楚，就毫不犹豫的写起来，我写一题错一题，心里好像有一群兔子在跳跃，到了最后我还有几道题没写，头上像炸开了锅。结果大家可想而知了。
我经过这次失败加上“学而时习之，不亦说乎?”这句话，我一定会改正缺点的。
《论语》经典名句摘抄及读后感。
1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
言内之意：做人孝顺父母，尊敬兄长，而喜欢触犯上级的人，是很少见的;不喜欢触犯上级，而喜欢谋乱的人，则从未有过。君子做到专心致力于根本的事务，根本原则树立后万事万物也就能顺利发展了。孝顺父母尊敬兄长，就是‘仁’的基础!
言外之意：
1.能做到孝顺父母与尊敬兄长的人，基本不可能犯上作乱。当然，亦会有例外，比如‘间谍’。国内最早的描述应该是：谍，军中反间也。主要有足够的动机，有可能是反规则的。毕竟古代是社会观，与现代的世界观，所包含的复杂性是不可并提，扯远了。。。
2.君子专心致力于根本的事务，才能委以重任，所委托之事才能顺利发展。
3.孝顺父母尊敬兄长是“仁”的基本，也是最重要的。
4.综合以上三句话，这貌似教导，实质应该是献策。用人之道，在于人品，其次才到能力。如想国家顺利发展，应重用“仁”者。
1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”
言内之意：花言巧语、善伪面貌的人，是很少会有“仁德”的!
言外之意：警惕不要成为巧言令色的人。万一遇到了，也要慎防!
1.4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
心谈：“日三省吾身”处于人生的不同阶段，应有所变通。年少时，是要时常提醒自己要做到“忠”、“信”、“习”。而立之后，“忠”、“信”、“习”则要成为做人习惯。与此同时，做人也不必过于执着，由其对于他人。
1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
言内之意：治理具有一千辆兵车的国家，做事要严谨认真而且要诚信无欺，懂得节约并受护官吏，役使百姓要适逢其时(古代特指避开农忙的时间，不影响农耕生产)。
言外之意：在当时能拥有千辆兵车的国家，亦是具有一定综合实力的，要引以为荣，但亦不能骄傲自满。“千乘之国摄乎大国之间”，一个拥有一千辆兵车的国家，亦是夹在大国之间，随时有可能受外国军队的侵犯。要治理好，必须“敬事而信，节用而爱人，使民以时”。此乃国家生存之道。
1.6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
备注：实际上，这是孔子指出的一个人人格成长的正确过程，“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七事环环相扣，层层递进。七事具备，方以为人，读后感.这七事做到了，我们才能称得上是个“人”，要先立德学做人，然后再学习知识技能。而立德，首先要做的的是一个孝，孝是所有德行的根本，做不到这个孝，之后的一切都失去起点，无从谈起。
向孔子学习。
坐在桌前，写《论语十则》读后感。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。
想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。
说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。
说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。
“由，会女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂?自己去想吧。
“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。
学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳;悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁?”
后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊?你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看!
教书不怎么样吧，说话也没什么水平。
那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说;“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”
从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗?还是按照“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。
学什么?……忘了。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
这句话讲的是学与思的关系。作为理科生的我，对这两者之间的关系还是理解得挺透彻得。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。本站的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
暑假里，我和妈妈一起读了《论语》。
《论语》一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。其中，我印象最深的一句话就是“学而第一”里的“有朋自远方来，不亦说乎”这句话。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗话说：“一个巴掌拍不响。”光凭自己单薄渺小的力量是远远不可能创造出大事业的。由此，我想到到了管仲和鲍叔牙的友谊故事。
管仲和鲍叔牙小时候是一对好朋友。管仲小时候家里很穷，所以常常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还推荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀!
还有一个是有关伯牙和钟子期的友谊故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙十分高兴找到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中友谊是多么可贵，多么重要呀!
这些事例让我想起了一件事：我的好朋友小董来我家玩，一开始我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便经常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可开交。最后，妈妈告诉我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告诉我们“有朋自远方来，不亦说乎”。
过了几天，我的朋友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨开心的度过了一天。在生活中，友谊真是无处不在，只有在经历磨难后，才能真正体会到友谊的珍贵。
读了《论语》，我受益匪浅。它教育了我怎样与朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
《论语》读后感750字。
不知道哪天开始，班级里同学们开始满口的之乎者也，一会儿一句“道不同，不相为谋”，一会儿有一句“君子坦荡荡，小人常戚戚”，得我一头雾水。好不易知道了这都是同学们从《论语》中引用来的，我怀着满腹的好奇找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。
孔子云：“三人行，必有我师焉。”在他这样一个学识渊博的大文学家、大教育家眼中，每个人也都有他们自身的长处。孔子尚且如此，那更何况我们呢?从这里让我明白了，与人交往相处，要善于发现别人的优点和长处，同时更应做到“择其善者而从之，其不善者而改之”，学些那些好的，摒弃那些不好的。
在学习方面，《论语》这本书里我更是看到一句句好句，“学而不思则罔，思而不学则殆”“学而时习之，不亦说乎?”“温故而知新，可以为师矣”“学而不厌。诲人不倦”。孔子告诉我们学习要多思考，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件快乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。
《论语》就像一位谆谆善诱的长者，耐心而仔细的教着我们，怎样和朋友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会一直陪伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不可估量的作用。
最热大学之道感悟心得（汇总15篇）篇十五
大学生活是人生中一个重要的阶段，不仅仅是为了接受知识的普及性教育，更是为了获得个人的全面发展和成长。大学之道是一种追求真理、培养自我价值和塑造人格的宝贵经历。在我度过的这几年大学生活中，我有幸从尘世的纷扰中静静地品味出大学之道的真谛，感受到无尽的智慧和无限的力量。
首先，大学之道让我体验到了自由的滋味。来到大学，脱离了高中严格的课程安排和操纵，我有了更多的选择和自由的时间。课程设定更加宽松，可以根据自己的兴趣选择感兴趣的课程。而且校园里的各种社团和活动也为我提供了锻炼和展示自我的空间。同时，自由也伴随着责任。大学生活不再有外界的监督和约束，个人对自己行为的负责程度相对提高。通过在大学过程中学习自我管理和对自己负责，我逐渐从一个被动的学习者变成了一个有主见、负责任的独立个体。
其次，大学之道让我体味到了知识的真谛。大学教育重视培养学生的思维和创新能力，提倡自主学习和自我发展。与高中教学相比，大学的课程更加宽泛，强调培养学生的阅读和思考能力。课堂上的老师和同学们各抒己见，互相交流和学习，使我的视野得到了拓展。同时，大学也提倡研究和实践，通过实验和实践项目，我积极参与其中，加深了对课程知识的理解和应用。这让我深深感受到知识的力量和永远都有探索的乐趣。
再次，大学之道让我感悟到了人生的意义。大学不仅教育我们学科知识，更是教育我们如何成为一个有追求、有责任心的人。在大学中，我遇到了许多优秀的老师和同学，他们的品质和行为激励着我。他们的奉献精神和无私帮助让我明白，我们的人生不能只是个人的功成名就，而是要为社会做出贡献、推动社会的进步。在大学中，我积极参与公益活动，寻找机会服务社会。这让我学会了关爱他人、感恩生活，并体味到了多做好事多得好报的道理。
最后，大学之道让我交到了许多宝贵的朋友。在大学里，我遇到了许多志同道合的人，我们一起学习、成长，互相鼓励和帮助。他们的存在让我觉得不再孤单，而是有人可以一同走过大学时光。在与他们的相处中，我学会了倾听和尊重他人的观点，也敞开了自己的思想和情感。大学友谊是无价的，他们陪伴我度过了人生中最美好的时光，成为了我人生中不可或缺的一部分。
大学之道的这几年让我从各个方面得到了锻炼和提升。我感激大学生活带给我的成长和收获，同时也意识到还有许多需要努力和改进的地方。我相信，在大学之道这条路上，我会继续努力，追求真理，锤炼自己，不断成长。