人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
站直了做人篇一
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。
司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。
坐上公交车，刚好人少，我赶紧找了个空位坐了下来，原以为这一路会非常无聊，但没想到这一路会如此惊险有趣。
只见一个母亲带着一个3，4岁的小女孩上车了，我给他们让了座。过了一会儿，听见这个小女孩扬起那天真的脸庞对他妈妈说:",那个叔叔为什么把手伸进那个阿姨的包里，他们在玩游戏吗?”他的妈妈赶紧捂住了她的嘴，小女孩的话顿时使车内一片寂静，那个小偷忙把手伸了出来，大家做看看右看看，都怀疑了周围人是不是小偷。
车快到站了，一个人走到小女孩面前，说：“哟，这小女孩的脸真漂亮，让人忍不住捏一把。”说着摸了一下，大家都没在意，一位纯粹是一个大人对孩子的疼爱罢了，可孩子却忽然哭了起来。一看，不知被谁用利器划了一下，有人说道：“估计刚才摸她脸的那个人是小偷，存心报复吧”。只见那小偷马上就要下车了，可没有一人敢过去拉住他。一个男的冲过去拉住了小偷，那个小偷十分惊奇，愣了一下，边喝那个冲过来的人殴打了起来，只见那个人对司机说：“把车开到警察局去”。司机马上调转了车头，开到了警察局，幸亏警察及时赶到，抓住了小偷车上的人都为这个男的竖起了大拇指。
这就是我人生舞台上的一台精彩的节目，他教会我做人要正直，像那个见义勇为的男子一样，我永远难忘。
站直了做人篇二
人类的站立，是有一个由爬行到直立行走的过程的。鉴于人类从低级向高级演化的历史，人的站立，也必定是有其原因的。那么为了感谢这让人类能够直立行走的功绩，就必须站直了、行正了，方能配得上称作为"人"。
古代英雄们给人们的印象总是站立的——笔直地站立，高傲而不屈地挺着胸膛。他们无所畏惧，并非因为如神一般无情亦无惧，只是为了所追求的那一种胜利而甘愿随时付出他们所珍视的一切，对他们，这值得。于是无所牵挂，于是在风中，在天地间，傲然挺立。
当亚瑟王平静地躺在树下安详死去，人们想起的是那手持黄金之剑，身穿铠甲，高傲地站立在山坡之上的王者背影。他站立的身影的确是高大的，他是穿着那一身铠甲，握着那一把剑去战斗的——他为他的人民而战，他在战场上驰骋，他为能够这样做的自己而骄傲。他希望他的人民也能以这样的王而自豪。他做到了。全英格兰的人民脑海中都存在这样一个站立在草原上的骑士王的影像，经久不衰。
是他，或他们，早料定了这样的结局，还是为了灵魂的永久站立而能够甘愿付出。
这不得而知。但可以知道的事，有人跪着生，就有人站着死。这个“站”，是精神，是思想，也是灵魂。
但大多时候，我们面对的不是死亡，而是生存。除却至高无上的'全人类的利益，以及国家的利益、尊严和荣耀，最重要的便是我们的生命。是的，我们这只有一次，一旦逝去便永远不再的短暂生命。
于是便更加不能轻易死去。要用短暂的生命来活出更大的意义——留传于千百年后的，甚至高于生命本身的意义。司马迁在觉得快要放弃、快要失去信心的时候，也是这么想的吧。他活了下去，在时人眼中他活得屈辱。确是很屈辱的，他并没有伟大到舍弃屈辱的程度。但觉其屈辱、觉世人之讥讽而能不死，实为勇者。在后人眼中，他独自将那重逾千万的屈辱担在肩上，毅然站立着，承受着一切。那是他的勇气与灵魂支撑的信念。
我相信这信念仍会流传下去。
我们不是英雄，我们也没有莫大的无处诉说的屈辱。但我们仍传承着这“站立”的信念因为时代需要，社会需要。无论做什么，都想清楚，此时此刻我是站立着的——包括灵魂。站直了，因为我们问心无愧，心底坦荡无私。只有心中有鬼的人才弓腰缩背。
站直了，因为我们有足够的勇气去面对。站直了做人，为了我们自己，或者说——以人类尊严的名义。
站直了做人篇三
做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个坦荡荡的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。
所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所出卖，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。
纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的`脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。
历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。
人，欲做人易，欲站直了做人，却难......
站直了做人篇四
做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。
所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。
纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。
历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。
人，欲做人易，欲站直了做人，却难……
站直了做人篇五
我们都应该有做人的底线，底线是我们道德的基本准则，每个人都应该有一道不能跨越的底线。
坐上公交车，刚好人少，我赶紧找了个空位坐了下来，原以为这一路会非常无聊，但没想到这一路会如此惊险有趣。
只见一个母亲带着一个3，4岁的小女孩上车了，我给他们让了座。过了一会儿，听见这个小女孩扬起那天真的脸庞对他妈妈说:",那个叔叔为什么把手伸进那个阿姨的包里，他们在玩游戏吗?”他的妈妈赶紧捂住了她的嘴，小女孩的话顿时使车内一片寂静，那个小偷忙把手伸了出来，大家做看看右看看，都怀疑了周围人是不是小偷。
车快到站了，一个人走到小女孩面前，说：“哟，这小女孩的脸真漂亮，让人忍不住捏一把。”说着摸了一下，大家都没在意，一位纯粹是一个大人对孩子的疼爱罢了，可孩子却忽然哭了起来。一看，不知被谁用利器划了一下，有人说道：“估计刚才摸她脸的那个人是小偷，存心报复吧”。只见那小偷马上就要下车了，可没有一人敢过去拉住他。一个男的冲过去拉住了小偷，那个小偷十分惊奇，愣了一下，边喝那个冲过来的人殴打了起来，只见那个人对司机说：“把车开到警察局去”。司机马上调转了车头，开到了警察局，幸亏警察及时赶到，抓住了小偷车上的人都为这个男的竖起了大拇指。
这就是我人生舞台上的一台精彩的节目，他教会我做人要正直，像那个见义勇为的男子一样，我永远难忘。
青竹坚韧,是因为它在狂风中挺直了脊梁，松柏伟岸，是因为它在大雪中舒展了胸膛;梅花高洁，是因为它在寒风中昂起了头颅。它们，傲立于风雪,郑重地向世人宣誓，永远站直了做人!
叹悠悠中华五千年历史,多少英雄豪杰昂首挺胸屹立于历史的巅峰,那铮铮骨气,浩然长存。
站直了做人,你会收获正直的品格。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”他，一代文坛宗师，一袭整洁的长衫，是中国人的胸膛。他用细细的笔杆撑起了中华民族的脊梁。汨罗江畔，他独自行吟，悲国之哀，忧民之痛，他坚毅、笔直的背影定格在每一个中国人心中。他们，同样的热血，同样的赤子之心，同样正直的品格，都源于他们同样站直了做人。
站直了做人，你将收获尊严。还记得那位倔强的北大教授朱自清吗?在那个动乱与贫困交加的年代，他宁可饿着全家人的肚子，也不拿美国送来的面粉。还记得那位“仰天大笑出门去，我辈岂是逢蒿人”的诗仙太白吗?一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他昂首走过繁华的长安街，提一壶酒，携一把剑，绣口一吐便是半个盛唐。还记得“不为五斗米折腰的陶潜吗?还记得……他们眼中，功名利禄不过是浮云薄雾，当他们挺起脊梁，洒脱于人间，站直了做人，尊严将是最高贵的.财富。
站直了做人，你将收获自信。当身高不足一米六的拿破仑在说：“我比阿尔卑斯山高”时，世界在他的眼中必定渺小。抬起你自卑的头颅，用充满自信的目光俯瞰世界。其实你并不富有，即使你并不貌美，即使你并不魁梧，只要站直了做人，自信的光环将环绕于你的头顶。
隔着历史的长河，沿着时光的痕迹，看那些坚毅、伟岸、挺拔的背影屹立于史册。我们，站在彼岸，站在时光的这一头。在这个物欲横流的时代，面对挫折，面对挑战，面对诱惑，面对选择，更应当挺起脊梁，舒展胸膛，昂起头颅，站直了做人。
站直了做人，你会收获正直的硕果。站直了做人，你将收到尊严的鲜花。站直了做人，你定能嗅到自信的芬芳。
朋友，让正直、尊严、自信与你同行，还有什么理由不站直了做人?
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。
司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。
站直了做人篇六
“人”字，一撇一捺。一撇是肉体，一捺是精神。肉体是表象，精神是本质。肉体的损毁，似没有碧瓦琉璃的楼宇，即使不是十分美观，也绝不会令房屋倾倒；精神的泯灭，则如没有梁栋的阁楼，虽然外表华美，却无法抵挡风雨的来袭。
精神，是我们的脊椎骨。崇高的精神使我们挺直了腰杆，站直了做人。而那些品行恶劣的人，就像弯腰驼背的罗锅终日伛偻而行，矮人一截。
古今中外有多少仁人志士，为憧憬的未来、执著的信念、坚信的真理……而抛头颅、洒热血，纵然挫骨扬灰，魂归尘土，也义无反顾。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。生荣死哀，这是何等的气壮山河，怒啸云海！
他们名垂千古、流芳百世，为后人顶礼膜拜，讴功颂德，斯固百世之遇也。
这些人，无一不是权倾天下的人物，无一不是跺一跺脚，四方拜倒的权贵。可是在权利和欲望面前，还是丧失了自我，完全地沉沦。他们的所作所为，令人发指。
这样的奸佞之人，最终逃不过历史的谴责。他们永远是众矢之的，千夫所指，万人唾弃的对象，身败名裂，遗臭万年！
光阴似箭，岁月如梭。往事虽然已如风般逝去，但也深深地烙印在了我们的心底。蓦然回首，有几许悲悯、几许惆怅、几许愤懑、几许无奈，当然也有欣喜，也有自豪，还有一份感慨。
人生在世，但求光明磊落，无愧于心。站直了做人，不为名扬后世，但求今生无悔。