传承文化思想汇报 大学生入党思想汇报弘扬中国传统文化(模板5篇)

时间:2024-09-15 作者:琉璃

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传承文化思想汇报篇一

写思想汇报一定要言之有物,不能光讲大道理,也不要为追求文章写得好而硬凑材料。下面是小编分享的思想汇报范文,欢迎大家阅读!

尊敬的党组织:

近期学习了中国传统文化,感受颇深。特向党组织汇报。在xx大报告中明确指出,要“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”,并‘使之与当代社会相适应,与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性”。总理xx年在哈佛大学发表了重要演讲。 他说:“昨天的中国,是一个古老并创造了灿烂文明的大国。中国拥有502019年的文明史,中华民族的传统文化博大精深、源远流长。早在2019多年前,就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说,以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说流派。从孔夫子到孙中山,中华民族传统文化有许多珍贵品,许多人民性和民主性的好东西。比如,强调仁爱,强调群体,强调和而不同,强调天下为公。这些传统美德对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。回溯源头,传承命脉,相互学习,开拓创新,是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。”这是1949年建立新中国后,中国领导人向世界宣布对中国古圣先贤,对传统文化的传承与追求。遗憾的是目前,部分大学生中存在政治信仰迷茫、思想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺失、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。有些人在追求‘‘西化”的同时,抛弃了中华民族传统的道德观和价值观,思想意识出现了偏差。因此,当代大学生迫切需要新时期道德规范,需要传统文化熏陶,中华传统文化博大精深,中华传统文化所蕴含的一系列道德准则和伦理规范无处不在,为思想政治教育提供了取之不尽用之不竭的教材宝库。

以儒家文化为主流的中华传统文化的平政爱民和举用贤才的政治思想。以‘仁”为核心的道德规范和“人为贵”的管理理念。超越了时代,不断地为人们提供智慧和启迪。儒家文化强调社会整体利益至上,倡导见利思义,倡导胸怀天下、报同忘身,强调“谦恭礼让”、‘‘宽以待人”,对大学生树立正确的人生观、价值观。进行爱国主义教育、处理好人际关系均具有积极作用。儒家文化用平实、亲切、易懂、易记的语言进行论述,内容系统,可接受性强,对于丰富思想政治教育的内容提供了宝贵的思想资源。

作为一名研究生,我定要为弘扬传统文化,振奋民族精神作贡献。为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗!

此致

敬礼!

汇报人:

20xx年x月x日

敬爱的党组织:

在文化领域,流传着一种说法:文化是民族的,也是世界的,一个民族的文化成果只有让世界分享,才会获得更强的生命力。当今世界上,我们既置身于文化的交流,又面临文化的竞争,要让具有五千年历史的中华民族文化大放异彩,雄踞世界文化的奥林波斯圣殿,我们既要保护自身文化的特色,又要加强输出与交流,与世界共同分享人类的文明成果。

正如xx届六中全会《决定》所指出的,文化是民族的血脉,是人民的精神家园,我国拥有举世无双的丰厚历史文化资源,是我们进一步发展和弘扬中华文化的雄厚基础。但也毋庸讳言,中华文化正面临着来自外部与内部的双重危机:从外部看,各国纷纷重视抢占文化制高点,软实力竞争在综合国力的竞争中越来越重要,如美国政府部门就试图用英语和所谓符合美国人民意愿的美式价值观一统天下;个别国家对我文化资源进行盗用和掠夺,试图腰斩我历史文化根脉、挤压我现实文化发展空间,对我国文化安全构成了威胁。从内部看,随着洋文化和外语教育对我国社会各个领域的全面渗透,一些人丧失了文化自觉与文化自信,迷失了文化走向,对外来文化产生了崇拜和依赖,对民族文化特别是汉语和传统节日产生了疏离感。长此以往,不仅将使我国意识形态的凝聚力、民族文化对人民的向心力和维系力发生危机,而且有可能使中华民族文化日益失去自有的特色,陷入存亡绝续的境地。

在xx大提出为全面建设小康社会而奋斗的今天,增强民族凝聚力和创造力,增强综合国力,增强国民幸福感,建设亿万人民共有的精神家园,离不开民族文化建设。从目前我国文化“危机内外交迫”的形势来看,要让中华民族文化大放异彩。中华民族的现代文明建设,必须借鉴和吸收人类文明的一切优秀成果,包括历史的文化遗产和当今的文化创新,尤其要万分珍惜和充分利用自身的文化优势。历史已经反复证明,丢掉自己的东西,是最没出息,也是最没前途的。本站创新是民族和国家发展的生命和不竭动力,而继承又往往是创新的基础。数千年来,哺育了中华儿女的优秀传统文化仍然是今天中华民族的文化底蕴。生活在中国和世界各地的炎黄子孙,世代相传,心灵相通的纽带不仅在于黑头发、黄皮肤这些表征性的东西,更是缘于对中华民族优秀传统文化的承续。

传承中华民族富有特色的传统文化,既是为了弘扬中华民族以爱国主义为核心的勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息的民族精神,也是为了让子孙后代永远牢牢记住:中华民族之所以能在数百年来的战乱中,坚定信念、浴血奋战、前赴后继、宁死不屈,就是因为我们有积淀深厚的文化及其延伸出来的可贵的民族精神和民族大义。中华文明是由五千年的民间文化中的精华所组成的。它不仅需要我们这一代人的弘扬,更需要子孙后代的传承。请党组织相信我,我有决心学好这些我们文化中的精髓,让自己的头脑被知识武装。

此致

敬礼!

汇报人:

20xx年x月x日

传承文化思想汇报篇二

爱的党组织:

党的xx大确定要大力推动社会主义文化大发展大繁荣。特别是党的xx届五中全会,更明确从战略高度制定民族文化发展战略,大力发展文化产业,把宣扬中国优秀民族传统文化列入“”文化产业发展的重要内容。在扩大对外文化贸易方面,国家鼓励和支持文化产品和服务出口的优惠政策,在市场开拓、海关通关等方面将给予支持。对具有民族特色的文化艺术产品的出口重点扶持,支持文化产品进入国际市场。鼓励文化企业通过独资、合资、控股、参股等多种形式,在国外兴办文化实体,建立文化产品营销网点,实现落地经营。形成鼓励、支持文化产品和服务出口的长效机制。

为贯彻落实党的xx大精神和《文化产业振兴规划》,文化部制定《关于加快文化产业发展的指导意见》,召开由专家学者、产业界人士和新闻媒体参加的座谈会,就进一步加快文化产业发展征求意见和建议。《意见》提出,力争文化产业发展速度明显高于同期国内生产总值增长速度,在国民经济中所占比重逐步提高,到“”末实现主要文化产业增加值比xx年翻两番。基本扭转文化产品和服务的出口逆差状况。意味着,今后一段时期,文化产业的战略性地位将得到更加充分的体现。

蔡武部长就近年来我国艺术品市场迅猛发展,中国艺术品价格大幅提升等方面,提到中国当代艺术品已成为国际社会关注、认可并愿意收藏的文化产品,标明中国文化已具备相当的文化影响力;代表中国文化精髓的中国传统艺术品以及当代水墨作品还有宽广的升值空间。目前,中国当代艺术的高价作品集中在油画领域,这是因为油画是通行的国际艺术表达形式,更容易被理解,但是具有千年文化传统的中国书画艺术,在大众接受方面还有一定代沟,文化部门将积极向全世界介绍和推广以当代水墨为代表的中国书画,让国外艺术爱好者深入理解和体会中国文化精神。

作为一名承担组织策划实施国内外各类专业性、学术性美术创作、理论研究、学术讲习、美术学术展览等活动中的艺术工作者,自己深深地认识到中国画这一优秀民族传统文化应为世界民众所了解、所享用,在世界文化艺术宝库中应尽早体现出中国画应有的艺术价值。

多年来的这些想法,通过近期的学习也进一步升华。深刻感受到自己在中国画艺术的传承、发展和对外弘杨等方面负有责任。相关专业机构、媒体或专职人员,都有责任、有义务通过各自的平台,积极宣扬中国传统文化,让国外艺术爱好者深入理解和体会中国文化精神,关注中国画的艺术价值,使其融入世界艺术宝库,真正成为全人类的艺术财富。

xx年1月份 “第三届当代中国画学术论坛暨第三届当代中国画学术展” 在香港成功举办,身为此项活动策划、组织、主持者,清醒地看到了中国画艺术的价值,看到了中国画这一优秀民族传统文化将给世人带来的影响,也想到了世人对神秘的古老东方文化艺术的祈盼。同时也给自己提供了宣扬中国画的不懈动力。

作为艺术服务中心美术部主任,责任、压力并存。本年度,将努力以(《美术观点》杂志、《中国美术大事记》、当代中国画学术论坛、no1美术网、中国美术创作研究基地、中国美术大事记档案馆)所属具有代表性的学术品牌为起点,依据党的各项文化发展政策,高质量完成“《中国美术大事记》当代(年度)史料文献”向世界各国重要艺术研究机构、图书馆、知名大学、艺术家的珍藏发行;全力筹划组织实施拟在中国台湾举办的“第四届当代中国画学术论坛暨第四届当代中国画学术展”活动,认真践行党的xx大提出的优秀民族文化面向世界的重要举措,落实部领导提出的中国传统文化积极向外宣传和推广的目标要求,为引领中国画艺术让世人瞩目尽责、尽力。

汇报人:

xx年3月1日

传统文化的思想汇报(2) | 返回目录

敬爱的党组织:

从我的角度出发:任何一种思想文化的产生,都有其一定的历史发展基础的。正如马克思主义理论的创立有三大理论来源一样,我们今天提出社会主义核心价值体系,是在中华民族几千年创造的优秀文化成果、马克思主义一百多年来所创立的社会主义价值观、中国共 产 党几十年来创立的社会主义核心价值体系的基本思想基础上所形成的。因此,我们党提出建设社会主义核心价值体系,有着十分丰富而深刻的理论渊源。

中华民族的现代文明建设,必须借鉴和吸收人类文明的一切优秀成果,包括历史的文化遗产和当今的文化创新,尤其要万分珍惜和充分利用自身的文化优势。历史已经反复证明,丢掉自己的东西,是最没出息,也是最没前途的。创新是民族和国家发展的生命和不竭动力,而继承又往往是创新的基础。数千年来,哺育了中华儿女的优秀传统文化仍然是今天中华民族的文化底蕴。生活在中国和世界各地的炎黄子孙,世代相传,心灵相通的纽带不仅在于黑头发、黄皮肤这些表征性的东西,更是缘于对中华民族优秀传统文化的承续。

我们今天提出建设社会主义核心价值体系,并不是摒弃中华民族的传统文化,而是要以中华民族优秀传统文化为基础,结合新时代的要求,是中华民族的优秀传统文化与社会主义价值价值观有机结合起来,继续发挥鼓舞人民、凝聚力量的强大作用。因此,我们要以历史的眼光,用科学的态度,用可行的方法,充分挖掘和深刻认识中华民族传统文化在建设社会主义核心价值体系中的重大作用,以传承中华美德,培育民族精神。

弘扬中华民族的传统文化是传承中华文明的需要。国家的魂魄、民族的精神,始终是以文化为载体流淌在国人心中的。它直接影响到人的思维、行为及生活方式。一个国家的强大,其经济是与文化成正比的。中华民族的传统文化是中国各族人民世世代代的创造和积累,积淀着各个历史时期的社会因子,中华民族的传统文化势必对整个中华民族的发展产生深刻而久远的影响。博大精深的中华传统文化是中华民族文化今后发展和繁荣的肥沃土壤。

弘扬中华民族传统文化是发展中华文化的需要。民族的气节、民族的传统、民族的情感、民族的愿望等组成了民族传统文化的精髓。它们是民族的历史见证和发展脚步的痕迹。它必然体现着民族的精神,活跃着民族的灵魂。民族的亲情也在其中得到巩固。在我国的民族传统文化中,悠久的中华文明得以生长,中华大家庭得以延续,炎黄子孙在数千年的延续的传统文化中得到了传统的博大精深的文化熏陶。我们必须承认:正是有了这种传统文化的熏陶,中华文化才源远流长,才养育了一代又一代的民族精英,才催生了一代又一代的国学大师。

中华民族数千年积淀起来的优秀传统文化,应该成为一条绣满基因密码的金丝带,以其无边的法力在中华民族一代又一代中传承。高度重视中华民族传统文化的深刻内涵,对其进行科学的传承,就是对民族精神的弘扬。弘扬中华民族传统文化是提高综合国力的需要。

综合国力,综合了经济基础和意识形态等诸多方面的指标。不仅仅是指经济方面的几项国际通用指标。既然它是综合的,代表着民族精神、民族情感、民族传统、民族愿望的民族文化,当然也应该是其有机的组成部分。

综上所述,我们可以认为,传承中华民族富有特色的传统文化,既是为了弘扬中华民族以爱国主义为核心的勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息的民族精神,也是为了让子孙后代永远牢牢记住:中华民族之所以能在数百年来的战乱中,坚定信念、浴血奋战、前赴后继、宁死不屈,就是因为我们有积淀深厚的文化及其延伸出来的可贵的民族精神和民族大义。中华文明是由五千年的民间文化中的精华所组成的。它不仅需要我们这一代人的弘扬,更需要子孙后代的传承。请党组织相信我,我有决心学好这些我们文化中的精髓,让自己的头脑被知识武装。

汇报人:

传承文化思想汇报篇三

祖国观 民族观 宗教观 文化观期末复习考点

1、马克思主义“四观”教育课的基本内容 第一,马克思主义祖国观。第二,马克思主义民族观。第三,马克思主义宗教观。第四,马克思主义文化观。

第五,反对分裂,维护稳定,促进发展,是西藏各族人民的共同愿望,也是西藏当代大学生的历史责任。p(2~3)

2、学习马克思主义“四观”教育课的重要意义

(一)是提高西藏大学生思想政治素养的有效途径

(二)是西藏大学生承担建设社会主义新西藏历史使命的必然要求

(三)是西藏大学生成长成才的现实需要p(3~4)

3、祖国:祖国是一个国家的国民或公民对自己国家的敬称。

4、祖国观:祖国观是指一个国家的国民或公民对自己国家的基本看法和根本观点。

5、马克思主义祖国观:马克思主义祖国观是指马克思主义对祖国的基本看法和根本观点。p(1)

6、国家的起源:在国家起源的问题上,马克思主义认为国家这个人类社会特有的现象,是人类社会发展到一定阶段的产物。国家是人类社会分化为剥削阶级和被剥削阶级的时候产生的,也就是说国家是随着阶级的产生而产生的。

7、国家的实质:国家的阶级本质体现为:国家是阶级社会特有的组织,是阶级矛盾不可调和的产物和表现。p(2~3)

8、国家的对内职能:包括对内的阶级职能和社会管理职能。p(3)

9、国家的对外职能:

一是积极开展与外界的经济、政治和文化交往;

二是依靠经济力量保证国家主权、领土、资源、居民和公共基础设施的安全,抵御外来侵略 三是剥削阶级国家的统治阶级和统治集团对外实施侵略和扩张。p(3~4)

10、各民族共同缔造统一的多民族国家

第一,各族人民共同开拓了祖国的辽阔疆域。

第二,各族人民发展经济,奠定了祖国坚强牢固的共同物质基础。第三,各族人民共同创造了祖国的政治文明。

第四,各族人民共同创造了“多元一体”的中华文化。

上述事实表明:我们伟大祖国的发展史,是一部各族人民共同进行生产斗争和阶级斗争、共同发挥聪明才智、共同为祖国做出巨大贡献的历史。p(8~9)

11、国家统一是中国历史发展的主流。p(9)

12、我国多民族国家长期统一的启示:第一,国家统一、民族团结,则政通人和、百业兴旺;国家分裂、民族纷争,则社会**、人民遭殃。第二,建立一个强大的中央集权是中国长期统一的政治保证。

第三,各民族在经济上相互依赖、相互促进是保持国家统一的前提条件。第四,以爱国主义为核心的中华民族精神,为保持国家的长期统一、发展提供了强大的精神动力和智力支持。

第五,“三个离不开“的意思,为国家统一、民族强盛、经济发展、社会稳定提供了坚实的思想基础。

第六,中华各民族在政治、经济、文化等活动中,创造了绚丽多彩的民族文化,构成了中华民族文化的多样性,形成了今天我们统一的多民族大家庭。p(13~14)

13、爱国主义的地位作用:爱国主义是各族人民共同的精神支柱。p(14)

14、爱国主义的含义:爱国主义是马克思主义祖国观的核心。爱国主义是人民群众对自己祖国的一种最深厚的感情,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感和荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范,也是民族精神的核心。p(14)

15、西藏成为中国不可分割的一部分(15句话)

一、西藏成为中国不可分割的一部分是历史的必然选择:(p21)第一,远古时期,西藏文化于祖国内地的联系。第二,唐朝时期,吐蕃与祖国内地的联系。

第三,元朝时期,西藏地区成为中央王朝下属的一个行政区域。第四,明清时期,西藏与中央王朝的归属关系日渐稳固。第五,中华民国时期,中央对西藏的主权地位写入宪法。第六,中华人民共和国成立后,西藏获得和平解放。(p25)历代中央政府对西藏地方有效行使主权: 第一,历代中央政府十分重视对西藏地方的治理,在中央专设机构或者直接由中央管理西藏地方的军政事物。

第二,中央政府在西藏地区设立管理地方军政事物的机构。

第三,中央政府任命西藏地方政府高级官员。第四,中央政府依例管理藏传佛教,规定其主要教派首领地位的确定须经中央册封、任命才能有效。第五,中央政府规定西藏地方有义务向中央政府缴纳赋税,并保证西藏与中央之间的驿路畅通。第六,中央政府统一部署西藏地方的防务,西藏地方政府在中央政府的领导下尽安土守疆之责。

第七,西藏地方一切涉外事宜处置权均归中央政府。(p25~26)

16、“西藏独立”是近代帝国主义侵略中国的产物。

17、为什么要进行民主改革:

民主改革是历史发展的必然要求和西藏人民的迫切愿望: 第一,民主改革是历史发展的必然要求。第二,民主改革是西藏人民的迫切愿望。(p29~30)

18、民主改革的主要内容:

第一,废除政教合一的封建农奴制度政权,建立人民当家作主的新政权。第二,废除剥削阶级制度,建立劳动者个体所有制。

第三,废除寺庙中的封建政权,实现政教分离和宗教信仰自由政策。(p31~32)

19、民主改革的重大意义:

第一,民主改革开启了西藏人民当家作主的新时代。第二,民主改革开辟了西藏生产力发展的新天地。

第三,民主改革开创了西藏人权事业的新境界。p(32)20民主改革以来取得的辉煌成就: 第一,国民经济持续健康发展。第二,基础设施建设取得重大进展。第三,社会事业全面进步。

第四,人民生活水平大幅度提高。第五,人民充分行使当家作主权利。第六,生活局势保持基本稳定。第七,党的建设不断加强。p(33)

21、民族:

民族是一个历史范畴,是人类在一定历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说,民族是由生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共性的群体组成。p(38)

22、民族观:

是指人们对民族和民族问题的基本态度和看法,是人们的世界观在民族问题上的反映和体现。p(39)

23、马克思主义民族观:

马克思主义民族观是指马克思主义对民族、民族问题的基本看法和根本观点。(p39)

24、民族的基本特征: 第一,共同语言。第二,共同地域。第三,共同经济生活。

第四,表现于共同文化上的共同心理素质。(p40~41)

25、民族同化:

民族融合是指民族在发展过程中,各民族的特征和差异及民族差别消失,形成一个没有民族界限的人类整体的现象。p(43~44)

27、第三,不同时期民族问题的基本途径。斯大林说:“民族问题不能认为是什么独立自在的、一成不变的问题。民族问题只是改造现存制度总问题的一部分,它完全是由社会环境的条件、国家政权的性质并且一般地是由社会发展的全部进程决定的。”斯大林的这一论断,阐明了民族问题是社会总问题的一部分,在不同的历史时期表现方式不一样,解决的途径也不同。p(45)

28、先是阶级消亡,而后是国家消亡,最后才是民族消亡,这是一个长期的历史过程。p(46)

各民族共同繁荣原则。(p47~50)30、民族平等原则:

民族平等原则是马克思主义处理民族问题的一项根本原则。民族平等是指各民族在经济、政治、文化等方面的权利和地位平等。它主要包括以下几层涵义: 第一,各民族一律平等。

第二,各民族在权力上完全平等。第三,实现事实上的民族平等。第四,在无产阶级掌握政权的国家里,它要求原先处在压迫或统治地位的民族无产阶级不仅要遵守形式上的民族平等,而且要采取各种措施,照顾、帮助、直到牺牲自己的某些利益去保证和实现少数民族在事实上的平等。p(47~48)

31、民族区域自治的涵义:

涵义:民族区域自治是在国家统一领导下,各少数民族聚居的的地方实现区域自治,设立自治机关,行使自治权。p(42)

32、民族区域自治主要内容:

一是任何民族自治地方都是中央和国家统一领导下的一级行政单位,必须服从中央和国家的统一领导,都是中华人民共和国不可分割的一部分。二是建立民族区域自治地方。

三是设立自治机关。四是自治机关有自治权利。(p52)

33、民族区域自治的巨大优越性:

第二,民族区域自治,有力地促进了民族自治地方经济建设和各项社会事业的发展; 第三,民族区域自治,进一步增强了中华民族的凝聚力。

结论:新中国成立60年来的实践表明:民族区域自治制度是符合我国国情、具有强大生命力的政治制度。它既保障了少数民族的平等权利,又维护了国家统一有利于国家的长治久安,有利于我国各民族的团结进步。(p53~54)

34、我国民族问题的基本特点: 第一,民族问题的长期性。第二,民族问题的重要性。第三,民族问题的复杂性。第四,民族问题的普遍性。

第五,民族问题的国际性。p(55~56)

经济文化教育事业发展政策; 重视和培养少数民族干部政策。(p63~66)

36、“三个离不开“: 汉族离不开少数民族; 少数民族离不开汉族;

少数民族之间离不开。p(71)

37、宗教:宗教是一种社会意识、社会现象和文化现象。(p73)

38、宗教观:宗教观是人们对宗教的基本认识和看法,以及在这种认识基础上形成的对宗教的态度和提出的解决宗教问题的方式、方法。(p73)

39、马克思主义宗教观:马克思主义宗教观是指马克思主义对宗教和宗教问题的基本看法和根本观点。(p74)

40、宗教的本质:马克思、恩格斯在人类思想史上第一次科学地提示了宗教的本质,认为宗教是一种“颠倒的社会意识“,是对人们现实生活幻想的反映;是剥削阶级维护自己统治秩序、奴役和麻醉人民的精神工具,“宗教是人民的鸦片“(p74~79)

41、正确认识宗教的社会作用: 宗教的消极作用: 第一,宗教麻醉人们的精神。

第二,在阶级社会,宗教为剥削制度辩护。第三,宗教阻碍社会的发展。

宗教的积极作用:在中外历史上,都曾有过被压迫群众利用宗教形式和某些教义、口号,组织群众进行反抗统治者的斗争,对社会发展起到了一定的推动作用;宗教的思想和宗教活动对于哲学、文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑的发展有过一定的推动作用;宗教的教义、教规,宗教道德中的某些积极因素,在一定程度上对引导、约束人们的行为和调整人际关系能起到一定的积极作用;宗教教职人员在学习宗教和传播宗教的活动中,对文化的传承和促进各国文化交流也起到了一定的推动作用。(p79~80)

42、宗教信仰自由政策: 理论基础:

第一,中国共产党人是无神论者,坚信马克思主义,坚持科学的世界观。第二,宗教信仰问题是思想领域的问题。

第一,公民既有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里面,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由,也有过去信教而现在不信教的自由。第二,实行政教分离的原则。第三,保护一切正常的宗教活动。第四,坚持独立自主自办原则。(p85~86)

43、依法管理宗教事务的宗旨和任务:

第一、依法管理宗教事务的宗旨是有法可依、依法管理,保护合法,制止非法,抵御渗透,打击犯罪。第二,依法管理宗教事务的任务是依法保护合法的宗教活动,即保护宗教教职人员正开展正常的教务活动。p(88)

44、“划清两个界限,尽到一个责任”:

划清正常的宗教活动和利用宗教从事分裂活动的界限。划清群众有宗教信仰自由和党员不得信仰宗教的界限。尽到引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。(p99~100)

45、文化:文化是一个内涵十分丰富的范畴,可以分为广义文化和狭义文化。广义的文化,是指人类在改造自然和改变社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化,是指作为观念形态的、与政治、经济并列的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精神方面的内容。(p104)

46、文化观:文化观是人们对文化的看法和观点,即人们认识、理解、对待精神生活及其成果等文化现象的基本态度和根本观点。文化观是世界观的重要组成部分。

47、马克思主义文化观:马克思主义文化观是指马克思主义对文化的总的看法和根本观点。它是马克思主义对文化的本质、文化的社会功能和地位、文化发展的规律以及文化具体内容的认识和文化建设思想的总和。它是马克思主义世界观的重要组成部分。

48、文化的产生和发展:

第一,文化的产生。马克思主义认为,劳动创造了文化,不论物质形态的文化还是观念形态的文化,都是劳动的创造物。劳动不仅创造了人本身,也创造了文化。马克思主义认为,人民群众是文化的创造者社会中的一切物质文化都是广大人民群众创造出来的。第二,文化的发展。马克思主义认为,文化是人类历史发展的产物,它伴随着人类的出现和发展而产生的发展。

49、文化的特征: 第一,民族性。第二,阶级性。第三,继承性。

第四,开放性。p(106~108)50、文化与经济政治的关系:

第一,社会的经济、政治对文化有决定作用。经济是基础,政治是经济的集中表现,文化是经济和政治的反映。

第二、文化对经济、政治的反作用。文化是经济、政治的反映,为一定的经济和政治服务。第三、文化与经济政治相互交融。一是文化与经济相互交融。二是文化与政治相互交融。p(108~109)

51、民族文化:是指各民族在长期的历史发展过程中创造和发展起来的带有本民族特点的文化,包括物质文化和精神文化。p(109)

52、坚持文化建设的“二为“方向:党的十一届三中全会后,党把为人民服务、为社会主义服务,作为整个文化建设的根本方向。

53、坚持文化建设的“双百“方针(“百花齐放、百家争鸣“的方针,是我国社会主义文化建设的基本方针。)

54、先进文化:就是符合人类社会发展方向,体现社会生产力发展要求,代表大多数社会成员最根本利益,反映时代发展潮流的文化。p(113)

55、建设社会主义核心价值体系:

核心价值体系的重要性:社会主义核心价值体系,是社会主义制度的内在精神之魂,是社会主义意识形态大厦的基石,是社会主义建设的根本。

第一,社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。

第二,社会主义核心价值体系是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。第三,社会主义核心价值体系是实现科学发展、社会和谐的推动力量。(p117~118)

第一,文物古迹得到有效保护的积极利用。第二,文物考古工作成效卓著。

继承和发展民族文化艺术(p122~126)

57、**的反动本质: **是图谋“西藏独立”的分裂主义政治集团的总头子。p(135)

宗教的消极影响仍然在p(154)

传承文化思想汇报篇四

教学目标

知识:了解或掌握新文化运动兴起的背景、标志、指导思想、代表人物、活动阵地;新文化运动的主要内容和新发展;新文化运动的影响。

能力:通过对新文化运动的兴起背景的教学,培养学生对历史唯物主义关于政治、经济、文化相互关系基本观点的理解能力。通过对新文化运动前、后期性质变化的分析,培养学生比较和综合分析历史事件的能力。

教学重难点

重点:新文化运动的主要内容及其历史影响

难点:新文化运动新在哪里?新文化运动与马克思主义传播有何联系?

教学工具

幻灯片。图片。

教学过程

环节1:出示一组历史人物图片,分别是陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅,找出内在联系——新文化运动。

设计意图:用这组常见的人物照片引出本课课题《新文化运动与马克思主义的传播》。

环节2:为何想到新文化运动?什么是新文化运动?它的定义是什么?

设计意图:明确历史的概念。

环节3:是谁主导这场运动?梳理近代知识分子的救国探索之路。

设计意图:培养学生归纳整理、梳理知识点的技能。

环节4:为何发生新文化运动?(不仅应该有历史的源流,还应该有当时的时代背景)

设计意图:培养学生历史事件是多种合力因素促成的。

环节5:新文化运动是如何传播的?

设计意图:运用新文化史的研究方法从另一个侧面展示运动是如何形成的,通过研究报刊杂志(《新青年》)、学堂(北京大学)来展现新文化运动的传播途径。

设计意图:只有多元并存的环境才能促成思想火花的迸发,这是新时代的百家争鸣!

环节7:新文化运动的思想核心是什么?什么是民主和科学?

设计意图:明确民主和科学的概念。

设计意图:对新文化运动的主要内容进行全面阐述,并且引出新文学的学习内容。

环节9:什么是新文学?相对于旧文学,新在哪里?播放影片《阿q正传》的一小段,通过阿q这一人物形象来解读鲁迅的写作意图。

设计意图:运用语文的相关学习内容,为历史的学习服务,以文证史。

环节10:组织小组讨论,新文化运动为何称为新文化运动,新在哪里?

设计意图:培养学生发散性思维的思考方式。

环节11:有没有想到新文化运动的新还体现在更多新思想的传播上?譬如马克思主义。

设计意图:帮助学生理清新文化运动与马克思主义传播的内在联系。

设计意图:通过讨论环节对新文化运动有更深刻的认识和体会。

课后小结

民主和科学思想的弘扬,动摇了封建思想的统治地位,并且推动了中国自然科学的发展,使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义,为中国先进的知识分子所接受,成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用,也有利于文化的普及和繁荣。建议教师在此处可帮助学生整理近代中国思想界向西方学习的历程,了解新文化运动的地位和作用。

课后习题

【课后小测验】

2、新文化运动把斗争矛头指向儒家传统道德的根本原因是( d )

c.掀起了文学革命的新时期 d.启发知识分子选择接受马克思主义 4、李大钊在《庶民的胜利》中写道:“,,,,须知这种潮流,是只能迎,不可抗拒的。”这种潮流是指(b)

5、新文化运动对中国革命产生的最深远的影响是( d ) a.动摇了封建思想的统治地位。

b.弘扬了民主和科学,推动了自然科学发展。 c.对五四运动的爆发起了宣传作用。

d.后期传播社会主义思想成为知识分子拯救国家、改造社会的思想武器。

6、1929年5月4日国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为,五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是(a)

a.马克思主义 b.自由恋爱观 c.实业救国论 d.民主和科学思想

9、新文化运动的核心内容是(b)

a、民权思想 b、民主和科学的思想 c、社会主义思想 d、改良思想

10、谈谈20世纪初中国出现了哪些进步思想?各有什么影响?

传承文化思想汇报篇五

这篇《研究生思想汇报:传承中华传统文化》,是本站特地为大家整理的,供大家参考!相关内容,请查看本站频道。

敬爱的党组织:

在我看来任何一种思想文化的产生,都有其一定的历史发展基础。正像马克思主义理论的创立有三大理论一样,我们今天提出社会主义核心价值体系,是在中华民族几千年创造的优秀文化成果、马克思主义一百多年来所创立的社会主义价值观、中国共产党几十年来创立的社会主义核心价值体系的基本思想基础上所形成的。因此,我们党提出建设社会主义核心价值体系,有着十分丰富而深刻的理论渊源。

中华民族的现代文明建设,必须借鉴和吸收人类文明的一切优秀成果,包括历史的文化遗产和当今的文化创新,尤其要万分珍惜和充分利用自身的文化优势。历史已经反复证明,丢掉自己的东西,是最没出息,也是最没前途的。创新是民族和国家发展的生命和不竭动力,而继承又往往是创新的基础。数千年来,哺育了中华儿女的优秀传统文化仍然是今天中华民族的文化底蕴。生活在中国和世界各地的炎黄子孙,世代相传,心灵相通的纽带不仅在于黑头发、黄皮肤这些表征性的东西,更是缘于对中华民族优秀传统文化的承续。

我们今天提出建设社会主义核心价值体系,并不是摒弃中华民族的传统文化,而是要以中华民族优秀传统文化为基础,结合新的时代要求,使中华民族的优秀传统文化与社会主义价值观有机结合起来,继续发挥鼓舞人民、凝聚力量的强大作用。因此,我们要以历史的眼光,用科学的态度,用可行的方法,充分挖掘和深刻认识中华民族传统文化在建设社会主义核心价值体系中的重大作用,以传承中华美德,培育民族精神。

弘扬中华民族的传统文化是传承中华文明的需要。国家的魂魄、民族的精神,始终是以文化为载体流淌在国人心中的。它直接影响到人的思维、行为及生活方式。一个国家的强大,其经济是与文化成正比的。中华民族的传统文化是中国各族人民世世代代的创造和积累,积淀着各个历史时期的社会因子,中华民族的传统文化势必对整个中华民族的发展产生深刻而久远的影响。博大精深的中华传统文化是中华民族文化今后发展和繁荣的肥沃土壤。

弘扬中华民族传统文化是发展中华文化的需要。民族的气节、民族的传统、民族的情感、民族的愿望等组成了民族传统文化的精髓。它们是民族的历史见证和发展脚步的痕迹。它必然体现着民族的精神,活跃着民族的灵魂。民族的亲情也在其中得到巩固。在我国的民族传统文化中,悠久的中华文明得以生长,中华大家庭得以延续,炎黄子孙在数千年的延续的传统文化中得到了传统的博大精深的文化熏陶。我们必须承认:正是有了这种传统文化的熏陶,中华文化才源远流长,才养育了一代又一代的民族精英,才催生了一代又一代的国学大师。

中华民族数千年积淀起来的优秀传统文化,应该成为一条绣满基因密码的金丝带,以其无边的法力在中华民族一代又一代中传承。高度重视中华民族传统文化的深刻内涵,对其进行科学的传承,就是对民族精神的弘扬。弘扬中华民族传统文化是提高综合国力的需要。

综合国力,综合了经济基础和意识形态等诸多方面的指标。不仅仅是指经济方面的几项国际通用指标。既然它是综合的,代表着民族精神、民族情感、民族传统、民族愿望的民族文化,当然也应该是其有机的组成部分。

综上所述,我们可以认为,传承中华民族富有特色的传统文化,既是为了弘扬中华民族以爱国主义为核心的勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息的民族精神,也是为了让子孙后代永远牢牢记住:中华民族之所以能在数百年来的战乱中,坚定信念、浴血奋战、前赴后继、宁死不屈,就是因为我们有积淀深厚的文化及其延伸出来的可贵的民族精神和民族大义。中华文明是由五千年的民间文化中的精华所组成的。它不仅需要我们这一代人的弘扬,更需要子孙后代的传承。请党组织相信我,我有决心学好这些我们文化中的精髓,让自己的头脑被知识武装。

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敬爱的党组织:

武汉,这个充满革命气息的城市,其中的名胜古迹不计其数。而昙华林,这条仅仅数千米的普通古巷,既没有辛亥革命旧址——红楼赋于那么浓厚的革命氛围;也不如黄鹤楼那般风景迷人,引人入胜。但在这里,50多处百年以上的近代历史建筑汇集于此,中西文化得以充分融合交汇,令人叹为观止。

昙华林位于老武昌的东北角,地处城墙内的花园山北麓与螃蟹岬(亦名城山)南麓之间,随两山并行呈东西走向。历史上的昙华林是指与戈甲营出口相连的以东地段。1946年,武昌地方当局将戈甲营出口以西的正卫街和游家巷并入统称为昙华林后,其街名一直沿袭至今。现昙华林街东起中山路,西至得胜桥,全长1200米,是明洪武四年(1371年)武昌城扩建定型后逐渐形成的一条老街。

也许,你去过喧闹的上海,看着周围人的匆匆忙忙,对那里的现代化、都市化记忆犹新;也许,你到过杭州,在西湖边静静地品尝着一杯香茗,感受着那里的烟雨朦胧;也许,你游历过北京,行走在传统与现代交融的城中,为它恢弘的气势深深折服;也许,你去过西藏,呼吸着纯净的空气,仅仅留下满心的虔诚……但,你是否来过昙华林?这个普通却又不普通的一条古巷。可能,它并没有其他胜地那样富有魅力,但当你直到沿着石板路走在昙华林的古街上,看着中国传统式建筑、中西合璧的哥特式的建筑、时尚的西方建筑等等聚集在一起,你仿佛是穿越了千年,重温了以前的峥嵘岁月;但听着那居民口中地道的方言、略有点粗俗的武汉话,又使你回到了现实。是的,在这里,你感受到的是真实、简单和那一丝不算太沉重的革命气息。

仁济医院、文华书院、圣诞堂、花园山、翁守谦故居、朴园、徐源泉公馆……这些百年老建筑历经时间的磨洗仍散发出迷人的光芒。于是,我们顺着历史的足迹,在昙华林老街中默默地走着,双眼不住地扫过这一座座古迹,双手情不自禁地抚上这历经沧桑的老墙.没有过多的言语,但内心的感动油然而生,一种敬意始终激荡在我们胸怀。它的一砖一石,勾勒出武汉城市发展的轨迹;它的轶事旧闻,反映了武汉历史上的风云变幻;它的别致名居,记录了武汉多姿多彩的风土民情。

然而,要是仅仅把昙华林作为一个风景区,那可能就误解了它。从1861年,汉口开埠后,昙华林一带医院、学校、公寓、花园、教堂,比邻而居。文华书院、文华大学、文华图专(武昌文华图书馆学专科学校)等的建立,在传播文化的同时也传播了革命的火种;武昌早期先进革命团体——日知会的成立也成功唤醒了一大批有志之士。陈独秀、李大钊于此讲学,而董必武、陈潭秋也于此创立了武汉第一个组织。……半天的游览,很快就结束了。在回望历史的同时,我们一定要铭记这种革命精神,并将这种精神继续坚持下去,为实现祖国的现代化建设而不懈奋斗!

汇报人:

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敬爱的党组织:

xx年2月29日晚上,我聆听了学校第65期预备党员培训班6班的第一讲,深受教益。主讲的刘从德老师生动而深刻地阐述了我国当前的国情和面临的世情,在谈到“世情”时指出:“互联网时代的信息安全问题日益严峻,文化安全尤其是中华民族共有的文化家园受到侵袭。”刘老师的讲座,激发了我对网络文化安全与管理问题的深思,增强了我努力学习的使命感、责任感和紧迫感。结合我读研以来对网络文化安全的研究,主要从四个大的方面来谈谈我的感想和认识。

(一)用信息时代的新思维对网络文化安全进行重构:在信息时代,既要通过各种媒介手段构筑伦理道德制高点,又要借助于包括民主法治建设在内的合力作用。顺应网络文化的主流化趋势,对网络文化安全的建设与管理,关键在于服务,在于直面问题,在于主动应对。这需要用信息时代的新思维对网络文化安全进行重构,切实由“以官为本”转为“以民为本”。例如,湖北省xx年掀起的“治庸问责”风暴,围绕“强化履责,优化作风,务实高效,开拓创新,庸下能上”主题,开展旨在提高工作效能、优化投资环境的整风运动,在网上网下深受好评。

(二)凝聚社会力量激发维护网络文化安全的“价值共振”:从网络社区、论坛等平台发表和聚拢来的信息与意见,代表了这些阶层的利益。只有对这些声音加以重视维护其合法利益,才能形成“价值共振”,形成维护网络文化安全的“人民统一战线”。具体可通过成立相关的网络文化协会、网络社区等组织,在加强行业自律建设同时,及时进行社会化服务和引导,并与相关部门沟通和联动,取信于网民、服务于网民,树立主管部门和组织的良好形象。

(三)维护网络文化安全要“弘扬主旋律,提倡多样化”:在庆祝建党90周年的新闻宣传活动中,湖北省首次开展微博传递家乡的红色记忆活动,吸引了235万网友积极参与,创造出1.3万多条原创微博。这得力于主动运用网络新媒体“弘扬主旋律”,而网络文化节系列活动,则在“提倡多样化”过程中让广大网民共享网络文化盛宴。这有利于构建全新的网络伦理道德,从而彰显出维护网络文化安全的标本意义。

(四)在依法治国背景下开展依法治网及其平衡度的把握:1.坚持依法治网。我国虽无专门的传播法,但宪法、法律、司法解释、行政法规、特别行政区法律法规,以及批准加入的相关国际公约中,与传播言行相关条款内在地形成了较为完善的传播法体系。与互联网有关的部门规定、办法、决定等,从1994年至今已有近20个,基本覆盖了网络文化传播的各个方面。2.把握好各阶层利益平衡的契合点。

华中师范大学出版社总编段维曾经指出:“对版权的必要限制,无论是合理使用、法定许可还是强制许可,都应该尽可能地平衡作者、传播者和社会公众之间的利益”。这一“平衡原则”,对依法治网也有颇多启迪:过于高压有违网络的开放性与多元性特征,而过于放任则可能导致网络环境下的无政府主义。“三个代表”的落脚点是维护最广大人民的根本利益。因此,依法治网及其平衡度的把握,要以最终是否符合人民根本利益为转移,而不是部门利益。

(五)在“三网融合”条件下构筑网络安全技术的“万里长城”:xx年1月13日,共产党总理主持召开国务院常务会议,决定加快推进电信网、广播电视网和互联网三网融合。

当前和今后,要在三网融合条件下,构筑网络安全的“万里长城”:一是可以设立网络安全研发基金;二是借鉴美国的反黑客部队经验,我国应组建网络安全技术的精英团队;三是相关部门及时立项,结合职能开发网络安全检测、监测软件;四是在维护国家网络安全前提下,开展对外合作,借鉴国外先进技术和管理经验,实施“走出去、请进来”战略。

共产党员更有维护网络文化安全的责任和义务:一个基本的传播过程,由传播者、受传者、信息、媒介和反馈因素构成。从传播层面上观照网络文化安全问题,可以发现网络文化作为信息在传递、共享和互动过程中所遭受的种种风险。对网络文化安全建设,要敢于和善于在全球化背景下“磨剑”、“亮剑”。不过,网络本身作为工具是一把“双刃剑”,关键看掌握在什么素养的人手中。就像精通十八般武艺的武林高手那样,丧失武德者会沦为打家劫舍之徒,而坚守武德者则会成为侠义之士。作为中国共产党党员,更有维护网络文化安全的责任和义务,自觉发挥党员在网络领域的先锋模范作用。要大力倡导网络伦理、大力构建人文网络、大力推行依法治网,优化体制机制,才会使和谐网络、安全网络、文明网络的美好图景变成鲜活的现实。

对网络文化安全与管理的认识有待于进一步深入:此次参加预备党员培训,认真聆听了刘从德老师的讲座后,我结合以往自己对网络文化安全与管理的学习和研究,谈了以上一些肤浅的看法,还存在很多缺陷和不足。我要以一名正式党员的标准严格要求自己,今后更多地钻研这方面的资料,将理论应用于实践。

总之,我要永葆共产党员的先进性,以实际行动践行科学发展观,争取在信息时代为维护网络文化安全作出应有的贡献。

汇报人:

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敬爱的党组织:

在我看来任何一种思想文化的产生,都有其一定的历史发展基础。正像马克思主义理论的创立有三大理论一样,我们今天提出社会主义核心价值体系,是在中华民族几千年创造的优秀文化成果、马克思主义一百多年来所创立的社会主义价值观、中国共产党几十年来创立的社会主义核心价值体系的基本思想基础上所形成的。因此,我们党提出建设社会主义核心价值体系,有着十分丰富而深刻的理论渊源。

中华民族的现代文明建设,必须借鉴和吸收人类文明的一切优秀成果,包括历史的文化遗产和当今的文化创新,尤其要万分珍惜和充分利用自身的文化优势。历史已经反复证明,丢掉自己的东西,是最没出息,也是最没前途的。创新是民族和国家发展的生命和不竭动力,而继承又往往是创新的基础。数千年来,哺育了中华儿女的优秀传统文化仍然是今天中华民族的文化底蕴。生活在中国和世界各地的炎黄子孙,世代相传,心灵相通的纽带不仅在于黑头发、黄皮肤这些表征性的东西,更是缘于对中华民族优秀传统文化的承续。

我们今天提出建设社会主义核心价值体系,并不是摒弃中华民族的传统文化,而是要以中华民族优秀传统文化为基础,结合新的时代要求,使中华民族的优秀传统文化与社会主义价值观有机结合起来,继续发挥鼓舞人民、凝聚力量的强大作用。因此,我们要以历史的眼光,用科学的态度,用可行的方法,充分挖掘和深刻认识中华民族传统文化在建设社会主义核心价值体系中的重大作用,以传承中华美德,培育民族精神。

弘扬中华民族的传统文化是传承中华文明的需要。国家的魂魄、民族的精神,始终是以文化为载体流淌在国人心中的。它直接影响到人的思维、行为及生活方式。

一个国家的强大,其经济是与文化成正比的。中华民族的传统文化是中国各族人民世世代代的创造和积累,积淀着各个历史时期的社会因子,中华民族的传统文化势必对整个中华民族的发展产生深刻而久远的影响。博大精深的中华传统文化是中华民族文化今后发展和繁荣的肥沃土壤。

弘扬中华民族传统文化是发展中华文化的需要。民族的气节、民族的传统、民族的情感、民族的愿望等组成了民族传统文化的精髓。它们是民族的历史见证和发展脚步的痕迹。它必然体现着民族的精神,活跃着民族的灵魂。

民族的亲情也在其中得到巩固。在我国的民族传统文化中,悠久的中华文明得以生长,中华大家庭得以延续,炎黄子孙在数千年的延续的传统文化中得到了传统的博大精深的文化熏陶。我们必须承认:正是有了这种传统文化的熏陶,中华文化才源远流长,才养育了一代又一代的民族精英,才催生了一代又一代的国学大师。

中华民族数千年积淀起来的优秀传统文化,应该成为一条绣满基因密码的金丝带,以其无边的法力在中华民族一代又一代中传承。高度重视中华民族传统文化的深刻内涵,对其进行科学的传承,就是对民族精神的弘扬。弘扬中华民族传统文化是提高综合国力的需要。

综合国力,综合了经济基础和意识形态等诸多方面的指标。不仅仅是指经济方面的几项国际通用指标。既然它是综合的,代表着民族精神、民族情感、民族传统、民族愿望的民族文化,当然也应该是其有机的组成部分。

综上所述,我们可以认为,传承中华民族富有特色的传统文化,既是为了弘扬中华民族以爱国主义为核心的勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息的民族精神,也是为了让子孙后代永远牢牢记住:中华民族之所以能在数百年来的战乱中,坚定信念、浴血奋战、前赴后继、宁死不屈,就是因为我们有积淀深厚的文化及其延伸出来的可贵的民族精神和民族大义。

中华文明是由五千年的民间文化中的精华所组成的。它不仅需要我们这一代人的弘扬,更需要子孙后代的传承。请党组织相信我,我有决心学好这些我们文化中的精髓,让自己的头脑被知识武装。

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