在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
庙会规划设计图篇一
听说小雁塔和大唐西市每年都会有庙会，大年初四，我去了大唐西市逛庙会。
来逛庙会的人可真多呀！还没到大唐西市就堵车了。我在远处看到，庙会里人山人海、张灯结彩、热闹非凡。那里有全国各地的小吃，有油炸冰淇淋、撒尿牛丸、糯米糕、新疆烤肉、冰糖梨水、章鱼丸、日本小丸子、椰子汁、烤鱿鱼、天津狗不理汤包、九寨沟烤山鸡、蜀国饭团、长沙臭豆腐等等。
硬币投了进去，结果投到龙的眼睛上给蹦到水里了。
我还去了“非遗城”，那里写着禁止拍照，还有的写了不买勿动。那里有许多皮影和泥人。出来时，我买了一个凤凰皮影。
今年的庙会真好玩呀！明年我还要来大唐西市里来逛庙会。
庙会规划设计图篇二
阴历三月二十八，是我们浦口当地--泰山新村的东门庙会。据说这个庙会已流传了几百年，有着源远流长的古老传说。一直以来，每年的东门庙会，都是我们当地的一大盛事。
今年的庙会正好赶上五一小长假，放假的我也赶上了趟。二十八那天，妈妈一早就把我叫醒，我们梳洗了一番，便和外公外婆一起高兴的出门了。这是一个晴朗的日子，一大早就碧空如洗、艳阳高照，茂密的梧桐枝杈上，几只喜鹊在欢快的喳喳叫着，让人听着充满了喜悦之情。
坐上门前的`小巴士前往泰山新村，一路上上车的人很多，很是拥挤，大家都是起早赶庙会的。车刚行至向阳桥下就停住了，原来离泰山庙约两三里外都已摆满了摊位。放眼望去，到处是熙熙攘攘的人潮和琳琅满目的商品。有卖服装衣帽的、有卖桌椅板凳的、有卖凉席凉垫的、有卖家用家电的、有卖甜点小吃的、还有卖那一筐筐毛茸茸的小鸡小鸭的……。各式各样的商品，只有你想不到的，没有你买不到的，看得我们眼花缭乱。
因为人太多，搀在妈妈手心的小手都冒汗了，妈妈始终都没敢松开。有一次为了看那群可爱的小鸡，转眼间，外公外婆就被人流挤的不见了踪影，吓得妈妈和我在人群中找了半天才寻着。好不容易才走到寺庙前，我们个个热的大汗淋漓，疲惫不堪。
寺庙前，有许多香客捧着长香上山去烧香，我们看到人流很多，放弃了去拜佛的念头，顺着来时路费力返回了。
这真是一个热闹非凡的庙会，如果要是再增加一些民俗表演，那会更加精彩可看了！
庙会规划设计图篇三
春节到了，在春节，我最喜欢做的一件事就是和妈妈一起去逛庙会了，庙会上非常的热闹。
说到庙会，大家肯定会想到一个词热闹，今年的庙会也不会例外。前几年去的是地坛庙会，今年开了次荤，我去的是石景山洋庙会。
来到了石景山洋庙会的正门，进去后，之间小吃街人头攒动，可用人山人海来形容。大家手里有的.拿着椰子，有扽拿着各式各样的烤串，还有土耳其烤肉等等，全都是我爱吃的，看得我直流口水。妈妈见了，就带着我去买，这一路走去可谓是吃了一路，午饭也解决掉了。
走过了大桥，就到了游乐区。有许多刺激的游乐项目，最刺激的应该属全中国最大的过山车了，我本想去做一次，但还是没有克服心中的恐惧，放弃了。现在回想这是一个遗憾。
逛庙会真开心，这可是我每年春节必做的一件事情哦。
庙会规划设计图篇四
寒假要过完了，但其中有许多趣事，比如逛庙会。
那天，我们去逛庙会。一路上，有许多小吃店：永和大王，冰雪皇后……我好想去永和大王喝一杯根豆浆，但是不行，因为心想庙会里肯定有比这更好的东西。
很快，我们来到庙会，那里人山人海，多得似乎没地方落脚。
没多久，我有了新发现：什么庙会呀？根本就是多个摊子而已嘛！不过，我还是每个摊子都凑过去瞅瞅。
不久，我便看中了一些东西：阿拉丁神灯，珍珠项链，毛绒熊猫……没办法取舍，我只好先逛完另一条街再说。
逛完另一条街，我又看中了小包，八音盒，口琴……实在没办法选啊！但我更想要阿拉丁神灯与八音盒。但又嫌回路太远。于是，我买了亮光蝴蝶发卡回家了。
虽然这次游玩只有短短的一天，但我却认为这是寒假最好玩的事！
庙会规划设计图篇五
正月初五下午，我们和小姨有个“约会”，这个约会地点就是十笏园庙会的大门口。
听说春节期间十笏园的庙会热闹非凡。果不其然，此时这儿真是人山人海啊！四处高高挂起的大红灯笼和各种灯的艺术造型，红彤彤的，特别喜庆！
看，有卖糖稀的、糖人的、麻花的等各种吃的，小仓鼠、小兔子也在笼子里活蹦乱跳的，套圈的、抽奖的等等好看、好玩的娱乐活动也吸引着人们，买的、卖的，各种声音搅合在一起，感觉实在有点吵。于是，我们和小姨先进了艺术博物馆。
博物馆的'一楼是一些美术作品，有关羽、张飞、黄忠等很多有关《三国演义》的人物，我们还看到了十二生肖的面塑等很多传统的艺术品。
参观完了一楼，我们又上了二楼，二楼是一些摄影爱好者的获奖作品，我们还特地拍了一些照以便回家后也可以细细观赏。
博物馆里太安静了，使我们忘记了外面热闹的场景。我们在博物馆里观赏了一两个小时的艺术品，又到了外面热闹的大街上。
到了外面，小姨给我们一人买了一个糖人，我和姐姐还有表妹是买的小猪佩奇的，弟弟买的是一个大老虎。
就在我们快回家的时候，遇到了好朋友婉君也来此游玩，假期里能和好朋友见面在这热闹的庙会上，兴奋之情又增长了几分，于是我们又一起高兴地逛了起来！
我们玩到很晚才回家，婉君还买了两只小仓鼠，一只白色的叫“白雪”，还有一只黑色的起名叫“黑炭”，可以说，这是逛庙会的额外收获吧！
庙会规划设计图篇六
庙会大都在春上举办，像三月三，四月八的，都是个传统。一般要举行三两天，每家都有亲友从四面八方的村子里来，他们套了牛车或牵上毛驴儿，穿上节日里的衣裳，篮子里的饽饽也是点了红点的。这种走亲戚，人们称它为“上庙”。“赶庙会，叫小姑，小姑不来叫媳妇。”被邀请的重点是一年中难有出门时间的“老姑娘”（已经出嫁的新老姑娘们），再就是未过门的媳妇。穿了新装的孩子们把村子装点得鲜活了起来，一半是自己高兴，一半是不让人家笑话。庙会上有卖艺的，有卖衣服和布匹的，还有卖居家用品和各种农具的，五花八门，林林总总的。我记忆最深的是吹糖人，还有卖芝麻糖和甘蔗的，生意好不好都没有关系，就是人气十分旺。
腰里有两个“铜子”的乡下人同样也会折腾城里人：戏班子往往会请上两个，你不好好唱台下就没人，丢面子的是你自己；城里卖货的也是干急没招数，头几天只是看没什么人买，就盼着最后一天散摊甩卖，要不你咋拿来的就再咋拿回去。白天都在闲逛，晚上才能清静地看大戏。灯光下演员们花枝招展亦神亦仙、妖艳无比，小孩们就想看看这些到底是些啥人，于是偷偷地钻进后台看究竟，看罢大倒胃口。原来是用那些脂脂粉粉把一个个半老太婆“糊”成娇小姐，就想起老人们的话：唱戏的是疯子，看戏的是傻子。
可是，“疯子”的戏照看，“傻子”照当不误。
想起庙会自然是思乡的“引子”。回想起来，在我们乡村里生活的孩子们，心里都是平静的，止水一般。那如明媚的阳光、土地与炊烟般的质朴，让我们无所牵挂。而夜晚那些黑暗中大地的絮语，那些闪动的遥远的星星，使当时的我们总是充满了幻想。戏台上的锣鼓锵锵，通常能伴随到梦乡，亦神亦幻的戏里人物，时常会在脑子里闪现。甚至多少年过后，依旧还是那样清晰，感觉自己还不曾长大。
庙会规划设计图篇七
今天是初五，我和爸爸一起去地坛庙会玩。虽然刮着很大的风，刻地坛的人仍然很多，这大风丝毫抵挡不住人们的热情。
庙会里有各种娱乐项目，卖小吃的，卖各种手工制品等，真是琳琅满目阿。
在地坛里逛了逛，一看表，哇，都10点了，祭地仪式马上就要开始了，我马上拉着我爸一起走到那里。仪仗队率先走了进来，紧接着便是锦衣卫，尔后，皇帝和官员都走了进来。祭地表演严格遵照乾隆帝的祭拜程序进行，分迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神等九个部分。仪式庄严隆重。
看完祭地，我们一起去了小吃街，里边有各种丰富的小吃，炒肝、爆肚、烤串等，看了就流口水，我赶紧吆喝我爸爸给我买，我爸爸倒也大方，我想吃什么给我买什么，于是我买了一大堆，吃的好高兴好高兴啊!
我们走着走着，走到了主街，里面有各种各样的东西。各种工艺品、日用品……我看上了一个帽子，就是那种牛仔帽，棕色的，看着就帅。我就买了一个。戴上帽子还挺别致的。
最有趣的当属玩得了，各种游艺项目，太有趣了。我比较喜欢篮球，所以我先玩了投篮。可能是由于篮筐太高了，5个竟然一个不中，这可够倒霉的。然后我们又玩了套圈，这么收获还不错，5个圈套中了1辆小警车，和那些没中的人比我还是很幸运的拉。紧接着我们又玩了个踢足球的游戏，只要踢中3个易拉罐以上就有奖品，第一次不小心踢歪了，一个没中，可我不气馁，坚持要踢第二次，终于我把6个易拉罐全踢倒了，得了个大奖，好高兴啊!
庙会里的人越来越多了，我和爸爸决定要回家了，要不然非得把我们挤死不可阿。这一天玩得好高兴啊，希望这份快乐能持续到永远。
庙会规划设计图篇八
正月十三是奉化萧王庙菩萨的生日，所以萧镇每年都会有别开生面的庙会，今年也不例外，大家就跟我一起去看看吧。
7点40分我起床去外婆买早餐的地方，吃早餐。8点钟从戴家发出了鞭炮的声音，外婆说是在准备。8点30分从戴家传来敲锣打鼓声，外婆说马上就来了。
兵器的后面是演戏的戏班子，戏班子后的东西引起了我的注意——一头猪和一只羊。只见这只猪嘴里叼着一只果子，一看抬猪的的人，那可把我吓了一跳——竟有七八个人抬着，有一个人抬不动了就临时换人，外婆说那只猪有765斤重。那只羊是一只老山羊，四个人抬着感觉也很吃力。
猪和羊后是秧歌队，秧歌队后是一只大红狮子和一只白玉狮子，他们的头一上一下还摆动着身子非常可爱。
狮子后便是长龙，长龙一共有十八节长，长龙的身子一上一下犹如一条真龙在盘旋放飞。
我们跟着人流慢慢移动到了庙前，我们往后一看，后面的人真是人山人海，只能用两个字来形容“拥挤。”长龙到了广场竟没有舞龙，我希望下一次能把龙舞起来。
热闹庙会赶完了，从中我读懂人们心中对新年描绘的热情；读懂了人们期盼今年风调雨顺的心情。
庙会规划设计图篇九
川口古镇是有着悠久历史的灵东名镇，隋唐时期已具雏形，明清及近代更是市井兴盛，商贾云集，其影响仅次于灵宝县城枣岭镇，与虢略镇齐名。据史料记载，自隋朝始，川口就是南北通衢的交通要道，千百年来，客商络绎，骡马成群，货运绵延不绝，銮铃响彻百里。从这里往南，经苏村岔道口，分路西行通往虢略镇，南行经南天门，经卢氏、南阳至湖北老河口，直通荆楚；往北经灵宝县城，渡黄河经运城，走汾河河谷直达太原；官道行至灵宝县城往东，沿黄河顺流而下，达洛汴而通江南；沿黄河逆流西行，抵潼关直通长安。民国时期，冯玉祥将军主政河南，修筑了横贯东西的洛潼公路，在灵宝境内沿秦岭北麓经阌乡、程村、焦村，涧口南阙山而入川口，往东北经闫谢、阳店中河、栾村，过岘山脚下东行进入陕县境。发源于卢氏县境内鸡笼山麓的灞底河，自南向北贯穿于川口全境，流注入黄河，孕育了七千年灿烂的灞河文明；沿灞底河逶迤而行的千年官道，承载了多少惊险丛生的沧桑风雨；曾经商贸繁荣、庙宇棋布的川口古镇，演绎了多少引人入胜的传说故事。
在这条古老的官道上，骡马是最主要的交通工具，往返南北的马帮，长年奔波在这条驿路上，或三两结伴同行，或成群浩荡而走。每个商贩（或曰伙计）赶四头牲口驮运货物，称作“一把鞭三骡一驴”，走在前面的骡子叫领帮，最后的一头牲口叫扫帮。马帮多的时候，一群有二三十头牲口，骡马商队的铃铛声响彻河谷。南面来的客商们运来了药材、布匹、木碗勺及生活日用品，返程带回的多是山西解州的食盐、棉花和灵宝大枣等土特产。马帮一天的行程约六十里，晓行夜宿，遇店歇脚。南自卢氏关道口行至川口有六十里路，北行三十里到灵宝县城交货，返回再到川口又是六十里。所以，川口镇就成了客商打尖、骡马添料的重要驿站，旺季的时候，一天约有五六百头牲口和客商在此歇脚。长此以往，渐渐形成了商铺林立、人口杂居、川流不息的热闹集市。
川口古镇位于灞底河谷的峪口部，古时候称山口村，意为河川之口也，由一川两沟三岭四坡五洼组成。镇区自村南沙沟口至村北王沟口形成了南北走向的数丈宽的中心主街道，沙沟口、杨家巷、王沟垂直于主街道有三条东西走向的较窄巷道，整体布局呈“王”字形结构。川口集市就布局在“王”字街道上，绵延数百年，清末民国初达到鼎盛时期，街道两侧店铺鳞次栉比，酒幌旌旗飘扬，商户数百家，各业兴旺，骡马店、饭馆、杂货铺、药铺、铁匠铺、木匠铺、理发铺、典当行、山货行等不重样的生意百余种。人流如织的集市，南北人口的杂居，加之于封建社会人们感知水平的限制，对生老病死的畏惧、对风调雨顺的期盼，以及对幸福生活的向往，随之产生了各种祭祀活动，进而修建了众多庙宇。这种祭祀活动，虽然多少有些迷信和唯心的成分，却表达了当地百姓的良好祈愿，并使之与日常的生产活动、农村医疗、文艺演出、商贸交易有机结合，形成了独具特色的庙会文化。
川口古镇庙宇繁多，大大小小的庙宇就有十余座，交错分布在市镇街巷和沟梁岭寨，历史久远，具体建造年代已无从考证，较有名的庙宇主要有：
关公庙：建址于川口村北，庙宇建筑面积两千余平米，殿堂坐北朝南，庙前有戏台，正殿九间雕梁画栋。正面关公塑像端坐中央，卧蚕眉丹凤眼，赤面长须，绿袍玉带，庄严威武。左有周仓肩扛青龙大刀，右有关平威严端立。前殿祭品摆设齐案，东西厢房晨钟暮鼓，庙前两株古杨参天，四人难抱。关公乃忠、信、义的化身，经商之道，信义为上，故而被商家视为护身之神，顶礼膜拜。庙宇宏伟，香火鼎盛。解放后改为区乡治所，后拆除。
玉帝庙：位于川口村南沙沟口平阳桥南，建筑面积两千五百平米，雕像数尊，院内松柏成荫，是民众祭拜求雨之地，后改成剧场。
财神庙：位于村中心街西，正殿坐西朝东，殿前有戏台，祈拜人多为求财得福者，此庙于民国二十一年（公元1932年）建灵宝县第四小学占用，后被拆。
瘟神庙：位于村北关公庙东，是人们祈求祛瘟免灾、保佑平安之神庙，每当秋季瘟疫流行时期，民众祭拜旺盛，后为川口林场占用。
龙王庙：位于村苍道口，坐东朝西，塑四海龙王神像四尊。据传每逢大旱之年，民众把龙王塑像抬出，敲锣打鼓，设台祭祀，烧香磕头，直晒得龙王爷额头流汗，感动上苍，洒落甘霖，才肯停止。后被土匪老洋人毁损。
马王庙：位于村西城壕北角，坐北朝南，泥塑神像四尊，庙前戏台一座，为当地人保佑六畜兴旺，免除灾病之庙。川口集镇因官道骡马歇脚而兴，此庙设立颇为久远。
魁星楼：位于川口街中段，过楼建筑形式，有文曲星塑像一尊，此楼为学子盼望学业有成，金榜提名，进入仕途，光宗耀祖而建。每当乡试或科举时，四方学子纷纷前来祭拜，解放后修路拆除。
老君殿：建于村南沙沟崖上，塑老君像一尊，庙堂题写《道德经》数篇，庙前有百年古槐，已列入灵宝古树名录保护。
此外还有土地庙、观音庙、千手佛楼等数座庙宇。
川口古镇祭祀活动的兴盛，催生了当地古庙会的兴起，至明清形成了四大庙会，分别是：农历四月十五沙沟口玉帝庙的小满会，七月十五小学校的财神庙会，九月二十五寨子西的瘟神庙会，腊月十五关公庙会。每逢古庙会期，村里都要搭台子唱大戏，举行祭祀活动和商贸交流活动，十里八乡都来赶集上会，人来车往，十分热闹。随着时代的变迁，市场经济的发展，延续至今的庙会，只剩下四月十五的小满会。
川口小满会的形成年代，详不可考，这是唯一与农事节气紧密相关的庙会，深深地打上了农耕文化的烙印。想必当初兴会的时候，是由当地乡绅望族，请风水先生掐指算定而设立的。小满前后正值小麦灌浆期，是关系麦子籽粒饱满的关键时期，正需要雨水滋润。风调雨顺则喜获丰收，干旱少雨则粮秕欠收，百姓一年的.辛苦劳作全赖于此，是由拜庙求雨、祈祷丰收的祭祀活动，逐渐衍变而形成了小满庙会。况且麦熟前夕大忙将至，置办农具迎接开镰割麦，也直接促使了小满会的兴旺，当地人起了个颇为形象的名字，唤做“杈耙扫帚会”。
小满会的兴盛延续了数百年，辐射了河南、陕西、山西三省以及周边十数县，会期三天。正庙会的前一两天，就有来自陕西洛南、丹凤，山西芮城、平陆，河南卢氏、陕县、洛宁的商户提早进驻，安营扎寨。川口村搭台子请戏班，商户出钱，农户出力，唱大戏三天。先后请过西安三艺社、天津评剧团、山西运城蒲剧团、侯马蒲剧团、陕西潼关秦腔、河南豫剧三团以及周边县市戏班演出助阵。庙会期间，热闹非凡。南起高家巷，北至王沟口，人流拥挤、摩肩接踵，绵延数里，多则上万人。沿街两行搭満了凉棚，摊位上经营着百货布匹、锅碗瓢盆、杈把扫帚、犁锄镰刀、绳索用具之类等，炒凉粉的、打烧饼的、烧豆腐脑的、炸麻花的、烧醪糟的，剃头的、钉掌的、修配的，算卦的、说书的、耍把戏的，叫卖不绝，人声鼎沸。街道上川流不息的人流，或徜徉，或驻足，品尝小吃、挑选货物。小孩子跟随大人逛庙会，吹糖人、西洋景、泥塑玩具以及小吃美食等，就成了孩子们的首选。
在旧社会，交通不畅，信息闭塞，集市较少，一年一度的小满会，是百姓采购物资的主要时节，逛庙会、看大戏成了农村群众主要的娱乐形式。当地有一句形容人流拥挤的俗语说，“像赶会一样”，可见那时再多的人流也莫过于赶庙会。民国时期，铁岭原上有一位叫张黑蛋的大户，家产丰厚，远近闻名，庄院排场，骡马成群，土地都买到了原下川口邻村的横渠、北庄一带。据说在阴雨天，张大户家竟然能在窑洞里碾场，可见场院之大。每年的川口小满会，张大户是逢会必赶。交易市场上，骡马他可是大批购买的，卖家都以能让张大户挑上自己的牲口引以为荣。
解放后，川口镇成了乡政府所在地，供销社、粮管所、邮电所、银行信用社、学校、医院相继成立，川口街上各类门市部一应俱全。五十年代初，由乡供销社牵头发起了物资交流会，小满会也逐渐演变成了以农产品交易为特色的商贸大集市，交易范围更加广泛，大件的农业机械、种子、农药、化肥、粮油、木材、煤炭，加之以在当时建筑气派的国营百货、布匹、日杂、农资门市部，国营食堂、粮店、银行、邮政、学校、卫生院、电影院，更加方便了农户。同时，为了活跃文化生活，川口村业余剧团应运而生，也在庙会期间助兴演出，涌现出了李双囤、赵过冬、杨当娥、左满群等一批优秀的演艺人才。
八十年代后期，随着改革开放和农村经济的繁荣，川口周边一些交通方便的村子，也陆续兴起了集市，每周一集或五天一集，一些商户轮流赶场，几乎天天赶集，交易灵活方便，品种更加齐全。村村都有了大小不等的商店，日用消费品在家门口就能买得到，一年一度的小满会失去了往日的吸引力，过去人山人海的热闹盛会也风光不再，淡出了人们的视线。
有诗曰：
驿路庙会数百年，名镇三省闹非凡。
时过境迁成记忆，整理入册留史篇。