心中有不少心得感悟时，不如来好好地做个总结，写一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。我们想要好好写一篇心得感悟，可是却无从下手吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得感悟范文，我们一起来了解一下吧。
上善若水的感悟篇一
大家好！
三年前，怀揣着美丽的梦想，我踏上教师这条充满希望的阳光之旅。漫漫长路，一路走来，虽有山重水复疑无路的困惑，但更多的时候是柳暗花明又一村的惊喜。三年的辛勤耕耘，三年的默默守望，使我深深的喜爱着教师这一平凡而充实的职业。
清晨，当黎明的曙光投进教室，我已静候在三尺讲台旁聆听孩子们琅琅的读书声，那是天底下最动听的乐章，而我仿佛在享受人世间最美的旋律；黄昏，踏着最后一抹儿夕阳，我目送他们安然的离去，我的一天就这样结束了。夜晚灯光下，看着孩子那稚嫩的笔迹，在我严格要求之中，逐渐成熟起来，我便感到：这就是我人生最大地追求与安慰。
然而，工作的道路并非一帆风顺，班里淘气韧性、不求上进、学习成绩一落千丈自暴自弃的学生时常有之，他们常常使我头疼万分，不知所措。但身为人师的这颗心告诉我：不要放弃！每一朵花都有盛开的理由，每一颗草都有泛绿的时候。用仁爱心去宽容他们，呵护他们，赋予他们怒放的生命。我相信：野百合也有美丽的春天。
三年的特岗生活，我是在家乡一所乡村小学度过的，短暂的时间却使我对教师这个职业有了更深的感悟，特别是做为一名班主任，既要有严师的风范，又要有慈母的情怀。人生最大的不幸莫过于失去母爱的痛苦。今年的正月十五，当我们沉浸在合家团聚的欢庆时刻，而年幼的他却承受着失去母亲的悲痛，我心里在痛恨这位年轻的母亲自私冷酷、不负责任之余，更多的时候是对他充满着忧虑与同情。我该用什么方式来抚慰这颗受伤的心呢？开学那天，他一如既往地来到学校，当我真正地面对他时，我觉得一切言语都显得那么苍白无力。沉默了好久，我说：“到老师跟前来好吗？”我牵着他的手，望着他那无助的眼神，那颗幼小的心灵现在也许还无法丈量生与死的距离。我轻轻地告诉他，你知道吗？你不在的这几天，我们都很想你，同学们有很多知心话想对你说，你一定要坚强！你是男子汉！几句简单的话，使他顿时泪如雨下。他哭着说：“会的，老师，同学们，我一定会坚强！”在以后的日子里，学习上我们时时关心他，生活中，我们处处照顾他。我惊喜地发现：久违的阳光又一次回到他的脸上。
春风化雨，滋润心田，爱无声，但有形。我经常问自己这样一个问题：要做一名优秀的教师，最重要的条件是什么？是优美的语言？是广博的知识？还是丰富的教学经验？实践的过程中我发现：作为一名优秀的人民教师不仅要有优美流畅的语言、广博的知识、丰富的教学经验，最重要的是要有一颗仁爱之心。师爱是教师对学生无私的爱，它是师德的核心，它是熊熊的火炬，点燃学生的梦想；它是指路的明灯，照亮学生前进的路程。
是呀！让我们勇敢地去做这甜蜜的事业吧！让春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干再一次释放它的魅力，让教师这天底下最光辉的事业再次镀上它金色的光环。让师者，传道，授业，解惑这种至死不渝的情怀将滚滚红尘中种。种诱惑淹没，更让那些功名利禄随着一江春水付诸东流。我坚信：守着那一方“黑土地”用“三寸长”的白华犁，耕耘岁月，用仁爱之心，做上善若水，足以让我的人生写满精彩！
上善若水的感悟篇二
也正因为它不争长短，所以也不容易犯过失。
这也是水的另一个重要的特性那就是水总是居住在人最不愿意去的低洼之地，安于卑下的环境。
水还有很多优良的特性在这里我就不一一列举了，而从水的这些特性我们很容易到我们人自身，从而反求诸己。我们人生存在这个社会就必然要与人相处和打交道，就必须要学会做人处事的学问，对照水的这些特性我们可以总结出我们自己从现在起该怎么做，怎么更好的完善自己，让我们每个人都能“上善若水”。大家不要以为这是句虚话啊，我们道教的祖师们早就开示了我们，每个人都有道性，“一阴一阳之谓道，道生万物”，我们人也是分阴阳的，因此我们跟祖师们一样，只要我们好好领悟这些道理并身体力行是可以达到这个目标的。我们再从水的特性来归结到我们人自身来谈谈我们该如何做好自己：第一、我们为人应该乐于助人，不与他人争长短，不要为了一点小利益而伤人伤己。在现实生活中我们经常会为了利益而产生不必要的冲突和麻烦，通过这一点我们应该好好反思，把心态放平和。这一点很好的阐释了道教的“不争”的思想，以及他的现实意义啊。大家看这一点我们也是可以做到的，所以我想大家可能都会感觉到一丝乐趣了。第二、我们应该像水一样随遇而安，要学会深沉，行不言之教，处无为之事。这一点可能会有些难理解，我就通过我自己的一些体悟来和各位探讨一下“水的随遇而安”，“水的深沉”和“水的行不言之教”的含义的现实意义。我想大家都观察过水，不论是饮用水，还是河水或者雨水。你把水倒在什么样的容器里它就会变成什么形状，你把它放在方形的器皿里它就是方形的，把它放在圆形的器皿里，水就变成了圆的形状，这不就是水的“随遇而安”吗？再来说说“水的深沉”，说到深沉大家可能都会想水不会说话自然就深沉了，其实不然，水可深可浅，可方可容，它还可以润物细无声，这种境界就是“无声胜有声了”。如果我们学会了这样是不是很厉害呢。所以我们应该学习水的深沉和随遇而安，第三、为人要和蔼可亲，要信守诺言，要像水那样真诚。这一点我们可能不难理解，水是很柔和它养育着万物但从不会索求和埋怨，如果我们每个人都少一点抱怨，多一份给与，那么对于个人对于他任何都是有利的，“赠人玫瑰，手有余香”也是一种美德不是吗？第四、要像水一样办事有条不紊，机智果断，像水一样无所不能，无所不胜。大家可能都听过一句话叫做“智者乐水”。知道这句大家就不难理解这一点了，因为水象征着智慧，水是最柔的`东西但，它也是无所不能的，滴水可以穿石，可见水的无所不胜和魅力了。相信通过这四点大家都对水的品格有了一些了解也引发了一些兴趣。
善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。这句话是太上道祖用水来比喻有高尚品德者的人。认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是道教“善利万物而不争”的著名思想。
最高的智慧就如同水这种能生万物，通过疏导、引导、合理使用和保护水资源，发挥它所有有利的能量，那么自然界和人类就可以达到平衡的目的了。但是，现在的人们不能发挥个人和社会能力中平衡的能量，好像当年需要大禹治的水，所以才会呈现出这样无道的愚昧状况。如果一个人或一个集体能将自己放在一个智慧或说是明智的位置，将心放在一个明智而对生活有着深刻体验、洞察力和为他人着想的位置，对人能以合适与体贴的态度，说话能有实际的信用，管理事物能中道而行，做事能多动脑子考虑周全、量力而行，有什么计划能够审时度世，那只有平衡的世界了，哪还有什么因为不平衡而起的争端呢？如果真能这样就没有什么值得痛苦和相互伤害的了。这些都值得我们反思，学习。
上善若水的感悟篇三
上善若水的感悟篇四
上善若水的感悟篇五
2. 在山泉水清，出山泉水浊。——唐·杜甫
3. 轻诺必寡信，多易必多难。——老子
6. 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
8. 无波古井水，有节秋竹竿。——唐·白居易
9. 人的能力一半靠具备的知识，一半靠情绪的管理。上善若水是水的风韵，一泻千里是水的方向，止水游丝是水的温柔;静水流深是水的胸怀，水利万物无所争斗，水泽生命天长地久;水养人情似水流连，水济苍生清净淡泊。近水知水乐于水，学会像水一样勇敢迎接每天多姿多彩的生活。
10. 上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
11. 水在杯子里像杯子，水在花瓶里像花瓶。水是世界上最软的物质也是最硬的东西。所以说，上善若水，做人应学习水的品质。良好素质会使人宠辱不惊;不良习性使人难盖劣径。
12. 知足不辱，知止不殆。——老子
14. 上善若水福盈门， 晴昊繁花金满堂~
16. 要看银山拍天浪，开窗放入大东来。——宋·曾公亮
18. 最高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利。水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。学水之善，上善若水 。
19. 至情至性者，必大寂寞，当人世之大悲苦，其人生亦异于庸俗之常人。俗人之情爱，每无所不穷形尽相，必欲春光乍泻，蜂碟之媚为趣，巫山云雨为乐，甜言蜜语为常。唯有至情至性之人，常怀悲天悯人之心，多感而易悲，多情而苦痛;其情若水，上善而唯美;其性若兰，孤高而独绝。 至情至性者，心多所爱，为物所系。然好物易碎，好梦易醒，此亦人世之常态，故至情至性之人，易为物逝而伤，梦醒而痛，其人生之伤痛亦超越常人千百倍，得人世之大悲。唯随波逐流之俗人，于情于物皆无己之见识，昏混人潮，浪里浮萍，于幸灾乐祸中得小欢喜。
22. 世界情愫，唯真唯美。上善若水，丽悠载升。浅酌缓品，轩美乾诚!
23. 企者不立，跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长。其在道也，曰余食赘形物或恶之。故有道者不处。
24. 上善若水 是一个永远也走不过的负担。就像一条永远咬着自己尾巴的蛇一样。
25. 拥有淡泊，人生就会花香满径。至刚易折，上善若水。做人不可无傲骨，但也绝不能总是昂着头，君子之为人处世，犹如流水一样，善于便利万物，又水性至柔，不与人纷争不休。因为他们明白，能低者，方能高;能曲者，方能伸;能柔者，方能刚;能退者，方能进。
26. 的。等我做到上善若水时 这个世界早已被洪波冲的一干二净了。
31. 一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州。——唐·李商隐
32. 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
34. 洪水可以从涓滴的细流中发生。——莎士比亚
37. 过载者沈其舟，欲胜者杀其身。——晋·葛洪《抱朴子·微旨》
38. 知者乐水，仁者乐山。——《论语·雍也》
39. 金以刚折，水以柔成。——晋·葛洪《抱朴子·广譬》
40. 水倾泻，因为它自由。坚石挡不住水的奔腾，利器割不断水的精魂。因此，它温文尔雅，从容不迫地倾泻。老子曰：上善若水，水善利万物而不争。正因为水的平和、淡定、至柔、至刚，摒弃了一切的私心杂念，才足以如此自由地倾泻。
41. 喜欢这样的人生姿态:上善若水，静水流深。
43. 走过岁月，走过生活，心里有许多感慨，也有所感悟。生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随。也许真的生活不如意，但不必太在意，人生本如梦，岁月不会迁就任何人，要学会看淡一切。
44. 何为德不配位?何为上善若水?人生呀，其实是一场独自的修行，做好自己，笑看红尘!
47. 静，静静地读一段文字;静静地聆听一首音乐;静静地回忆一段往事;静静地思念一个人;静静地放飞灵魂，浅浅的呼吸，感受岁月的唯美。岁月静好，喜欢静静地，躲开红尘的喧嚣，醉心于自己喜欢的事物中。一本书一杯茶，守着一颗宁静的心。静静地，就很好。
48. 千里之行，始于足下——老子《道德经》
50. 水，就是这样，看似柔弱，实则坚韧，聚点滴成波涛，汇大湖而成四海。所以，当它流进殷末周起的中华历史时，有了一个被称为睡在羊背上的人，在他那本影响后世甚广的《道德经》中写道：上善若水。
51. 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
52. 善游者溺，善骑者附。——汉·刘安《淮南子·原道训》
53. 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《史记·屈原贾生列传》
54. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
56. 如何保持年轻的心?只须信奉上善若水，保持知足常乐，不苛求，不奢求，不贪念。世上最好的化妆品也抵不上每天多起善念，诸恶莫作，众善奉行，人的容貌也随心念改变。当你时常在思维里修习慈念善法，你所散发的也是善的正能量，日积月累气质会变，容貌也会变。
57. 绳锯木断，水滴石穿。——宋·罗大经《鹤林玉露》
59. 上善若水，仅此一句话，便叫人体会到水的意境：简单，深远，丰富，坚韧。它是说做人也要像水这样，简单朴实，孕意深广，人若能做到像水一样，那便为上善了。
60. 最近人懒了，电话也少了，短信也不发了。但是今天我将为你送上我真诚的问候，朋友你好。并以此告诉你我没有忘记你！
63. 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
64. 古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
65. 上善若水 从善如流 如水人生 浮世若水 随心 随性 随缘…
66. 自然界的一切事物中，唯有水最珍贵。—— 平达
67. 活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。需求越小，自由越多；奢华越少，舒适越多。心存希望，幸福就会降临你；心存梦想，机遇就会笼罩你。
68. 情愫于眉间，不忘你的念，曾经倾情的相遇，如今落在 记忆 的望穿。你的廓然，你的至善至美，连同那纯净素白的 青春 ，都将繁华萦绕，仅有的，只是回忆的相思。安与心灵一隅，倾透云水之间，隐没的留念，倾听生命赋予的绵长与短暂，我站在另一端的方向，凝视望尘外，花落不知去向，花落写满秋寒。
69. 想在春里再次寻找那绿色生命的挺拔;想在夏里再次寻找那上善若水的长发;想在秋里再次寻找那记忆深处的优雅;想在冬里再次寻找那白雪公主的童话。曾经一切的一切，仿佛瞬间在眸与泪的离别时悄悄蒸发，只有梦中随她去追逐誓言中的神话。
70. 既然选择了远方陌生的风景，就不得不舍去故乡的那一缕缕熟悉，所以我的朋友，身在异乡的你不要感到孤寂，同在异乡的我会默默地祝福你，愿前程似锦。
72. 圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
73. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
74. 坎井之蛙，不知江海之大。——汉·桓宽《盐铁论·复古》
75. 永远记住一句话:君子之交淡如水，但永远不要忘记另一句话:上善若水!
76. 芊芊碧身秀，绱绱美中游。青罗粉玉绸，美堂立千秋! 青罗玉衣，上善若水。自古女子上善若水，女子若水百媚而生，女子若水彻悟人生，超然物外，淡泊香凝，如夜起春风，润物无声。给喧嚣的生活平添一份静和，给躁动的内心送去一份空灵。暖如媚，善若水。净泉缓缓，久远流长!天下莫柔弱于水，滋养万物而不争! 芊之如鸿，美极人生!
78. 一夜之寒结不成厚冰。——欧洲
80. 人生哲理:1，上善若水，处下不争;2，大智若愚，勿恃聪明;3，淡泊恬适，明心立志;4，滴水穿石，贵在坚持;5，厚积薄发，以柔克刚;6，海纳百川，包容涵藏;7，戒骄祛躁，平等待人;8，涵养心性，静定归真;9，心诚则灵，唯德感天;10，大道至简，淳朴自然。 人若能如斯，非圣即贤。
82. 很喜欢这样一段话:人在没钱的时候， 把勤舍出去， 钱就来了--这叫天道酬勤!当有钱的时候， 把钱舍出去， 人就来了--这叫轻财聚人。当有人的时候， 把爱舍出去， 事业就来了--这叫厚德载物。 当事业成功后， 把智慧舍出去， 喜悦就来了--这叫德行天下。 没有舍、 就没有得。世界是圆的, 你怎么对别人， 别人就怎么对你 。珍惜当下，心存感恩，上善若水，厚德载物!
85. 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
87. 日出日落，春种秋收，该来则来，该去则取，生活其实很简单。上善若水，厚德载物，如饮禅洱，随心，随性，平淡而醇厚，简单而真实。丑别寅来，虎年运。
89. 流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。
90. 人在天涯,不倦求索。 上善若水，不卑不亢。
93. 纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。
94. 远水不救近火。——《韩非子·说林上》
95. 爱总是掺杂着各种感觉，但是这些感觉是变幻无常的，它们不是爱的本身，而是爱的温度，但只要你愿意，那就能决定以什么样的态度对待对方。上善若水，从善如流，随缘随心。
97. 吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。——《吕氏春秋·慎热》
101. 土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。——《礼记·乐记》
104. 上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇作者：老子
105. 天之道，利而不害。人之道，为而不争。
106. 山无静树，川无停流。——《世说新语·文学》
107. 人生处世当如水!孔子曰“智者乐水”。老子曰“上善若水”。禅语曰“善心如水”。我曰“人当学水”。人在世上不顺多，当学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升、能降，灵活、善变，适境而生，适境而居，善待一切，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。
109. 爱，像一阵风，像一场雨，痴情已成流年的泪，随风的沙，那水中月已模糊成烟雾浮花，那镜中花已淹没成水墨青花，昨日重现的经典画面只能在江南的诗意里挣扎。想在春里再次寻找那绿色生命的挺拔;想在夏里再次寻找那上善若水的长发;想在秋里再次寻找那记忆深处的优雅;想在冬里再次寻找那白雪公主的童话。曾经一切的一切，仿佛瞬间在眸与泪的离别时悄悄蒸发，只有梦中随她去追逐誓言中的神话。
110. 原清则流清，原浊则流浊。——《荀子·君道》
上善若水的感悟篇六
大家好！
方，是棱角的模样——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严；圆，是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川，才不泥人心险峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露；亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。上善若水，任方圆。
上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的.同时感化芸芸众生。
上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。
谢谢大家！