演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。演讲的直观性使其与听众直接交流，极易感染和打动听众。那么下面我就给大家讲一讲演讲稿怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
红楼梦演讲稿篇一
自从那天随意的一翻，我就被它深深地吸引住了。那多情却似无情的贾宝玉，那多情善感的林黛玉，那善解人意的薛宝钗，还有那“机关算尽太聪明”的王熙凤……大观园里一切的一切，都像有魔力一般让我深深地陷了进去，不可自拔。
《红楼梦》原名《石头记》，这本书是以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人的爱情婚姻悲剧为核心，以贾、王、史、薛四大家族的荣辱兴衰为轴线，向我展现了那个封建社会的时代内容。黛玉因为母亲的去世而来到荣国府，在这里结识了她一生的劫数——贾宝玉。他们两人一见如故，从此同吃同玩同住，度过了一段美好的时光。然而幸福总是短暂的，薛宝钗的到来将这份平静的美好改变了，一段木石前盟终因有缘无份而没有走到一起。
红楼梦演讲稿篇二
蒋玉菡是忠顺王府的戏子，和宝玉关系很好，两人是在宴席上认识的。后来蒋玉菡逃离忠顺王府，导致忠顺王府找到宝玉，宝玉挨打。依据高鹗的描述，后来袭人嫁给了蒋玉菡。
中文名称 蒋玉菡
外文名称 jiang yuhan
出 处 《红楼梦》
民 族 汉
国 籍 中国
妻 子 花袭人
职 业 戏子
别 名 琪官
好 友 贾宝玉
《红楼梦》人物，忠顺王府戏班演员，擅唱小旦，小名琪官（一作棋官）。贾宝玉曾以玉玦扇坠和袭人所给松花汗巾相赠，蒋玉菡回赠以北静王所赐茜香国女国王贡奉的大红汗巾。贾府彻底败落后，蒋玉菡娶宝玉房中大丫头袭人为妻。
一部小说的结尾，最后的重大情节，往往是作者画龙点睛，点明主题的一刻。一般论者皆认为第一百二十回宝玉出家是《红楼梦》最后结局。亦即是说佛道的出世哲学得到最后胜利，因而有人结论《红楼梦》打破了中国传统小说大团圆的格式，达到西方式的悲剧效果。这本小说除了第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》到第一百二十回《甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦》，开场与收尾由甄士隐与贾雨村这两个寓言式的人物，“真”“假”相逢，儒道互较，做为此书之楔子及煞尾外，其写实架构最后一节其实是蒋玉函迎娶花袭人，此节接在宝玉出家后面，实具深意。一方面宝玉削发出家，由一僧一道夹着飘然而去，宝玉的佛身升-天，归彼大荒，青埂峰下。而他的俗身，却化在蒋玉函和花袭人身上----二人都承受过宝玉的俗缘，受过他肉体俗身的沾润----宝玉的俗体因而一分为二，藉着蒋玉函和花袭人的姻缘，在人间得到圆满的结合。宝玉能够同时包容蒋玉函与花袭人这一对男女，其实也是因他具有佛性使然。佛性超越人性----他本身即兼有双性特征――本无男女之分，观世音菩萨，便曾经过男女体的转化。宝玉先前对秦氏姊弟秦可卿、秦钟的爱恋，亦为同一情愫。秦可卿----更确切的说秦氏在太虚幻境中的替身警幻仙姑之妹兼美----以及秦钟，正是引发宝玉对女性及男性发情的人物，而二人姓秦（情）又是同胞，当然具有深意，二人实是“情”之一体两面。有了兼美的引发在先，乃有宝玉与袭人的云雨之情，有了秦钟与宝玉之两情谴绪，乃有蒋玉函与宝玉的俗缘缔结。秦钟与卖油郎秦重都属同号人物，都是“情种”一也就是蒋玉函及宝玉认同及扮演的角色。
因此，宝玉出家，佛身升-天，与蒋玉函、花袭人结为连理，宝玉俗缘最后了结----此二者在《红楼梦》的结局占同样的重要地位，二者相辅相成，可能更近乎中国人的人生哲学，佛家与儒家，出世与人世并存不悖。事实上最后甄士隐与贾雨村----道士与书生----再度重逢，各说各话，互不干犯，终究分道扬镳。《红楼梦》的伟大处即在此，天上人间，净土红尘，无所不容。如果仅看到宝玉削发出家，则只看到《红楼梦》的一半，另一半则藉下一节结尾时，有了新的开始。作者藉着蒋玉函与花袭人完满结合，完成画龙点睛的一笔。这于世俗的一半，是会永远存在的。女娲炼石，固然情天难补，但人世间又何尝没有其破镜重圆之时。一悲一喜，有圆有缺，才是真正的人生。蒋玉函与花袭人最后替贾宝玉完成俗缘俗愿，对全书产生重大的平衡作用----如果这个结局不重要，作者也不会煞费苦心在全书埋下重重伏笔了。
事实上以《红楼梦》作者博大的心胸未必满足与小乘佛法独善其身的出世哲学。宝玉满怀悲悯落发为僧，斩断尘缘，出家成佛，，但大乘佛法菩萨仍须停留人间普度众生。蒋玉函最后将花袭人迎出贾府，结成夫妻，亦可说是作者普渡众生悲愿的完成吧。这又要回到《占花魁》这出戏对全书的重要涵义了。前述《卖油郎独占花魁》，秦重对花魁女怜香借玉的故事近乎宗教式的救赎，作者挑选这一出戏来点题绝非偶然，这不只是一则妓-女赎身的故事，秦小官至情至性以新衣承花魁女醉后的秽吐，实则是人性上的救赎之举，秦小官以至情感动花魁女，将她救出烟花。同样的，蒋玉函以宝玉俗世化身的身分，救赎了花袭人，二人俗缘，圆满结合，至少补偿了宝玉出家留下人间的一部分憾恨。佛教传人中土，大乘佛法发扬光大，而大乘佛法人世救赎，普渡众生的精神，正合乎中国人积极人世的人生观。
枉自温柔和顺 空云似桂如兰
堪羡优伶有福 谁知公子无缘
此诗影射花袭人一生命运，其中“优伶”即指蒋玉函，可见第一百二十回最后蒋玉函迎娶花袭人代宝玉受世俗之福的结局，作者早已安排下伏笔，而且在全书发展中，这条重要线索，作者时时在意，引伸敷陈。第二十八回，《蒋玉函情赠茜香罗》，冯紫英设宴，贾宝玉和蒋玉函初次相见，席上行酒令，蒋玉函手执木樨吟道：“花气袭人知昼暖。”彼时蒋玉函并不知有袭人其人，而无意间却道中了袭人名字，冥冥中二人缘分由此而结。少刻，宝玉出席，蒋玉函尾随，二人彼此倾慕，互赠汗巾，以为表记。宝玉赠给蒋玉函的那条松花汗巾原属袭人所有，而蒋玉函所赠的那条“血点似的大红汗巾子”，夜间宝玉却悄悄系到了袭人的身上。蒋玉函的大红汗巾乃茜香国女国王所贡之物，为北静王所赐，名贵非常。宝玉此举，在象征意义上，等于替袭人接受聘礼，将袭人终身托付给蒋玉函。第一百二十回结尾篇，花袭人含悲出嫁，次日开箱，姑爷见猩红汗巾，乃知是宝玉丫头袭人，而袭人见姑爷的松绿汗巾，乃知是宝玉挚友蒋玉函，红绿汗巾二度相合，成就一段好姻缘。而促使这段良缘者，正是宝玉本人。
袭人在《红楼梦》这本小说以及在宝玉心目中都极占分量，而宝玉却将如此重要的身边人托付给蒋玉函。《红楼梦》众多角色，作者为何独将此大事交托蒋玉函，实在值得深究。蒋玉函原为忠顺亲王府中忠顺王驾前所蓄养的优伶，社会地位不高，在小说中出场次数不多，而作者却偏偏对这样一个卑微角色，命名许以“玉”字，此中暗藏玄机。《红楼梦》作者对角色命名，“玉”字绝不轻易赐予，小红本名红玉，因为犯宝玉之名而更改，即是一例。玉是《红楼梦》中最重要的象征，论者早已著书讨论，在众多复杂的诠释中，玉至少象征人的性灵、慧根、本质等意义，已是无庸怀疑。而小说人物中，名字中凡含有玉字者，与宝王这块女娲顽石通灵宝玉，都有一种特殊缘分，深具寓意。
除了宝玉以外，《红楼梦》中还有其他四块玉。首先是黛玉，宝、黛二玉结的是一段“仙缘”，是神瑛侍者与绛珠仙草的爱情神话，也是一则最美的还泪故事。宝玉和黛玉之间的爱情乃是性灵之爱，纯属一种美的契合，因此二人常有相知、同类之感。黛玉是宝玉灵的投射，宜乎二人不能成婚发生肉体关系，唯有等到绛珠仙草泪尽人亡魂归离恨天后，神瑛侍者才回转太虚幻境，与绛珠仙草重续仙缘。第二块玉是妙玉，有人猜测宝玉与妙玉之间，情愫暧昧。事实上宝玉与妙玉的关系在《红楼梦》的主题命意及文学结构上都有形而上的涵义。妙玉自称“槛外人”，意味已经超脱俗尘，置身化外。而宝玉为“槛内人”，尚在尘世中耽溺浮沉。而结果适得其反，宝玉终于跨出，修成正果，而妙玉却堕人淖泥，终遭大劫。宝玉妙玉的关系是身分的互调，槛外与槛内的转换，是一种带有反讽性的“佛缘”。妙玉目空一切，孤僻太过，连村妪姥姥尚不能容，宜乎佛门难入。而宝玉心怀慈悲，广爱众生，所以终能成佛。
红楼梦演讲稿篇三
作者：
曹雪芹
原文：
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
注释：
（1）开樽：
动杯，开始喝酒。樽，酒杯。句未裁：
未做。裁，裁夺，构思推敲。
（2）寻春问腊：
即乞红梅。以“春”点红，以“腊”点梅。蓬莱，以比出家人妙玉所居的栊翠庵。
（3）大士：
指观世音菩萨。佛教宣传以为她的净瓶中盛有甘露，可救灾厄。这里以观世音比妙玉。
（4）孀娥：
“凑巧而已。”（据《红楼梦》庚辰本）这句话，在《红楼梦》程高本中改为“小巧而已”，也是不细察原意的妄改。
（5）“入世”二句：
“深将绛雪点寒枝。”唐代李贺《杨生青花紫石砚歌》：
“踏天磨刀割紫云。”紫云，李贺的诗原喻紫色石。
（6）“槎枒”句：
“遥想后身穿贾岛，夜寒应耸作诗肩。”
（7）佛院苔：
指栊翠庵的青苔。这句是以诗的语言说他在归途中尚念念不忘佛院之清幽。诗文中多以“苔”写幽静。
赏析：
“割紫云”之喻借李贺的诗句而不师其意，“沾佛院苔”的话也未见之于前人的作品。诗歌处处流露其性情。“入世”、“离尘”，令人联想到贾宝玉的“来历”与归宿。不求“瓶中露”，只乞“槛外梅”，贾宝玉后来的出家并非为了修炼成佛，而是想逃避现实，“蹈于铁槛之外”。这些，至少在艺术效果上增强了全书情节结构精细严密的效果。
红楼梦演讲稿篇四
今天和朋友聊天，忽然谈起了名著《红楼梦》。
那些百转千回的情节和纷繁复杂的人物关系，着实要读者大费周章的去阅读，同时又让人欲罢不能！这就是千古名文的魅力，在字里行间藏着一段或喜或悲的故事，几个有故事的人，一个朝代的缩影，一个时代的悲哀。
或许我们不曾经历那些让人苦恼的情事家事国事，别人的悲欢离合我们也只是嘴角含笑的一抹而过。可是他或她的命运就这样慢慢的渗入到我们的眼里，脑里，心里了。
我们的思想随着时代的变更也发生着大大小小的变化，比起古人，我们看待事情的角度和态度要大胆而个性许多。活在当下的人会把自己的个性和感情勇敢的表达出来，敢爱敢恨！红楼里的女子都是把命运交给了别人，喜欢的和被喜欢的。主子丫头都没有看重自己的未来。第一眼的感觉就是一辈子。有些人会为自己争取，有些人却惟命是从不分对错先后。
宝玉从小生在富贵又脂粉的家中，娇生惯养。身边伺候的人都是美娇娘。不免从小性格中便少了男子的阳刚俊朗，他优柔寡断，怜香惜玉，风流多情。在骨子里他或许不是一个用情专一的人。在处理和林妹妹的关系感情时，让黛玉没有安全感，或许在黛玉心中他们还有很多不确定的因素。
黛玉妹妹在豆蔻年华离开家乡父母回到外祖母身边生活，在一个陌生的环境要重新开始新的生活，从此要学会一个人面对所有的事情。在情窦初开的年纪，对的时间，错的地点，遇见了不知是对还是错的人。让人措手不及，一眼万年。或许是因为家境的变故让其性格中带有多疑不安的成分吧，这段单纯的感情还是走的辛苦疲累。而结果更是让人肝肠寸断泪流满面。
家境的优势，独立的性格，处事待人的能力，让宝钗浑身散发着魅力的光芒！耀眼而让人晕眩！而对于长辈的想法，她太过遵从顺应。纵使百行孝为先，她的孝让人觉得盲目。不禁想问她，“你的原则是什么？”或许真的只有一句话，“无条件的顺从”！我觉得很可惜，那么有魅力的人，却从没有为自己活过。最后的结合她或许也不明白是因为爱或者仅是顺从。
可以追寻自己的梦想！这样不好吗？
想指责他们的缺点，现在才明白，人的缺点太多而思维单一。我看到的只是小小的一面！其实人是立体的多边形，还有很多面很多空间连自己都没有发现。总以为自己看到了经历了很多事物，看尽了人间百态，其实我才活了几年啊？我又怎么有资格去对一部古典名著品头论足呢。那些故事里的他和她，有自己的想法和原则，有自己的美丽回忆和遗憾，只是我这个俗人没有看透世间的情和义！
向曹先生致敬！奋之！
红楼梦演讲稿篇五
黛眉凝忧聚情愁，谁解幽思恨悠念。
香魂生山几轮回，人间绝唱诗书赋。
轻卷珠玉心菲漫，陌上梦醉流年寒。
冰清玉洁凝素卷，红颜憔悴提花帘。
冷秋悲花空凋零，心香随风徒忧伤。绽落成泥香如故，流水漂幽终葬花。一世璀璨一世芳，春来夏往娇含媚。秋风吹皱一池水，翩翩落花溢满馨。却道是红颜醉红楼，香魂随风散,红楼今犹在，香魂几重天！
缘来，缘去，缘如水，聚散离别难预期，花开花落花若梦，前生后世载轮回。今生今世情不悔，世间清风携月翩，相遇相伴共花尘，随君千里锦悠然。黛玉的情结，凝成香卷。千年依梦，舒卷漪澜。
红楼中的梦依旧袅袅生烟，化蝶翩翩绕天颜，来生再续山盟约，痴傻的宝玉落入空门，皈依我佛。痴黛玉香魂绕长空，宝玉归佛门。
菩提树下独坐，可叹痴情郎，柔柔娇女渡慈航，香魂一缕随风飘摇佛门牵魂逸凡尘。
林妹妹，清水出芙蓉，盈盈含泪凄凉意，点点涵芳墨盈情，前生谁渡香帆？今世红楼续梦缘，花开花落徒悲伤，泪水涟涟载诗卷，一帘梦碎心惘然。
黛玉点尽朱唇韵，诗赋千重桃花源，墨笔轻挥醇芳转，深意婉转心事涵。
红楼香魂，一梦轻烟，回荡尘间，凄苦哀怜。千百年间回看，任舒卷赞叹！人间绝唱旋律奏悲弦，凄凄然，留遗憾，梦魂萦绕回旋。
一世飘零一世芳，感叹人间情韵绵。幽月盈窗夜难寐，独斟苦酒自哀怜；痴男怨女恨离天，一朝梦断红楼旋。
几番思量几番苦，惆怅离意恨惊天，香魂一缕随风散，轮回千年寄梦寒。红楼留遗憾，惊梦离恨天，金玉良缘意，痴情续梦缘！
可怜可悲可哀叹，红颜薄命魂祭天，香魂生山几轮回，载梦悠然今世涵。
今夜疏雨褪残红，胭脂红粉佳人梦，徒留离恨情愁逸，香腮垂泪枉凝眉。湿透枕边，舒袖难拭，花语泪痕染香卷，多情公子深情看，两情眷眷，难结连理，哀叹世间情缘浅，凄凄然，徒留幽梦一帘，任千年流芳赞叹；深情眷眷离恨天，彩蝶翩翩，难诉忧伤溢香卷。一脉幽香，凝成断梦词篇，奏响旋律凄婉的离歌荡漾回旋……伊人愁，醉红楼，把酒赋词梦依侬，桃花落，空添愁，红颜垂泪顾倾城。花开花落花似梦，伊人相思醉依侬，珠帘轻卷幽芳寒。
秀外慧中，书香门第，幽月漫纱。她，轻依阑珊，夜风拂面，微凉意，心凝愁，桃花嫣然萦香卷。伊人梦，轻飘散，风拂柳丝，翠色凝波碧韵幽。顾燕双双飞，低呢喃，风乍起，吹皱一池湖水，翩翩落花满园飘。
奏琴弦，赋古韵，染相思。年华轻度如飞烟，三生石上印不浅，且把前生缘分续，醉看流年花事牵。梦里看花水自流，谁定来世又渊源。
三生石上雕刻的美丽与孤独，那宝玉是否能读懂她全部的心曲？
细数年华黛凝思，轻扫峨眉印冰轮，珠泪飘洒相思雨，忧伤成诗化凄凉。香魂一缕随风散，愁绪千重入梦寒，葬花的黛玉魂逸飘，扶摇九天入瑶池。花开花落花似梦，前生后世载轮回，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
素笺轻舒情似海，帘卷春色柳如烟，桃花笺里赋诗逸，千丝万缕染春愁。桃花帘卷幽香梦，嫣然桃花殷红颜，人面桃花相映红，春风暖意拂香帘，桃花依旧笑春风，人面香魂入瑶池。那黛玉眉凝愁，泪涟涟，魂梦走远…。
“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜？”落花纷纷漫卷帘，冰清玉洁魂依尘。红楼玉颜香消损，徒留幽梦系云烟。惹人怜爱纤倩影，含泪相惜葬花吟，不忍落花轻拂风，轻拾落花收艳骨。
翩翩粉红随风舞，盈盈含泪默神伤。暗香浮动魂飘散，顾影自怜独幽芳。心碎云锦梦无期，泪眼朦胧观残红，“独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕”。凋谢清姿宛如梦，冰肌玉骨散幽香，舞尽繁华徒留梦，红楼香魂寄涵芳。如花美眷红颜老，花落魂飞九天遥。
细思量，人生短暂，徒留梦一场，香魂一缕随风散，一代娇娇女，魂梦飞逸天，随花魂逸如飞烟。
红楼香魂散，徒留水云间，莫笑痴狂意，回顾添惆怅，黛眉凝愁聚眉间，谁人系弦相思扣，心结难解郁满腹，思绪伤神粉面涵。一生飘零凄婉然，冰清玉洁收艳骨，一杯净土隐风流。
"一个是梦寐仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他。若说有奇缘，为何心事终虚化。”千年惊鸿一瞥间，似曾相识缘再现。两小无猜亲密间，举案齐眉共朝夕。然，良辰美景奈何天，如花美眷薄命妍。似水流年轻走远，如梦往事似云烟。情如水中月，人如镜中花，哀叹世事缘，终梦坠红楼，香魂飘逸远。
素颜清瘦凝寂寥，水墨胭脂恨无香，花容憔悴心犹寒，如梦芳华凝素葩。且借一池幽芳墨，挥洒诗逸流馨香。前尘往事凝心结，轻漫帘卷幽月寒。
怎禁得，凄风冷雨苦自怜，疏淡暗拂竹影遥。花梦飞散枝冷寒，痴焚诗稿寄苍天。魂飞弦断，纤指血染。欲罢相思，还恋尘间，肝肠寸断，香魂散，入梦寒。
红楼梦演讲稿篇六
《红楼梦》，它是四大名著之一。
它是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，这是一个不朽的人生悲剧。
我从去年开始，就一直琢磨着《红楼梦》，虽然几个月就把它给看完了，但我还有许多看不懂的地方，便一句一句地理解。
《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的著名艺术典型。
《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。
因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神。
黛玉和宝玉的悲剧，肇始于封建社会中，婚姻大事向来由父母决定，子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧。
当我看完《林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天 病神瑛泪洒相思地》时，听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的心情，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢!傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎么也想不到。
当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她接受不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂，顿时化为灰烬。熬了一天，黛玉已经奄奄一息。突然，她高声叫道：“宝玉、宝玉，你好……”狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝。
黛玉死的时候，正是宝玉娶宝钗的同一个时辰。只因潇湘馆离新房很远，听不到潇湘馆这边悲恸的哭声。
这真的是个不朽的悲剧啊!
我为黛玉和宝玉感到悲哀，宝玉最后竟然出家当了和尚，因为他知道林妹妹是为自己而死的。便在灵柩前放声大哭。
红楼梦演讲稿篇七
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！
——题记
薛宝钗少言寡语，贞持自重，不惹是非。喜怒哀乐不行于色，以束缚自己的个性为代价，方才做到世事洞明，人情练达因此她也是薄命司的人。
而至于黛玉，这个书中描写最多的一位女子，从一开始进贾府，到吟词葬花，到最后焚书烧稿最终吐血身亡，从头至尾，满身写着悲哀，凄凉。我不经反问道，人的命运难道就这样注定？人物命运悲苦让人感到凄凉，但人物连自己的命运都掌握不了，却让人感到悲哀。
看到四大家族的衰亡，看到人物一生的变化，我感慨万分：人生梦一场，曲折苦怎安。苦似海无尽，梦醒万物散。天下没有不散的宴席，那些荣华富贵不过同那炮竹般罢了，轰轰烈烈的响过后，便是一堆无用的尸骨了。
红楼梦演讲稿篇八
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？！
红楼梦这本书带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪， 在这本书中塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过红楼梦，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋，本来这是一段美好的姻缘，但却又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘的故事。他们两人的爱情诗句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
读完这本书后，我不禁潸然泪下，这本书中的有情人不能终成眷属，最后还阴阳相隔。但这也是没有办法的，在封建社会中只知道门当户对，甚至连牺牲性命也在所不惜，对他们来说权利和利益十分重要，重要到连自己亲人也要出卖！所以才导致了封建家族的没落。
这就是我所不能接受的，权利有什么用？金钱亦有何用？都是身外之物，生不带来死不带去的。封建社会的人总是自己为中心，嘴上说是为了别人好，其实利益都在站自己一边！
我思想过后，拿起红楼梦再次感受，这次却觉得书中已没有尔虞我诈，各自算计的大观园里仿佛总是春天，最初的暖意，最纯的感动，最无邪的诗情，风露清愁，衡芷芳菲。年轻美好的生命，是那部书中最华彩的篇章。少年游，杏花插满头。
一曲红楼人叹息，如花美眷自凋零。 贾宝玉和林黛玉可说是牺牲了自己的爱情告诉了我们封建社会的黑暗！用泪水来告知自己的爱情！如果有来生，希望他们能有情人终成眷属！