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漳州一中赖牡丹篇一
漳州刺绣是一种历史悠久、精美绝伦的手工刺绣工艺。自古以来，漳州刺绣就是闻名于世的代表性刺绣，被誉为“绣中翘楚”。在这里，我将分享我对漳州刺绣的心得体会。
一、漳州刺绣的制作流程
漳州刺绣分为几个制作流程，包括挑选材料、扣线、刺绣、缝制等等。首先是挑选材料，漳州刺绣所用的材料多半是丝绸面料或棉面料。而后是扣线，扣线是将整条丝线细细缠绕成一朵朵形态各异的小花，再用针将其扣在织物上。最后是刺绣，这也是最精彩的过程。把扣好的线一根一根、花一朵一朵地刺入绸面之中，完成一品作品。最后是缝制，把已经完成的绣画缝制到衣物或者布上，做成千姿百态的工艺品。
二、漳州刺绣的特点
漳州刺绣以其简单大气、内敛典雅的特点，吸引了无数国内外游客的喜欢。漳州刺绣的主要特点是彩色多样，绣线细，图案细致，风格独特。漳州刺绣采用与众不同的绣法，细腻的手感，可以表现出细腻的花朵和动物等主题。
三、漳州刺绣需要的技巧
漳州刺绣是非常讲究细节的一种刺绣工艺，因此要想成为一名优秀的漳州刺绣师傅，必须要有扎实的基础。首先要有好的眼力，细分不出微小的细节。其次是精湛的手艺和技巧，可以清晰的看见色彩和图案。还有是耐心和细心。漳州刺绣是非常考验耐心和细心的一门艺术，需要时间和精心的累积。
四、漳州刺绣的应用场合
漳州刺绣作为一种特殊的刺绣工艺，具有非常广泛的应用场合和价值。一般来说，它可以作为民间文化活动的代表，制成各种装饰品或者工艺品，如围巾、手套、牙签盒，甚至是家居装饰品等。同时，漳州刺绣也被广泛地运用到服装、家纺等领域中，兼具实用性和观赏性。
五、漳州刺绣的历史价值
漳州刺绣作为中国传统手工艺术之一，具有深厚的历史文化底蕴，代表着中国数千年的传统文化精髓。它的出现，使中国的绣艺多了一份鲜活活力，具有非常重要的历史价值和文化意义。漳州刺绣也曾多次参加大型展览，代表着中国文化和艺术水平的一面旗帜，得到了世界上许多国家的认可和赞美。
总的来说，漳州刺绣以其独特的风格，细致精美，实用于装饰性兼备。值得一提的是，市场上出现的很多所谓的“漳州刺绣”实际上是赝品，购买时一定要察觉根据其特点去鉴别真伪。正宗的漳州刺绣不仅具有美丽和艺术性，更是一份对传统文化的传承和保护。
漳州一中赖牡丹篇二
漳州刺绣是福建省的一项民间手工艺，以其优美、精致、富有民俗特色而享誉海内外。作为一个喜欢手工艺的人，我不由得被它的美丽所吸引，于是下定决心去学习漳州刺绣。在这一过程中，我不仅拥有了一份愉悦的体验，而且对漳州刺绣的艺术与文化也有了深入的了解。下面，我将会详细介绍关于我学习漳州刺绣的心得体会。
一、认识漳州刺绣
漳州刺绣起源于唐代，至今已有一千多年的历史。它是福建省传统手工艺品之一，由于其独特的工艺和精美的图案，备受国内外游客的欣赏和喜爱。漳州刺绣的主要特点是绣法复杂、图案精细、色彩鲜艳。另外，它的图案和色彩都有着浓郁的地方特色。学习漳州刺绣，并了解其起源、历史和文化背景，是真正领会这种手工艺品的关键。
二、感受漳州刺绣的魅力
在我学习漳州刺绣的过程中，我深深感受到了它的魅力。漳州刺绣所采用的细腻纤细的线，以及所绣制的图案都是具有独特的美感，让我不自禁地沉浸其中。在漳州刺绣上，我体会到的不仅仅是一种手工艺品的美感，更是一种深厚的文化内涵，这使我对漳州刺绣产生了更深刻的理解，并产生了更强烈的兴趣。
三、学习漳州刺绣的技能
了解漳州刺绣的基本知识后，我开始研究漳州刺绣的技能。我从最基础的线的刺绣开始学习，逐步掌握了绣线的收放，线的密度以及不同的绣法。学习漳州刺绣的过程是一个不断摸索和实践的过程，需要有耐心、细致，也需要有耐心和毅力。
四、我对漳州刺绣的理解
在我学习漳州刺绣的一段时间里，我逐渐形成了自己对漳州刺绣的理解。首先，漳州刺绣体现了民间文化与艺术的结合。其次，漳州刺绣代表着漳州当地的一个传承，它不仅是漳州传统文化的一部分，也是非遗文化中的重要组成部分。最后，漳州刺绣拥有独特的美学价值，由于它的图案和颜色都是根据当地的特色而来，所以让它具有深厚的文化底蕴。
五、结论
总的来说，我学习漳州刺绣的过程是一个富有成效和有趣的过程。通过我的努力和不断的摸索，我深入了解了漳州刺绣的历史和文化，掌握了其基本的技能，也发展了自己的美学理解。这种手工艺品为我们提供了一种制作文物的手段，同时也推动了传统技艺的发展。最重要的是，我深深感受到漳州刺绣独特的美学价值和文化内涵，我相信，通过我们的共同努力和不断推广，这种传统手工艺品一定会在更大的平台上获得更多的关注和认可。
漳州一中赖牡丹篇三
近日，我有幸参加了由学校组织的漳州调研活动。在此次活动中，我亲身感受了漳州的风土人情，对这座美丽的城市有了一个更加深入的了解。下面是我的调研心得体会。
第一段，介绍漳州的基本情况和调研目的。漳州位于福建省东南部沿海，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市。我们此次调研的目的是了解漳州的经济发展情况、城市文化建设和社会教育状况，以及民众的生活状况和对政府工作的评价。通过这次调研，我们希望能够得到对漳州发展方向的一些指导意见，并为漳州的发展贡献我们的力量。
第二段，说明调研过程和方式。在这次调研中，我们采用了问卷调查、实地观察和重点访谈相结合的方式。我们首先在漳州的各个主要街道、商业区和居民区进行了问卷调查，了解民众对城市发展的期望和对政府工作的评价。同时，我们还参观了当地的文化遗产和教育机构，通过实地观察了解漳州的城市文化建设和社会教育状况。另外，我们还选择了一些重点对象进行深入访谈，如当地企业家、教师和居民代表等，以获取更加具体的信息和意见。
第三段，总结调研结果。通过对调研数据的分析和对实地观察的总结，我们发现漳州的经济发展较为迅速，特别是在旅游、海洋产业和电子商务方面取得了显著成绩。同时，漳州的城市文化建设也得到了大力推动，文化活动丰富多样，城市形象更加鲜明。然而，漳州的社会教育状况还有待提高，特别是在高等教育领域存在一定的短板。此外，我们还了解到民众对政府的工作普遍较为满意，但在环保、交通拥堵和医疗服务等方面仍存在一些问题，需要政府进一步加大改革力度。
第四段，分析问题原因并提出建议。通过对调研结果的分析，我们认为漳州的经济发展成功得益于政府的积极推动和市场的良好环境。而在社会教育状况不尽如人意的问题上，我们认为政府应该加大对高等教育的投入，在人才培养、科研创新和学科建设方面下更多功夫。此外，政府还应加强对环保问题的治理，并加大对交通拥堵和医疗服务的改善力度。政府还应加强与民众的沟通和分享政府工作的信息，增加民众的参与感和满意度。
第五段，总结回顾。通过这次调研，我们对漳州有了更加全面和深入的了解，也意识到了漳州在经济发展、城市文化建设和社会教育状况等方面取得的成绩和存在的问题。我们深感荣幸能够参与此次调研，为漳州的发展献上一份力量，同时也希望漳州的未来能够更加美好。我们相信，通过政府和民众的共同努力，漳州的未来一定会更加光明。
这次漳州调研活动让我深受启发，不仅提高了我的实地调研和分析能力，也让我对当下我国城市的发展有了更加深入的了解。我将把这次调研的成果和收获发挥到实践中，为我国的城市发展做出自己的贡献。
漳州一中赖牡丹篇四
海西建设如同春风般吹拂过漳浦大地，如同细雨般滋润着漳浦大地，如同波光般闪烁在漳浦大地……今天这美好的一切，都是海西建设这个伟大的历史机遇所带来的。感谢她!感谢她的奉献，感谢她的莅临!
终于，我盼来了这一天，这决定漳浦从此不再落后的.一天。海西建设的莅临，让漳浦旧貌换新颜，促进了经济社会的发展，也带动城乡一体化进程的步伐。同时，也是海西建设这个伟大的历史机遇挽救了整个漳浦，让漳浦得到了一个发展的机会，真的应该感谢她!
现在，我们的漳浦就发生了很大的变化，不论是从经济水平上，还是从面貌等方面，都是如此。盘陀的天福茶庄就是一个好地方，那里的环境优美而舒适，那里的建筑美丽而壮观，那里的条件优越得使人有种如临仙境之感……伴着从大水壶中水流出来的声音，人的心渐渐地平静了许多;观看着眼前那么一大片的茶园，谁都不由得从心里发出阵阵的赞叹与向往;感受着学院里环境的静谧，谁都会不由地喜欢上那里……然而，为什么会有这么美的一个地方呢?这都要多亏海西建设的实施!
我相信，在不久的将来，漳浦一定会焕发出更加夺目的光彩，炫出最动人的一面。未来的漳浦，一定会建设得更加美好，经济水平会伴随着时间提高，也会有更大的发展空间!因为我坚信，海西建设会造福人类，也会给漳浦带来更大的改变，不断完善漳浦。
海西建设，繁荣我可爱的家乡;漳浦先行，舞动我绚烂的人生;爱我漳浦，开创我精彩的明天!让我们一起为海西建设出一份力吧!
漳州一中赖牡丹篇五
孔庙外面露庭东西各有一座石构朝门，原系木牌坊，后改为石构建筑。东朝门内写“贤关”，外写“礼门”;西朝门内写“圣域”，外写“义路”。
露庭宽66米，深60米，面积约20___多平方米，原来铺有石板三千条，暗喻孔子弟子三千多人。
棂星门亦称先师门，在露庭南面。相传棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以“棂星”命名，意谓孔子应天上星宿而降。原棂星门建于南来嘉泰元年(1220___年)，现存建筑为清代重建，单檐歇山顶，斗拱抬梁式木结构。雕龙石柱，工艺精湛，造型优美。屋脊上有六柱似芭蕉茎的绿色圆筒，称为六经筒。据说秦始皇焚书坑儒时，民间暗藏六经于芭蕉茎内，得以流传。
大成门是孔庙第二进院落的正中大门，在露庭北面，现存系清末建筑。单檐悬山顶，砖木结构。三开间，二进深，东西两端连接金声、玉振两旁门连成一体，宽61米，深10米。大成门与金声、玉振两门，系引申孔子思想集古代圣贤学说之大成。孟子说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。“这是盛赞孔子“德开天地”、“道冠古今”，并与孔庙中心大成殿相呼应。大成门的两边有一对青石花鼓、屋檐下立有左右两尊“避邪”，明间有大型“万字不断墙”的砖砌壁饰。
泮池在大成门内大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圆，北岸平直，可通潮汐。中间纵贯一座石桥，桥长约20米，中稍拱突，石板横铺、护以栏杆。栏柱雕石像，象征太平景象。桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人。桥筑于元代，风格端重，人行桥上，有举止雍容之感。
月台又叫露台、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的台式石建筑，为古代文武官员绅士祭孔时跪拜歌舞之地。两边原有两株百年古榕，宛如天然大盆景。月台须弥座保存着宋代的青石浮雕，有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月台东西砌有石阶、台面原有围栏、后废。正南面原有雕龙石丹陛，后以石阶代之。
大成殿为孔庙的主体建筑，是祭祖孔子的正殿，始建于南宋初年，历代均有修葺。面阔七开间(41米)，进深五间(24米)。斗拱抬梁式木结构，以四十八根白石柱承托。柱础为线雕覆盆式，与基石连成一块，正面有两根浮雕盘龙金柱和六根浮雕盘龙檐柱，造型优美生动，风格古朴。