在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
地藏经翻译成白话文二篇一
在经过一段时间的学习中，我对藏经的理解和认识得到了深化。每天坚持学习一点点，不仅使我受益匪浅，更加增强了我对生活的理解和感悟。
首先，学习中藏经让我明白了修行的真谛。藏经中强调修行，即要通过言行举止去体现，而非简单地口头说说或者装腔作势。这让我深刻地认识到：不断地努力和实践才是取得进步的根本途径。
其次，藏经中也提到了“空”的概念，即事物本质上没有自身存在的实体。这个思想对我影响尤其深刻，让我想起了一句著名的诗句：“万物皆空，唯有人心存实。”我们的外在行为和世界的事物都可能是虚无的，惟有自己的心灵才是真实的、具有实在意义的。
最后，藏经中讲的“因果报应”思想也让我受益匪浅。藏经将行为和因果联系在一起，这意味着我们要为自己的行为负责，并付出相应的代价。做一个有责任感的人不仅是真善美的表现，更是一种修为与积累。
以上是我学习中藏经的心得体会，藏经深奥秘籍，其中还有很多值得我们去学习和琢磨。我将会一直坚持学习下去，用藏经中的智慧和真谛去指导自己的生活，让自己得到更进一步的提升和完善。
地藏经翻译成白话文二篇二
1、每一个人的心里都会有一段刻骨的爱情，有一个拿不掉的人，有一个无法取代的位置，那个地方不是什么好了不起的，但是会是最美的，最深的记忆。
2、一句话出口前，你是它的主人，出口后他是你的主人。钉子可以从木头板中拔出来，说出去的话却无法收回。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是让自己少一点后悔。
3、讲一万句不如自己摔一跤，眼泪教你做人，后悔帮你成长，疼痛是最好的老师，人生该走的弯路，其实一米都少不了！
4、一个喜欢你的人，不会总让你做什么。而是会想着替你做点什么，取悦你才是种喜欢；一个在乎你的人，不会轻易惹你生气，而是害怕失去你，心怀恐惧才是种在乎。爱是付出，被爱是得到。你得到的多，那他是爱你的。你付出得多，那很可能只是单恋而已。不必一味讨好别人，不管走在何处，都不要迷失自己。
5、没有现在，就没有未来。过好眼前的每一天，也就成就了未来。我觉得，能够很自在地游荡人间，是最快乐的事情。这个自在，包涵了所有的喜怒哀乐。
6、人生最难得的两件事：一是知足。快乐的人生，不是因为得到的多，而是因为计较的.少。知不足，才会进步；知足，才会快乐。二是感恩。没有人必须对你好，不要把别人对你的好视作理所当然，学会感恩，幸福才会源远流长。知足者常乐，感恩者多福。学会知足，懂得感恩，人生就会阳光明媚。
7、下一秒，青春的岁月里，我遇到了爱我的你们，时光总是短暂的，我们在温暖的阳光下吃着冰糕，我们一起说说笑笑，我们一起听着那首滚瓜烂熟的曲子，我们高声大喊着：我们要一直快乐下去，然后像个傻瓜一样牵着手相视而笑。
8、伱可以不高尚，但不能无耻；伱可以不伟大，但不能卑鄙；伱可以不聪明，但不能糊涂；伱可以不博学，但不能无知；伱可以不交友，但不能孤僻；伱可以不乐观，但不能厌世；伱可以不慷慨，但不能损人；伱可以不追求，但不能嫉妒；伱可以不进取，但不能倒退。
9、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。
10、男人最大的失败就是妻离子散，逼走了一个用生命为你生儿育女的妻子。而女人最大的失败，就是嫁给的一个没有责任感的男人，他娶了你只是多了一个人，而你嫁给他就是多了一个家。
11、如果把上课不睡觉当做一种锻炼并且你做到了，那么，你很强，而且记住，其实你应该是这样的，老师再差，也比学生强，因为他们是老师。
12、感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终将慢慢疏淡。世上事就这样，好多熟悉的人，你不去呵护，慢慢就淡了，许多熟悉的事，你不去回味，渐渐就忘了。不是说彼此的心变了，也不是说不再当对方是朋友，只是，远在天涯，喜怒哀乐不能共享。
13、母爱是一束阳光，感觉到的想到的都是热热的!母爱是一首田园诗，悠遥清净;母爱是一幅山水画，自然清新;母爱是一首歌，婉转深情。
14、男人通过吹嘘来表达爱，女人则通过倾听来表达爱，而一旦女人的智力长进到某一程度，她就几乎难以找到一个丈夫，因为她倾听的时候，内心必然有嘲讽的声音响动。
15、对你的生活最有影响力的人，就是你自己。决定你是快乐还是不快乐的人，也是你自己。没有你的许可，任何事物都不能让你快乐。没有你的许可，任何事物都不能让你不快乐。没有人夺走你的快乐、你的狂喜。夺走的人是你，因为你把狂喜建立在别人身上。你无法预防洪水，但你能学着建造方舟。
16、懂得跟过去的自己握手言和，把时间用在进步上，而不是抱怨上，学会看淡别人的评价，慢慢的变得内心强大，别对生活太失望，做一个懂得承担，懂得分享的人，多读书，按时睡，然后变得温柔、大度、可爱。愿你成为一个善良，清澈，温暖而有力量的人！
17、当我们走过曾经的痕迹，伤感再一次袭击我们，还来得及去收拾零乱的心情，但已经陷入深深的怀念之中，明知道自己无法忘怀，但有不知道他身在何方，只是一味去想，去思念，去到有他痕迹的地方怀念，怀念他给你带来的美好，但怀念往往是一个人的孤独和没有尽头的伤害。
18、热闹不过人看人，着急不过人等人，难受不过人想人，温暖不过人帮人，感动不过人疼人，残酷不过人害人，阴险不过人算人，郁闷不过人气人，耻辱不过人戏人，为难不过人求人，生气不过人比人，成功不过人上人，发财不过人骗人，舒服不过人玩人。人生就是人与人！什么都不要想，来份小甜点最实在。
19、看一个人的人品，不是看瞬间，也不是看细节，而是看长远。时间久了，人品好坏自然凸显。看一个人的能力，不是看成功，也不是看失败，而是看志气。志气长存，能力自然能培养出来。看一个人的感情，不是看表面，也不听诺言，而是看他为你做到什么。不要因一时的喜好而下判断，人还是要靠相处的。
20、人生就是一种动态平衡，只有敢于舍弃，才能拓展生命的高度和厚度，才能品味人生的充实。再好的东西也有失去的一天;再深的记忆也有淡忘的一天;再爱的人，也有走远的一天;再美的梦也有苏醒的一天。没有过不去的事情，只有过不去的心情。人生像一本书，翻的不经意会错过童话，读得太认真又无法梳理。
地藏经翻译成白话文二篇三
地藏经让我们众生知道因果报应的可怕性，教导我们赶快改过迁善，皈依三宝，学佛修行，才能究竟的离苦得乐。
净空老法师讲述地藏经第四卷
请掀开经本。昨天讲到世尊放光现瑞，这十种光明云，我们讲到第五‘大三昧光明云’。现在我们从第六看起。第六是：
【大吉祥光明云。】
“吉祥”在中国古时候是一种通用请安、祝福之词。什么叫吉祥?古德说这是义利之词，意思就是说我们应该得到的，都能够圆满的得到，这是吉祥。不应该得到的，你要得到了，那就是灾祸，所以说那是不义。不义，我们以财物来作比喻，不义之财在佛法里面就是盗戒，你不应该得来的，无论用什么样的手段，你得到的话，这个罪过都很重。所以吉祥是应该得到的，你都能够圆满得到，这是义利，义是应该。
这一句就很明显的说，这是义利之德。在佛法里面大菩提、大涅槃是我们应该要得到的，自性里面本具的智慧德能，是我们应该要得到的，如诸佛果地智慧、功德无二无别，我们懂得这个意思。即使自己，我们是以凡夫来论，我们的性德没有开显，在这个世间可以说是，不只是这一生，生生世世我们的福报都是修得，不是称性。见了性，你自性里面智慧、福报才能现前，那个福报那真的，像泉水往外面涌，取之不尽，用之不竭，那是称性的福报。没有见性以前这个福报是修得，修得的用得尽，这个地方我们举一个比喻，大家好懂。性德，譬如你自己有家产、有家业，你家里有金矿，矿里面的储藏非常丰富，你生生世世都用不尽。可是现在这个金矿被土石掩埋，没有开采，你一分钱都没有，你吃饭要去打工，你赚一点钱过一天生活，你家里虽然是有亿万家财，你得不到受用。
我们自性里面的般若、智慧、功德、财宝，就像金矿一样，没有开采，所以现在很苦要在外头打零工，这个福报是享得尽。而且一定要如理如法去打工，如果投机取巧、为非作歹，你就犯罪。犯罪不但你应该得到的得不到，你反而受到法律上的惩罚，这个道理是一样的。所以我们这个世间一定要明了，不是我们应该得到的，决定不能取。佛家这个盗戒，盗的意思就是不与取，无论用什么样的手段，非分之财你得到是祸不是福，这一定要懂得。即使自己命里面有的财富，我们也要觉悟，自己在一生当中的生活受用实在讲很少，我们不要想到一生，想到一生很容易犯许许多多的过失。真正觉悟的人，他想什么?一天，我今天一天的受用，绝对不会想明天，想明天你就有妄想、分别、执著，你就错了，只想今天没有明天。今天生活所需还有多余的，都肯布施给别人，有福与一切众生共享。你要问明天怎么办?明天会更多。怎么会更多?他在种福，种福这个福报永远往外面增长，他不会消失。世间人我们看到，在全世界每一个地区都能够看得到，有财富的人拼命在积蓄，拼命在增长自己的财富，对社会福利事业，看到贫苦的人一毛不拔。可是过不了几年，他出了纰漏，家破人亡，他的财产统统都消耗掉，都散掉。这种现象古今中外比比皆是，稍微留心一点，现在在这个世间愈来愈明显。为什么不把多余的去修福?这个就是迷惑颠倒。我们说到吉祥一定要懂得这个意思。性德，我们暂且不论，在修德上知道自己怎样修，怎样修得大福利，这个经上要教给我们。
下面第七是：
【大福德光明云。】
加上“光明云”三个字都是称性的。“福德”是助道，就是菩萨行里面从布施到禅定都是属于助道。由于布施、持戒、忍辱、精进、禅定的助缘，才能成就无漏的智慧。如果没有前面五种，纵然有智慧，智慧是有漏，有漏的智慧在佛法里面称为世智辩聪，不是般若智慧。佛为什么特别著重在修福?我们授三皈的时候，皈依佛二足尊，二就是福、慧这两种;足是圆满。成了佛，他的福德跟智慧这两种都圆满，在福德里面没有人能够相比，所以称之为最尊、最贵。由此可知，佛决不反对人修福，而且鼓励人修福，为什么?修道是一桩相当不容易的事情，障道的因缘非常多，你修学、证道障碍很多;福德能够保护正法，能够真正护持你。我们讲护法天龙鬼神来护你的法，他凭什么护你的法?看到你有福、有德，你要没有福德，不修福德，天天磕头作揖，人家理都不理你，凭什么来护你法?你肯修布施，人家佩服你、赞叹你;你肯持戒，人家尊敬你。所以我们要求得诸佛护念、龙天拥护，不是去天天给他磕头、天天求他，巴结他、谄媚他，办不到!只要自己认真依照佛陀教诲去做，不要去求他，不要去理他，自然护持。为什么?尊敬你，你在广大的群众当中你与众不同，别人造业，你修福，是这么个道理，我们要明白。
形式上我们做出仪规，实实在在讲是做给社会大众看，用这种方式启发大众，让这些迷惑颠倒的众生觉悟、回头，所以这些仪式做得庄严隆重，道理在此地。社会大众没有见到的，我们这个仪式做得庄严隆重，鬼神看见了。由此可知，所有一切形式是普度一切众生而为，那个是外表;表要有里，里是真修。内心清净、平等、觉，表现在外面六度万行，成就真实广大的福报。福报能除障，能帮助我们开智慧，世间谚语所谓‘福至心灵’，这个人福报来了，他特别聪明。平常看他笨笨的，福报现前了，他忽然聪明，这话都有道理的。修定是开慧的主要原因，修福是助缘，帮助你开慧，所以要福慧双修。
下面一句：
【大功德光明云。】
“功德”跟福德有差别。福德就是我们平常讲福报，福报可以与别人共享，功德就没有法子。什么是功德?功是你修学的功夫，修学有功夫，你必定有收获;这个‘德’跟得失的‘得’一个意思，你一定有收获。譬如持戒有功，戒修得很好有功，禅定是得，因戒得定。戒修得再好，不能得定，功夫总是差一截。持戒持得很好，为什么不能得定?古德讲得很好，自己修行得很好，用现在的话来讲值得骄傲，这就完了，值得骄傲就完了。你研究经典研究得不错，值得骄傲;讲台上讲经讲得不错，值得骄傲，这一傲就完了，功德就没有了。傲是什么?烦恼，持戒持到最后烦恼现前。六祖惠能大师讲得好，《坛经》上讲：‘若真修道人，不见世间过。’你持戒要持到不见世间过，就得定，你持戒就变成功德。持戒得定，持戒是功德;持戒不能得定，持戒是福德。所以持戒是两种，一个是功德，一个是福德。因戒得定。
修定也是如此，修定要开智慧，定就变成功德，那就有功。修定而不能开智慧，定是世间禅定，修得再好，四禅八定。诸位要知道，四禅八定都没有开智慧，出不了三界，这个道理我们一定要懂。修行之人很容易起增上慢，增上慢就是现在世间人所讲值得骄傲，别的人不如我，我比别人高一等。只要有这个念头生了，你的功德完全没有了。大功德能灭罪、能灭恶、能生善，功德是灭恶生善。如果修学恶还增长，善不能生，这就完全错误了，这个是我们不能不懂得。
佛家修行，纲领、原则著重在修观，天台家讲三止三观，我们念佛也没有离开修观的原则，没离开。观是什么?观念。修观就是把我们过去种种错误的观念修正过来，这叫修观。在一般讲修学有三个层次，宗门里面常讲。第一个是观照，什么叫观照?常常提醒一个觉的觉悟的观念，时时刻刻提醒，这是观照。观照功夫得力了，在我们净土宗来讲就是功夫成片，有这样的功夫决定得生净土。为什么?念念能够不迷，念念提得起观照，在我们净土宗就是佛号，心地才动念，六根接触六尘境界，心里头起了念头。念头不外乎善恶，顺自己意思起了贪心，不合自己意思起了嗔恚，会动这个念头，没有违顺的时候起无记，这都不好。所以六根接触六尘境界他警觉性很高，念头一起，阿弥陀佛，就立刻转到阿弥陀佛，在宗门里面讲就是观照，就是观照的功夫。古德所谓是：‘不怕念起，只怕觉迟。’念头起，没有关系，要警觉得快，佛号立刻提起来，把念头换过来，这是观照的功夫。观照功夫深了，深的时候自自然然这些妄想、念头不起了，功夫真能控得住，不起了，这就是事一心不乱，在宗门叫照住，照住是得定，禅定现前。
到最上层的功夫是照见，我们读《心经》‘观自在菩萨照见五蕴皆空’，照见，见是智慧开了，从定里头开慧了，在我们净宗是理一心不乱，就照见了。‘照见五蕴皆空’，五蕴皆空就是宇宙人生的真相，见到宇宙之间一切法，真相是‘无所有、不可得’。这两句话是佛在《大般若经》里面重复了几百遍，所以你将六百卷《大般若》浏览一遍，其他的都记不得，都忘记了，这个印象太深太深了。只要你记得这六个字，六百卷《大般若》的精髓你就得到了。世尊说法确实有他巧妙之处，重点总会让你记住。为什么无所有、不可得?《金刚经》上说的话：‘凡所有相，皆是虚妄。’‘一切有为法，如梦幻泡影。’《华严十定品》里面讲得更透彻，事实真相是什么?刹那际，这个才是事实真相。刹那际就是不生不灭，如果你真的透彻、明白，契入这个境界，那就恭喜你，你了不起了。为什么?你证得无生法忍的果位，无生法忍就是明了刹那际，一切法不生不灭，生灭同时。《楞严经》上讲‘当处出生，当处灭尽’，就是刹那际，所以是无所有，所以是不可得，这是事实真相。你以为有所有、以为有所得，这是妄想。十法界的众生，不要说六道，都没有离开妄想。可见得妄想这一关很难突破，突破妄想这一关，你就脱离十法界，你就入一真法界。所以功德必须要修，福德也要修。福德著重在事相上，功德著重在心地上。
再看第九句：
【大皈依光明云。】
这个地方讲皈依是回归自性，这叫“大皈依”。皈依三宝，实在说佛家讲皈依三宝，理论就是依据这一句。三宝第一个是佛宝，佛宝是自性觉，自性周遍法界，所以这个地方用光明云来显示。凡夫迷失了自性，招来无量无边的灾难。我们用一个比喻来说，圆满的性相，性虽然没有相，能现一切相，所现的相是自性的相分，性相是一，决定不是二。我们把自性的现相比喻作一个身体，这个诸位就好懂，比作身体;身体里面有一部分是觉悟，可是有一部分在迷惑。那一部分在迷惑?不定。身体某个地方生了疮，脓、烂了，肿起来了，迷惑，这一部分众生在迷惑。这只手长疮，烂掉了，这只手赶紧帮忙它，这只手是佛菩萨，这只手是众生，一体。众生不晓得尽虚空、遍法界是一个自己，妄想、分别、执著就是病毒，自己一个地方长疮，烂掉了，自己在受苦。所以众生受苦，佛受苦;众生得乐，佛得乐;一体。
地藏经翻译成白话文二篇四
中藏经是中国传统文化之一，它不仅代表了中国古代文明的辉煌，更有着深刻的哲学意义。近年来，环保、爱国、品德教育等不同主题的藏经式教育活动层出不穷，不少中学生也参与其中，感悟颇深。
首先，中藏经教育让我领悟到了沉淀与自我修养的重要性。在班级的课余时间，我积极参与教育活动，读书、写字、点经、礼佛，这些看似简单的活动，其实都体现了中藏经精神。通过这样的修行，我体会到金蝉脱壳的舒畅和风清月白的自在，内心的纷扰也得以渐渐平静。
其次，中藏经教育加强了我对中国传统文化的认识。我们国家拥有悠久的历史和灿烂的文化，正是这些文化传承了帝王将相、文人墨客们的智慧和思想精髓。中藏经作为中国传统的精神财富之一，不仅是我们历史的见证，更是我们文化的根基。了解藏经，就可以更好地领悟历史、文明和文化，将中学生对传统文化的认知推向一个更深层次。
最后，中藏经教育促进了我对生命的不断思考。我在读经的过程中，深度反思了人生和命运的意义。佛经中所说的“一切法因缘生、因缘合法成、因缘尽法灭”，让我明白生命短暂而珍贵，所以要珍惜眼前。生命的过程中，我们面临着种种挑战和抉择，有时候需要想一想，做出正确的决定。
中藏经是一座精神的宝藏，通过学习，我们可以深度领会其中的智慧和哲学，从而使我们更加自我放松，更加坚定自己的信念，更有能力面对生活的挑战。
地藏经翻译成白话文二篇五
1.那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。
2.读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
3.我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。
4.我不需要太多复杂的剧情，只想确定你会在我故事里。
5.为你的难过而快乐的是敌人，为你的快乐而快乐的是朋友，为你的难过而难过的才是你的知己。
6.开始认真的去写诗，用心的去审视每个文字，正因那里都是你的影子。
7.两个人走总不会寂寞，孤独的时候还有个你。
8.得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人
9.别试图站在高楼往下跳，一旦跳下，要么是摔死自我，要么是砸死别人，死相都不好看。
10.为什么会这样。一切不是美好的像童话故事一样么。根本就不是童话故事。根本就没有童话故事。每个女生都以为穿上了玻璃鞋就是灰姑娘，被吻醒的就是睡美人。其实都错了。因为王子不是童话里的王子。那么梦醒后，还是做回自己吧。
11.曾经的岁月不在翻转，曾经的我们年少轻狂。
12.不管你爱过多少人，不管你爱的多么痛苦或快乐。最后，你不是学会了怎样去恋爱，而是学会了怎样去爱自己。
13.失望到极致是想说一长串证明自己的话，可是话到嘴边却又变成了苦笑，觉得再没有任何必要，说一个字都觉得多余。
14.生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。
15.在还没有人疼你的时候，你必须活得像个爷们
16.有时候，你需要出去走一走，呼吸一下新鲜空气，然后提醒自己，你是谁，想成为什么样的人。
18.有些人在想一个人，有些人在等一个人，有些人敏感的心拒绝任何人，或者说，习惯了一个人，我已经分不清，你是友情，还是错过的爱情。
19.人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。
20.人不能太方，也不能太圆，一个会伤人，一个会让人远离你，因此人要椭圆。
22.如果不曾拥有又怎么会失去呢拥有就是失去的开始。
23.心中开始发现，生命只是一句无缘，爱走了，梦散了，还有一种孤独，还有一种无奈，藏着太多的孤独，把自由一分钟包围。分开的凋零，爱情的`憔悴，一朵花，一个世界，一份思念，一片无缘，只是手中的画面，人生的再也不见。
25.积极的人在机会面前看到希望，消极的人在机会面前看到忧患
26.其实没有什么能伤害你，能伤害你的，是你的在意。
27.这世界根本没有绝对的公平，车走车路，马走马路，凭真本事是竞争的砝码，长袖善舞，懂得敷衍，也是竞争的手段，无可厚非，就看你要什么，坚守什么。
28.不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
29.愿孤独过后，你活成自己喜欢的模样。
30.走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。
地藏经翻译成白话文二篇六
2、送你一块爱心蛋糕：底层送一生平安，中间放无限关心，四周注满富贵吉祥，上面铺满开心快乐，加永远幸福，祝你365天天天如愿！又是一年落叶黄，一层秋雨一层凉，整日工作挺辛苦，天凉别忘添衣裳，爱惜身体加餐饭，珍视友情长想想，短信情长言未尽，唯愿好友多安康！
3、成长就是你哪怕难过得快死掉了，但你第二天还是照常去忙这忙那。或许，没有人知道你发生了什么，关于未来，它那么长，你永远都不知道下一个转角会遇见什么，最漆黑的那段路终究要独自走完。
4、如果你已结婚，请你记住，你首先是个女人，多疼爱自己一点，不要想着我们感情好，即使离婚，他也会讲良心的，我的事实就是，男人的良心往往是没有的。请一定要保持独立的人格，努力工作，要养得起自己，爱得起自己。想对于家庭，个人的事业更值得你去依靠。
5、人最大的不幸，就是不知道自己是幸福的，对于所拥有的一切，都视之为理所当然，然后拼命向外寻找幸福。所以上天为了使我们有看见幸福的能力，就经常会安排各种失去，藉由失去，让我们看见自己曾经拥有的幸福。可是，很多东西一旦失去就永远找不回来了，当幸福在手时就该好好珍惜！
6、有时候心情会突然的很低落，不想说话也不想动。别人问起，也不知道该怎样回答。不是假装沉默，只是无力诉说。或许每个人都有一个死角，自己走不出去，别人也闯不进来，我把最深的秘密埋在那里，你不懂我，我不怪你。
7、每个人，都需要努力活着，倾注所有精力，不是一百分，而是一百二十分，让自己变得更好。今天要优于昨天，明天要优于今天。只有这样，你的努力岁月看得见。
9、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐！
10、做一个有目标有追求的人，有自己的梦想，就勇敢地往前跑，每天努力一点点，向前迈一步，你就越来越靠近你的想要的生活和未来。
11、出去走走，看看不同的'风景，接触不同的人和事，你会发现，你的烦恼原来是那么微不足道。从现在开始，不沉溺幻想，不庸人自扰，好好生活，做一个接近幸福的人。
12、有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。
13、总有一天，你会明白：你的委屈要自己消化，你的故事不用逢人就讲起；真正理解你的没有几个，大多人只会站在他们自己的立场，偷看你的笑话；你能做的就是-把秘密藏起来，然后一步一步变得越来越强大。
14、人生就像一杯茶，当你哀伤的时候去品它是苦涩的，而当你愉悦的时候品它却是香甜的。同一个人生，用不同的心态对待它，结果自然大相径庭。因此人生要有积极的态度。
15、学会忘记，记忆已经逝去，继续现在的生活。学会放弃，痛快放手，别拖泥带水。学会比以前快乐，即使难过，也要微笑着面对。
16、别去想那些虚无缥缈的梦，心安了，心态也就摆正了，心态好了，幸福才会越来越多。如果觉得累了，就歇会儿充充电，然后继续向目标迈进。
17、我的痛，只有我自己懂。总是喜欢在如此孤独的夜里，翻起过去，那些被自己深埋心底的往事，得到的，拥有的，失去的，有种恍然如梦的感觉。一直都很明白，自己是不该沉迷于过去的。其实，我是害怕深夜的，会有一种无尽的寂寞袭向我；我却又喜欢深夜，因为只有周围漆黑一片，我和我的泪才是安全的。
18、如果妳冷,我将妳拥入怀中;如果妳恨,我替妳擦去泪痕.....如果妳爱我,我要向全世界广播;如果妳离开*,我会默默地承受....
19、所谓的成熟，是你出远门总会自己带伞，很少再把自己淋湿；是你能控制自己的眼泪，很少再把自己感动哭；是你学会善待自己，照顾好自己。你逐渐成为独立的个体，而不是将生活侥幸地寄托于外在的一切。没有人，一定会在雨夜接你。没有人，一定会读懂你的心。
20、许多人买不起房，是因为房价还太低了，许多人上不起学，是因为学费还收少了。如果房价再高点，开发商就会有更多的钱造房子，房子一多，自然就便宜了；如果学费再多收点，学校就有更多的钱做奖学金，这样，更多的穷人就可以靠奖学金上学了。
地藏经翻译成白话文二篇七
作为一部极为重要的佛教经典，中藏经给我们提供了深刻的思考和灵性的启示。我在研读这部经典时，不仅对佛教的智慧有了更深刻的认识，也从中汲取了很多宝贵的人生经验。下面我将从《中藏经》的体裁、内容、学习方法、对现实生活的影响和自己的体会等方面，阐述我对这部经典的心得体会。
首先，中藏经作为佛教经典，其体裁十分丰富。其中包括论述佛法的经典、讲述佛陀故事的经典、阐述佛教修行方法的经典等等。这些经典既可以满足学习者对佛教理论的探索，也可以提供实际生活实践的指导。对于有一定佛学基础的人来说，研究这些经典可以更深入地理解佛教的思想体系和核心思想。
其次，中藏经的内容涵盖了人类生活的各个方面。无论是教导人们如何面对生死、疾病、贫困等人生困境，还是传授人们如何培养慈悲、智慧等品德，中藏经都提供了宝贵的指导。例如《佛说观无量寿经》教导我们要以恒常的智慧和慈悲心去面对生死，以过去、现在和未来的智慧去超越我们的人生。这样的教诲对我们应对现实生活中的压力和困惑有着重要的启发作用。
第三，对于学习《中藏经》来说，方法是至关重要的。中藏经的知识十分繁杂，需要我们用仔细阅读和细致思考的方式来学习。首先，我们要有一定的背景知识，了解佛教的基本概念和信仰。其次，我们需要准备好相关的研究工具，例如辞典、注释等，以帮助我们理解经文中的概念。最重要的是我们要保持谦逊和始终如一的学习态度，毫不妥协地准确理解经文的意义。
《中藏经》对于现实生活影响深远。经典中强调的慈悲、智慧、忍辱等品质，在我们的日常生活中有着重要的指导作用。例如，经典中的慈悲教导我们对待他人要以宽容和善意，无论对待身边的人还是不认识的陌生人。这样的教诲使我时刻保持着一颗善良和宽容的心，使我与人交往更加和谐。
最后，通过学习《中藏经》，我深刻地体会到佛教的智慧和修行的力量。佛教教你心如止水，不受外界事物的干扰。我也因此学会了保持内心宁静，随时随地都能够找到自己内心的纯净和源泉。在困难面前，我学会了勇敢地面对，寻找内心的坚持和力量。总而言之，通过学习《中藏经》，我不仅在佛教的世界中获得灵性的满足，也在实际生活中获得了宝贵的指导和启示。
综上所述，《中藏经》是一部充满智慧和启迪的佛教经典，通过学习这部经典，我们可以从中获取现实生活的指导和启发。我们需要正确的学习方法和持久的耐心，去深入地理解其中的智慧。通过应用其中的思想和实践指导，我们可以在现实生活中获取内心的满足和人生的指引。这部经典对于佛教信徒和对佛教思想感兴趣的人来说，都是一本必读之作。
地藏经翻译成白话文二篇八
藏经是佛教中非常重要的藏书之一，里面收录了大量佛教经典和注释。对于学习佛教的人来说，认真研读和理解藏经是非常重要的一部分。在我的学习过程中，我深深地感受到了藏经的深奥和宝贵，同时也积累了一些心得体会，现在我将分享给大家。
第一段：以虔诚的心态去研读藏经
在学习中藏经的过程中，最重要的一点是要以虔诚的心态去研读。这个过程不仅需要我们具有深深的敬畏之心，同时也需要我们具备一颗谦虚谨慎的心。作为学习者，我们更多的是要放下我们自己之前的认知和想法，用一个全新的视角去看待藏经中的每一篇经文和诠释。只有这样，我们才能真正的理解和感受到藏经独具的深奥之处。
第二段：培养沉淀和静心的习惯
认真研读藏经需要我们拥有一个沉淀和静心的心态。在学习过程中，我们需要放下周围的干扰，创造一个静谧的氛围帮助我们集中精力思考。此外，我们也需要养成一个持续学习的习惯，不断地积累知识和经验，这样才能更好地理解和领悟藏经的内容和精髓。
第三段：强调学习的历史背景和文化积淀
要想真正地理解藏经中的内容，我们需要对佛教的历史背景和文化积淀进行深入了解。这一方面需要我们具备一定的文化素养和历史知识，另一方面也需要我们在学习中积极地去了解和探寻。只有这样，我们才能对藏经的内容有一个更加全面的理解和认识。
第四段：在学习中加强内省和修行体验
藏经不仅仅是一部普通的书籍，更是一部关于内心修行和人生哲学的集大成者。在学习的过程中，我们可以通过对藏经内容的深入理解和思考，去加强自身的内省和修行体验。只有这样，我们才能更加深刻地认识和领悟藏经中的佛法智慧，从而更好地应用到生活中。
第五段：用所学的智慧去造福人群
学习藏经不是为了追求一己私利，而是为了用学到的智慧去造福人群。佛教有着深刻而长远的渊源，藏经中的智慧也是如此。学习藏经，我们不仅仅要明白其中的各种思想和准则，同时也需要将这些智慧和道理运用到我们的生活以及生命的各个方面中去，让他们能够更好地为自己和他人带来福祉。
总结：
藏经是佛教中最宝贵的经典之一，他为我们提供了深奥的佛法智慧和人生哲学。在学习藏经的过程中，我们需要以虔诚的心态去研读，培养沉淀和静心的习惯，强调学习的历史背景和文化积淀，加强内省和修行体验，最终通过用所学的智慧去造福人群，让我们的生命更加丰富而有意义。