写作是一种能力，是通过不断练习和学习才能够逐渐提高的。下面是一些精选的优秀作文，希望能够对大家的写作有所启发。
我心中的边城（实用17篇）篇一
朋友，是一道风景；伟人，是一道风景；西湖河畔，是一道风景；长城巍峨，是一道风景。相信在每一个人心中，都有一道最美的，最值得回味的风景。
我心中的风景是什么呢？是哪落日余晖？是那一汪清泉？还是那碧海蓝天？不，这些都不是。我心中不可磨灭的风景是那美好的心灵！
清晨，我站在大树下，大神的朗读着优美的'诗词。坐在小河边，我大口的呼吸新鲜的空气。风微微吹过，感觉脸上痒痒的。“咣当”我仿佛听到车子倒地的声音。远远望去，正是那一辆崭新的小红自行车倒地了。我凝望它许久，刚要去扶，我看到一个梳着羊角辫女孩，跑过来把它扶了起来。看到这里我笑了，她有一颗美好的心灵。
晌午，太阳炙烤着大地，小商贩们为生活所迫不得不忍着皮肤的疼痛出来叫卖。就在这时，我见到一位老爷爷弓着身子，在一对年轻夫妇脚边捡瓶子。可那一对夫妇好像没看到老人般，扭头就走，还一脸的厌恶。一位做志愿者打扮的大学生帮老爷爷捡起了瓶子，并扶着老爷爷到一旁的阴凉处坐了下来。拿了一瓶水给老爷爷喝。我看到大树后，几个大哥哥拿着几瓶水猛灌。开始我还以为他们是太渴了，后来才明白他们是为了给老爷爷空瓶子，又不愿浪费。他们有着美好的心灵。
傍晚，虫鸣蛙叫，一天就要在人们的忙忙碌碌中度过了。翻开我的日记本，记录这一天的点点滴滴。想来这两件事也许并不似黑暗中的一盏明灯；也许它并不是对人类有益的一项发明；也许它并不为许多人所知，但它是我心中最美丽，最光彩夺目的一道风景！
最美丽的风景，太阳升起的希望吗？清澈的泉水吗？海鸥落在大海上那一瞬的安静、祥和吗？是这些吗？我们不能否认这些，但是，在我心中，纯洁无暇的心灵更重要！每个人生下来都有一颗美好的心灵，但是你要学会拒绝。拒绝一切不好的东西，在你美好的心灵外筑起层层高墙来保护它。保护你那美好的心灵吧！保护那最亮丽的一道风景吧！
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我心中的边城（实用17篇）篇二
我靠在沙发上发呆，一件件往事历历在目。我似乎与大自然结下了不解之缘。那天，我穿着白色的连衣裙，站在草丛中，任由蝴蝶在我裙旁飞舞。
刚走入夏天，蝴蝶便漫天。一开始，一直到立秋，我眼前似乎只有一般的白色蝴蝶在缭绕整个方圆。它们并不出众，仅仅是花瓣的颜色，但其翅膀似乎更加薄而透明一点。它们在空中飞扬，仿佛穿着唐盛装的少女特地瘦腰如舞，袖摆迎风招展。
它们默默的，默默的，点缀整个夏天，自娱自乐。
不巧，夏天是大雨连绵的。窗外雨越下越大。我蜷缩在被窝里，听着门外的雷声，默默为蝶儿祈祷。
我发现我竟成为了一只蝴蝶，淡白色的，躲在树洞里。没有月亮的晚上格外阴森，周围的一切都在铁青着脸，阻挡我的视野。闪电将整个世界劈成了许多小碎块。我好恐惧，心也随之而碎。风刮进树洞，带来的是哭泣的哀号，不觉让人心颤、心酸。由不住，我也逐渐变得泪潸潸了。
第二天，雨停了，可我却错过了彩虹——或者说根本没有。潮气太大，无法使我更好地滑翔。但我依然探出头，贪婪地呼吸新鲜的空气。等太阳再升高一点，我要继续为世间锦上添花了。
我睡醒了。窗外的雨仍然在下，可这已经是第二天了。
不论是任何人，都要经历风雨的洗礼——是的，只不过是幼小时候的洗礼而已。我们只是平凡的人，但这并不代表我们就要向困难低头。我们必须尽其所能，为美好世界不懈努力！
我心中的边城（实用17篇）篇三
从小我就爱做梦，在梦里，天空是那么蔚蓝、草地是那么翠绿、湖水是那么清净、花朵儿是那么的芳香。
我在美丽的祖国中长大，懂事后，妈妈问我有什么梦想。我斩钉截铁的说，我期望爸爸妈妈身体健康，我能够茁壮成长，我们一家幸福祥和。上学了，教师教导我们：梦要更高更远，不能仅有小家，还要有国家，国家的梦更伟大了，我们小家的梦想就更容易实现了。于是，中国的梦就成为了我们的梦，我们的梦就是中国的梦。小梦连着大梦，一个个小梦想加起来，就是国家的梦想。
我要成为伟大的科学家，我要发明一种“智能机器人”它有着人一样的智慧，能干许许多多的事情，这样它就能够让妈妈过上简便的一天。
我要穿上宇航服，坐在太空船里，飞到遥远的月球上，探索神秘的星空，探索宇宙的奥妙，探索我们国家未发现的地域。我要为我的梦而努力。
我要发明一种“时空隧道”，让人们穿越未来与过去的梦想不再是神话。虽然不能改变历史，但却能改变未来，要让人类明白时间已经无法挽回。要让乱砍乱伐的人明白他们种下的恶果，已在未来酿成灾祸。
一个人一生有很多个阶段，不一样的阶段就会产生不一样的梦想。当你实现了这个梦想，另一个梦想就会随之而来。少年强，则国强。少年富，则国富。少年和祖国息息相关，少了谁都不行。
因为有梦，我们才会成长。因为有梦，我们才有了未来。因为有梦，祖国才会更加地强大。因为有梦，世界才会变得更加美丽。
要像蜜蜂那样付出辛勤的劳作，要像雄鹰那样奋勇拼搏，这样我们才能实现我们心中美丽、骄傲的梦！
我心中的边城（实用17篇）篇四
——题记。
我是一个风中追逐的少年，我希望追逐到至死方休。风给予我无尽的动力，燃烧斗志，战个痛快。
而那无尽的风，便是我心中的母爱，它时而轻柔拂面，但也却狂风呼啸，也如同那黄昏般凄凉。这阵风一直陪伴在我身旁，无时无刻，每分每秒；我却很少会感受它的拂面，即便它会冰封万里，透寒人心。
春晓，它与鲜花飞鸟相伴，带来无穷生机，无限希望。但它却同样的暴躁，在春日也会如同野兽般的狂啸，震动人心。春风细雨，有花常伴；尘土狂风，仍有坚石相随。
烈夏，它却与骤雨雷霆闪电交织，我无处躲藏，他要破灭我内心的肮脏，它要毁灭我内心的那一片小小世界，建筑它理想的国度，可这并非我想要。我或许向往自由，或许渴望宁静；但绝非由你来缔造。
风雨交加，夏日幻夜，毁灭即为重建；你我不过渴望洗礼，而非改造。
秋月，冷风涌起，吹来少年的蒲公英，因为它即将离去……。
它的背后是春风细雨；是雨夜的战神；是秋月最后的陌路……。
北风的背后是什么。北风又是什么。
我也无从知晓，可我坚定地相信风即是母爱。我是风中追寻蒲公英的少年。在不断追寻，不断地跌倒。
当我追到蒲公英是，那阵风有会怎样。飘向何处，亦或回归何处。
最终，我可会明白；
“风欲静而树不止，子欲养而亲不待”。
我心中的边城（实用17篇）篇五
说到老舍，我们会想到《骆驼祥子》;提到鲁迅，那就是《朝花夕拾》;那一提到沈从文，一定是《边城》。《边城》包含着美丽的景、朴素的人、纯真的情。没有轰轰烈烈的情节，却用朴素的语言牵动着你的情。
故事的开始就是一个女孩翠翠、一个老人、一个黄狗，靠一条船来摆渡赚钱。在一个端午节晚上，偶然遇见了船总顺顺家的二儿子傩送并喜欢上了他，而他的哥哥天保看到女孩后也喜欢，于是两人想用唱山歌的方式来比试，天保知道自己唱不过弟弟，并放弃。因这件事情的尴尬，后来哥哥跟货船东经青沙滩时，不慎落水郁闷而死，再后来老人去傩送家提亲，想到哥哥因他们家而死，所以傩送回绝了老人。后因王团总的女儿也到了嫁人的年纪，所以王团总到傩送家提亲，但傩送心里还有翠翠，于是也选择拒绝。后来只好随父亲跟货船下辰洲，以出去为理由远走逃避。不久老人去世，只有翠翠一人在船上等待傩送回来。故事就是这样简单的描述了一个凄惨的爱情故事。
《边城》里的景是美的，文中描写老人死后的天空是那么的美好。每一个景物的美，我觉的都对应着每个主人公。摆渡老人死了，白塔坍塌了。傩送和天保就像船一样，知道目的地，知道干什么，却不能如自己所愿，只能随着河水漂流下去。翠翠就像渡口，只有自己孤怜的等待爱的人。《边城》的景是美的，美的永远安静。
《边城》的人是朴实的，这种朴实最能体现在摆渡老人身上，文中有句话“年纪虽那么大了，本来应当休息了，但天不许他休息，他佛仿便不能同这一份生活离开。"这也充分的说明他不会抱怨工作，只是很忠实的在那里活下去，而翠翠只是和外公一起默默的守在渡口，为需要渡河的人奉上自己一份微薄力量。杨马兵在老人死后一直陪着翠翠……，这种种事情无一不提现了《边城》中的人是朴实无华的、温暖无比的。
情为何物?《边城》把情是什么体现的淋漓尽致，《边城》的情是纯真的，亲精、友情、爱情也是如此。老人对孙女翠翠的亲情是纯真的，老人把翠翠缺少的父爱和母爱补了回来，他承担的父亲的赚钱养家，还操心翠翠的婚姻问题。他与翠翠之间的亲情读着纯真、温暖，却在作者的字里行间，感到淡淡的忧伤。顺顺和杨马兵跟老人算不上朋友，可是他们对老人那份独有的关怀，如此纯真。本书最大的看点，无疑就是凄惨的爱情。天保与傩送在面对喜欢上同一个人时，展现出来的手足无措，与后来傩送拒绝别人的提亲，还有最后女孩一个人孤守在船里。这无一不是深深爱上他人，对他人那种单纯、纯真的爱情。这一篇文章无一处不展示着那份难得的真情。
是啊“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’就回来了。”沈先生的在结尾处的这一句的点缀，给人留下了深深的惋惜，同时“明天”就回来，给人留下无限的遐想，也许傩送明天真的回来了呢。故事里的每个主人公都没有逃脱最后的宿命，就像翠翠和她的母亲。傩送也离别了翠翠，宿命总是惊人的相似。还是要好好珍惜当下，把“那景”“那人”“那情”好好的珍惜下去吧，必竟有人曾经有说过：“凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。”这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。
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我心中的边城（实用17篇）篇六
俗话说得好，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。这是赞美时间的，时间的确很重要，但没有生命，时间又有什么用呢所以，爸爸妈妈，多谢你们赐予我生命!
知识之桥。
如果人的一生仅有生命，没有知识，那人不就是一个睁眼瞎吗此刻，我已经上六年级了，是教师牵着我的小手，把我从一个无知的人带到了一个文质彬彬的有知识少年。教师教给了我们多少知识啊!教师就像园丁，天天为我们修枝剪叶，是我们变成一个高大、漂亮的绿叶葱茏的大树，所以，我感激教师，感激您把我们领进了知识的殿堂，走进了书香的海洋!
友谊之桥。
古人云：“在家靠父母，出门靠朋友。”生活中，拥有爸爸妈妈、教师的爱，还要拥有朋友。当我有些难题不会做时，朋友总会向我伸出一双援助的手，使我走出困境;当我有什么心事憋在心里，朋友便会给我一些心理上的安慰，让我心里豁然开朗，有朋友真好!
记得五年级的.一次语文单元测试，我考了史无前例的最低分，而试卷发下来仔细一看，竟然因为粗心就错了快十分，下课后，我一肚子气，坐在凳子上不说一句话，这时，好朋友走过来，安慰我，轻轻地说着没事，生气也不是办法，只要下次努力，就必须会考出好成绩。再说生气可就不漂亮了，走，我们下楼玩游戏去!我一听，顿时感到了无限的温暖，感到了朋友之间珍贵的友谊。多谢你们，我的好朋友!
这三座桥在我心里有着很重要的地位，它们能帮我从此岸到达彼岸，我相信有个这三座桥，我的人生航程会更见一帆风顺!
我心中的边城（实用17篇）篇七
四月的春风吹来，桃花早已开，荷花尚还未到时。一条沱江婉约而又浩荡地绕过人的心上。红了樱桃，绿了芭蕉。
姓沈的那个书生，带着写给三三的。
情书。
踏上这块土地。远处传来女孩子打桨的歌声，悠远而清澈，干净而嘹亮。
青石板的老巷，隐隐消失于遥远又模糊的摇曳烛光里。灰墙延绵而去，仔细能听见黛瓦上滴落的水声，所有的渺远宁静，停在那一刻。石岩缝隙里青苔寂寞地疯长。有马蹄咯噔敲击在青石板上，风中传来谁几不可闻的叹息。走在老巷中，好似走在永恒的时钟里，不疾不徐，世界伴同，刹那垂垂老去矣。
烟雨朦胧的边城，水墨色的天覆下，好像一首慢词，一阙小令，清清淡淡。少年人在哪座山头，唱着相思的曲。风雨欲来，燕子低飞。打桨的叔公叫了女孩子回去，辽远苍老的声音在流动的水波中荡漾，缓缓地泛起来。像边城常年的月亮。
水中浮游穿梭，岸边芦苇被风分离出点点自由的芦花，笼在芦苇丛大片的河岸上一片朦胧。或许千年前，另一个打桨女孩子从这里经过，歌声延河岸流下，随月光倾泻，落在荡漾的水上蓦然触成了一块块的光亮水纹。这一刻，心事绵延，黯淡了前世今生。
能闻到莫名的花的香气。清远安然，耳畔有人低低地唱着古老的旋律。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
刹那时光驻足，随歌声一同留在那墨笔在纸上静静勾勒出的痕迹上，凝固。
我心中的边城（实用17篇）篇八
我的心中，一向有一座桥，她让我在失败中振作，在成功中反思，。也使我的生活丰富起来，如果没有了她，我的生命就会失去光彩。
我也明白怎样做身体会受不了的，可为了学习我也别无他法，当然我也想过放弃，可我怎样应对我的爸爸妈妈呢？我不能够辜负他们对我的期望。其实也怨我自我，平时不努力，真是“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。
明天就期末考试了，这可是个很重要的日子，爸爸妈妈特意为我做了很多菜，他们轮流为我夹菜，每一次夹菜就代表着他们对我的期望我在心里多自我说：“你必须考好，你看爸爸妈妈对你怎样好，你应当用自我的成绩去回报他们对你的爱。你不是想越过那座桥吗？那你几得努力啊”！那天晚上，我被这种情绪困扰着，一向到天亮。早上，爸爸妈妈看见我精神状况不佳，焦急地问我怎样了？我微笑着说没事。
时间的流逝得很快，我无意见翻看了《桥》这本书，我恍然大悟―失败仅仅只是成功的一小步，如果没有失败，那谈何成功！我心中的桥又回来了，她比以前更坚固、更高大了。我的心境就如那海上翻天覆地的滔浪变得风平浪静。
我心中的边城（实用17篇）篇九
农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。
唐朝陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时乃不知有汉无论魏晋。这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗土地平旷屋舍俨然有良田美池桑竹之属阡陌交通鸡犬相闻的怡然自乐。
沈从文也有文《桃源与沅洲》说：...千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变所以每当国力衰弱发生变乱时想做遗民的必多这文增添了许多人的幻想增加了许多人的酒量。至于住在那里的人呢却无人自以为是遗民或神仙也从不曾有人遇着遗民或神仙。
农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴。至于生活在那里的`人呢却无人以为自己是神仙和遗民。他们生存在所谓的世外桃源承载着图画的完美与历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。
茶峒小溪溪边白色小塔塔下一户人家家里一个老人一个女孩一只黄狗。太阳升起溪边小船开渡夕阳西沉小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画有如枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马。这意象与味道。
它们沉淀了恢弘沧桑沉寂凄婉的悲壮。
作为图景有永不退色的鉴赏价值浓厚的乡土气息。作为真实却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉无奈。
翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去父亲她刚诞生起就远去。从小相伴翠翠的是黄狗爷爷渡船渡口以及对母亲依稀回忆。成年累月感受的是临溪石头天光日月河风。
翠翠在风日里长养着把皮肤变的黑黑。触目为青山绿水一对眸子清明如水晶。自然长养她且教育她为人天真活泼处处俨然一只小动物。人又那么乖如山头黄鼬一样从不想到残忍事情从不发愁从不动气...俨然图景中一道风景。她生活在这亘古不变的图画里。
我心中的边城（实用17篇）篇十
1、亲爱的妈妈，愿你平安健康快乐，这是我最大的心愿。
2、感谢父亲，那长满老茧的手，是为了家而操劳。你那长满皱纹的脸，是为了家而变老。
3、感谢这辈子，爷爷奶奶的出现。
4、妈妈，我想对你说我爱你。感谢您给了我生命以及让生命有价值。你的皱纹是我成长的经历。
5、感谢父亲，给予了我们生命，给予了我们人间最浓的亲情和最深的挂念，给了我们无尽的爱。
6、谢谢母亲给我们的生命。谢谢母亲给我们坚定的灵魂!
7、爷爷，献上我的谢意，为了这么多年来您对我付出的耐心和爱心!
8、感谢母亲，让我变成翱翔在天空中的雄鹰，让我变成游动在大海里的蛟龙。
9、奶奶满脸爬着重重的皱纹，因为带有笑容，眼角的纹路像两把打开的扇子。
10、我感恩我的老师，是他们阳光般的笑脸抚慰我心灵的创伤，用无悔的青春书写不朽的辉煌篇章。
11、世上有一种爱最伟大，那就是母爱;世上有一个人最值得我去感恩，那就是我的母亲!
12、亲爱的妈妈，有了孩子，我会学习怎么当一个好妈妈，就像你那样。
13、世上只有妈妈好，没有天就没有地，没有您就没有我，谢谢您给我带来的一切一切。
14、感谢父亲，给了我他的所有，为这个家无私的奉献了自己的一生。
15、感谢母亲，伴我成长的背影，用您沧桑的岁月，换我一生的幸福、快乐!
16、感谢母亲，在您的日历里只有春天，在您的人生里，只有为我成长而萌生的喜悦!
17、感恩爷爷奶奶，感谢您们。
18、谢谢你们，成为我的爷爷奶奶。
19、您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着你繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。
20、您无私的奉献出所有的'养分，供我茁壮成长!我一定向您一样做个坚强的人!
21、爷爷严肃的脸容和他的诚挚的爱却时时伴随着我，激励着我。
22、我感恩对我不满的人，是他们的不满，我才认识到自己的不足，从而朝着正确的方向前进。
23、我感恩我的爷，奶奶，是他们为我创造了无忧无虑的氛围，使美妙的童真永存于我的记忆之中。
24、妈妈，感谢您对我的宽容，感谢您对我的鼓励。您的教诲我会永远记在心里，感谢您，妈妈!
25、感谢父亲，是你让我依靠，感谢父亲，是你给我温暖。
26、我是从故乡屋檐下飞出的一只小鸟，每一根羽毛成长都凝结着您的深情抚爱和谆谆教导。
27、感谢父亲，是你们创造和守护了我的生命，感谢一路有你们，给予了我无比的快乐。
28、感谢母亲，在我童年时期，凝望我的成长;在我求学时期，凝望我夜晚放学回家。
29、父爱如伞，为你遮风挡雨;父爱如雨，为你濯洗心灵;父爱如路，伴你走完人生。
30、家是那么的温暖!无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
亲情经典句子。
1、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。
2、爱国心比天大，孝心比山大。
3、常怀结草环心，枯木终见春。
4、时间变了，事情变了，只有心儿不变，这忘那忘，只有身边的儿儿没忘。
5、亲情就像空气，无处不在，却不再失落。
6、树要静而风不停息，子要养而亲不待。
7、争取最好的服务单位，最好的服务模式。
8、曾经埋怨母亲不爱，如今身为人父才知辛。
9、一针，一针凝结妈妈的泪;与海尔心有千丝万缕的联系。
10、如果人们有事情要问，我就有事情要帮忙;人们希望，我帮助。
朋友圈说说亲情语录。
1.人就像藤萝，他的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量。
2.虽然大晚上的看不清楚人的样子。但是我知道远远的张开双手等我拥抱的就是你。
3.就好像停电的时候真的出现了蜡烛，落水的时候真的抓住了稻草，饥饿时打开冰箱真的有一大堆食品，想要温暖的时候真的出现了你的拥抱。
4.这时，长辈眉宇间的倦意早已消失;这时，每一张小脸上都画满了依恋。夕阳下，那一大一小的拥抱，是多么温馨的画面。
5.无论明天怎样，我们都要带着决心、快乐和勇气，去面对。我们都正在拥抱或曾经拥抱过青春，不要因为一时的情绪，就急着对生命下判断。有些人，今天和明天的人生观会差很多。如果因为一时情绪掉进谷底就伤人或毁己，明天的自己必然后悔莫及。
6.去年我们曾牵手走过很多地方，在车站拥抱。一起看电影，往彼此的嘴巴里塞零食和饮料。一起幻想明年的这个时候，甚至是很多很多年以后，我们在干嘛，要干嘛。
7.情侣的拥抱，是幸福甜蜜的;夫妻的拥抱，是宽容理解的;朋友的拥抱，是贴心信任的。
8.这就是炎炎夏日给我的礼物，感谢你，夏天!我一定会紧紧拥抱你，珍惜夏日的快乐时光。
9.我们无法避免爱情最后的结局。就像我们无法预估两个人是否能答对满分100分的考卷。我们能做的。就是在每一个拥抱、亲吻。每一条信息。每一次旅行里。体会到你喜欢他的原因。无关乎未来。只是因喜欢。
10.情侣的拥抱，是幸福甜蜜的;夫妻的拥抱，是宽容理解的。
11.缘分不是擦肩而过，而是彼此拥抱。你踮起脚尖，彼此的心就会贴得更近。生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。
12.拥抱合作伙伴则生，反之则死。
13.在接吻中，在拥抱中，在慕恋的话语中，她倾注了热恋的心情，而其语言的无比丰富往往叫我大为吃惊。
14.忆起小时与伙伴天真无邪的笑脸我突然有了一种勇气，让我张开双臂，给朋友一个大大拥抱，找回从前温暖的友谊，也给自己一次心灵的洗涤。
15.29友谊如颜料，我们互相搭配，才能调配出人间最动人的风景。拥抱友谊，我感受到醉人的温情。
16.拥抱像火，温暖而光明;拥抱像墙，宽大而厚实;拥抱像糖，甜蜜而缠绵。
17.摸不到的颜色是否叫彩虹，看不到的拥抱是否叫做微风，一个人想着一个人是否就叫寂寞，命运偷走如果只留下结果，时间偷走初衷只留下了苦衷，你来过然后你走后只留下星空。
18.以为我需要的爱情，只是一个拥抱;以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界;以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼;以为脚步停了下来，心就可以不再远行。最后我才发现，爱一个人是贪心的，我要的不仅仅是一个拥抱，而是一颗爱我的心。
19.要拥抱么?当然，拥抱不是一种动作而是一种感受。心离得如此之近，最能感受到对方的感情，久别的人更是要拥抱，我对拥抱的理解就是，即使你不能在我眼里，却已留在我心里。
20.非常喜欢拥抱的感觉。无论是对父母还是朋友还是爱人。感觉拥抱的感觉很踏实。很安心。很星湖。不要吝啬于表达爱哇。
22.我们与他人结合，那是分裂自己，最亲密的拥抱即是最亲密的剥离，本质上，肉体爱的喜悦创生的症孪，就是一种复活的感觉，一种在别人身更新自己生命的感觉。
23.那天是星期六天气异常的不好狂风暴雨的。她上个礼拜就答应了一个姐妹(不在一个学校)。说这礼拜会去接她放学。姐妹以为这样的天气她不会来了。突然寝室电话声响起她说她到了就在校门口。姐妹走到校门口看到冻得浑身发抖的她。快步冲到她面前紧紧的抱住了她。那个拥抱让她觉得异常的温暖。
24.这一生还会遇到吗?如果能，好想给你一个拥抱。如果不能，也没关系，希望你一切都好。毕竟世界那么大，我们总不能奢求所有的别离都有归期。
25.若将过去抱的太紧，怎么能腾出手来拥抱现在。生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。
26.感受我胸膛的宽阔，无法割舍我心房开出的花朵，拥抱我所有的失落，所有的寂寞，你的爱让我停泊，守护我梦想的颜色，爱的轮廓，旅途终点是你在等我。
27.距离因拥抱而拉近，天气因拥抱而温暖，呼吸而拥抱而急促，心跳因拥抱而猛烈，空气因拥抱而凝固，时间因拥抱而停止。你欠我一个拥抱哦。
28.给自己一个拥抱，让我们穿过困难的荆棘;给自己一个拥抱，让我们跨越困难的沟壑;给自己一个拥抱，让我们采摘成功的果实。
29.人老就是这样，悲伤时想要一个肩膀，而开心时想拥抱全世界。爱一个人不一定拥有，但拥有了就一定要好好珍惜。
30.我用尽全身力气奔跑，只因终点没有有你的拥抱，而我一直幻想只有努力追逐就能再拥抱你，拥抱我们的曾经。
31.发烧后最近夜里频频做梦。梦里爱人和友人在我面前一起出车祸我再也没摇醒他们。相恨相杀。只剩下我痛哭着嘶喊。半夜惊醒虚汗如雨眼里噙着泪水。这些日子才明白。拥抱住所拥有的比什么都重要。呃…是不是最近过得太跌宕起伏了。
32.拥抱青春，因为所有的所有都将会更好!为了自己，更为了命运。勿让人生有所遗憾。因为所有的遗憾都将成为过客。让我们拥抱青春，做好现在，唯有这样，青春才将会更加的无怨无悔!
33.拥抱，那样的平凡，那样的熟悉。拥抱，有发自内心的最真诚的鼓励。拥抱，也有自己受挫时获得动力。
34.要优秀才能堵住那些悠悠之口，要努力才能成为更好的自己，要拥抱自己才能拥抱成功!
35.故事已落下帷幕，昨日的温柔，再也找不到拥抱的理由。
36.我们背对背拥抱，滥用沉默在咆哮，爱情来不及变老，葬送在烽火的玩笑。我们即使看不到，背对着背，也要在心里，跟自己爱的人拥抱。
37.人只能活一次，生命最重要的，其实可能只是拥有最平凡但温度恰好的家人、可以拥抱着所爱的人的缘分，和对众生及地球的慈悲。
38.其实一个人也挺好。相信该来的一定会来。正确的他到来之前好好爱自己。拥抱孤单。如果他是最后的结局。那么晚点来没关系。
39.我想拥抱每个人，但我得先温暖我自己，请容忍我。
40.拥抱春天，其实很简单，真的!只需要你有着一颗热爱春天的心。
我心中的边城（实用17篇）篇十一
《边城》是沈从文笔下呈现出的最美丽的“湘西世界”,湘西的山山水水和巫楚文化氛围养育了沈从文,而沈从文又通过自己的笔把湘西故土神秘的风姿和喷涌的原始生命力展现得淋漓尽致。作家这种摆脱现实情感的重压,把感情融化在文字和故事中而表达出的深沉情感正是通过这种对民俗情感的认同而获得的。《边城》的成功之处在于沈从文把自己的思想和情感放在了民俗事象之中,将意蕴深厚的民俗景观作为写作的背景,将小说的人物和事件融于民俗学语境的框架中,使民俗获得了一种媒介的作用。因此,对民俗的理解成为了对《边城》理解的一把钥匙。《边城》为读者描绘了一幅具有浓郁民族特色与边地情调的民俗风情画,小说中的民俗在被叙写的同时显现出了自有的审美意蕴和价值。
作为一种文化现象,民俗是特定地域与民族的文化名片,它存在于民间物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等要素中间,是一个由种种民俗事象所组成的现实文化空间。换言之,民俗本身其实就是一种原生态的现实社会生活表象,一定地方的民俗就是该地方凡俗大众日常生活的真实图景。所以在深入反映一个地区的生活时,自觉地去观察和搜集在人们心灵中有着广泛影响、并在其思想性格的形成过程中起着重要作用的民俗事象,对作家塑造具有民族性格和独特个性的典型形象大有裨益。《边城》借助了一系列具有民俗符号寓意和功能的具体事象传达深邃的情感和信息,营造出文本蒙而悠远、朴实而隽永的审美韵致。
歌谣在苗族人的生活中,特别是在各种仪式中,占着很重要的地位。苗族人不但平素能随时随地信口唱来,表达当时的情绪或叙述当地的事件,而且每当举行某种仪式或集会时,男女对歌更是日夜不休。而对歌也成为了男女婚恋过程中不可或缺的重要一环,青年男子是否能寻到理想的伴侣、抱得美人归,就要看他唱歌的本事了。《边城》中的天保和傩送兄弟二人为情所困,也正是通过唱歌的形式来公平地在爱情中一决胜负的。傩送动人的歌声在夜色中飘荡,让翠翠在睡梦中感受到了这“又软又缠绵”的情意,“像跟了这声音各处飞,飞到对溪悬崖半腰……”翠翠对会唱歌的傩送生出了少女的情愫,“灵魂为一种美妙的歌声浮起来了。”一曲曲歌谣让这场没有硝烟的爱情之争变得愈发温婉,同时也显露出苗族人朴素自由的情爱观念――无需父母之命媒妁之言,也没有金钱、门当户对的限制,优美的情歌发自人的肺腑,又以全部的生命来歌唱,自由地使人着魔的魅力,怎能不叫人为之倾倒呢?青年男女完全以情爱为中心进行自由交往和恋爱,不受封建礼教的束缚与影响,他们的纵情放歌既是健康、优美又不悖于人性的自由的生命形式,同时更是狂热地追逐着生命本真意义的激情冲动和个体生命自由意志的证明。沈从文如行云流水般自由的笔触为唱山歌这一苗家风俗作了美丽动人的展示,展现出他对民歌的倾心和深刻的理解力,也展现出这种民俗中隐含的'一种原始自由生命力的勃勃生机,“沈从文将这种生命力的有无上升到了一个民族整体生命力之有无的象征的高度。”(葛红兵《月下竖琴与阳光之剑――现代小说中的婚俗研究》,《江苏社会科学》第4版,138页)这种在唱歌民俗中体现出的热情智慧的生命与自然和谐的情韵正是沈从文强调的意旨所在。
在时序、季节的变化之中,各民族都有自己传统的节日,在这些节日中,最易显示出各民族的民俗特征。端午节中的划龙船、捉鸭子,是一种湘西特有的民俗文化。这种文化不受外来文化的影响,保存的是自己民族固有的风俗习惯。《边城》中四次写到了端午节划龙船比赛,而翠翠、傩送、天保三人的情感纠葛都是因端午节而引起的。端午节将一切的悲欢离合、人事命运都串接在一起,成为了小说叙事过程中的重要一环。沈从文为什么对端午节情有独钟?他在《过节和观灯》一文中写道:“近年来,我的记忆力日益衰退,可是七十年前在一条六百里长的沅水和五个支流边一些大城小镇度过的端阳节,由于乡情风俗热烈活泼,将近半个世纪,种种景象在记忆中还明朗清楚,不褪色,不走样。”(《沈从文文集》第10卷,花城出版社1984年版,228页)他在《湘西・箱子岩》中记载了自己在看端午龙舟竞赛时的感想:“从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐看上去,竟好像古今相同,不分彼此。”端午节人群狂欢的情景在沈从文心灵深处引起的情感是复杂的,在这个几乎与世隔绝的孤城中,人与自然融为一体,传统的民间节日与这保守封闭的小农经济社会互相渗透,有着共同的本质,端午节见证了人民的热情,热情是一种可贵的品质,是生命尚存的标志。“端午日,当地妇女、小孩子,莫不穿了新衣,额角上用雄黄蘸酒画了个王字”“大约上午十一点钟,全茶峒人就吃了午饭……莫不倒锁了门,全家出城到河边看划船。”在这样一个全城出动的节日里,沈从文把人与人的交流与来往顺理成章地放在了人头攒动的河边,为青年异性的结识和交往提供了一个宽松自然的环境,让爱情故事中的男女主角自然地出场了。翠翠在小说第二次的端午节描写中与傩送相识,她用轻轻的一句“你个悖时砍脑壳的”表达了少女娇羞矜持之态,也使得她对傩送单纯的误会成为第三次端午节的伏笔。因“不能忘记那件事”,翠翠在来年又同祖父去看了半天船,但却因傩送在“六百里外沅水中部青浪滩过端午”,所以未能相见,却结识了天保和顺顺。经过四次端午节,翠翠从由祖父陪同到独自赶节,在节日民俗的启迪下,其复杂微妙的内心活动在端午节的气氛中孕育成熟,情爱意识也发生了由无知到蒙的变化。《边城》不但为我们详细展示了端午节的热闹场面,彰显了湘西人民的粗犷放达的性格和心理,叙写了端午节这天人们以一种近乎虔诚的心态、激动的心情来感受这节日的美妙之处,我们由此知道端午节在湘西边民的心中占有着怎样的地位,湘西人快乐、激动与幸福的体验,是如此真实,如此单纯,如此打动人心。同时也为我们展示了湘西青年男欢女爱中饱含着生命的自由与热力,在他们生命能量的尽情释放中表达的是对活着的喜悦和生命存在的礼赞。
“赛船过后,城中的戍军长官,为了与民同乐,增加这个节日的愉快起见,便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭……放入河中……不拘谁把鸭子捉到,谁就成为这鸭子的主人。”捉鸭子这一端午节的附属民俗,表现出男人本能中的征服欲望。顺顺年轻时本是捉鸭子的一把好手,“在任何情形下总不落空”,但当次子傩送在十岁便能入水闭气把鸭子捉到时,顺顺解嘲似的说:“好,这种事情有你们来做,我不必再下水和你们争显本领了。”捉鸭子在这已经成为一个成熟男性显山露水的手段,同时也成为了小男孩长大成人的标志。顺顺一方面道出了自己隐退的必然和无奈,另一方面也为后人的成长感到欣慰和自豪。傩送用娴熟的技巧使自己在水中成为了最受瞩目的男子,同时也赢来了人们“二老,二老,你真能干”的赞誉声,善捉鸭子在此体现了男人对于征服猎物多多益善的原始欲望。在端午节这样一个男女相会的时节,追赶鸭子的民间游戏同时也包含了男女追逐欢会的模式和意念,暗含了男子对女子的征服欲。所以,同伴和傩送开着这样的玩笑:“你这时捉鸭子,将来捉女人,一定有同样的本领。”女人和鸭子一样,都是成熟男子的战利品,捉鸭子这一民俗事象同样显现出湘西青年男女蒙的情爱意识的觉醒。
在《边城》中,“走车路”和“走马路”这两个婚嫁民俗事象共同建构起了一个深层民间婚俗结构。“走车路”具有堂皇而名正言顺的特点,婚姻的缔结是双方长辈的权力和义务,而婚姻的当事人无足轻重。在这种婚姻观念的支配下,夫妻双方的责任和义务胜过情感,带有明显的汉族婚俗特点,也被认为是带有包办婚姻色彩的婚俗。“走马路”则是一条爱情胜过婚姻、情感重于义务的成婚之路,它可以飞越贫富不均筑成的高墙,喻指自由恋爱,具有典型的苗族婚俗特点。因为老船工的女儿当年和一个“营兵”私下相爱受到社会的非难而徇情死去,所以他担心翠翠也“走马路”重蹈覆辙,就希望爱翠翠的那个青年“走车路”,通过媒人来正式求婚。老船工一心想把翠翠许配给天保,并对天保说:“大老,你听我说句正经话,你那件事走车路,不对;走马路,你有份的!”并且在知道了动听的歌谣是傩送而非天保所唱时,依旧暗示翠翠“大老也很好”,并且试探性地问翠翠“假若大老要你做媳妇,请人来做媒,你答应不答应?”天保一开始就“走车路”,充分体现出他倾向于汉族传统的婚姻观,他将自己和翠翠的婚姻完全放在老船工的应允点头上,似乎并不关心翠翠爱的到底是自己还是傩送。而翠翠的灵魂是山歌凝成的,她爱的是要唱一辈子歌给她听的傩送。傩送和翠翠两人因歌声而产生爱情,这种单纯的气质使得两人在性情上能保持和谐一致。在这里,爱情悲剧的产生就在于这两种婚俗所体现的观念的矛盾与对立。两种不同的婚俗对于湘西这个特定的环境来说,其实就是苗族生活文化和汉族生活文化差异性的表现。在这个二元对立的婚俗结构中,沈从文所展现的这一爱情悲剧,否定了传统的婚姻,显然是有积极意义的。
列夫・托尔斯泰说,优秀文学作品最富于魅力的艺术因素之一是“基于历史事件写成的风俗画面”(托尔斯泰,古典文艺理论译丛,上海文艺出版社版,349页)。在《边城》中,沈从文之所以倾情于民俗,根本的一点就在于对原始生命张力的赞美及生命自由意识的张扬。所以当他不遗余力充分展示湘西传统文化的丰富内容之时,各种各样的民俗:神秘的、残忍的、热闹的、活泼的等等,都实际是作者赞颂美,追求人性美,追求优美的人生形式的一个手法或方法,通过这些不为人知的湘西风情的描写,作者想借此传达的不仅是向世人展示湘西的风貌,更主要是对湘西优美、健康、自然,又洋溢着勃勃生机的人生形式的称颂和追求。通过对理想中的湘西世界的描绘,表现出他对某种更为健全的民族精神和更为完美的伦理道德的呼唤,以及他对重建民族文化重塑民族精神的渴望和决心。
我心中的边城（实用17篇）篇十二
1、人性美。
小说《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了作者内心的追求以及与这追求相呼应的田园牧歌情调。这种情调若和当时由卑鄙的渣组成的动荡社会相对比，简直就是一块脱离尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的“爱”。正因为这“爱”才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。小说《边城》正是通过抒写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱来表现人性之美的。
《边城》里，沈从文笔下的人无一不是他“美”的理想的化身。船总顺顺及两个儿子天保和傩送、老船公及其外孙女翠翠等，总是描写得那么“纯”，那么透明。例如：
翠翠，她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。“风里日里长养着”自由自在的生长，容貌是那么美丽，“皮肤黑黑的，有着一双清明如水晶的眼睛，活泼得像山间的小动物”，性情是那么含蓄，对爱情的美好的憧憬……，可以说，这是一个活脱脱的东方古典型女子，对爷爷却是那么的孝顺，祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，寄托了沈从文自然朴实的美、含蓄的美、对未来憧憬的美、孝悌的美的理想。
老船公，他“活了七十年，从二十岁起就守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人”，造福于人，忠于职守，从不收过路人一分钱，实在拗不过的，“为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠”，老船公爱喝酒，但他的酒人人都可以喝，上街买肉，怕老板不要钱，事前总是计算好把钱硬塞到对方的钱袋里，对孙女更是无微不至的体贴疼爱……从他身上体现出来的是勤劳的美、善良的美、厚道的美、重义轻利的美。
船总顺顺慷慨疏财，“明白出门的人甘苦，理解失意人的心情，于是凡因船只失事破产的船家、过路的退伍兵士、游学文墨人，到了这个地方，闻名求助的莫不尽力帮助”，且解决“谁个船坊害了别人船的利益”公正无私……在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈;多了一副乡里人的宽阔豪爽的'胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演义着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。从他身上体现出来的是沈从文对助人为乐的美、公正无私的美、豪爽慷慨的美的理想的寄托。
船总顺顺的两个儿子，个个结实如小公牛，“能驾船、能泅水，能走大路”，不拘常套小节，和气亲人，不骄惰、浮华、倚势凌人……从他们身上体现出来的是沈从文对雄健的美、能干的美、不倚势凌人的美的理想的寄托。
沈从文把这些人物统统穿上朴实美丽的服饰，让其闪烁着人性美的光环，理想的光环。
正如批评家刘西渭所说：”这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感。对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。
由此可见作者那“选山地作基础，用坚硬石头堆砌”“精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧”的“希腊小庙”中所供奉的“人性”之美。
2、景物、民俗风情的美。
《边城》里用大量的笔墨描绘了山川自然景物的美和民俗风情的美。描绘自然景物，如描写酉水：
那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭可清澈见底。深潭中为白日所映照，河底小小白石子、有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里，两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只须注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以用为人家所在的旗帜。秋冬来时，酉水中游如王村、汾岔、保靖、里耶和许多无名山村，人家房屋在悬崖上的、滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌、图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦。正因为处处若有奇迹可以发现，人的劳动的成果，自然的大胆处于精巧处，无一地无一时不使人神往倾心。
这些民俗风情，宛若一串串挂在工艺廊里的民族工艺品，展现于眼前，吸引着我们的好奇心。
沈从文就是这样，把人情的美和自然风情的美打造成了一艘船，承载其理想，从现实尴尬丑陋的境遇里，驶向一个原始的自由自在不受干扰的生命王国。结合沈从文的人生经验，沈从文之所以要描述美，是因为他感到周围的世界太缺乏美，感到城市的嘈杂、污垢，世界的冷酷、残忍，世人的圆滑、愚昧，唯有凭借湘西净土，建造《边城》这样一艘大船，承载其理想才能离开现实生活。
晋代作家陶渊明先生有一篇作品《桃花源记》，给我们描述一个鸡犬相闻、和睦相处、热情朴实的桃源世界，那是晋代战乱纷飞政治黑暗之下人民渴望安居的理想世界。受其影响，沈从文的《边城》亦是如此，不管《边城》给我们展示怎样一幅奇光迤俪的风景画与民俗图，但它毕竟是理想中的世界，是对现实生活去丑存美(或造美)加工了的世界，整个文本折射的是要求人们返朴归真、自然生长、与世无争的老庄哲学思想，这是种消极的思想。沈从文的原意是以描绘“美”和现实社会的“丑”形成鲜明对比，以形成对“丑”的鞭鞑，然而事与愿为。三十年代的社会包括作者笔下的湘西，都是军阀及国x党残酷蹂躏下的社会，大肆对“美”的描写，虽然在心灵上能给予人们一定的抚慰，更多的却易导致人们脱离现实生活，陷入对“乌托邦”式的社会理想的追求中，那纯粹就像是一坛甜甜的药酒，喝一点点还可以，喝多了就要伤身体。
我心中的边城（实用17篇）篇十三
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。
人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异，小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
老船夫不论晴雨，必守在船头，有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。
有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。
风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。
或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。
或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。
或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。
茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。
这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。
不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。
水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。
近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。
秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。
黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。
1、小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
2、老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。
3、风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。
4、茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。
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我心中的边城（实用17篇）篇十四
我叫王志鹏，来自沙镇溪中学，在教育战线摸爬滚打将近十年，年少的激情已在柴米油盐中点点消逝，飞扬的青春已在“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”中渐渐淡漠，为师者的尊严在面对一次又一次的“囊中羞涩”的窘迫之后早已荡然无存，市场经济下“灵魂工程师”的光环已不再灼热。所以，今天，我站在这神圣的讲坛，我不想侃侃而谈教育是多么的高尚，我是多么的热爱教育。也许，那是对至今仍躺在病榻上放疗化疗和在教师节死去的灵魂的亵渎。我只想谈谈我身边的那些守着自己精神家园的拓荒者，那是我深爱的人们，所以我演讲的题目是“守望精神的家园”。
的六月，是一个黑色的六月。多年来精心构建的沙镇溪中学中考质量的大厦轰然倒塌，领导不满，群众怨怒，社会置疑。尽管有很多的历史原因，但事实毕竟是残酷的，历史早已把我们推到了沙镇溪中学复兴的风口浪尖。不甘落后的沙中人没有被吓倒，也不会被吓倒，他们用铁一般的脊梁为沙镇溪中学的发展撑起了一片蔚蓝晴空，筑起了一道精神的钢铁长城。
记得一位校长，我在他的办公室工作，每到下午，他都捂着肚子说，好涨啊，此刻我才发现放在他身后的饭盒。是的，几乎是每天中午他都是把饭带到学校来吃的'，吃完了就继续工作。同志们，试一试吧，带饭吃是远没有在家一碗一碗吃得踏实，好受。我想，因为他别无选择，谁叫他干教育呢？又谁叫他是校长呢？我不会忘记，有一位年过半百的老教师，他主动申请代三年级并担任班主任，别的不说，单是每天晚上爬上十几层楼去查寝，那佝偻的身影，至今仍是我无法忘却的记忆。同志们，要知道在很多单位像他那样的年纪是早已退休的。而现在，他仍躺在病床上，我真的不知道，他还在追求什么！还有那位临产前三天还站在讲台上的女教师，你们现在母子俩还好吗？当你的孩子还在你的肚子里的时候，他一定会知道，你就是他值得用一生去学习的楷模，一定会的！（停顿）。
……。
我无法一一列举我珍藏在内心深处的那些记忆。尽管，他们中有的被评为宜昌市优秀教师，明星校长；尽管我校今年的中考在全县排名第四，那位老班主任所带的班级超额完成了任务，但是，这一切的一切又有什么用呢？他们深知这一切，也曾犹豫过，但他们明白，他们选择了为师从教，就是选择了与人类灵魂同行，并且要耗尽自己的一生来固守精神的家园。当他们看到一届届毕业生走出校园，他们知道，这就是由他们生命的烛光幻化而成了熊熊大火，这就是他们精神家园里体现全部生命价值的永远熠熠生辉的镇家之宝！
同志们，今天，我想用一首诗来结束我的演讲：
你
像春蚕献出一生的忠诚。
像冬梅吟唱早春的歌吹。
苦苦耕耘。
只求生命从这里延续。
我心中的边城（实用17篇）篇十五
内容提要：
《聊斋志异》是我国文学史上一部成就很高的文言短篇小说集。小说在载体的选择上、语言形式上以及创作方法上都造成了一种文本与读者的恰如其分的“距离”，有一种奇特的“陌生化”审美效果。
关键词：
聊斋志异载体选择语言形式创作方法审美距离陌生化。
上个世纪俄国形式主义文学批评流派提出了艺术的“陌生化”效果的问题，意思是文学能更新人们对生活和经验的感觉，能使那些已变得平常或无意识的东西陌生化。艺术的“陌生化”是要颠倒人的习惯，使现实生活中所见的客观事物“陌生化”，并用以改变习以为常的东西，寻找这些客观现象在艺术过程中的重组，进而创造一种新的艺术境界。也正如美学家们所说：“美和实际人生有一个距离，要见出事物本质的美，须把它摆在适当的距离外去看”（《美学书简》）。\“陌生化\”的实质在于不断更新我们对人生、事物和世界的陈旧感觉，把人们从狭隘的日常关系的束缚中解放出来，摆脱习以为常的惯常化的制约，不再采用自动化、机械化的方式，而是采用\“被人们创造性地扭曲并使之面目全非的独特方式\”，使人们即使面对熟视无睹的事物也能够不断有新的发现，从而感受对象事物的异乎寻常、非同一般。
本文拟从三个方面谈〈聊斋志异〉是如何达到陌生化审美效果的。
一、载体选择。
《聊斋志异》文本在载体的选择上独具匠心，是文本所显示的各种艺术技巧中最值得我们注意的。
怀才不遇，愤世嫉俗的蒲松龄，将载体选择在离人世间有着相当距离的陌生环境，他要着重表现的艺术环境、艺术世界是幻设的、非现实的。诸如冥府、地狱、天堂、龙宫、梦境，以及传说中的异域。这些场景是陌生的，而人物、情节也是非现实的。“神仙狐鬼精魅，”人鬼相恋、人妖相配、冥府冥王、鬼人鬼事。这就很大程度上颠倒了人的习惯，强烈地更新着人们已有的生活经验和感觉。惩恶扬善，男欢女爱，尧女于归，因果报应，科场及第等等在人们生活中已变得习以为常的东西在这里陌生化了，被附上一层神异而迷人的外衣。
《聊斋志异》文本为我们塑造了很多不朽的人物形象。千娇百媚的婴宁，天真烂漫、笑口常开，连夫妻之爱都不懂。当情种王生向她表白爱情时，她则表示“我不惯与生人睡”，好一个”憨”女儿，她的银玲般的笑声，使得“满室妇女，为之粲然，”“笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之”。她就像一朵盛开的鲜花，芬芳四溢，叫人喜煞爱煞，神魂颠倒。只可惜：“此物只应天上有，人间哪得几回闻。”叫人魂牵梦绕的婴宁竟然是异域中人！在《香玉》中，黄生与香玉郎才女貌，两情相悦，情专义笃，款款多情的香玉也不是我们同类，而是牡丹花仙。在《连锁》中，读书人杨于畏，深夜苦读，夜深人静时，忽有一美貌少女不邀自来，窗下与杨生剪灯共读，同度美妙良宵，快活得如鱼得水。美丽绝伦的连锁也是鬼域中人，令人扼腕。在《小谢》篇中，两位少女戏耍陶生：“捋胡须，捂眼睛，以细物穿鼻，争与陶生相爱。”陶生何德何才，“绝世佳人，求一而难之，何遽得两面三刀哉？”却原来并非人间好事。婴宁、小谢、小翠、翩翩、晚霞、娇娜、香玉、葛巾、宦娘、聂小倩，一群光彩夺目，勾人魂魄的'艺术形象均是与我们有着相当距离的异域中人，让我们可望而不可及，蒲松龄似乎深谙此道，让这群妙不可言的人物置身异域，有意识地造成读者与审美对象的距离。但是，这种距离并未形成一条不可逾越的鸿沟。种种幻化了的场景、人物和情节事实上又包含着近乎现实的情事、秉性和逻辑。冥王冥府、鬼人鬼事，其本质特点又是社会的、现实的。“神仙狐鬼精魅”们涉足于人间社会，参与现实社会的矛盾冲突，因而让人感到“鬼”们就生活在我们中间，真实可感，伸手可捉。所以《聊斋》文本所展示的冥王冥府、天堂梦境实际是现实世界的折射，而有着神异特点的花妖狐魅又是社会的人的变体，文本所提供的人物，情节和场景既让人感到是陌生的、新奇的、与我们有着相当距离的，又让感到是真实的。而与我们隔着的这一特定的距离又并未将我们与艺术对象绝对对立起来，仅仅是在形式上形成一种必要的阻隔。正如本世纪俄国形式主义美学家所说的：“艺术方法就是使表现对象变得陌生，在形式上对读者形成阻碍，把一个对象从通常理解的状态变成新的感知对象。”。
《聊斋志异》这种由载体的选择技巧造成的审美对象与读者之间的若即若离的关系，就产生了一种奇特的“陌生化”审美效果，这就更容易唤起读者的好奇心，唤起新鲜和惊奇感，解除“习以为常”给我们带来的麻痹和熟视无睹。从而增强审美刺激性，以达到艺术的终极目的。这种效果，是蒲松龄“易调改弦，别叙畸人异形”所带来的，这是我们探讨《聊斋志异》“陌生化”审美效果必须首先注意的问题。
二、语言特点。
《聊斋志异》语言具有二重性特点，恰如其分地固定着读者与审美对象的距离，造成陌生化审美效果。
《聊斋志异》是在白话小就已出现四五百年，小说语言的。
[4]。
我心中的边城（实用17篇）篇十六
摘要：《边城》是沈从文先生著名的作品，描述的是中国湘西的美丽景色和风土人情，讲了一个美丽动人的故事[1]。故事的主人公有翠翠、翠翠的爷爷，还有天保、傩送两兄弟。这里面有祖孙情、兄弟情，还有朦胧的爱情，体现了湘西别样的风情，赞美了人们朴实赤诚的心灵。具有明显的人情美气息。
关键词：边城;沈从文;翠翠。
沈从文是湖南凤凰人，那是一片山美水美的地方，大自然给了他不同的气质。一直喜欢沈从文的作品，因为他的文笔深情而又淡泊，用字极浅而又体现的感情极深，让读者回味无穷。他的《边城》自然也被我仔细的品读过，其中所欣赏到的纯净的自然景色与纯粹的人文情感使人动容。
“边城”指的是一个没有大城市的喧嚣与浮华的地方，坐拥青山绿水，林子里面有着风声雨声。湘西，可以说是个干净纯粹的地方，在这个地方生活着故事的主人公翠翠。翠翠似一只小兽在青山绿水中成长着，干净的景色给了她浓黑的眸子还有健康的肌肤[2]。她单纯美好，天真懂事，还怀着少女朦朦胧胧的心事。翠翠的爷爷是个坚强质朴的老人，以撑船摆渡度日。他的笑容爽朗，最亲的人就是自己的宝贝孙女翠翠和一条大黄狗，日子过得悠闲自在。当然他心里面也记挂着一个老人应该有的心事，想为翠翠找一位如意郎君。而天保和傩送两兄弟，是在这个小城里面出了名的。老大天保成熟稳重，善良敦厚，老二傩送聪明有能力，这两个兄弟都爱上了美丽的翠翠。而翠翠却钟情于二老傩送。天保和傩送相约以唱歌来进行爱情的“决斗”。后来天保为成全弟弟和翠翠，外出闯滩而死。傩送心怀内疚，也离开故乡。祖父忧心去世，只剩下翠翠苦等傩送回来。《边城》是一曲充满爱和美的田园牧歌，成为一种文化概念。
大老与二老都是茶峒地方的优秀青年，情深似海，却爱上了同一个女孩。湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的襟怀，爱已充盈，怎容得下恨去插足?没有勾心斗角，没有反目成仇，彼此鼓励，彼此谦让。天保先走了车路，便说什么也要让傩送走马路。两人相约为翠翠唱歌的夜晚动人已极。二老的歌声美妙有如山间的竹雀。自他开口的一刻，大老已经预知属于自己的命运。同去的是两颗紧紧依偎的心，归来时一颗却已破碎。为了成全弟弟，大老决然出走。两颗双子星，一颗在这头，一颗在那头。无情的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地观望。他一半的热情随着哥哥的死而消逝了，内心的自责又将另一半隐去。在某个寂寞的早晨，二老悄然离开，带着满心的伤痛去寻找自己的命途。
故事的最后，爷爷死了，怀着对翠翠的牵挂。天保死了，带着无尽的遗憾。傩送走了，怀着内疚与不安。唯独翠翠还在原地等着，等着一个不知道什么时候可以实现的梦。“他可能明天回来，也可能再也不会回来了”。
这是一个爱情悲剧么?可能有这方面，但是我认为又不仅仅局限于这个方面。在翠翠与傩送的爱情上，确实存在着许多遗憾与惆怅，从刚开始的两情相悦到最后的无法在一起、各在一方。但是文章所表达的是更高的高度，展现的是湘西淳朴的风土人情与深厚的人情美。
人情美在故事的每个人物上都可以得到体现[3]。爷爷是一个坚强而温厚的老人。他的女儿、也就是翠翠的母亲自尽了之后，一直都是爷爷一手把翠翠养育大，是他无微不至的关心使翠翠健康而善良。像所有的家长一样，他十分爱护自己的孩子，希望给翠翠找到一个好人家。虽然他因为心急与糊涂间接早就了翠翠与二老的爱情悲剧，但是无疑他的初衷是好的。我们甚至不忍心苛责这个善良的老人。
翠翠是一个16岁的少女，她生活在干干净净的大自然里面，她的心也像这大自然一样干干净净的，单纯而善良。她见了二老会觉得羞涩，她帮爷爷干起活来确实精神气十足。在端午的时候她又一次与二老相遇，不禁芳心暗许。然而之后发生的一切确实她始料未及的，当爷爷逝世，大老意外落水，二老迟迟不归，她还是一如既往的在原地等待着。她守着爷爷的渔船，等待着二老的归来。“他可能明天回来，也可能再也不回来了”[4]，那么她能等多久?我们不知道，但是从翠翠身上我们可以看到爱情最初的坚持与纯粹。
天保是船总的大儿子，个性率直，简单，敦厚老实。他当时也爱上了翠翠，并且积极的和弟弟一起以“唱歌”的方式来验证翠翠的`芳心落在了哪里。当他知道翠翠喜欢的是弟弟时，他毅然的决定离开。不幸的是，他年轻的生命就这样落下了帷幕。从他的身上，我们发现了一种人性的魅力[5]。感受到了一片兄弟情。
傩送是船总的二儿子，乐观率直，善良多情。他与翠翠互生爱慕，两情相悦。他勇敢的以歌声来打动翠翠的心，这是一种朴实的浪漫。在得知哥哥的死讯之后他显得内疚而又不安，他认为哥哥的死亡有着自己不可推卸的责任，甚至无法再面对翠翠。于是他选择了离开。我们期待着他的归来。从他的身上我们感受到了一种崇高的“人性”，爱情与兄弟情，他都在乎，都不想伤害。试问现实的世界还有多少人对自己有这么高的道德约束，甚至我们的身边已经不乏“抢兄弟老婆”、“夺朋友妻子”之类的事情了吧!
“边城”是一个理想中的世外桃源，有着人性中最珍贵的真善美[6]。在这个浮躁不安的社会里面，我们仍然需要翠翠的善良单纯，希望身边的女性可以不失去中国古典的端庄与唯美。我们依然需要两兄弟这样的手足情，希望现在的人性能够始终淳朴，社会能够像沈从文笔下所描写的那样富有“人性美”。
参考文献。
[1]金鸿雁.沈从文小说《边城》的修辞艺术[j].时代文学(下半月).(05)。
[2]夏丙乾.《边城》中的人性美[j].中国科教创新导刊.(04)[3]陶宏.美丽的人性隐伏的悲痛――《边城》中的人性美与爱情悲剧探析[j].新乡教育学院学报.2008(04)。
[4]孙钶心.小说《边城》的浓郁抒情性[j].大家.(18)。
[5]冯晶津.试论沈从文《边城》中的人性美[j].桂林师范高等专科学校学报.2008(04)。
[6]冯祖强.自然美与人性美的完美结合――浅谈沈从文小说《边城》所创造的美[j].教师.2011(06)。
我心中的边城（实用17篇）篇十七
由于我国本轮经济的收缩期与世界经济的收缩期叠加在一起，又由于金融危机的作用导致了收缩的时间延长和幅度加大。使得当前我国面临的经济问题既有短期性的，又有中长期性的；既有总量方面的，又有结构方面的。面对现实问题的复杂性及政策传导机制的局限性，很显然，只采用一项经济政策绝不可能实现目的，更不可能取得良好的效果。在这种情况下，任何一项经济政策都难以独立承担起推进经济改革和经济发展的重任。同时，不同的经济政策，其目标和实施的措施、手段以及工具又是不同的，其政策效果也是不同的，甚至有可能存在着某些矛盾。在综合运用各项经济政策时，需要处理好这些可能存在的矛盾，使各项政策之间相互协调，才能够治理中国经济中存在的各种问题，达到既治标又治本，使中国经济运行实现良性循环的目的。
1.在储蓄动员方面，财政政策和货币政策存在此消彼长的关系。
一个国家的财政支出扩张和货币供给扩张是有内在协调性的。财政支出扩张刺激需求，扩张有两个途径：一是通过发债实现储蓄动员；二是向中央借款，转而投入实体经济，增加总需求。货币供给扩张刺激需求，扩张也有两个途径：一是增发基础货币，二是通过降低利率实现储蓄动员，增加派生货币。显然，从结构角度看，财政政策和货币政策之间有着此消彼长的关系。特别是在储蓄动员方面，在储蓄规模既定的条件下，两者的效应不可能同步、同等程度实现。同时启用扩张性的财政政策和货币政策，两者都在“争夺”储蓄资源，都有可能引起基础货币供给扩张。在增发货币方面，理论上讲，两者可以同等程度放大，但问题是谁也无法承受由此引发的通货膨胀。因此，货币供给的扩张会对财政支出扩张客观上起到限制作用。贷款增长幅度反映的是间接融资的储蓄动员效应的放大程度。现在我国的储蓄动员由于股票市场低迷、严控企业发行，起主导作用且操作简便的就是银行信用扩张。对财政来说，贷款增长会压缩国债发行空间。对高利润追求的本性使得机构投资者不会过多持有国债，银行当然也乐于放款。所以，不能认为财政扩张支出时发行国债没有硬障碍。而且，货币供给扩张时，资本市场会被激活，大量资金会流入市场，特别是股票市场。另外，近年来我国居民资金来源结构已发生变化，消费信贷成为居民重大支出的资金来源。从今后趋势看，房价如果下调，购房者会借低利率之机介入房市，此时，房贷规模自然膨胀。这些因素，实际上都是储蓄动员，当然会压缩国债发行的`空间，也会抬高国债发行成本。
因此，在全面启动增长上，货币政策显然有作用空间。货币政策的切入点是直接刺激市场投资需求，而市场主体积极性的强化是经济发展的主导力量。在货币供给扩张过程中，调低利率、放松贷款限制的直接效应是限制财政支出扩张。
2.财政政策具有结构特征，货币政策具有总量特征。
财政政策与货币政策都能对总量和结构进行调节，但财政政策比货币政策更强调资源配置的优化和经济结构的调整，有结构特征。而货币政策的重点是调节社会需求总量，具有总量特征。只有财政和货币两种手段都充分发挥各自优势，相互协调配合，才能把政府配置资源和市场配置资源结合起来，做到在有效刺激需求的同时兼顾经济结构的调整和升级目标的实现。
财政政策通过变动收入和支出来调节经济结构。由于税负及支出规模的调整涉及面广，政策性强，直接关系到国家的财政分配关系，并受国家财力的限制。因此，财政赤字或结余都不能太大，这使得财政政策对需求总量调节具有一定的局限性。相反，财政政策对社会供求结构的调整作用要大得多。市场机制可实现经济资源的最优配置，但要付出一定的代价。为了减少资源浪费，需要政府运用财政政策进行干预。财政政策对经济结构的调节主要表现在：通过扩大或减少对某行业的财政投入，来“鼓励”或“抑制”该行业的发展。即使在支出总量不变的条件下，政府也可通过差别税率和收入政策，直接对某行业进行“扶持”或“限制”，从而达到优化资源配置和调节经济结构的效果。
货币政策扩张的优势在于既可充分调动存量货币，又可直接增发基础货币，这对投资和消费的扩张具有无可比拟的诱惑性。其本质上是把更多的储蓄吸收过来注入到实体经济，反过来又使货币供应量按乘数效应增加。从总需求扩张诱导的角度看，利率下调对投资主体和消费主体的吸引力最强。我国现行制度基本不允许实施财政贷款，财政对投资的支持，要么是无偿拨款，要么是贴息，但这两者资金额都比较小，而且不可能大幅扩张，因为财政支出主要是保公共产品供给。货币供给扩张恰好打消了人们对财政资金的期望。
现在刺激总需求，从引导全社会投资和消费角度看，冲击力最大的还是货币供给扩张。但货币政策调节社会供求结构和国民经济比例关系方面的作用相对有限。中央银行运用法定准备金率、再贴现率、利率、信贷规模、公开市场业务等各种工具来增加或减少货币供应量，从而达到调节社会总需求。可是，因为银行信贷资金是追求盈利的，其在带动资源配置方面要体现市场原则的基本要求，政府不能指望信贷资金能直接按照政府宏观调控的目标投入预期收益率低的产业，特别是公共产品产业。如果真有银行信贷资金做到了这一点，则其背后往往有财政的支持。
为了更好地解决社会经济结构矛盾和总量矛盾，必须根据财政政策与货币政策目标的侧重点不同，要求财政政策和货币政策协调配合。财政政策直接作用于经济结构，间接作用于经济总量；货币政策直接作用于经济总量，间接作用于经济结构。
从财政政策调节看，对总供给的调节首先反映为社会经济结构的调节，如财政运用税收、贴息和投资政策，引导货币流向新兴产业和瓶颈产业，优化产业结构；对总需求的调节主要通过扩大或缩小财政支出，以结构调节为前提，以刺激和抑制社会总需求。货币政策对社会总需求的调节主要是通过中央银行投放货币和再贷款等手段控制基础货币量，通过准备金率和再贴现率等控制基础货币乘数，以有效控制社会总需求。同时，中央银行在控制社会总需求的基础上也会对社会经济结构产生一定的调节作用。