王羲之的演讲稿(大全8篇)

演讲，首先要了解听众，注意听众的组成，了解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地，分析他们的观点、态度、希望和要求。掌握这些以后，就可以决定采取什么方式来吸引听众，说服听众，取得好的效果。我们想要好好写一篇演讲稿，可是却无从下手吗？以下是我帮大家整理的最新演讲稿模板范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

王羲之的演讲稿篇一

从结构造型角度来看《兰亭序》，则它的不求平正，强调欹侧；不求对称，强调揖让；不求均匀，强调对比的特征是一日了然的。

本教程针对兰亭序临摹的笔法和临摹的技巧重点讲解。临摹兰亭序笔法：点

反捺点：

最后一笔逆锋入纸后，力量由轻到稍重，然后笔略向下拖，回锋收笔，似反捺写法。

曲头点：

笔锋入纸后，向右弯曲铺毫，重按后回笔出锋。

长点：

外字的最后一笔，捺改为长点，笔入纸后向右拉长，再将笔下顿收锋。

斜点：

尖锋入纸后，向右向下重按铺毫，再将笔向左上回锋至腹部收笔。

带右点：

竖直下笔，按后将锋从腹中挑出，带写出右点，写时笔锋横向行走，第一点重，第二点轻。

兰叶点：

次字最后一笔，尖锋入纸后重按铺毫，再将笔略提从中间出锋。

出锋点： 笔入纸后，顺势一顿，即将锋带出，露出锋尖与下一笔有连之势。

平点： 尖锋入纸后，笔平行向右铺毫，再略向下于中腹出锋，形似短横。

横四点： 横四点，每点都极清楚，然又每点相连，其势略有上斜，不使平板。

横三点： 岁字中间是横三点，首两点都从腹中出锋带右点，最后一点出锋上挑，以写戈笔。

二点水：

上点出锋带出下点，转锋提笔向右上挑出。

上下点：

上下两点相互呼应，上点出锋即成下点起笔，上点略轻，下点略 1 重，反之亦可。

横波点： 然字四点，其形不甚清楚，似水之波涛，曲折多姿，最后一点略重回锋。

隼尾点： 最后一点取隶法，笔在中间作一重按，然后突然上提，以笔尖出锋，如鹰隼之尾。

三点水： 首点出锋带出次点次点与末节点相连，末点按后上挑，其势一气呵成。

左右点： 左右两点，作遥相呼应之势，一般是左低右高，字的重心易平稳。

临摹兰亭序笔法：横

仰势横：

所字上横呈上仰之势，使字更是丰满，稳固。

下挑横：

长字中间长横行笔至收锋处，将笔锋向下挑出，以便连写下部点画。

垂头横：

共字第一笔起笔呈反方向笔由下向上，用腕力写成有弹性的横画，其锋外露，收笔回锋。

露锋横：

尖锋入纸，其锋外露，行笔由轻至重，最后锋尖略上提后下按，回锋至横越画中间。

重横：

于字两横稍短，用笔较重，因此字点画少，点画粗壮，使字稳重有力。

上挑横：

第一笔横画向上倾斜，收笔处向上挑出，以便写长撇。

波折横：

此横亦用腕的翻动，轻重徐疾，波曲向前，收笔回锋，使线条生动活泼。

带锋横：

发笔处承上一笔的出锋搭势后转笔写成横画，所以又称“搭锋”，变化在发笔处。

下凹横：

未字两横都有下凹之势，尖锋入纸后笔向下拉后再向上斜行，使线条呈下凹状。

轻重横：

尖锋入纸后，笔右行时用力由轻至重，收笔回锋。

临摹兰亭序笔法：竖

曲头竖：

最后一笔竖画在笔尖入纸后，利用腕力向左稍弯后再向右迂回行笔，故此竖头有曲折。

悬针竖：

竖画之悬针，笔锋逆入后，调整至中锋则顺势直下，出锋处提笔空收，使锋尖能尖锐，饱满，不能飘浮。

弧竖：

最后一竖，势向右凹，形成弧曲使整个字更显风神。

垂露竖：

起笔逆入后，着力下行，收笔时笔锋回入画中，使头部圆润，如露珠下垂。

并列横：

数横并列有轻重，长短，仰覆之变化。

重轻横：

此横画行笔逆入后，立即铺毫重按，然后右行时，由重转轻，收笔处略重回锋。

短竖：

人字旁左竖，行笔短促，力量稍重，使右旁点画虽少仍是稳固。

反笔竖：

此长竖起笔处作由右向左的反方向，以示与其他畅字用笔之不同。

开叉竖：

羲之写兰亭用的是鼠须硬毫，故偶有开叉，此笔不必强求，也无法强求，应顺其自然。

相向竖：

左右两竖作相互对峙，相互包围之势，使能相互呼应，名曰相向。并列竖：

数竖并列，在起笔方向，长短，粗细等方面都有变化，使参差不齐，变化复杂。

带钩竖：

行书用笔动荡感极强，此竖画至出钩处向右上钩出，既不作悬针，亦不作垂露。

露锋竖：

作字左竖露锋入纸，作弯势下竖，收笔回锋。

相背竖：

左右两竖都有内凹之势，作背靠背状，名曰相背。临摹兰亭序笔法：挑

回锋挑：

挑法用力在起笔处，得力在出锋处故应快速有力，短而不松。

垂头挑：

女字上挑起笔时，笔由下向上，有一牵丝露出，故其头下垂。

长挑：

或字下挑长而有曲，出锋处与撇相呼应。

临摹兰亭序笔法：钩

竖钩：

先作竖画，至出钩处，锋略上提，使得力得势后向左钩出。

心钩：

尖锋入纸后，向右下方作弧形行笔，渐行渐重，至出钩处最重，出钩时作顿挫，得势后向左上顺势钩出，此钩宜稍长。

戈钩：

笔锋逆入后，引笔作斜势下行，中间微弯但不能太弯，至出锋处蹲锋得势上钩。

竖弯钩：

竖弯后向右横画，渐行渐重，在出锋处，先蹲处得势，迅速向上略外倾地钩出，钩很厚重。

背抛钩：

即风字右边的横折右斜钩，此笔宜笔势带侧，用腕力打弯，顺 势斜出，使钩饱满有力。

蟹爪钩：

逆锋入纸后先写竖画，至出钩时将笔向左平推，然后再向上钩出，形似蟹爪，此笔是王书的特色。

圆曲钩：

最后一笔，接横画后，顺势竖下，由轻至重，其势弯圆，再顺势出钩，极为自然。

横折竖钩：

月字右半，先写横画，折后写竖画，其势微弯，顿后上钩。

横钩：

长横至折角处，提笔后重按，调正笔锋后向左钩出。

下垂钩：

此钩的特点是出钩时，笔顺势下垂出锋，与圆曲钩略同。

回锋藏钩：

最后一笔原是竖弯钩然此处并不钩出，而似写一横出锋处回笔将锋藏入画中。

平钩：

最后一笔也是竖钩，然此钩是向左平推而出，有托住上部之意。

临摹兰亭序笔法：捺

平捺：

逆锋入纸后，即向右行笔，一波三折，顿后将锋平出，此捺势甚平。

斜捺：

尖锋入纸后，即铺毫重按，向右下行笔，顿后出锋，此捺势斜甚有力感。

回锋捺：

此捺与平捺相似，然行笔轻重有变，出锋处并不捺出，而是回笔将锋收入画内。

带钩捺：

最后一笔是长捺，出锋时笔略向下带出，有一小钩。

长点捺：

最后一笔以长点代捺，笔由轻而重，再回锋收笔，头是圆形。

隼尾捺：

此捺作反势，逆锋入纸后，笔向上凸起铺毫，然后向右下行笔，出锋处笔又内拗而出，其形与一般捺相反，也需有高度的行笔技巧。

短捺：

最后一笔逆入后速行向右下迅笔，稍作提按即回锋收笔，行笔短促有力，但捺的动作已全部完成。

重捺：

最后一捺为与上两笔相衬，故行笔特重，中间提按也不明显，出锋时突然将笔提出，略露锋尖。

波折捺：

此捺行笔时起伏波折，收笔回锋。

曲头捺：

起笔处行笔曲折，然后再波折作捺，捺势圆润，锋也作收。

兰叶捺：

此捺行笔势甚平稳，惟头尾轻，中间略重，也似兰叶写法。

平头捺：

此捺亦很有特色，其头齐平，也显稳重，然行笔较难掌撑。

弧弯捺：

捺的变化极多，可轻可重，可长可短，出锋可露可不露，此捺用笔圆润，势成弧弯。

临摹兰亭序笔法：撇

平撇：

第一笔属平撇，笔锋逆入后向左平的撇出，线条饱满而出锋锐利。

斜撇：

用笔取逆后，笔锋向左斜出，势微曲，壮健有力，力送锋尖，沉稳不飘。

长曲撇：

此撇长而微弯，其势先直后向左撇出，极为醒目。

短撇：

此短撇短而有力，如鸟啄木。

尖锋撇：

此撇尖锋入纸后，迅即铺毫，然略弯撇出，头尾都尖，中间厚重。

兰叶撇：

此长撇，入锋略重后即向左下行笔，其间由重转轻，由轻转重 后很快撇出，飘逸如兰叶。

回锋撇：

在撇至出锋处，忽作收笔，使头呈圆形，力聚于中，十分厚重，含蓄。

曲头撇：

左撇头呈弯曲，其形折，出锋处上钩。

曲折撇：

此撇长而中间有曲折，可见行笔之波动出锋处又戛然而止，回笔收锋，很含蓄。

弧撇：

此撇起笔逆入后，竖直而下即向左推出，出锋尖利，中间有很大弧曲，此撇线条浑厚。

带钩撇：

此撇由重至轻，至出锋处突然折锋钩出，出钩处稍作发力。

反撇：

此撇呈反势，接出钩的牵丝，笔由下向上反手作平撇，转折处的轻重不易掌撑，难度很大。

开叉撇：

此撇出锋处笔锋开叉，行笔重而出撇快，笔又硬，故偶然开叉，不必故意为之。

并列撇：

三撇并列，方向和轻重都不雷同，不使刻板。临摹兰亭序笔法：折

横折：

横画行笔至转弯处，作提按圆折直下，转折不露圭角。

竖折：

先作竖画，至转折处作顿挫提按，折锋向右，如写横画，收笔回锋。

左斜折：

最后二笔，逆锋入纸后，向左微斜而下，转折后向右作点画。

右斜折：

横联横： „目、言‟中间两横形断势连，短而有力； „坐、无‟两横都有牵丝相连，上横短下横长。

横联竖：

„地‟横画收笔处笔上翻连着写竖，有牵丝露出，„古‟横竖笔热不连，„林‟于横画收笔时带着写竖，„清‟第三横收笔处上挑写竖。

横联钩：

„茂‟横后连写戈钩，„将‟长横收笔时将笔从原线内回至中间写竖钩。„长‟长横后顺势写竖钩，„宇‟横后将笔上翻，从右方直接写竖钩。

横联撇： „者‟横后顺笔连着写撇，其撇不出锋。„左‟横的上挑反笔向左撇出，其撇出锋。„俯‟横后收笔处反笔写撇，„天‟横画挑出写长撇，势连笔不连。

横联点：

„岁‟中间横后连写三点，„领‟中页字上横收笔时笔从原路回锋至中间写点。„年‟字第二横后也以此法写点，此连法外形不露，不见牵丝，„迹‟横与点有牵丝相连。

竖联竖：

„曲‟两竖的起笔变化明显，„其‟两竖都是从左起笔，左竖低右竖高，„修、形‟两竖起收笔完备，写得都很果断有力。

竖联横：

„至‟竖后上挑写横，„此‟左竖连着写横，„固‟左竖与上横都各自起笔，其形断，„内‟竖画后回笔向上接写上横。

竖联点：

„信‟左竖上挑，凌空取势，抛笔写点，„崇‟最后中间短竖后写左右点，„外‟长竖后写长点，其形在连与不连间，„视‟中示字的点附于竖上。

点联横：

„弦‟斜点带写横画，„亭‟上点重，横画长，„云‟点与横之间相距较远，此字点画少，故意将字写长。„詠‟点与横之间距离近，点重横 轻。

点联竖：

„期‟左点上挑接写月字的左竖，„怏‟的竖心是先写左右点，再写长竖。„湍‟的三点水上挑写山字的中间一竖，„仰‟将上短撇写成横点，然后竖下。

点联撇：

„以‟点后遥写一撇，距离拉长，字形即扁，„少‟平点后上挑调正笔锋后顺势写长撇，„为‟字上两点后将笔上翻，以反笔写撇，„盛‟最后两笔是点后写撇，其势较顺。

撇联点：

„短‟撇重点轻，字较稳固，„楔‟最后是撇轻点重，因点所处位置不同，此处点重，也使字稳固，„叙‟撇斜点平，利于下部点画安排，„或‟撇开后笔呈抛物线状，写出最后一点。

撇联横：

撇画多数出锋，与横画在形上的联系较难，顺其势而不必一定以牵丝相连，如„竹、九、託‟字，而„茂‟字将左撇回锋向上连写横画，是极活泼的用笔。

撇联竖：

„俛‟单人旁，撇竖不相连，形断意连，„初‟撇开轻而挺，竖重而稳，„虚‟字下部丘撇后回锋向上写竖，形也不连，„斯‟斤字旁上撇重而斜竖画亦重，在字中为最重两笔，很突出。

点联横：

„弦‟斜点带写横画，„亭‟上点重，横画长，„云‟点与横之间相距较远，此字点画少，故意将字写长。„詠‟点与横之间距离近，点重横轻。

撇联捺：

„水‟撇捺相连，取势自然，„合‟字撇捺特长，很是潇洒，„之‟撇的出锋处接着写捺，撇由重转轻，捺由轻转重，„浪‟撇轻而捺重，撇短而捺长。临摹兰亭序技巧：结体变化 大小：„揽‟左小右大，有以小附大之态，„丝‟左右绞丝点画相同而一大一小，形态不同，„暎‟左小右大，是以小衬大，„宙‟的宝盖极大，反觉得很稳重。

疏密：„叙‟左密右疏，相互协调，„录‟字右旁上疏下密，„抱‟字相向之势，中间疏，„极‟左密右疏，使字不感闷塞。

欹正：„俛‟左正，右有下俯之势，为欹，„悼‟左正右欹，以欹靠正，„湍‟左正右欹，山字特欹向右倾。

参差：„嗟‟口字上靠为缩，差字形长为伸，及伸缩之法，„蹔‟（同暂）左为伸，右为缩，„稽‟左低右高，使左右参差，„无‟中间横画有长短参差，不使字平板。

轻重：„群‟上重下轻，„崇‟上轻下重，„视‟左重右轻，„贤‟左与下重，右特轻，变化巧妙。

长短：„时‟左短右长，突出右旁寺字，„期‟左长右短，不使齐平，„引‟左右遥相呼应，左长右短，„观‟左长右短，相向而相偎。

宽窄：„类、朗、彭‟都是左宽右窄，使字能分出主次，„揽‟字左窄右宽，都是以窄附宽之势。

高低：„视‟左旁示字的点特高，形成左高右低，„峻‟左旁山字写在高处，使字重心稳固，„初‟的刀字略有升高，„骋‟左低右高的形成在于右旁的撇高高升出。

相向：„於‟左旁向右上仰，右旁向左下俯，有上下相承，左右相盼之态，„抱‟挑手向右，包字向左，左右相向，„畅‟字左昂右俯，很是紧密，„修‟字亦相向，相依，力聚于中。相背：„骸‟左右相靠而左半左视，右半右视，„殊‟的两半是背靠的姿态，„弦‟字势有左右不顾，相背而不相靠，„阴‟的耳朵向右倒，有依附之势。

相让：„极‟字上部收紧，以让下面一横，使字写得极为稳定，„喻‟的口上缩，使俞字的左撇能极舒展，„少‟字中间的竖故意写短，不与长撇相碰，„诸‟字左让。

相密：„春‟字由于三横及撇捺都写得靠紧，日字又上靠，故整个字十分紧密不通风之感，„尽‟字点画多，中间四点加重，更显紧而不散。

王羲之的演讲稿篇二

王羲之(303—361年)，汉族，字逸少， 王羲之号澹斋，身长七尺有余约为(1。83米)，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好，人们称他们两为"二王"，另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道：“好字唯之(之，即王羲之)”。

少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，兼善隶、草、正、行各体，博采众长，备精诸体，摆脱了汉魏笔风，自成一家。笔势开放俊明，结构严谨。楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最；行书以《兰亭序》为最；草书以《快雪时晴贴》、《初目帖》等为最。唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗。其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”，后世尊称为“书圣”。据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民。现传世均为临摹本。

传说，王羲之一次与朋友一起去一游亭饮酒作诗来取乐，随即继兴写下《兰亭序》，虽中有错字，不是很工整，字也大小不一，但字的潇洒飘逸却是后人无法超越的，实乃佳作，就连王羲之本人也叹为观止，不敢相信，所以《兰亭序》才会享誉如此盛名。

他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。

晋室南渡北民南迁，在江南大融合。山东琅琊国王氏望族，经王览(206年-278年)、王正到王旷(约274年-328年)时，两晋(266年-316年)，发生“八王之乱”(290年-306年)，历16年，死30万人。王旷善於审时度势，效法先祖王览，于东汉末年避乱南居30年。在五胡侵鲁，琅琊危急，299年开始，两晋大分裂，北方大混战。

王旷为避战乱，携家眷於300年来江南吴地、江南洛社乡下定居，为官江南，任丹阳太守、安东将军的参军多年(302年-307年)。公元302年，长沙王司马乂杀山东齐王司马冏时，王旷全家均已避乱南下，迁居山阴(绍兴)，并上奏朝廷，建议晋室南迁。

公元303年，西晋惠帝太安二年癸亥七月十一日，王旷的夫人在江南洛社(今江苏无锡市洛社镇)家内生下第二个儿子，取名羲之，字逸少。王旷的弟弟王廙当了侄儿王羲之的启蒙老师。王廙文武的全才，被誉为“过江书画第一”。

王羲之王羲之童年时代，常随母亲从乡下到无锡城里看望堂伯父王导，深受王导宠爱。309年，王旷率军北上、驰援并州，全军覆没，被刘聪俘虏。王羲之在无锡家中学习父亲《笔论》，书法大有长进。并随母常去建邺走亲访友。316年，小有名气的王羲之作客尚书左仆射周顗(269年-322年)家，宴席上周顗面对四坐赠牛心于羲之。316年司马邺出降匈奴，西晋亡。317年，刘聪杀司马邺，在建邺，琅琊王司马睿即晋王位，改元建武元年，史称东晋，拜王导为右军将军兼扬州刺史，监督江南诸军事。

318年东晋元帝司马睿大兴元年，拜王导为丞相，封骠骑将军，仪同三司。元帝在位六年，322年，优愤而亡，终年58岁。这年王敦(王羲之的另一个堂伯)攻建康，杀周顗。征西将军庚亮因见王羲之《答家兄书》，叹服之极，并与羲之书云：“……焕若神明，顿还旧观”并请为参军，累迁长史。亮临行前，上疏朝廷，称羲之贵有鉴裁。不久王羲之迁宁远将军，江州刺史，不料，王羲之离开无锡家母，赴江西的上任途中，却遭原江州刺史的追杀。不能上任，愤怒之余，游历庐山之后就返家，并辞官，此年，王敦谋反，攻建康，后病亡。

公元326年，王羲之在乡下家中闲居习字，经母亲劝说去建康探亲，临时寄居在乌衣巷王导家中。成帝即位，即成和元年，拜王导为司徒。车骑将军郗鉴领徐州刺史驻守京口(镇江)，此时刚平定王敦之乱不久，出于政治原因，与王导拉关系，实行王郗联姻，派家丁上门求婿，步入东厢，发生“坦腹东床”的故事。

王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。当代留美书法新秀刘铎曾赞叹：“好字唯之(之，王羲之)”。

王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书人从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”(《二王法书管窥》)

王羲之善于转益多师，当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他己置身于新的历史层而上。他曾自述这一历史转折：“羲之少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟爵、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。……遂改本师，仍于众碑学习焉。”从这段话可以看到王羲之不断开拓视野、广闻博取、探源明理的经历和用心。

作品王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下”。他学张芝也是自出机杼。唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。”王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。

他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。

王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、《初月帖》行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等。其中，《兰亭集序》兰亭序局部(20张)为历代书法飞家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”。有关于他的成语有：入木三分、东床快婿……王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，推崇备至，因而他享有“书圣”的美誉。

王羲之的演讲稿篇三

卫夫人，名铄，字茂漪，自署和南，东晋女书法家。卫夫人生前名望已远播海内，著名大书法家王羲之少年时曾拜在其门下，学习书法。

她教授王羲之的三堂书法课，更是三堂人生课。

我第一次看到卫夫人的《笔阵图》时，也吓了一跳，因为她留下来的记录非常简单，简单到有一点不容易揣测。譬如说，她把一个字拆开，拆开以后有一个元素，大概是中国书法里面最基本的元素——一个点。

卫夫人似乎并没有教王羲之写字，却是把字拆开。卫夫人带领王羲之进入视觉的“审美”，只教他写这个“点”，练习这个“点”，感觉这个“点”。她要童年的王羲之看毛笔沾墨以后接触纸面所留下的痕迹，顺便还注解了四个字：“高峰坠石”。

她要这个学习书法的小孩去感觉—下，感觉悬崖上有块石头坠落下来，那个“点”，正是一块从高处坠落的石头的力量。

我们发现卫夫人教王羲之的，似乎不只是书法而已。

卫夫人可能真的带这个孩子到山上，让他感觉石头，并从山峰上让一块石头坠落下去，甚至丢一块石头要王羲之去接。这时“高峰坠石”的功课，就变得非常有趣。

不知道王羲之长大以后写字时的那个“点”，是不是跟卫夫人的教育有关。

《兰亭序》是王羲之最有名的作品，许多人都说里面“之”字的点，每个都不一样。

如果童年时有位老师把我们从课堂里“救”出去，带到山上去玩，让我们丢石头，感觉石头的形状、重量、体积、速度，我们大概也会蛮开心的。感觉到了“石头”之后，接着老师才需要从中指出对于物体的认知，关于重量、体积、速度等物理学上的知识。这些知识有一天——也许很久以后，才会变成这个孩子长大后在书法上对一个“点”的领悟吧！

其实卫夫人这一课里留有很多空白，我不知道卫夫人让王羲之练了多久，时间是否长达几个月或是几年，才继续发展到第二课。然而这个关于“点”的基本功，似乎对一位以后的大书法家影响深远。

卫夫人的第二课是带领王羲之认识汉字的另一个元素，就是“一”。

“一”是文字，也可以就是这么一根线条。

卫夫人教王羲之写字的时候，前朝并没有太多可以学习的前辈大师，卫夫人也似乎并不鼓励一个孩子太早从前辈书法家的字做模仿。因此，王羲之不是从前人写过的“一”开始认识水平线条的。

认识“一”的课，是在广阔的大地上进行的。

卫夫人把王羲之带到户外，一个年幼的孩子，在广阔的平原上站着，凝视地平线，凝视地平线的开阔，凝视辽阔的地平线上排列开的云层缓缓向两边扩张。卫夫人在孩子耳边轻轻说：“千里阵云”。

“千里阵云”这四个字不容易懂，总觉得写 “一”应该只去看地平线或水平线。其实“千里阵云”是指地平线上云的排列。云低低的在地平线上布置、排列、滚动，就叫“千里阵云”。有辽阔的感觉，有像两边横向延展张开的感觉。

“阵云”两个字也让我想了很久，为什么不是其他的字？

云排开阵势时有一种很缓慢的运动，很像毛笔的水分在宣纸上慢慢晕染渗透开来。因此，“千里阵云”是毛笔、水墨与吸水性强的纸绢的关系。那么“千里阵云”会不会也有特殊意义？就是在写水平线条时，如何让它拉开形成水与墨在纸上交互律动的关系，是对沉静的'大地上云层的静静流动有了记忆，有了对生命广阔、安静、伸张的领悟，以后书写“一”的时候，也才能有天地对话的向往。

卫夫人给王羲之的第三堂书法课是“竖”，就是写“中”这个字时，中间拉长的一笔。

卫夫人把王羲之带到深山里，从枯老的粗藤中学习笔势的力量。

她教王羲之看“万岁枯藤”，在登山时攀缘一枝老藤，一根漫长岁月里长成的生命。孩子借着藤的力量，把身体吊上去，借着藤的力量，悬宕在空中。悬宕空中的身体，可以感觉到一枝藤的强韧——拉扯不开的坚硬顽固的力量。

老藤拉不断，有很顽强、很坚韧的力量，这个记忆变成对书法的领悟。 “竖”这个线条，要写到拉不断，写到强韧，写到有弹性，里面会有一股往两边发展出来的张力。

“万岁枯藤”不再只是自然界的植物，它已成为汉字书法里一根比喻顽强生命的线条。“万岁枯藤”是向一切看来枯老、却毫不妥协的坚强生命的致敬。

王羲之还在幼年，但是卫夫人通过“万岁枯藤”，使他在漫长的生命路途上有了强韧力量的体会，也才有了书法上的进境。

书法的美，一直是与生命相通的。

“高峰坠石”理解了重量与速度。

“千里阵云”学习了开阔的胸怀。

“万岁枯藤”知道了强韧的坚持。

卫夫人是书法老师，也是生命的老师。

王羲之的演讲稿篇四

王羲之的演讲稿篇五

一天，王羲之路过集市，见一家饺子铺门口，人声喧嚷，热闹非常。尤其是门旁的那两幅对联，分外惹人注目，上面写着“经此过不去，知味且常来”十个字，横匾上写的是“鸭儿饺子铺”。但是字却写得呆板无力，缺少功夫。

走近一瞧，见铺内有口开水大锅，设在一道矮墙旁边。包好的白面饺子，

好似一只只白色的小鸟，一个接一个地越墙飞来，不偏不倚正好落入滚沸的`大锅。一锅下满，不用招呼，“小鸟”就停飞了。等到这锅饺子煮好，捞完，“小鸟”又排队一样飞来，准确无误。

王羲之十分惊奇，就顺手掏出一些散碎银两，要了一大碗饺子，然后坐下。这时他才发现，饺子个个玲珑精巧，好象浮水嬉戏的鸭儿，真是巧夺天工的奇货!他用筷子将饺子夹起，慢慢地送到嘴边，轻轻地咬了一口。顿时，清香扑鼻，鲜美满口。不知不觉间，把那一大碗饺子，全吞到了肚里。

店伙计用手指着矮墙说：“回相公，店主人就在墙后。”

王羲之绕过矮墙，见一白发老太婆坐在面板之前，一个人擀饺子皮，又包饺子馅，转眼即成，动作麻利极了。更令人惊奇的是，包完之后，白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去，鸭儿饺子便一个一个依次越墙而过。

老人气鼓鼓地说;“相公有所不知，并非老身不愿意请，只是不好请啊!有的人写字刚有了点名气，就眼睛向上，哪里肯为我们老百姓写字。其实，照我看，他们写字的功夫，还不如我这扔饺子的功夫深呢!”老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之听了，觉得脸上火辣辣的，羞愧难当。于是，他特意写了一副对联，恭恭敬敬地送给了这位老人。

王羲之的演讲稿篇六

王羲之的演讲稿篇七

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，（为了）做禊事。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，（但）饮酒一杯，咏诗一首，也足以令人抒发内心深处的情意。

这一天，清明爽朗，和风习习。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣，实在是快乐呀！

每当看到古人（对死生）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，不能明白于心。本来就知道，那种把死和生等同起来的说法是不真实的，把长命和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一个记下当时与会的人，抄录他们做的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的由缘，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将有感慨于这次聚会的诗文。

作者

王羲之（321—379），字逸少，东晋琅玡临沂（今山东临沂县人）。初为秘书郎，庾亮请为征西参军，累迁长史，拜宁远将军，江州刺史。后征为吏部尚书，不就，授护国将军，迁右军将军，会稽内史。世称王右军。晚年称病去官，放情山水，弋钓为乐。卒赠金紫光禄大夫。有诗文集十卷。清人张溥《汉魏六朝百三家集题辞》称其书札有远见卓识，“诚东晋君臣之良药”；赞其“兰亭咏诗，韵胜金谷”。于此可见王羲之文学成就。又以擅长书法名世，草隶尤精，笔势飘若浮云，矫若游龙，论者评为古今之冠。他所创作和书写的《兰亭集序》，既是书苑珍品，也是文坛杰作，千百年来向为人所盛赞和传颂。

浙江绍兴西南渚山上的兰亭，周围环境优美，风景宜人。晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之与当时名士谢安、孙绰以及本家子侄凝之、献之等四十一人宴集于兰亭，饮酒赋诗，各抒怀抱。羲之除赋诗二首外，事后并为诗集写了这篇序。序文生动而形象地记叙了这次集会的盛况和乐趣，抒发了盛事不常、人生短暂的感慨。在玄学盛行、崇尚清谈的东晋，王羲之能反对“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语》），可谓独标一帜。本文斥老庄“一死生”、“齐彭殇”为“虚诞”、“妄作”，也在一定程度上表露出不甘虚度岁月的积极进取意向。南朝初期，雕辞琢句的骈文已逐渐风行，这篇序文不追求华丽的辞藻，自辟蹊径，叙事状景，清新自然，抒怀写情，朴实深挚，达到了内容与形式的和谐一致。

王羲之的演讲稿篇八

王羲之是我国东晋时的大书法家。他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，当过右军将军(人们也称他王右军)。

王羲之从小喜爱写字。据说平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。

据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。

老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。

王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。

王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”

王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。