演讲稿首先必须开头要开门见山，既要一下子抓住听众又要提出你的观点，中间要用各种方法和所准备的材料说明、支持你的论点，感染听众，然后在结尾加强说明论点或得出结论，结束演讲。那么我们写演讲稿要注意的内容有什么呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的演讲稿模板范文，我们一起来了解一下吧。
传承文明礼仪演讲稿篇一
敬爱的老师、亲爱的同学：
你们好!我平头完小六年级学生，我叫薛佳瑜。
中华美德源远流长，光辉灿烂，她是五千年华夏文明与智慧的结晶，滋养了一代又一代炎黄子孙!翻开历史：黄香九岁温席，王祥卧冰求鲤，花木兰替父从军；看看今天：失去父亲的8岁的唐银花安慰失明的母亲说：“妈妈——我就是你的眼睛??”，在汶川大地震中，九岁的林浩，面对生命危险，毫不畏惧，勇救两名同学，还有最美孝心少年邵帅为救病危母亲，自捐骨髓??这些具有传统美德的少年在中华民族的历史长河里数不胜数。
新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度。但丁曾说过：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”的确，文明美德在我们的生活中一直扮演着不可或缺的位置。
传承文明礼仪演讲稿篇二
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天！我演讲的题目是《中华文明赞》。
你是展翅翱翔的雄鹰，战胜了自古以来的重重磨难；你是威武的.巨龙，不飞则已，一飞冲天！在这里，我们赞颂祖国无边的大地；赞颂经久不衰的中华文明；赞颂顶天立地的炎黄子孙！滔滔不竭的黄河流水滋养着中华民族，五千年的文化在你的身边一出出扮演。你是中华文明的发源地，你是炎黄子孙的"母亲河"！泰山屹立在祖国的齐鲁大地，是中华民族的脊梁。你是“五岳之首”，你是中华文化的“天下第一山”！
“四大名著”是中华民族与人民智慧的结晶。《三国演义》恢弘壮阔，文臣武将交相辉映，让人不得不感叹“一时多少豪杰”！《西游记》想象瑰丽奇特，魔幻世界千变万化，一句“皇帝轮流做，明年到我家”道出了作者的多少豪情壮志，放荡不羁；一部《红楼梦》就是栩栩如生的人物长廊，更是谱写了一曲荡气回肠的“群芳谱”，让人领会中华文化的博大精深；《水浒》就如一部英雄史诗，一百单八将个个有性格，人人是英雄，“大块吃肉，大碗喝酒”多么豪迈，多么畅快，英雄的人生，快哉！壮哉！
中华民族屹立于世界的东方，它是一条腾飞的神龙，而我们则是龙的传人！“少年智则国智，少年强则国强……”我们深知：我们的未来就是祖国的明天！
传承文明礼仪演讲稿篇三
尊敬的各位领导，各位老师，各位家长，同学们，大家好！
作为教师代表，我很荣幸能为__创建文明城市鼓劲助威、摇旗呐喊！
文明是个人素质修养的名片，也是城市发展繁荣的标志。开展创建文明城市活动，对于提高__城市文明程度和市民素质，塑造城市形象，促进经济社会协调发展，具有重大的推动作用。
作为__的一份子，我要为“创建文明城市”献出自己的一份力。记得有一次，我和怀孕的妻子去游憩广场散步，因为天气比较闷热，妻子不停的擦汗，可当她准备扔掉纸巾时，却发现四周并没有垃圾桶，于是准备随手扔掉，我赶紧接过了纸巾，紧紧地攥在手中。妻子见状说一片纸巾而已，你还当宝了抓住不放！我呵呵一笑，依然抓着不放，直到走了很远才扔进了附近的垃圾桶。古人云，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我一直要求自己要做到语言礼貌、举止文明、爱护公物，在不同的场合，注意遵守有关规定，在举手投足间表现出城市的文明。
从此以后，我见到学生时经常主动询问，聊几句学习，家庭方面的话题。学生慢慢的也不再拘束，“老师好”也自然而然的脱口而出。文明礼仪有时候就是如此简单！
我们经常发现学生虽然听老师的话，但他不一定会照老师的要求去做，可是当我们把语言落实到行动上时，就有可能会带动一大批人。每当教室、操场里有垃圾时，我就主动捡起来放进垃圾桶；每当看到工具摆放不整齐时，我都会上前摆好；每当来到教室，看到讲桌凌乱时，我都会自己埋头一件件，一本本的收拾整理好，此时我发现，孩子们也开始收拾整理自己的小书桌。
孩子们就是这样可爱！其实他们的内心永远有一颗文明的种子，老师只需要时不时的给点雨露，他们就会茁壮成长，开出文明之花。
谢谢大家！
传承文明礼仪演讲稿篇四
讲好普通话，写好规范字;这也是一种文明的表现。
普通话是大家常用的一种语言，规范字是大家常写的一种文体，是啊!要想发扬祖国的优秀文化，要想传承祖国几千年的文明历史，就得讲好普通话，写好规范字。讲好流利的普通话，就能和世界各地的人们交流，写好一手漂亮的规范字，就能得到大家的称赞声，事实证明，讲好普通话，写好规范字是多么的重要啊!
请同学们回忆一下我们从讶讶学语的时候，妈妈就是用普通话让我们喊爸爸妈妈的。我们刚刚上幼儿园的时候，老师用普通话教我们唱歌，学儿歌，背唐诗......还有老师批改我们作业时，写的.是规范字。在生活中，普通话和规范字无处不在。比如我们学校的教训是：“讲普通话，写规范字，做文明人。”走廊里，操场上，花坛旁边的小黑板上写着经普通话的好处，教室门上也写着：“请讲普通话.“记得有一次，从济源回来的表哥来到了我们家，她咕噜咕噜的给我讲了一大堆的话，我竖起耳朵皱着眉头怎么也听不明白，我说：“表哥，咱们用普通话交流吧。”表哥说:”好啊。“我问表哥;“你几点下的火车呀?”表哥说：“我今天早上七点下的火车。”就这样没我们用普通话交谈了一个上午，他给我讲了济源的风景优美的小浪底小浪底和高高王屋山，我给他讲了开封古老的铁塔和历史悠久的龙亭......
如此可见普通话给我们带来了多大方便呀!在我们以后的生活中，也应该讲好普通话，写好规范字，传承祖国的文明历史，做一个完美的“接力员”。
传承文明礼仪演讲稿篇五
同学们，老师们：
你们好!
很荣幸今天能站在这儿给大家演讲，我演讲的题目是《从小处做起，促校园和谐》。
在起草这篇演讲稿时，我一直在想，八荣八耻是不是离我们太远了，我在这儿随便说说“知荣辱，树新风”是不是显得太空泛了，可是经我仔细想想，才发现其实不然。
我们来这儿是来学习的，而只有学会了做人才能学会做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以从头来。人做不好，很难重新来。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非，知荣辱，辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。今年三月，__就针对我们的实际情况提出了“八荣八耻”，有的同学也许觉得很难做到，但我觉得对于我们在校的学生，“八荣八耻”决非一纸空文。
“热爱祖国”我们可以怀着敬意，高昂的唱出国歌;“服务人民”我们可以从服务父母、老师、同学和长辈做起;“崇尚科学”我们可以专注于科学，努力学习，发奋成才;“辛勤劳动”我们可以热心于劳动，让无知与懒惰远去;“团结互助”我们可以以真诚的心，满怀着美好的爱去对待每一个人，让身边洋溢着其乐融融的真情;“诚实守信”我们可以在考场上，在善与恶、对与错的一念之间，跨出正确的一步;“遵纪守法”我们可以从遵守校纪班规做起;“艰苦奋斗”我们可以在学习生活中，不知疲倦地去奋斗。
同学们，一个好的成绩需要一个好的学习环境，一个好的学习环境需要一个和谐的校园，而一个和谐的校园需要我们自己维护，可是在我身边，总有一些不和谐的事情发生着;有的同学们讨厌劳动;有的同学挑拨同学关系;有的同学在人民币上乱画;有的同学从小养尊处优……也许大家觉得这些都只是小事，没什么大不了的。但是，勿以恶小而为之，我们的一言一行都影响着我们的生活，我们的校园环境。
我们要营造一个和谐的校园，就要从一点一滴做起，一件事一件事做起。在我们生活的这个社会，是与非，美与丑，善与恶交织地存在着，这让我们不免在满眼的纷乱中迷茫。如果说一颗颗蓬勃跳动的心灵在黑暗中摸索着方向，那么，一个正确的荣辱观，便是闪耀的光芒，指引着我们年轻而涉世未深的心灵。即使整个世界的黑暗，也不足以隐没这灿若明星的光亮。
同学们，就让我们从唱响国歌做起，热爱祖国;从乐于助人做起，服务集体;从快乐学习做起，热爱知识;从辛勤劳动做起，培养习惯;做抚贫济困做起，关爱社会;从言而有信做起，锤炼真诚;从严守校规做起，遵纪守法;从节约开支做起，艰苦奋斗。
就让我们牢记八荣八耻，从小处做起，促校园和谐!我们的明天我们自己创造!
传承文明礼仪演讲稿篇六
在我跨入一中的那一刻，我惊呆了，因为我从未见过这样样美丽的校园。鲜花盛开，绿草茵茵;清晨鸟语伴着花香，夜晚星光伴着虫鸣。我想，这是辛勤的工作者劳动的结果!
可我觉得，我们也是学校这个大家庭中的一员呀!
只让辛勤的学校工作者辛苦行吗?这样正确吗?我曾看到身边的个别同学不仅不去美化校园，反而去破坏这美丽的环境，我忧伤了!
为校园忧伤，忧伤这美丽背后的不文明。我想问：养成文明习惯真的有那么难，那么辛苦吗?不，养成文明的习惯并不难，也并不辛苦。只要同学们管住自己的手，不把手中的垃圾到处乱丢，多听听花儿的烦恼。我听到花儿在呻吟：“不要踩我，不要摘我!
人类总是说：'花儿很漂亮!
'但是他们一次又一次剥夺我们的生命，现在不知又在哪一个角落向我的同胞伸出了魔爪啊!
”管住自己的口。不让唾沫横飞，不要再讲那些出言不逊的话，见了老师有礼貌的打声招呼。说到和老师打声招呼，有的同学有错误的观点，认为和老师打招呼那是要面子或是爱表现。但我不觉得是这样，我认为这是我礼貌有文明的表现。
管住自己的脚。听!
草儿正在哭泣，正向人类乞求：“不要踩我，不要踩我，我也是一条小生命呀!
”同学们，请做个文明的学生，不要再去践踏草坪了。
每个同学都希望能在美丽的家园成长，学习。那么，请同学们做个文明的学生，管住自己的手，管住自己的口，管住自己的脚吧!
文明、文明，这就是文明。让我们一起携手撑起校园文明的蓝天吧!
传承文明礼仪演讲稿篇七
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
在莽莽苍苍的世界之林中，一只雄鸡正在朝阳下高歌，金灿的阳光洒在它的身上，发出耀眼的的光芒。她就是中国，我们伟大的祖国，我们伟大的中华民族。
踏着历史的足迹，我们寻找中国的背影。来到绵延万里的长城，像一条巨龙盘旋在高山之上，在云雾中若隐若现，傲视苍穹，威武不屈。在这里，我看到了秦皇的背影，放眼千里，青山云绕，绿水长流，心中的豪气不由而发，那是王者的气概，那时中国的自豪。来到长江，孕育中华的摇篮，奔流不息的江水滔滔而来，与天相接，怒号的江水拍打着江岸，沾湿他的衣襟，你，屈原，你那纵身一跃，显示了自己的不屈，更显示了一个民族的气魄。来到黄河，多少中华儿女在这里生息，把他们的肤色染成像你的河水一样的黄。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。多少文人墨客被你感染，留下一段段的千古绝唱。黄河，长江，你们咆哮吧，怒吼吧，让全世界听见你们的声音啊！
中国，你的美丽让我们赞叹。扬子江，奔流出怒放的生命，诠释生命的意义。洞庭湖，温文尔雅，沉着冷静，显示人格的魅力。泰山，五岳之首，巍峨耸立，气势磅礴。一览众山小的气魄在这里诞生。黄山，奇松怪石，云海瀑布，嶙峋中透露这沧桑之美。
中国，你的文化我们惊叹。多少雅客为你歌唱。《史记》，被誉为“儒家之绝唱，无韵之离骚。”他谱写出中华三千年的辉煌，从皇帝到武帝，中间充满多少曲折。《呐喊》，你使无数人不再彷徨，是无数人获得思想的解放。泱泱五千年的文化，有谁敢傲言通晓。唐诗，宋词，元曲，蕴含着多少智慧。李白，杜甫，王维，有揭示了多上少文化底蕴。现在，又有多少人在谱写你的辉煌。
中国，你的精神让我们折服，那是不屈不挠的真正含义。卢沟桥事变，我们的国门被侵略者打开，中国人绝不屈服，抗争八年，赶走鬼子，取得独立，那是伟大的胜利。人祸，我们不怕，天灾更奈何不了我们，南方被风雪阻断道路，我们用心搭桥。四川地震，我们用爱牵起生的希望。中国，不哭，中国，坚强。
我为成为中华儿女而骄傲自豪，来吧，所有中国人团结起来，让这条巨龙永远腾飞。
传承文明礼仪演讲稿篇八
尊敬的评委老师，各位朋友：
大家好!
当社会各界人士积极投身于环保活动中的时候。作为一名学生。我们怎能置之度外?——自然，创建绿色校园也是我们每个学生容义不容辞的责任。
从小事做起。从现在做起。从爱护校园环境做起。一片纸。我们捡起，一滴水。我们节约，一堆垃圾。我们打扫。用自己的实际行动保护环境。
记得教育家苏霍姆林斯基说过这么一段话：薄情会产生冷漠。冷漠会产生自私自利。而自私自利则是残酷无情之源。为了防止薄情的滋生。我们培养孩子们要学会真诚地关怀，惦念，怜惜一切有生之物和美好的东西并设法去保护它们免遭灾难。那么这个孩子待人也绝不会冷酷无情。
其实着眼于人的培养，才是营造绿色校园真正意义之所在。
当然我们创建绿色校园，不仅要有绿色的校园环境，同样还需要绿色的校园文化，同学之间相互信任，坦诚相待，考试时杜绝舞弊现象，用诚信实力给自己和老师交上一份满意的答卷。
谢谢大家!
传承文明礼仪演讲稿篇九
各位尊敬的老师、同学们：
大家好!
本次我演讲的题目是《长城赞》。
长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。当前，岛内搞独立的势力非常嚣张，特别是岛内推行“文化台湾搞独立”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，特别是文化上的、精神上的纽带。
前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏(音译)的台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育台湾民众，特别是青年一代。
从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“greatwall”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地?就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。
大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的`步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。
到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征;是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征;又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰(古代军人都信关公)。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。
总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。
第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大;
谢谢大家我的演讲到此结束。