教学工作计划可以帮助教师有条理地安排教学内容和时间，提高教学效率。以下是小编为大家整理的一些编写教学计划的技巧和方法，希望能够对大家有所启发。
短歌行课件教案（优秀13篇）篇一
知识目标：了解曹操诗歌的特点及艺术风格。
能力目标：掌握诗中用典修辞手法及豪放风格。
情感目标：体会诗人“忧”而发奋、慷慨激昂的情绪；学会珍惜时间，树立远大目标。
重点：揣摩诗人感受及求贤若渴的情怀。
难点：鉴赏诗中用典、比兴及引用等具有特色的艺术手法。
一、导语设计：
不知不觉又是冬季，让人想起毛泽东的《沁园春o雪》中的句子（师生共同背诵）自信之感由此可见，但是他似乎忘记了历史上还有一个人，也是能文能武的，他就是曹操。
二、知识交流（学生完成）
曹操文才武略：
曹操，字孟德，沛国谯郡人，是三国时候杰出的政治家、军事家和文学家。年三十举孝廉，以参加镇压黄巾起义，迁为济南相。后起兵伐董卓，复击灭袁术，袁绍。他实习“唯才是举”的政策，采取抑制豪强，限制兼并，广兴屯田等一系列较为进步的措施，终于统一了北方。位至大将军、丞相、封魏王。曹丕称帝后，追尊为武帝。曹操又很高的艺术修养。他的乐府诗继承了汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末动乱的社会现实，表现了他统一天下的远大抱负和顽强的进取精神。其诗语言质朴、情感深沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性，他的以乐府古题写时事的作风对后来的新乐府诗有很大的启示，不仅为建安文坛的领袖，而且建安文学的繁荣和发展作出了极大的贡献。
三、整体感知
1、背景介绍：
建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙权势力。大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。此诗格调高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。
2、学生自由诵读。要求读准字音，把握语调，读出慷慨之情。试读，互相点评。
3、学生结合注释，疏通诗句大意，教师进行相关点拨，找到诗眼。
4、学生思想并讨论诗歌的内容层次。
明确：全诗可分为四层：前八句为第一层，诗人慨叹人生有限，抒发了诗人对时光流逝、功业未成的深沉感慨；次八句为第二层，通过思念贤才、宴饮嘉宾的描写，表现了诗人求才若渴的心情；再次八句为第三层，写对贤才的仰慕，想象贤士到来，畅抒情谊；最后八句为第四层，写贤才择主和自己希望搜揽人才以完成统一事业的宏伟抱负。
四、具体研习重要诗句：
1、提问：如何理解“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”这四句的思想感情？
明确：为了实现统一中国的雄心壮志，曹操虽然取得了许多成就，但也遇到了不少挫折和失败。他深感奋斗中的艰难，也因年岁增长，光阴流逝，理想尚未实而忧愁，所以才有人生苦短之叹。但这一“叹”不是无所作为者，蹉跎岁月者，不思进取的消极之“叹”，而是一位渴望得到贤才帮助以实现建功立业雄心的英雄之叹。“人生几何”“去日苦多”是进取中的忧叹，追求中的`苦闷。表达了诗人抓紧时机，大干一番事业的强烈愿望，隐含着的仍然积极昂扬的精神。
2、提问：如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”这四句诗？
明确：这四句借用《管子o形解》中的话和周公“一沫三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”《史记o鲁周公世家》的故事，来说明诗人自己一方面感到生命易尽，一方面则更加激励他及时建功立业的思想，渴望有更多的有才能的人来帮助他实现他的政治理想。
3、学生有感情地朗诵全诗，把自己认为很有表达特色的句子画出来。
4、品析所画出的句子并相互交流自己的感受，然后自由发言。
明确：
（一）引用成句，不露痕迹。“青青子衿”二句，引自《郑风o子衿》，用以比喻渴慕贤才。“悠悠”，忧思绵长的样子，形容思念不已。“悠悠我心”后面原有的诗句还有“纵我不在，子宁不来？”本意是传达女子对情人哀怨和企盼的心情。这里作者暗用这两句诗意，比喻热烈期待所求贤才的到来。“呦呦鹿鸣”四句，引自《小雅o鹿鸣》，本意是写宴会上主人殷勤待客的盛况。这里表示对贤才的竭诚欢迎。这些成句由于注入了诗人的思想感情，显得古朴深成、自然妥贴。
（二）诗歌采用连串的比兴手法，生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情。如“明明如月”二句，以明月不可掇停，喻得不到贤才的不可断绝；“乌鹊南飞”中以乌鹊喻指贤士；“绕树三匝，何止可依”则喻指贤士急于寻找可供依托的明主。诗歌以乌鹊的形象，寄予贤士尚在徘徊择主之意，流露出诗人唯恐贤才不来归附的焦急心情。诗末“山不厌高”四句，以山高海深比招纳人才的阔大胸怀，又以虚心对待贤才的周公自比，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。
五、探究综合，迁移评价
曹操评价：英雄还是奸雄
1、也就是这建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，想一举消灭孙权和刘备的势力。赤壁大战前夕，酒宴众文武，喝酒到半夜，忽然听到乌鸦声往南飞鸣而去，曹操感此景而持长槊唱《短歌行》。（观看电影片段――曹操吟唱《短歌行》）
2、在《三国演义》中的曹操是个奸雄的形象，如曹操借刀杀杨修等，曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。所以后人觉得曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧中曹操的白脸形象（在戏剧中白脸代表坏人），曹操是一个奸诈、阴险、嫉妒的人。
3、面对这截然不同的评价，你是如何有什么看法？请以“曹公，我想对你说……”为题写一段真情告白，字数100字左右，写得比较有激情。（交流）。
示例：曹公，人说你是治世之能臣也好，还是乱世之奸雄也罢，历史自有公论。你是一个才华横溢的诗人，你登高必赋，且多慷慨悲凉之句。景仰你，是因为你有一位英雄主义者的豪情壮志；敬佩你，更是因为你是人生的斗士。“一万年太久，只争朝夕”，吟哦你的诗句，磨砺着我万千豪情。
六、拓广积累：
例如：
《龟虽寿》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
《观沧海》日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
《长歌行》百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
积累以前学过的一些有涉及酒这个字的诗词，张贴到班级博客：
七、知识拓展
豪放风格：创作视野较广阔，气象恢宏、雄壮。
练习：屏幕投影一些名句，学生判断其风格是否属于豪放。
八、课文小结：
不论何时，人才都是最重要的，所以在座各位同学要努力学好文化知识，我相信少年强则中国一定强！
九、布置作业：背诵全文并默写。
短歌行课件教案（优秀13篇）篇二
通过诵读和分析讨论，体味《短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉的思想感情；希望能为学生学习古诗文提供一个一般性的样例（诵读熟悉－解决词句疑难－领悟思想情感－诵读巩固）。
1、贯彻两个思想：诵读是基础，尽量让学生自己讨论分析。
2、本诗的思想感情还是较明显的，但如何深入理解，却是个难点；应该通过分析曹操的生平、为人及写作背景来评析，给学生一些相关的补充阅读材料是必要的。
3、全课教学分为三块：初步体味（熟悉内容），深入体味（讨论分析其思想感情），巩固体味（诵读、听音乐）。深入体味部分用三个问题来结构（你对诗中哪个句子有感触？“忧”、“求贤”各为了什么？曹操何许人也？）。
（课前先发“补充阅读材料”，板书题目、作者）?
1、导入：
（过渡语：遇到古诗文，我们怎样进行学习呢？首先是不管三七二十一，先把它背下来再说）。
2、要求学生用5分钟的时间来背诵全诗，之后齐声背诵。
（过渡语：……接着再来解决古诗文中的疑难问题）。
3、解决难懂的字词句（要求学生参看注解，提出不懂之处，一起解决。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但为君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如“月明星稀，乌鸦南飞。绕树三匝，何枝可依？”）。
4、叫2个学生个读诗歌。分别叫他们说说自己为什么要这样读诗。再指出其优缺点。
（过渡语：……之后，我们再来领悟古诗文的思想感情）。
1、讨论分析“名句”。
叫学生说说哪个句子对他有启发。（如“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧，唯有杜康”、“周公吐哺，天下归心”）。
2、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。
（1）提问：你以为在本诗第一段中曹操表达了怎样的感情呢？（忧）从哪个句子可以看出呢？忧的是什么呢？（人生苦短）。
（板书：对酒当歌，忧的是人生苦短）。
（2）、那么从本诗后三段来看，作者表达的是什么样的感情呢？（求贤）。
从哪些句子可以看出呢？
作者为了什么而“求贤”呢？（求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志）。
（板书：求贤若渴，求的是一统天下）。
3、解决“忧”和“求贤”的统一问题：
结合板书，提问：既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢？要做什么“统一大业”呢？岂不很苦吗？因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。（曹操何许人也？）。
要求学生讲讲他自己所知道的曹操。（可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事）。
结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
（板书：英雄之慷慨悲歌）。
（过渡语：……最后，还是要归结到诵读上来，通过诵读进行巩固。――诵读是学习古诗文的根本大法）。
1、叫2个学生个读（配乐），分别叫他们说说为什么这么处理，再简评；再齐声诵读。
2、听歌曲《短歌行》。
对酒当歌，忧的是人生苦短。
英雄的慷慨悲歌。
求贤若渴，求的是一统天下。
上课的准备内容：
诵读的背景音乐、《短歌行》歌曲、电脑和音箱。
教学补充阅读材料。
短歌行课件教案（优秀13篇）篇三
1、掌握诗歌意象。
2、学习汉魏诗歌典型艺术手法。
二、能力目标。
培养鉴赏古典诗歌的能力。
三、情感与价值目标。
学习曹操积极进取、重视人才的精神风貌。
1、解读诗歌意象，领会诗歌意境。
2、学习汉魏诗歌典型艺术手法。
解读诗歌意象，领会诗歌意境。
1.诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。
2.探讨法：把握重点，抓住关键诗句互动探讨。
教学课时：一课时。
一、导入。
(讨论中国古代帝王不同的“人才观”)。
商纣王自高自大，—意孤行，最终落得葬身火海;楚怀王闭目塞听，弃屈子的进谏于不顾，无奈客死他乡;齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜;唐太宗广纳贤才，开创“贞观盛世”。这样的事例不胜枚举，它告诉我们一个道理：一个人要想成就一番事业，就要重视人才!
三国时魏武帝曹操也是非常重视人才的，他广纳贤才，建立魏国，三分天下。我们今天就一起来学习他的一首诗——《短歌行》，看看他的“人才观”。
二、作者及写作背景简介。
曹操(155-220)，字孟德，东汉人。三国时期著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安(汉献帝年号)文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。
写作背景：
建安十三年，曹操统一了北方，然而南方“孙刘联盟”虎视眈眈，统一天下的大业久久不能实现，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，曹操乘船察看水寨，后置酒宴请诸将，酒至兴处，忽闻乌鸦往南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱出了这首千古名作。
二、整体感知。
1、范读。
2、初步感知全诗的感情基调。
[明确]“忧”(全诗都有体现)。
3、齐读(带着忧的感情)。
三、课文赏析。
一、抓住作者的情感脉络，理解诗歌大意。
问：通读全诗，可以看出作者在忧什么?
[明确]：人生短暂、人才难得、功业未就。
诗的前八句写：面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。靠什么来排解愁绪呢?唯有饮酒方可解脱。这八句就写出了曹操对人生短暂的忧叹。
“青青子衿，悠悠我心”，那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕(化用典故表达对人才的渴求)。“正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡(据说麋鹿找到了艾蒿就会遥相呼鸣)。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢?我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出不能停止。远方宾客穿过田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?”反复咏叹，人才难求，抱负难以实现。
“高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。(比喻用人要唯才是举，多多益善。)只有像周公那样礼待贤才(周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”)才能使天下人心都归向我。”点名主题，渴望招纳贤才，建功立业，抒发了功业未就的忧愁。
二、解读诗歌意象。(突出重点、突破难点)。
问：诗歌运用了那些意象来营造忧愁的情绪?
[明确]：“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“乌鹊”
1、“酒”意象。
“酒”这一意象历来被文人运用，如：“明月几时有?把酒问青天”(苏轼)，表达了人们对美满团圆的追求和愿望;“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”(王维)，这是离别的酒，前路渺茫，愁绪在胸。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”(范仲淹)，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”(杜甫)，这是思乡的酒，家园迢迢，感叹唏嘘。酒似乎总是被用来表达忧愁，所以人们常说“借酒消愁”，“酒”似乎成了忧愁的代名词。曹操在这里用“酒”意象同样要表达的是自己的那份忧愁——人生短暂。
问：然而，作者在这里对人生是抱有一种消极的态度还是积极地态度?(请同学们思考讨论，然后请同学回答)。
[明确]猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，面对美酒应当高歌，人生就像朝露那样易于消失，好像是在叫人们要“及时行乐”。但是我们说了，学习这首诗一个很重要的方法就是知人论诗，曹操是胸怀大志的人，他是要干一番事业的。(赤壁之战后，曹操已经53岁了，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业)。而且结合全诗我们就会发现曹操在这里感叹人生短暂，不是要人及时行乐，而是要抓紧有限的时间及时地建功立业。
问：但是这样强烈地目的，曹操为什么要用这样低沉的笔调来写呢?
[明确]实际上曹操是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，就会说得非常真切，更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的贤士的心扉。所以说曹操的用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。
2、“朝露”意象(重点)。
“青青园中葵，朝露待日晞。”——汉乐府《长歌行》。园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。这里主要是表现的春天一派生机盎然的景象，但也暗含了“要趁年轻好好努力，不要到老了一事无成”，所以诗歌后面才有“百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲!”“天地无终极，人命若朝露”(曹植)“浩浩阴阳移，年命如朝露”(阮籍)也都借“朝露”表达人生、生命的短暂。
3、“鹿”意象。据说麋鹿找到了艾蒿就会遥相呼鸣。这里比喻作者渴望找到贤才。
4、“明月”意象。
“明月”这一意象在中国古典诗词中的运用也是相当多的。“床前明月光”(表达思念)、秦时明月汉时关，万里长征人未还。”(思念故国)“海上升明月，天涯共此时”(以月寄情爱)。曹操在这里以”明月”喻贤才，气魄非凡。一般人是不敢说自己要摘取天上的月亮的，然而曹操气魄宏大，他就是要摘取那天上的皎洁的明月。而这明月正是贤才。贤才那么美好，我多么想得到他们啊!但又不知道什么时候能够得到，所以“忧从中来，不可断绝”。对贤才的那番渴求，感人至深。
5、“乌鹊”意象。
诗人以“乌鹊南飞”之景隐喻无所依托之贤才,这毋庸置疑。“乌鹊”一词有多种理解：乌鸦和喜鹊;乌鸦;泛指飞鸟。清代沈德潜亦指出:“‘月明星稀’四句,喻客子无所依托”(《古诗源》卷五)。但“乌鹊”这一古诗中常见的意象承载了很多的文化信息。古人常以乌鸦的鸣叫、飞行或出行作为判断人事吉凶的依据,叫做鸦占。鸦占之俗可溯久远。《诗经》中就有“哀我人斯,于何从禄?瞻乌爰止,于谁之屋?”(《诗经·小雅·正月》)意思是说乌鸦知道谁家富贵就会飞落到谁家的屋顶,这系吉兆。其后以乌鸦判断吉凶的信仰一脉传承下来。
三、概括分析诗歌的艺术手法。(突出重点)。
问：作者运用了哪些艺术手法来抒发情感、表达志向的呢?
[明确]比兴、典故、抒情与言志相结合。
1、比兴(首先温习什么是比兴手法)。
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”用早晨易逝的露水比喻人生短促。
用“明明如月，何时可掇”用明月不可拾掇比喻理想可望而不可即。
用暮色苍茫中乌鹊南飞的形象比喻贤者的四处奔走，以乌鹊的绕树而飞、择木儿栖喻指贤者的择主而事，都自然贴切的表达了作者渴慕贤才、以共图大业的思想。
2、典故。
“青青子衿，悠悠我心。”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。
紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。
“山不厌高，水不厌深。”化用《管子·形解》的话用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。
“周公吐哺”的典故出自《史记·鲁周公世家》，周公自己说：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。
3、抒情与言志相结合。
诗歌抒发了诗人的'感情：有人生苦短的忧叹，有对贤才的渴求，有既得贤才的欣喜，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰，有坚信天下贤才尽归己有的的自信。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来，在很大程度上起到了加强作品感染力的艺术效果。抒情的同时也表达了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
四、课文小结。
《短歌行》是一首政治性很强的诗作，然而他那政治内容和意义却完全熔铸在了浓郁的抒情意境之中。全诗巧妙地运用了比兴、用典等手法，来达到寓情于理，以情感人的目的。诗人以貌似颓废的意态来表达及时进取的的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发渴慕人才和一统天下之情，具有很强的可读性。
最后，让我们再次齐声朗读这首诗。
五、拓展练习。
引来人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何对待人才?从何处可以看出他对人才的态度?可以结合《鸿门宴》相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系，引出曹操的用人观。
项羽：刚愎自用乌江自刎。
刘邦：虚心请教成就天下。
曹操：“呦呦鹿鸣，食野之苹;我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
六、作业。
通过学习这首诗，大家一定受益匪浅。写一篇短文谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情对你的启示。
提示：
从写作的角度——敢于创新，抒发真情实感。
从人才的角度——广纳人才，唯才是举。
从人生理想的角度——积极进取，建功立业。
从国家政治的角度——国家的统一、安定是主流。
渴望贤才。
忧(抒情)人才难得言志。
一统天下。
功业未就。
短歌行课件教案（优秀13篇）篇四
预览：
1．构成形式简练；
2．传递信息明确；
3．艺术形象独特、美观。
1．图案型
首先是具象型的表现方法，如节水标志。
再有是抽象型的表现手法，如windows操作系统标志
2．文字型
有中文变形组合，如永久牌自行车标志。
有汉语拼音组合，如李宁牌标志
有英文变形组合，如美国柯达胶卷标志。
3．综合型
文字和图形相结合构成的标志。如：人民银行标志、中国铁通标志、闻迩教育标志。
（四）标志的构思与创意
结合课件欣赏中外优秀标志作品的构思与创意。如奥运会标志、北京奥申委会徽、2008年北京奥运会会徽等。
1．奥运五环标志。它由5个奥林匹克环套接组成，5个环从左到右互相套接，上面是蓝、黑、红环,下面是是黄、绿环。整个造形为一个底部小的规则梯形。奥林匹克标志象征五大洲和全世界的运动员在奥运会上相聚一堂，充分体现了奥林匹克的精神内容：所有国家和所有民族的“奥林匹克大家庭”主题。同时也象征着五大洲的人民团结起来，为创造光明的世界而努力。
2．北京奥申委会徽。该标志图运用奥运五环色组成五角星，相互环扣，同时它又是中国传统民间工艺品“中国结”的象形，象征世界五大洲的团结、协作、交流、发展，携手共创新世纪。五星，似一个打太极拳的人形，以表现中国传统体育文化精髓。整体形象行云流水，和谐生动，充满运动感，以此表达奥林匹克更快、更高、更强的体育精神。
手法夸张变形、巧妙地变化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代"京"字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。
（五）标志设计的方法步骤
以设计“音乐教室”标志为例，讲解标志的制作过程。
1．选题。确定标志设计的题目、内容及要表达的信息；
3．定稿。选择最理想的设计定稿。
4．着色。设色单纯、醍目，或用对比色彩。一般只用一两种颜色，防止杂乱影响效果。
欣赏学生作品
（六）布置作业
今天我们看了这么多的标志设计，学习了标志的艺术特征、表现手法和设计过程，大家想不想也成为一名设计师，现在，我这里有几个标志需要大家来设计，大家有没有信心来完成这些设计？展示课件，布置作业。
作业要求：
1．设计单色或双色稿，形状可用正方形、圆形、菱形等。
2．尽量做到简练明确，独特美观。
3．画面整洁。
学生完成作业，教师巡视指导。
重点：教给学生思维方法，如：怎样将语言概括地用符号来表现，怎样表达得明确，又独特。发现有独特设计的作业可以展示给大家，以便同学之间互相沟通信息，互相启发。
（七）作业展示
鼓励学生大胆发言，学生以谈设计的构思过程来说明，教师给以肯定。
（八）课堂小结：
短歌行课件教案（优秀13篇）篇五
2、提高学生的古诗词鉴赏能力。
3、培养高尚的品德情操。
【教学方法】诵读鉴赏，讨论分析。
【教学设想】通过诵读、分析讨论，体味《短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉的思想感情。
【教学课时】一课时。
【具体教学步骤】。
曹操（155---220）字孟德，小名阿瞒，是三国时期杰出的政治家、军事家和文学家。他实行“唯才是举”的政策。“挟天子以令诸侯”。“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。曹操有很高的艺术修养。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神。其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。有《曹操集》。
赤壁大战前夕，在曹军用铁锁连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒发了自己立志统一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败赤壁，然而这首不朽的乐府诗却被广为传唱。
《短歌行》是汉乐府的旧题,属《相和歌平调曲》。乐府又有《长歌行》。长歌、短歌是指曲调长短而言。行，古代歌曲的一种体裁。这大概是用于宴会的歌辞。
（一）解构诗句分节鉴赏。
在里作者强调他非常发愁，那么愁的是什么呢？格调（风骨）如何？
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，慨叹人生短促和年华消逝；更重要的是全诗洋溢着高昂的情绪，蕴藏着及时努力的思想。而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。
在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。“愁”这种感情本身是无法评价的'，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。
设疑：这里引用的哪些诗句？表达了什么内容？运用的是什么手法？
明确：这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经郑风子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人（“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动传给我音信？）曹操引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。
紧接着他又引用《诗经小雅鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会竭诚待以“嘉宾”之礼的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法（即含蓄的表达方式）。
设问：这组诗句与前面诗段是怎样关联并发展诗意的？
提示：这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。
第一种说法：天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
第二种说法：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才比喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。
设疑：前四句的内容可作那些解读？
前四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其实月近中天，使诗人豪兴大发。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发贤士，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。
设问：最后四句是怎样表达主旨的？
分析提示：最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。引用“周公吐哺”的典故突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好（山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心）。
（二）根据所讲分组讨论回答问题。
1、诗作表达了什么样的主旨（主题思想）？
2、本诗运用了那些艺术表现手法？
3、诗人如何曲折表达自己求贤若渴的急切心情的？
《短歌行》的流露了作者渴望招贤纳士、建功立业的急切心情，希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”“举士令”“求逸才令”等,而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用。有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
熟练诵读领悟主旨。
短歌行课件教案（优秀13篇）篇六
知识与能力了解背景，掌握基础知识，背诵默写诗歌。
过程与方法通过反复诵读感悟诗人的情感；通过小组合作理解本文比喻、用典等艺术手法的运用。
情感态度价值观体会诗人渴望招纳贤才建功立业的心情，培养积极进取的人生观。
体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情，理解本文比喻、用典等艺术手法的运用。
理解本文比喻、用典等艺术手法的运用。
1课时。
1、播放林俊杰演唱的歌曲《曹操》。
2、正如歌中所唱，三国时期，风起云涌，英雄辈出：有“生子当如孙仲谋”的孙权，有“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，还有“老骥伏枥，志在千里”的曹操……曹操，他“外定武功”，统一中国北方，是一位指点江山的英雄；他“内兴文学”，开启建安风骨，是一位畅抒胸怀的诗人。今天就让我们一起来学习“英雄诗人”曹操的诗歌作品《短歌行》。
3、解题：“行”是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。而“长歌”“短歌”都是汉乐府中的曲调名称，根据歌词音节长短进行划分。一般而言，长歌热烈奔放，短歌低吟短唱。那曹操想借《短歌行》抒发什么样的情感呢？让我们通过诵读来进行把握。
短歌行课件教案（优秀13篇）篇七
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短歌行课件教案（优秀13篇）篇八
1.正确认识自己与朋友交往中的言行，分享与同伴保持良好关系的策略。
2.喜欢交朋友，感受友谊带给人的积极情感体验。
1.两张大纸，上面贴着每个孩子的照片;
2.一些不干胶笑脸贴纸;
3.几顶小皇冠;
4.录象片段，电视机。
一、律动《找朋友》，感受找到朋友的快乐
2.讨论：什么是好朋友?和好朋友在一起有什么感觉呢?
二、游戏《谁的朋友多》，体验朋友多的乐趣
1.朋友大串联：每个小朋友想好自己的好朋友是谁，然后把自己手里的笑脸苹果贴在好朋友的头像旁边。
2.师生共同统计每个人的好朋友人数。
3.找出好朋友最多的几位小朋友，给他们带上小皇冠，恭喜他们成为“好朋友之星”。
三、讨论活动：怎样交到好朋友
1.引发思考：每个人都希望自己受别人欢迎，交很多很多的好朋友。可是，有的人总是找不到朋友，为什么会这样呢?让我们来看几段录象。
2.组织幼儿观看录象片段，讨论：怎样与小朋友交往
提问：你喜欢这个小朋友吗?你愿意跟哪个小朋友做好朋友?为什么?
3.教师根据孩子们的理由总结出几条可供大家借鉴的好做法。
4.师小结：朋友多了快乐会更多。大家在一起很有礼貌，相互关心，互相谦让，就会有更多更多的好朋友。
四、律动《找朋友》，结束活动
短歌行课件教案（优秀13篇）篇九
这篇课文很美，无论是文字还是内容，都像一股清泉，潺潺地流淌着，洒下一路爱心。我们读这篇课文的时候，声音要轻快些，让我们的心跟着那清泉流淌，心中不断地涌起像清泉那样去无私奉献、帮助别人的渴望。
教学本课，要强调自读自悟。让每个学生读后都有所感悟，而所悟又不尽相同。他们也许会感悟到泉水的乐于奉献：“来吧，来吧！我的水很多很多，山上有一座天然水塔。”“喝吧，喝吧！我的水很甜很甜，喝饱了，你们能结出更大更甜的果子。”也许会感悟到泉水的乐于助人：“照吧，照吧！我的水很清很清，像一面明亮的大镜子。”“唱吧，唱吧！我的琴声很美很美，正好为你清脆的歌声伴奏。”也许会感悟到泉水的团结协作、乐观奋进、勇往直前：“欢快的泉水弹着琴跑下山去。”“他们互相问候：你好！你好！”“他们互相约定：大海里见！大海里见！”
本课的插图很美，课文描绘的画面也很美，读起来富有音乐感。在朗读时可让学生充分自读，感受阅读的乐趣，边读边欣赏插图，边读边思考。比如，可引导学生联系上文理解“天然水塔”，然后指导学生一边读，一边想象画面，再把自己喜欢的部分背诵下来。
“火红的杜鹃”“美丽的.身影”“明亮的大镜子”“静静的山谷”“清脆的歌声”……在学生积累这些词语时，可引导学生感悟：
加上修饰部分可使描写的事物更具体、形象、生动。
二、学习目标。
1．会认8个生字，会写9个字。
2．正确、流利、有感情地朗读课文。背诵自己喜欢的部分。
3．认识泉水“多、清、甜、美”的特点，体会泉水一路奉献的精神和奉献的幸福感。
三、教学建议。
（一）识字写字。
本课生字数量较少，读音难点不多。注意“哦”和“我”读音的不同；“脆”是平舌音。字形的识记，可在学生自主识字基础上，结合课文学习分散进行，建议：
1．读第一自然段“哦，原来是一股清泉从石缝里冲出来……”一句，认识生字“哦、股、缝”。“哦”要在问答中，领会它所表达的语气。“股”和“缝”可借助手势、实物或图画显示字义。
2．出示“杜鹃花”图片，结合插图，通过形象感知认识“杜、鹃”，并可结。
合姓氏识记“杜”字，联系学过的“鹊”识记“鹃”字。
3．借助图或实物认识“瓦罐”，学认“罐”字。
4．在探究“天然水塔”的过程中，认识“塔”字。
5．小组交流识记生字的方法。
6．写字指导。
”，不要写成“巳”。
（二）朗读感悟。
1.图文结合，展开联想，整体感知全文。
（1）出示课文插图，提问：你观察到了什么？想到了什么？
（2）自主说话，小组交流。
2.老师示范朗读或播放配乐朗读录音，让学生欣赏、体会“很多很多、很清很清、很甜很甜、很美很美”的泉水带给人们的幸福生活。
3.小组合作朗读，读准生字，读通课文，选择自己最喜欢的一部分在小组里展示朗读。
4.小组派代表读课文。比一比谁读得最好，并发“小书签”奖励。
5.在整体朗读过程中重点指导品读下列句子。
（1）“来吧，来吧！我的水很多很多，山上有一座天然水塔。”
（2）“照吧，照吧！我的水很清很清，像一面明亮的大镜子。”
（3）“喝吧，喝吧！我的水很甜很甜，喝饱了，你们能结出更大更甜的果子。”
（4）“唱吧，唱吧！我的琴声很美很美，正好为你清脆的歌声伴奏。”
要求读出泉水自豪、欢快的语气，突出泉水“多、清、甜、美”的特点，体会泉水无私奉献的精神。
6.师生合作，采用教师引读、分角色读等多种形式朗读课文，进一步在读中感悟。
（三）积累运用。
1.在“好词佳句”本上自愿摘抄词句。如，很多很多、很清很清、很甜很甜、很美很美……“唱吧，唱吧！我的琴声很美很美，正好为你清脆的歌声伴奏。”还可仿照上述词句的形式另写几个词语或几句话。
2.熟读课后练习“我会读”中的小韵文，然后小组合作进行朗读表演。鼓励有兴趣的同学把它背下来或抄下来。
（四）实践活动。
以小组为单位，组织一次公益活动，如，打扫街心公园的卫生，制做保护环境的宣传牌，帮助军属做家务……为社会奉献爱心。
四、教学设计举例。
片段：总结、拓展。
1.朗读全文，感悟泉水的纯洁无私、美丽可爱的心灵。
（1）有感情地自由朗读全文。
（2）讨论交流：你觉得泉水怎样？喜欢他吗？给大家读读你最喜欢的句子或段落。
2.发挥想象，进一步体会泉水给人类带来的好处。
（1）“丁冬，丁冬”，泉水还会流到哪里呢？一路上他还会看到什么，为大家做些什么？
（2）口头补充句子。
泉水流到＿＿＿，他看见了＿＿＿，泉水说：“＿＿＿。”
五、资料袋。
泉水。
从岩石裂缝或地下涌出地面的地下水。泉水在山区较为常见，因为山区的地形多经山体运动的强烈切割，有利于地下水流出。泉水按流出地面的差异，可分为下降泉和上升泉；按泉水的温度可分为温泉、冷泉和普通泉。许多江河湖泊都是由众多泉水汇成溪流聚集而成的。泉水不仅可以灌溉农田，供给人们饮用，有些泉水煮熟后还可提制食盐，还有的泉水具有保健作用。
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短歌行课件教案（优秀13篇）篇十
［教学设想］：
一、本文着笔于苏州园林的总特点，有很强的概括性，理清作者思路，了解文中总说和分说的自然结合，是教学的重点。
二、苏州园林的总特点就是画意美，教学时应尽可能将有关文字还原成画面。
三、本文以说明为主，有时也穿插使用了议论、描写等多样化的语言表达方式，教学时应适当分析，这是教学难点。
四、本文的语言很有特色，教学时要引导学生仔细领会，认真辨析。
［教学目标］：
一、知识与技能：查字典等有关工具书，掌握生字的字形、读音，了解文中部分字词的意义。学习本文多样化的语言。
二、过程与方法：有感情地朗读课文，整体感知把握课文的主要内容，了解作者的思路，把握文章总说和分说的结构层次。
三、情感态度与价值观：领略苏州园林的画意美，激发学生爱美爱国。
［教学重点］：
一、整体感知把握文章的主要内容。
二、理清全文的结构布局。
［教学难点］：
学习说明方法，领会描写句、议论句的作用。
［教具准备］：
短歌行课件教案（优秀13篇）篇十一
1.对学生进行爱国主义教育。
2.学习通过人物言行突出人物品质的写法。
3.学会简要复述故事。
【教学重点】。
1.学习通过人物言行突出人物品质的写法。
2.学会复述故事。
【教学难点】课文中的三个故事是围绕怎样一个中心组织在一起的。
【教学时间】三课时。
短歌行课件教案（优秀13篇）篇十二
《伯牙绝弦》是《列子》中的一则，讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。
教学目标。
1.积累实词虚词，夯实文言基础。
2.通过诵读，自主学习和小组合作，理解人物间的情感。感受伯牙钟子期情意投合、惺惺相惜的友情,引导学生体会古人重情重义的纯朴情操。理解文中蕴涵的道理：知音难得、知己难求。
3.想象自己即是伯牙，进而感悟“知音”并练笔。
教学重难点。
1、理解“高山流水”的典故。
2、理解伯牙与钟子期互相理解、互相欣赏的深厚情感。
教材分析。
《伯牙善鼓琴》是语文版七年级（下）第七单元第四篇文章《古文二则》其中的一篇。两则短文所选内容都是传说故事，《郢人》出自《庄子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，庄子和列子都是道家学派的代表人物，所以，学习这两篇文章也是学生第一次接触道家学派的文字。从内容上看，两文故事性较强，学生乐于学习，也是记叙性的文字，可以按记叙文的要求理清人物所经历事件的过程或情节。两文从主旨上看，都表达了“知音难得、知己难求”的主题，但又各有侧重，《郢人》侧重于信任配合与怀友，《伯牙》则侧重于互相理，互相欣赏。由知音的故事引出本文的学习，在学习第一则《郢人》的基础上再深入理解伯牙与子期的交情。讲授本文时，可以侧重在比较中理解二人的真挚友谊。
学情分析。
这是一篇传说故事，学生在以前的学习经历中，广泛接触过此类作品，可引导学生将掌握的有关阅读传说故事的知识和技能做适当迁移，应用到文言文的传说故事阅读上，了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义。学生对文言文学习已经形成了一定的方法，对阅读故事性较强文章比较感兴趣。上学期七单元的两则古文分别讲的是“诚信”和“质疑”，本学期这两则短文主题相近都是讲“朋友”，这样的主题可以加深孩子们对友谊的理解。在讲授《郢人》这一节的时候，我适当做了拓展延伸，联系生活实际，使学生明白两个人在信任的前提下建立友谊，学生参与度较高。所以，对于《伯牙》这一篇非常富有民族情怀的文章，也应该把握情感这条主线，引导学生理解古代音乐背景，从而提高学生的文化品位，激发其爱国情怀。
教学过程。
一、导入新课，明确目标。
1、音乐导入：
播放古筝曲《高山流水》导入。学生听完后，畅谈感受——。
2、介绍俞伯牙与钟子期。（故事形式）。
春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，师傅带他领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的'时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，钟子期如何善听琴的。
3、展示本节课的学习目标：
（1）理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事；
（2）积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。
二、自学指导，合作探究。
（一）展示预习成果。
1、作者简介。
（学生举手谈谈作者及其作品，教师补充。）。
（ppt展示）列子，名列御寇,或称列圄寇、列圉寇(今河南郑州市人），终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子.先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
（教师讲述列御寇的故事。）。
《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。
2、检查预习，纠正字音。
卒（）逢暴雨乃援（）琴舍（）琴辄（）穷其趣子之听夫（）志。
（二）朗读课文。
1、学生自读课文，读准字音。
2、学生朗读课文：全班齐读、举手朗读。
（三）疏通文意，学生用自己的话叙述文章内容。
（逐句疏通，学生提出不理解的词义，学生以小组的形式竞相解答，教师帮助（视情况提问重点词句，并板书重点词句），学生在书上或导学案上作好记录，以便积累。）。
（四）合作探究。
1、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？
2、这篇古文蕴含的道理是什么？
请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。
三、小组汇报，教师点拨。
1、伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。
2、知音难得，知己难求。
3、（1）“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”
（2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
四、巩固练习，自主检测。
1、做“导学案”之“练习巩固”题。（做完后，学生展示，先答答案，然后说原因，要规范完整。）。
五、拓展延伸。
（一）读《伯牙绝弦》的有关文字，思考问题：
一子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选）。
二忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）。
1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。（学生举手演读所作）。
明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
（二）展示两人千古传诵的诗篇：
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！
六、课堂小结。
1、《高山流水》的原曲据说已经失传，人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲——《高山流水》，即课堂开始时所播放的音乐。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这则古文。
2、高山流水，琴台知音。这则发生在一位音乐家和一位樵夫之间的故事，浪漫而诗意。我们无须去验证这则传说的真实性，但我们依然可以从中感受到我们民族的精神、心灵与情怀。
七、布置作业将这则故事改写成一则300字左右的白话故事。
八、板书设计。
《列子》一则。
《伯牙善鼓琴》。
——《列子》。
寓意。
俞伯牙。
知音难得，知己难求。
钟子期。
短歌行课件教案（优秀13篇）篇十三
这篇课文很美，无论是文字还是内容，都像一股清泉，潺潺地流淌着，洒下一路爱心。我们读这篇课文的时候，声音要轻快些，让我们的心跟着那清泉流淌，心中不断地涌起像清泉那样去无私奉献、帮助别人的渴望。
教学本课，要强调自读自悟。让每个学生读后都有所感悟，而所悟又不尽相同。他们也许会感悟到泉水的乐于奉献：“来吧，来吧！我的水很多很多，山上有一座天然水塔。”“喝吧，喝吧！我的水很甜很甜，喝饱了，你们能结出更大更甜的果子。”也许会感悟到泉水的乐于助人：“照吧，照吧！我的水很清很清，像一面明亮的大镜子。”“唱吧，唱吧！我的琴声很美很美，正好为你清脆的歌声伴奏。”也许会感悟到泉水的团结协作、乐观奋进、勇往直前：“欢快的泉水弹着琴跑下山去。”“他们互相问候：你好！你好！”“他们互相约定：大海里见！大海里见！”
本课的插图很美，课文描绘的画面也很美，读起来富有音乐感。在朗读时可让学生充分自读，感受阅读的乐趣，边读边欣赏插图，边读边思考。比如，可引导学生联系上文理解“天然水塔”，然后指导学生一边读，一边想象画面，再把自己喜欢的部分背诵下来。
“火红的杜鹃”“美丽的.身影”“明亮的大镜子”“静静的山谷”“清脆的歌声”……在学生积累这些词语时，可引导学生感悟：
加上修饰部分可使描写的事物更具体、形象、生动。
二、学习目标。
1．会认8个生字，会写9个字。
2．正确、流利、有感情地朗读课文。背诵自己喜欢的部分。
3．认识泉水“多、清、甜、美”的特点，体会泉水一路奉献的精神和奉献的幸福感。
三、教学建议。
（一）识字写字。
本课生字数量较少，读音难点不多。注意“哦”和“我”读音的不同；“脆”是平舌音。字形的识记，可在学生自主识字基础上，结合课文学习分散进行，建议：
1．读第一自然段“哦，原来是一股清泉从石缝里冲出来……”一句，认识生字“哦、股、缝”。“哦”要在问答中，领会它所表达的语气。“股”和“缝”可借助手势、实物或图画显示字义。
2．出示“杜鹃花”图片，结合插图，通过形象感知认识“杜、鹃”，并可结。
合姓氏识记“杜”字，联系学过的“鹊”识记“鹃”字。
3．借助图或实物认识“瓦罐”，学认“罐”字。
4．在探究“天然水塔”的过程中，认识“塔”字。
5．小组交流识记生字的方法。
6．写字指导。
”，不要写成“巳”。
（二）朗读感悟。
1.图文结合，展开联想，整体感知全文。
（1）出示课文插图，提问：你观察到了什么？想到了什么？
（2）自主说话，小组交流。
2.老师示范朗读或播放配乐朗读录音，让学生欣赏、体会“很多很多、很清很清、很甜很甜、很美很美”的泉水带给人们的幸福生活。
3.小组合作朗读，读准生字，读通课文，选择自己最喜欢的一部分在小组里展示朗读。
4.小组派代表读课文。比一比谁读得最好，并发“小书签”奖励。
5.在整体朗读过程中重点指导品读下列句子。
（1）“来吧，来吧！我的水很多很多，山上有一座天然水塔。”
（2）“照吧，照吧！我的水很清很清，像一面明亮的大镜子。”
（3）“喝吧，喝吧！我的水很甜很甜，喝饱了，你们能结出更大更甜的果子。”
（4）“唱吧，唱吧！我的琴声很美很美，正好为你清脆的歌声伴奏。”
要求读出泉水自豪、欢快的语气，突出泉水“多、清、甜、美”的特点，体会泉水无私奉献的精神。
6.师生合作，采用教师引读、分角色读等多种形式朗读课文，进一步在读中感悟。
（三）积累运用。
1.在“好词佳句”本上自愿摘抄词句。如，很多很多、很清很清、很甜很甜、很美很美……“唱吧，唱吧！我的琴声很美很美，正好为你清脆的歌声伴奏。”还可仿照上述词句的形式另写几个词语或几句话。
2.熟读课后练习“我会读”中的小韵文，然后小组合作进行朗读表演。鼓励有兴趣的同学把它背下来或抄下来。
（四）实践活动。
以小组为单位，组织一次公益活动，如，打扫街心公园的卫生，制做保护环境的宣传牌，帮助军属做家务……为社会奉献爱心。
四、教学设计举例。
片段：总结、拓展。
1.朗读全文，感悟泉水的纯洁无私、美丽可爱的心灵。
（1）有感情地自由朗读全文。
（2）讨论交流：你觉得泉水怎样？喜欢他吗？给大家读读你最喜欢的句子或段落。
2.发挥想象，进一步体会泉水给人类带来的好处。
（1）“丁冬，丁冬”，泉水还会流到哪里呢？一路上他还会看到什么，为大家做些什么？
（2）口头补充句子。
泉水流到＿＿＿，他看见了＿＿＿，泉水说：“＿＿＿。”
五、资料袋。
泉水。
从岩石裂缝或地下涌出地面的地下水。泉水在山区较为常见，因为山区的地形多经山体运动的强烈切割，有利于地下水流出。泉水按流出地面的差异，可分为下降泉和上升泉；按泉水的温度可分为温泉、冷泉和普通泉。许多江河湖泊都是由众多泉水汇成溪流聚集而成的。泉水不仅可以灌溉农田，供给人们饮用，有些泉水煮熟后还可提制食盐，还有的泉水具有保健作用。
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