优秀作文是在语言组织、逻辑思维、表达能力等方面表现出色的一篇作文。以下是一些经过筛选的优秀作文范文，它们在内容和语言表达上都有很高的水平。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇一
1.考试前几日，可以有选择地翻阅一些高品质作文图书，以帮助打开思路;。
2.考试作文的最低要求是文顺和切题，达到了这两个要求，基本分数就可以拿到;。
3.考试时要不要打草稿，这要视各人情况而定，一般来说，因为费时，所以尽量免去;。
4.一篇文章起码分有四段，在六七段最为适宜;。
5.书写整洁极其重要，阅卷老师的第一好感来自于你的字迹;。
7.遇到生冷的作文题，不要害怕，缩小其范围，发现其核心，即可行文;。
8.如果考试题已经做过，那肯定是一件大好事，当然，需要你“更上一层楼”;。
9.像叙述一个故事给好朋友听一样，口语化的`语言就像录音，非常生动有趣;。
11.想像类的题目不要表现什么主题，只要写得有趣有益就行;。
14.语文大考时，起码要为文章留好一个小时的时间，基础知识的检查放在作文之后。修改时要使用标准的修改符号，并注意卷面的整洁。
二、作文与竞赛。
15.认真的书写是成功的前提。阅读者会在第一眼就对你留下良好印象;。
17.文章中应充满强烈的感情secai，因为唯有强烈的情感才能打动人心;。
20、以第一人称写作最适宜抒情，并增加文章的真实感和可信度。
三、作文与形式。
21.日记形式较为新颖，三篇日记分写一件事件的开始、经过和结果，给人新奇感;。
25.用“第一幕、第二幕”这样的话剧形式来进行写作，新颖别致;。
27.用角色自述的方法，给人亲切感、真实感和趣味性。如爸爸说、妈妈说和我说三部分，来写《我的家》这篇作文。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇二
《书法答问》是朱天曙先生采用问答体整理的书法通识书籍。
朱天曙，江苏兴化人，文学博士。北京语言大学教授，中国书法家协会理事，在多家文化传播、书法指导、篆刻等机构均有职务。专业方面的知识扎实，经历丰富。
通读全书，感受颇深，尤其是作为对书法接触较少的人来说，勾起了浓浓的兴趣。
一、书的体裁。
全书分为上中下三篇，各有特色。
上篇为书法入门常识，此部分内容，图文结合，尤其是笔墨纸砚介绍的很到位，比如说选笔、洗笔，清晰明了。
中篇为书法临习指要，按照篆、隶、楷、行、草五种字体进行单独的章节，分别讲述，尤其是章法和操作内容，很容易上手。配的图片也精美无比，赏心悦目。
下篇为书法艺术审美，在前两篇的基础上，对于如何欣赏书法作品给出了大致的方向和重点。此部分内容，可以多看，常看常新，吸收并提高。
二、入门常识。
此部分除了对笔墨纸砚等讲述之外，重点在于笔法和墨法。同时，对照的标准在于碑和帖，操作的动作在于读和临，各有诀窍，理论联系实践。
三、临习指要。
篆：中锋运笔，点画、对称，古拙浑厚，质朴。
隶：转多折少，有顿挫，起笔有方圆，点画有粗细。
楷：难在取法，三个标准，晋楷、魏碑、唐楷。
行：速度加快，连笔较多，简省点画。
草：达其情性，灵活贯彻笔法。
四、作者书法观。
正见其力，深美闳约，文心诗境，圆融神明。
全书采用问答方式，易懂、易学，重点清晰。此外，装帧朴素，然而十分用心，感觉很棒，抓人眼球。
读书的意义之一便在于有所得，此书能够让人感受到书法的`美好，产生兴趣，铺开纸，拿起笔，沾上墨，写一写，目的达到了。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇三
第一，过分讲究方法和技巧，而不愿意下真功夫。语言的运用是一种技能，但是太讲究方法和技巧会占用很多时间和精力，而对学习的内容本身投入较少的时间和精力，因此反而会影响学习效果。
第二，三天打鱼两天晒网，没有恒心，不能长期坚持学习。技能的熟练要有一个过程，在这个过程中会遇到各种困难，但不能向困难低头，要坚持不懈地反复学习，持之以恒。
第三，过分讲究速度和效率，不愿花时间复习已学过的内容。语言运用是一种技能，只有靠熟练才能生巧，要不断重复才会熟练，只有熟练了才会形成一种不假思索的技能。
第四，不重视听力训练。语言是有声的，我们对语言的感受首先是语言的声音作用于我们的大脑。如果不练习听力，只是默默地阅读和背单词，不仅听不懂，而且阅读水平也难以提高。
第五，学而不用。语言的实践性很强，如果只学而不用，就永远也学不好。我们学语言的目的就是为了应用，要学会在用中学习，这样才能提高兴趣，达到良好的学习效果。
山东省单县郭村苏庄小学冯秀兰。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇四
标题的基本要求是：准确鲜明：紧扣话题，有的放矢;简洁凝练：短小精悍，醒目上口;新颖生动：不落俗套，耳目一新;含蓄隽永：含义丰富，耐人寻味。
标题拟写的技巧很多，我们给大家介绍几种常用的。
引用化用法指的是引用或者化用大家所熟悉的诗词、歌词、名言、俗语、书名、影视剧名等作为文章的题目。
这种标题往往温文典雅，言简意赅，使人回味无穷。
如“读书”话题拟题为“腹有诗书气自华”，“思念”话题拟题为“所谓伊人，在水一方”，“诚信”话题拟题为“诚信价更高”，等等。
妙用修辞法是指运用比喻、拟人、夸张、对偶、双关、反诘等修辞手法拟题，使题目生动、鲜明、美妙、贴切。
“读书”话题拟题为“读智慧之书，做有用之人”用的是对偶，“躺着读书，站着做人”用的是对比，“别了，漫画书!”用的是呼告。
巧用算式法这是巧妙运用数字或者运用数字构成数理化算式的形式来设计作文题目。
这种标题往往能够准确概括出文章的内容，简练精当，并且形式新颖，能激发读者的好奇心，给人以启示。
“诚信”话题拟题为“7-1=0”，强调了诚信举足轻重的地位;“团结”话题拟题为“1+1﹥2”体现团结的力量;“质量”话题拟题为“99+1=0”，99代表产品合格率，1代表不合格率，通过这种荒谬的计算式，揭示了质量意识的重要性。
设置悬念法在拟题上设置一个诱人的悬念，或表明一个异乎寻常的结局，从而紧紧抓住读者的心，激起读者急于探求内容的强烈愿望，引导读者去追寻。
如“人与自然”话题拟题为“两只流泪的爱情鱼”、“一只老鼠的手记”等，都具有设置悬念，吸引读者的作用。
物象点染法就是选取生活中震撼过自己心灵的物象，并从声音、色彩、形态、情感等方面进行点化，以色彩鲜明、情味浓郁、动感强烈，富有视觉冲击力的物象作为标题。
如高考上海考生拟写的“流泪的日记本”“滴露的康乃馨”，河北考生拟写的“别让雨下进灵魂里”等。
巧用词语法拟题时可以充分利用相似词语的颠倒、谐音、形近等产生的独特魅力使标题靓丽起来，以激发阅读兴趣。
如《打假与假打》《要我学与我要学》《优质与忧质》《秋天里的春天》《向前看与向钱看》。
张爱玲经典的散文结尾。
生活的艺术，有一部分我不是不能领略。我懂得怎么看“七月巧云”，听苏格兰兵吹bagpipe，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸出手摘树巅的绿叶。
在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
——《天才梦》。
一条小路，银溪样地流去;两棵小白树，生出许多黄枝子，各各抖着，仿佛天刚亮。稍远还有两棵树，一个蓝色，一个棕色，潦草像中国画，只是没有格式。
看风景的人像是远道而来，喘息未定，蓝糊的远山也波动不定。因为那候忽之感，又像是鸡初叫，席子嫌冷了的时候的迢遥的梦。
——《忘不了的画》。
风景画里我最喜欢那张《破屋》，是中午的太阳下的一座白房子，有一只独眼样的黑洞洞的窗;从屋顶上往下裂开一条大缝，房子像在那里笑，一震一震，笑得要倒了。通到屋子的小路，已经看不大见了，四下里生着高高下下的草，在日光中极淡极淡，一片模糊。
那哽噎的日色，使人想起“长安亩道音坐绝，音尘绝——西风残照，汉家陵阙。”可是这里并没有巍峨的过去，有的只是中产阶级的荒凉，更空虚的空虚。
——《谈画》。
——《更衣记》。
为那强有力的美丽的图案所震慑，我心甘情愿地像描红一样地一笔一笔临摹了一遍。生命也是这样的吧——它有它的图案，我们惟有临摹。
所以西洋有这句话：“让生命来到你这里。”这样的屈服，不像我的小说里的人物的那种不明不白，狠琐，难堪，失面子的屈服，然而到底还是凄凉的。
——《传奇再版的话》。
于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗?”
——《爱》。
时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街道，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。
就可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸，苍白，渺小;我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而我们每人都是孤独的。
——《烬余录》。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇五
近日，教育部考试中心语文命题负责人张伟明明确指出：“作文题应该是与同学们生活相关的相对开放的题目。”因此，再回到过去那种从内容到形式都限制得很死的命题作文或材料作文的可能性应该不存在。事实证明，近几年高考作文采取围绕话题、不限文体的做法对考生作文能力的发挥是有利的，是受到了社会各界的广泛肯定的。虽然正如有人批评的那样，话题作文确实导致了宿构、抄袭之风的蔓延，但不可否认，话题作文的流行是有其深刻的社会原因和教育改革的大背景的。它的生命力远大于它的负面影响。况且，还可以通过一定的措施来尽量减少其负面影响，并进一步发展完善。因此，是不是话题作文并不重要，即使不是话题作文，其基本精神即开放性也是不会变的。倒是要留心今年“将会在开放的前提下加大限制性”，须认真审题，不可不加思索，见题就写，以免跑题。
为了加大今年高考作文命题的限制性，命题形式确有变化的可能性。去年上海高考作文题和今年北京春季招生作文题分别是“以‘面对大海’为题”和“以‘水的联想’为题”，成了命题作文。只不过仍然给出了提示语，且题意开阔，实质上仍是话题作文。此外像美国高考作文题那样的续写方式也不无可能：“人类总会犯错误，但他们也有伟大的时刻，其中之一，在我看来，就是。要求：将这个语句填写完整，内容是文学、历史、时事和你自己经验中的例子。用这句话作为开头，完成一篇有条理的短文，解释你如此积极地看待某时刻的原因。”
综上所述，同学们大可不必担心今年高考作文命题发生突变，但对形式上可能的小变化还是要有一定的心理准备。
二、人文将是最有可能的命题内容，八大人文话题值得关注。
“文学即人学。”“语文是人文性和工具性的统一。”近几年的高考作文（包括。
北京、上海单独命题卷及春招卷）几乎都在指向人文精神，这是一种必然的回归、长期的趋势。虽也紧跟社会热点，如“诚信”、“世界杯规则”，但与过去那种完全为时政服务、“文章合为时而著”的作文题已截然不同；虽也取材平凡，如“面向大海”、“水的联想”，但题意开放，意在启发考生对于人生、世界、历史、现实、未来等的多方面的思考。有鉴于此，人文应是今年乃至今后最具价值最有可能性的命题内容。通过对历年高考作文题特点和近年命题走向的深入分析以及对可能影响今年高考作文命题诸多因素的综合考察，以下八大人文话题尤值得考生关注：
1、叙述美好感情（亲情、友情等）和幸福体验；
2、热爱生命和大自然；
3、颂扬爱、理解、尊重与宽容；
4、思辩价值取向、生活信仰和处世态度；
5、推崇砺志自强、追求成功与艰苦奋斗；
6、追求有品位的文化艺术和精神生活；
7、呼唤社会责任感与法律意识；
8、畅想美好未来与人类前景。
这些内容可以引出诸如以“家”为话题、以“幸福”为话题、以“爱”为话题、以“我向往的人生境界”为题、以“感悟”为题、以“追求”为题、以“宽容”为话题、以“成功与艰苦奋斗”为话题、以“尊严”为话题、以“最美的时刻”为话题、以“倾听”为题、以“情与法”为话题等作文题。这些题目，涉及深广，又大多可与社会热点挂钩，如以“家”为话题，就涉及亲情、精神家园、环境保护、人类博爱（巴以冲突、倒萨等都可入题）等，十分宽泛，易写难精。要想写出上乘佳作，一定要抓住根本，考前广泛涉猎相关书报杂志，博闻深思，拓开眼界，并积累丰富的素材。诚如古人所言，“汝果欲学诗，功夫在诗外”，切不可“两耳不闻窗外事，一心只读应试书”。写作时大气一些，放开笔墨，力求深刻新颖，生动活泼，嬉笑怒骂，皆成文章，充分展示你非同一般的才学识、丰富的情感和美好的精神境界，不搞亦步亦趋、舍本逐末、欲速不达的应试训练。
三、语言的魅力仍是高分的基础，备考务必修炼语言。
很多学生在备考时都没把修炼语言当回事，一门心思放在如何以文章的内容取胜上。殊不知，内容必须通过形式来表达，没有好的语言也就成就不了好的文章。高考无论考什么样的题目，都会考察你的语文基本功，阅卷中语言分占有很大比重。准确、简洁、流畅、生动形象、有文采、有个性的语言总让人耳目一新，玩味再三。相反，辞不达意、重复拖沓、苍白干瘪的语言往往使文章面目可憎，读起来味同嚼蜡，引不起阅卷老师的好感，分数自然就低了。
此外，要特别注意拟好题目，写好开头。近年高考作文大都“题目自拟”，很多同学在作文拟题方面平时缺少训练，拟题不精，有时甚至忘了拟题。题目是一篇文章的头，忘了拟题的损失绝不是拟没有拟题扣掉的一分、两分，因为一篇文章脑袋都没有，还成什么文章，给阅卷老师的第一印象就不好，并且使阅卷老师读你的作文时一点头绪都没有，不能通过你的作文题目抓住你这篇作文的要旨、线索和核心问题。一个好的题目往往是内容的高度概括和重要线索，可以总领全文，也可迅速吸引阅卷老师的眼球，引起其浓厚兴趣和注意力，同时也是你思维能力和语言驾驭能力强的突出表现。拟题要从文章的具体内容和体裁出发，既要与文章丝丝相扣、简明确切，又要别致、醒目、生动活泼、寓意深刻。
除标题要拟好之外，开头也要写好。好的开头是成功的一半。如果一开始就使阅卷老师失去了阅读下去的兴趣，在那种阅卷时间紧、任务重、速度快的情况下，你的作文就很危险了。好的开头，要有特色，要有悬念，语言要有文采。简言之，就是起笔不凡，一开始就抓住阅卷老师的目光。
四、死背范文、生搬硬套将是今年高考作文之大忌。
去年开始，试卷上作出了明确规定：“不得抄袭。”各地评分细则也依此作出了详细规定。例如，河南省高考作文评分细则规定，有证据确认为抄袭之作的，判为四等，即20－0分。
今年的要求更为严格，毫不留情。教育部考试中心命题负责人张伟明明确表示：“有部分同学，在试卷上抄袭别人的文章，这种做法在阅卷中一旦被发现就会被判为零分。”可以预见，今年高考如果还有人考前背那么几十篇文章，考试时看着差不多就套上去，那将是很不明智的，十有八九要砸锅。其害处有三：首先，表现出你思想品德不好的一个方面，且置三令五申于不顾，会令阅卷老师非常反感；其次，有制度规定，不得抄袭，否则零分，有的可能加以一点改动，但总让会人觉得不伦不类，是生搬硬套的。特别是今年有关命题负责人明确表示作文题只是“相对开放”，会“加大限制性”，如果一心只想着套题，不看具体情况，一不留神就可能造成偏题、离题，反而吃了大亏，得不偿失；第三，容易造成千篇一律，大同小异，有时虽是化用别人的故事，但同样会让人觉得特别矫情，不真实。值得注意的是，今年的《考试说明》将“思想健康，感情真挚”、“中心明确，内容充实”调换为“感情真挚，思想健康”、“内容充实，中心明确”，暗示出今年作文侧重点的变化，投机取巧、敷衍为文是不行的。并且，由于考前已“胸有成竹”，把希望寄托在那几十篇范文上，到了考场要是一旦发现没那么幸运，心理素质稍差点的还不就傻眼了。
所以从根本上讲，考前多积累素材，苦练基本功，考场上灵活应对，“以无法为有法”，脑随题转，文由心生，才是上上之策。
说到这里，也许有人会问：平时积累不够者有没有应急之策呢？有还是有的，只不过不是那种猜题押题套范文的搞法。
《书城》、《散文百家》、《读者》、《青年文摘》、《杂文选刊》、《南风窗》、《小小说选刊》、《东方》、《都市文摘》、《世界中学生文摘》、《黄金时代》等等，这些杂志一般在书市、邮电局和报刊亭可以买到。也不是说这些杂志都得买，或里面的文章都得看，取己所需而已。读时讲效率，有的需精读，有的只浏览。
其次，构思立意的方法很重要。必须使用最好最快的方法。以我过去的高考经验以及现在的教学经验，我觉得“追踪思维法”比较好。所谓“追踪思维法”，就是在拿到题目后，迅速集中注意力，以题目为中心，驰骋联想和想象，进行无拘无束的极为自由的发散思维，从而广泛调集自己的生活积累和知识积累，捕获灵感，并简要地记在草稿纸上。觉得已经差不多了，就开始构思立意，从中寻找既适合题意又适合自己写作能力的最有可能拿高分的最佳的切入点，最佳的素材，最佳的表达方式。文章大体了然于心之后，即可动笔，一挥而就。用这种方法时，要注意两点：一是不要怕浪费时间，不过十分钟左右，而且文章大体了然于心之后，后面的写作会很快；二是一定要放开思路。这种方法考前能练一练最好，到时用起来娴熟自如。
以上方法，仅供参考。
作者邮箱：liang@。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇六
猛将军上阵……打一成语答案是：勇往直前。
孟尝君的门客……打一成语答案是：鸡鸣狗盗。
孟光做饭梁鸿吃……打一成语答案是：举案齐眉。
梦断魂……打一成语答案是：寿终正寝。
梦里失火喊救命……打一成语答案是：虚惊一场。
梦里拾钞票……打一成语答案是：财迷心窍。
咪……打一成语答案是：喙长三尺。
眯……打一成语答案是：眼花缭乱。
迷途的羔羊……打一成语答案是：无家可归。
谜友;猜谜会上结新知……打一成语答案是：不打不相识。
谜中人……打一成语答案是：隐姓埋名。
米粑粑粘砂糖……打一成语答案是：难舍难分。
米汤洗头……打一成语答案是：糊涂到顶。
米汤煮芋头……打一成语答案是：糊里糊涂。
秘密邀请他不去……打一成语答案是：隐约其辞。
密云……打一成语答案是：天衣无缝。
密奏……打一成语答案是：疏而不漏。
蜜蜂停在日历上……打一成语答案是：风和日丽。
蜜饯黄连……打一成语答案是：同甘共苦。
棉花堆里藏铁砣……打一成语答案是：虚虚实实。
棉花里藏针……打一成语答案是：柔中有刚。
棉花上晒芝麻……打一成语答案是：自找麻烦。
面……打一成语答案是：合而为一。
面部美容……打一成语答案是：面目一新。
面光……打一成语答案是：容光焕发。
面皮三尺厚，刀子割不透……打一成语答案是：死皮赖脸。
麦克风失灵……打一成语答案是：话不投机。
麦苗当成韭菜割……打一成语答案是：胡拉乱扯。
麦筛……打一成语答案是：百孔千疮。
麦子当韭菜……打一成语答案是：不辨菽麦。
卖胡琴的碰上卖布的……打一成语答案是：拉拉扯扯。
卖米的不带升……打一成语答案是：存心不良。
卖鱼的夸鱼鲜……打一成语答案是：自卖自夸。
蛮横……打一成语答案是：专横跋扈。
满地燕悲鸣……打一成语答案是：哀鸿遍野。
满园春色关不住;舍南舍北皆春水……打一成语答案是：花枝招展。
满足……打一成语答案是：坐无虚席。
满族操斩……打一成语答案是：灭门绝户。
满嘴假牙齿……打一成语答案是：吃软不吃硬。
满嘴文言文……打一成语答案是：空口说白话。
邙山看黄河……打一成语答案是：远水不解近渴。
芒……打一成语答案是：无以复加。
盲目爱好……打一成语答案是：爱屋及乌。
盲人下围棋……打一成语答案是：皂白不分。
猫儿扒琵琶……打一成语答案是：乱弹琴。
猫狗像什么……打一成语答案是：如狼似虎。
猫哭耗子……打一成语答案是：假慈悲。
猫舔狗鼻子……打一成语答案是：自讨没趣。
猫头鹰睡觉……打一成语答案是：睁只眼，闭只眼。
猫捉老鼠……打一成语答案是：拿手好戏。
毛笔……打一成语答案是：管城毛颖。
矛头……打一成语答案是：锋芒所向。
茅坑里打架……打一成语答案是：奋不顾身。
茂叶蔽荫好下棋……打一成语答案是：大树将军。
帽子抛空中……打一成语答案是：欢喜若狂。
帽子上着火……打一成语答案是：大祸临头。
么……打一成语答案是：损公肥私。
没根的鞋子……打一成语答案是：拖拖沓沓。
没见因为……打一成语答案是：不知所以。
没刻度的钟表……打一成语答案是：无时无刻。
没钱花拍桌子……打一成语答案是：穷凶极恶。
没钱买鞋穿……打一成语答案是：金无足赤。
没意见……打一成语答案是：邂逅相遇。
没有救驾;令人勤王……打一成语答案是：孤立无援。
没有流血的战争……打一成语答案是：兵不血刃。
没有战争……打一成语答案是：天下太平。
没有子孙……打一成语答案是：断子绝孙。
没知觉……打一成语答案是：不关痛痒。
梅……打一成语答案是：雪中高士。
梅花……打一成语答案是：傲雪欺霜。
梅兰芳演戏……打一成语答案是：男扮女妆。
媒婆……打一成语答案是：两面讨好。
媒婆子的嘴……打一成语答案是：能说会道。
煤堆……打一成语答案是：乌合之众。
煤灰刷墙壁……打一成语答案是：一抹黑。
煤球;球墨……打一成语答案是：漆黑一团。
每天吃饱……打一成语答案是：饱食终日。
美国国旗……打一成语答案是：星星点点。
美梦……打一成语答案是：好景不常。
美梦;黄粱梦;昙花一现……打一成语答案是：好景不长。
美人独去问谜面……打一成语答案是：羊质虎皮。
门槛上面切藕……打一成语答案是：藕断丝连。
门客多……打一成语答案是：宾客盈门。
门阔好迎客……打一成语答案是：宽宏大量。
门童……打一成语答案是：抱关执a。
门外告别……打一成语答案是：在所不辞。
闷想……打一成语答案是：一门心思。
们……打一成语答案是：门外汉。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇七
一忌信口开河，杂乱无章竞职演讲具有较强的针对性和时效性，竞职者必须在事前对要争取的职位作大量的调查研究，全面了解职位特征和胜任这一职位所应具备的素质，在所述的内容上做文章。有些竞职演讲者对自己要竞争的职位，没有一个完整清晰的认识，对一些鸡毛蒜皮的小事翻来覆去地解释，对所应从事的'工作，抓不住重点，东扯葫芦西扯叶，自己说不明白，听众也搞不清楚。二忌狂妄自大，目空一切有的竞职演讲者过高地估计了自己的能力，在谈工作优势时好提当年勇，自认为条件优越，某职位“非我莫属”，做好工作不过是“小菜一碟”；在谈工作设想时，脱离实际，来一些“海市蜃楼’’般的高谈阔论，极易引起听众的反感。三忌妄自菲薄，过分谦虚。竞职演讲要求竞职者客观公正地评价自己的竞争优势，大胆发表行之有效的“施政纲领”。但有的竞职演讲者却唯恐因自己的“标榜”，而引起评委和公众的不悦，把对自我的认识和评估弄到“水平线”以下。这种过分谦虚的表白，不仅不能反映自己真实的能力、水平和气魄，也不利于听者对你做出正确的评价。四忌吐词不清，含混模糊竞职演讲一般要求演讲者在有限的时间内，言简意赅地把自己的基本情况。工作特点、工作设想向听众娓娓道来。但是有的竞职演讲者却不善于把握演讲的轻重缓急，虽连珠炮式地将整个演讲“一气呵成”，但因吐词不清，或语速过快，使听众不知所云。五忌服饰华丽，求新求异。登台演讲，服饰是一个人思想品德、内在修养的外在表现和自然流露。竞职演讲是一项正规、严肃的主题活动，评审员往往会以所竞争职位的需要和自己的审美观来评判演讲者。因此；演讲者的穿着应以庄重、朴素。大方为宜。有的竞职者认为穿得与众不同就会以新奇取胜，于是或服饰华丽，或不修边幅，岂不知，这样做的结果，不仅群众眼里通不过，也不会给评委留下好印象，从而使演讲的效果大打折扣。竞职演讲为广大人才提供了一个充分展示自我。表现自我的舞台，愿广大竞职者能够克服演讲中的不良倾向，客观、公正地作好自我评价，科学合理、切合实际地阐明施政方案，向公众推销一个真实、客观的自我，通过竞争找到适合自己展示才华的工作岗位。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇八
一、客观全面的原理。辩证法告诉我们，看事物要全面而不要片面，这样才能把握事物的本质特征。全面的观点要求我们看事物发展要认清主流和支流，既不要光看支流而忽略主流，也不能只看主流而忽视支流，要全面地分析事物的发展。如1990年高考作文读一个小姑娘对玫瑰园的看法，就可利用这条原理。
二、发展变化的原理。世间万事万物都是在不断发展变化的，这就要求我们看问题要根据时间、地点、条件的变化而变化。因此，辩证法告诉我们，事物发展变化的原因有内因和外因，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因必须通过内因而起作用，如1991年高考作文《近墨者墨》和《近墨者未必黑》就从这个角度来论述。
三、互相联系的原理。辩证法告诉我们，事物之间以及事物诸要素之间，是相互影响、相互制约和相互依存的。这就要求我们看事物时，要用联系的观点，而不能孤立地看问题。事物的联系，还表现在事物内部诸要素之间的联系。
四、对立统一的原理。辩证法的'核心是矛盾，它是客观存在的、普遍的、绝对的，存在于一切事物、现象和过程中。我们在认识、分析事物时一定要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同时，矛盾对立的双方都在一定条件下向着相反的方面转化。
五、由表及里的原理。现象是事物的外部表现，本质是事物的内在方面。这就要求我们一定要透过现象看本质，即认识事物要由表及里，只有这样才能认识事物的本质，这是思维深刻性所要求的。
考生例文1。
我们待人处事也应分成两面，既要看到人或事物的缺点，更要注意发掘利用他们的优点。这就需要我们利用辩证的观点去分析问题、解决问题。燕子逃避严寒是真，但这又何尝不是求得生存的一种手段呢？我们对待问题不仅应当判断它的正误，还要辩证地找到正中之误、误中之正。正的要发扬光大，误的要摒弃杜绝。
中国有许多格言都曾论述过要辩证地看待问题的重要性。如“尺有所短，寸有所长”、“金无足赤，人无完人”等等。既然完美无缺的事物本不存在，我们就更应辩证地看待问题，找出美中不足以及不足中的可取之处来。
辩证的观点在我们的实际生活中也极为重要。例如对待一个学生，不仅要看他的成绩，还要看他的各个方面。优秀的学生如此，差的学生亦应如此。如果学习不好，德、体、美都很出色，那也就为差生不差了。又如我国的改革开放，一开始就有人抱着怀疑甚至是否定的态度。诚然，改革开放也难免混进一些渣滓，但纵观全局，辩证分析，利大于弊。所以坚持下去，终于取得了成功。
我们应用辩证的观点去分析问题、解决问题。不能因为地里长着荒草就放弃了一地的青苗。也不能只因荒原中仅存的一棵青苗而把它说成是良田。如果我们也像鸟类那样相互攻击、讥讽，岂不令智者嗤笑！对待人或事物，都应一分为二，既要看到优点又要善于发现不足，但不应以此为据，互相攻击。，而且也使作文的结构浑然一体。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇九
宝宝新入园，有时会碰到全家人来送一个宝宝上学。这种举动会给孩子一个很不好的心理暗示，“我马上就见不到亲人了”，增加宝宝对幼儿园的恐惧。
建议，送宝宝上幼儿园，家长表现得越自然越好，一位家长送就可以了。
当着孩子的面叮嘱老师。
小精灵幼儿园园长袁红介绍，有些家长送宝宝入园，当着孩子的面，对老师千叮咛万嘱咐，希望老师给予关注。这样会把家长的焦虑情绪传递给孩子，让宝宝觉得在幼儿园没有安全感。
围在学校外不肯离去。
不少幼儿园老师都反映，有不少家长把宝宝交给老师后，迟迟不肯离去，站在院子外面看，很影响宝宝的.情绪。
随意跟宝宝许愿。
有些家长为了让宝宝不哭闹，跟宝宝随意许愿，比如说“你乖乖睡觉，一觉醒来，妈妈就来接你了”。
有些宝宝听了妈妈的话，一整天都记着要睡觉，老师再说什么事，她都听不进去了。
不要随意跟宝宝许愿，特别是明知道办不到的事，以免影响宝宝情绪。
放学后追问幼儿园的事。
对多数宝宝来说，喜欢上幼儿园需要一个过程，往往在幼儿园的第一天并不很愉快，因为是个新环境。家长们把宝宝接回家，最好不要追问宝宝白天在幼儿园的事，以免让宝宝对幼儿园产生厌恶情绪。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇十
年终总结的五忌五体现。
年末岁尾，正是各单位、各部门总结工作的时候，要做好年终总结工作，余以为必须做到“五忌、五体现”：
一忌事无俱细，体现突出重点的原则。全年工作方方面面，大小事情很多，无需事无俱细地对所有工作进行总结，芝麻西瓜一起抓。重点应该是本单位、本部门承担的任务指标完成情况，队伍建设情况，以及为完成指标克服困难所采取的措施等。用事实和数字说话，做到有理有据。
二忌成绩注水，体现实事求是的原则。总结成绩必须是事实成果的汇总归类和条理化，既不能人为拔高，注水膨胀，也不能把别人成果拿来共享，把年初工作计划变换口气当成绩来总结，更不能笔下生花，无中生有，闭门造车。
三忌简单罗列，体现依事说理的原则。工作总结不仅仅是工作量的罗列汇总，而是要通过总结上升到理性的高度来认识所做的工作。要通过对全年的工作总结得出一般性规律，形成有益的'经验，达成一致的认识，使其对今后工作具有指导作用，对他人具有借鉴作用，没有经验体会的总结是不全面的，不完整的，也是毫无意义的。
四忌回避问题，体现一分为二的原则。总结的目的全在于应用、发展和提高。“成绩不讲跑不掉，问题不讲不得了”。在总结成绩的同时，要客观地查找工作中存在的不足和问题，正视缺点，以警示今后的工作，少走弯路，避免在将来的工作中犯同样的错误，切忌“一路颂歌，满地鲜花”。
五忌单一行为，体现全员参与的原则。有总结才会有提高，才会有进步。工作总结不能靠办公室一个部门来做，也不能由秘书一个人来完成，而应该由各系统、各部门、各岗位共同来做，领导干部本人也不能例外。只有大家都来总结，才能做到人人长经验，个个有提高，才能促进整体工作的协调健康发展。
写好总结并不是那么困难的事情，关键在于你没有养成写总结特别是不断总结、反省和提高的习惯。记住，每天总结检讨一次，你一年将增加365%的成功机会！！！所以建议你首先养成不断总结的习惯，每天工作之后每天睡觉之前思考一下今天作了什么，哪些做对了该坚持哪些做错了该改进，然后一个星期再总结一次，一个月一个季度再总结一次，不会花很多的时间关键是一种习惯的养成。这个习惯不一定要以书面的形式，但刚开始的时候一定要用书面的形式。形成习惯后就用大脑就可以了。
习惯养成后，写总结就顺理成章了！！！
真正写总结的时候，建议：
用心：认真。
用情：投入。
用力：整合资源。
写年终总结时，要注意平时总结的收集和积累，对成绩和不足要进行记录，这样年终总结就不困难了。建议首先可以在网上下载一些模板参考一下（意义不是非常大）。
祝好！
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇十一
要掌握快速阅读，必须克服传统阅读中的毛病。快速阅读有五忌：（1）忌边看边读——发声阅读增加了口读和耳听的步骤。读一本书刊，将要花多少唇舌和多长的耳朵呵！（2）忌视野狭窄——传统阅读时，眼睛顺着书本逐句读，使眼睛不断处于转动，停顿的交替中。快速阅读应成功地记住整段，整篇的意义，而不是局限于某个字的字义。阅读时视线应和书页垂直，并采用从上向下看的方法。（3）忌反复浏览——传统阅读时，往往有些人在读了一字半句之后，又反复回头看一遍，这很费时间。科技书刊的快速阅读，只需完整地读一遍，抓住所需资料，过滤进入大脑。只容许在全书（篇）看完之后，有必要时再重复细读某些章节，中间不要反复停顿。（4）忌死板而漫无目的——快速阅读不但求快，最重要的还是正确领会书刊的内容实质。提高速度和改善阅读方法，无非为了多学些知识。因此，高效阅读应在读前先拟出目标而去读。经过实践证明，采用“筛选”式阅读法，会使阅读的速度和效果双丰收。（5）忌注意力不集中——从众多的视察中获悉，心不在焉，粗心大意，漫不经心地阅读是最慢的，因为思想不集中，什么东西也装不进去。快速阅读要求在碰到一些难懂而又较枯燥的内容时，更要加倍集中注意力。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇十二
1、(开头)在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹;在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。
(结尾)太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。(《他们》)。
(结尾)我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是“云销雨霁，彩彻区明”，但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。(《触摸都市》)。
3、(开头)窗外风儿清清，鸟儿啁啾。窗内阳光跳动，梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境，拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动，而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑，因为感动每天与我同行。
生活中中处处存在着感动，哪怕是一草一木，一花一石。带着感动出发，我发现生活之河中，每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。
(结尾)带着感动出发，每一天都会将行囊充实，无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码。(《带着感动出发》)。
4、(开头)人类不竭的欲望是推动历史车轮滚滚前进的原动力。欲望来自哪儿?来自人类生而拥有的——好奇心。
(结尾)好奇心——它在推动世界进步的同时，也在积蓄着毁灭世界的力量。
对待这一颗颗仍在膨胀的好奇心，我们应当何去何从?(《好奇心》)。
5、(开头)为什么?
两个人都上年纪了，相距不过几米的屋子，有什么必要隔几分钟就喊一下?
每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。
(结尾)我想，所谓爱，便是如此。就是我所爱的人，我惦念的人，必得在我看得见的地方，我手够得到的地方，我能够走到的地方，好好的存在着。
我庆幸我拥有好奇心，才得以知晓奶奶一辈的关心，温情与爱。我知道了，那声声呼唤是在说，有你在，整个世界，都在。(《好奇心》)。
自然收束朴素无华。
6、生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网，它穿越时空而光芒犹在。需要我们不断探索和思考人生，只要我们能够在思考之中不断添加沙子、水和石头，人生就变得充实。
让我们一起来做好和充实我们的人生之杯吧!(《杯中窥人生》)。
7、人生，其实就是一次过程，很多事，很多人，失败过，经历过才会懂，才会成熟。当失败来临的时候，不要伤悲，而应该看作是一次成长的机会，一次锻炼的机会。冲过去，会更美好、更灿烂的生活等着你，更会有一番成就感;如果退而不前，那只能迎来更多的失败，更多人生的遗憾。
当我们快要走完人生路时，回首这一生，特别是那些困难和失败时，会觉得，或许正是由于这些，丰富了我们的人生，战胜、克服了它们，才让我们的人生更加完美无瑕。(《不要轻易说“不”》)。
8、我站在金急雨的花树下，将那颗好奇心小心翼翼地放进心中的角落，用她给我的充满爱的心温暖自己。(《好奇心》)。
9、对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。
教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓;教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。
这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的缥缈之歌。(《一蓑烟草任江平》)。
10、“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。(《清欢》)。
画龙点睛卒章显志。
11、一切都如铅灰色的残梦!生命易逝，世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊，我们会珍存你们的梦想!我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在!我们珍存同一个梦，用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。
梦和生命同在，它在记忆的暖室里将永不凋零，所有残缺的梦，让我们用爱的花朵，为它们插上奋飞的翅膀。(《残梦》)。
青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在—起的纽带，也许，是这样的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平!(《青山一道同风雨》)。
13、天空不留下飞鸟的痕迹，但它已飞过。飞翔不是为了留下痕迹，而是在飞翔中尽情享受自由和快乐!
花落无痕，但它曾经美丽过。虽然没有结果，但它享受过汗水和青春。虽然我不能拥抱第一志愿，但我会在第二志愿里创造出最美的澎湃，让这里成为我飞越梦想，步入艺术的殿堂!
我的杯中需要沙!(《我的杯中需要沙》)。
14、然而事物总是在变化，楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格，田间小径弯曲的线条变得生硬。人们看着现在的乡村，露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面，成为心中永远的痛，于是，它成为人们再也无法抵达的地方。
为了抵达乡村，现在的我们，不仅仅是要穿越无数城市。(《遥远的抵达》)。
15、自然，有其自身的法则蕴于其中，人类也是世界生命的一环，我们应当遵守这一准则。也许，那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难;也许，静静地注视着这一切的发生并非是冷漠，而是，一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。《规则》)。
回眸一笑秋波动人。
16、生命中的一瞬间的爱，竟赚取了我们活一生，对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜，能品尝这一世，终无悔!
天空中不知什么时候飞起了风筝，寂寞的鸟儿围着它盘旋，我伸出手遮挡夕阳刺人眼睛的光线，仿若明暗相间的幻象，想起这一路跌跌撞撞，忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齿间。
伍尔芙微笑着说，让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。(《我于咖啡中看见》)。
17、风吹过窗台，有花落的痕迹，但愿别再有花落的迹象。因为我已委托明月的清辉轻轻告诉花儿：不要轻易说“不”。(《不要轻易说“不”》)。
18、我的眼角常常湿润，或许因为，久在喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一弦。而我总是努力地去传递些什么，在举手投足之间。是对爱的敬仰，还是为爱而生的感激。(《举手投足之间》)。
19、我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。
凭借着对水乡气息的执着，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。
在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。(《品江南》)。
20、寻一方静室，冲上一杯咖啡，用馥郁的满室醇香祭奠那些逝去的灵魂。从此，携上一壶咖啡上路……(《携一壶咖啡上路》)。
使用诗歌尽显华章。
21、眼前的一切还在，对于我们的不辞而别，它们不诉离伤。只有我们的心里存着轻轻的离别的苦涩。
一场华美的宴会，终于曲终，人散。
从此刻启程。
不要睡去，不要。
亲爱的，路还很长。
不要靠近森林的诱惑。
不要失掉希望。
我将在那儿。
守护你疲倦的梦想。
赶开一群群黑夜。
只剩下铜鼓和太阳。
或许毕业之前的成长里有着苦涩、疼痛与快乐，然而他们终于像时光里的轻烟一样，从容自然淡去。至于记住与否，那已经无关紧要。因为有些东西在我们的生命中，如同风飞过青山，燕飞过屋檐，只要有过，就已经足够了。(《品尝高考》)。
“江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”人，或许该带着一份超然上路。去领略世界，海阔天空。(《跳出》)。
23、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。(《远近焦距》)。
24、《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。(《好奇心》)。
25、“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的”。正如希腊诗人乔治·赛福斯的这首小诗所说，我们青少年要想有所成就，就一定要坚守住自己的洁白，坚守住自己的芳香，坚守住自己心中的道德律!(《坚守心中的道德律》)。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇十三
川省威远县龙会中学李新明。
30年高考，风风雨雨，引发人们多少思考。其间褒褒贬贬、是是非非，令人莫衷一是。其实，千言万语，归于一纸试卷。在现今操作模式下，试卷质量显得何等重要u这套试卷对了我的胃口，我便驾轻就熟，马到功程，榜上有名；相反，则名落孙山。
高考是选拔性考试，无论什么样的高考试题都要满足两个有利于：有利于高校选拔人才；有利于推进素质教育。人才，是什么？决不是读死书、死读书的书呆子，决不是死记硬背的高分低能儿，他应该是知识的掠夺者、能力的强者，更该是聪明的智者。为此，缺少智慧因子的试卷应该是失败的。20四川高考语文试卷智慧含量相当丰富。
一、考查名句思想内涵的理解记忆：
“青青子矜，悠悠我心”，由《诗经》写姑娘思念情人牵连曹操《短歌行》表达对人才渴望，虽为名句默写但一个题考查了两个知识点，不去思考联想是不能做答的。谁都能背诵《师说》，但联系孔子“择其善者而从之”提出的择师标准是那一句，便不一定能填好了。
智慧是什么？简单的说是转一下弯，也就是既知其一又知其二，知其然更知其所以然。知道“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，还要知道那就是择师的标准，只要有“道”之人，即是老师。
二、考查口语交际，把生活现场搬进高考试卷：
看漫画写说明文字寓意和供情境写对话以及供语境写反驳语，虽然有些场景是虚构的，但紧贴生活有利于引导中学语文教学全面培养学生语文能力。这种题不是预制板、预先设计能够做好的。虽然答题没有现场，但答案得给阅卷老师看出现场氛围才可能的高分。没有随机应变的现场智慧能力是不能大好这15分的题的。
三、强调高中生理性思考的语文学习，不留下痕迹的一吸收一释放的学习是不能应对这种高考试卷的：
思考，有思考的面，要做好这套高考试卷，既要学生思考自己的生活圈子，还要关心自己的家庭、世界甚至人生以及社会的发展变化；思考，还有思考的方法：既要分析概括，还要发散、整和、集中等等。不是平时严密训练肯定是难以完成的`，这也是应试教育不可能达到的。因此，必须要求语文教学课堂有智慧训练的理念。
命题作文《一步与一生》便埋伏了许多智慧陷阱：
“一步”：可以是生命历程的一步一步；可以是为了走好人生历程的进一步，或退一步；可以是走错了一步吸取教训重新走好前途。
人生由许多“一步”组成：正因为有许多“步”才要走好每一步，也正是因为有许多“步”才不怕走错“一步”“两步”。这便是陷阱：如果只从由许多步的“许多”出发便会有“细节决定成功”的偏差的立意；如果只是看到“一步”与“人生”的构成的某一面，便没有透过现象，揭示本质。
“一生”：可以是一人的生命历程，可以是单位、集体、国家的前途命运；可以是一帆风顺的一生，也可以是处处失意的一生；可以是自己满意的一生，也可以是别人认为糟糕的一生。
一步构成一生，一步影响一生，一步成就一生，对一生的理解，既有面的范围，也有质的内涵。如果思考不细，便会落入圈套。
实际上能跳出陷阱的能力就是智慧，聪明的学生马上就地取材，把“一步”联想到高考，对高考联系人生进行思考，认真结构，谋篇布局。考理想了，这一步走好了会怎样；考的不理想，这一步没有走好，又怎样。思考细致全面，很明显在高考备考阶段是经过严格训练的，也就是经过智慧培训的。语文教学和语文课堂要有这样的智慧培训。
当智慧走进高考试卷，教学课堂便会有智慧培训，学生便不会出现小学时期能算出“1+1=2”，而中学时期却算不出来的现象。我们的课堂也不会泯灭学生的智慧火花，未来的创新人才才会多种多样。
作者邮箱：lxm083@。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇十四
片面立论和语录堆砌――从一篇高考作文”高分卷”谈”名人开会，名言荟萃”应试作文模式的弊端。
2012年高考作文评卷结束，不止一省出于某种胆怯，对作文试卷实行严格保密措施，外泄者以纪律严处。但是，在社会强烈的关切度面前，行政禁令显得脆弱异常，不到一个月，多省作文“优卷”赫然出现在《语文学习》上，并附有教师的评语。粗粗阅读之后，不禁心生忧虑，不论是作文，还是教师的评论，都暴露出了严重的问题，许多问题带有普遍性。乃随机抽样，以细读文本的原则来对之进行个案具体分析。
某省的作文试题给出的材料是：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。（冯骥才）”从命题来说，质量还是比较高的。题目提示了一对矛盾：一个是在有限的路程（空间）中尽可能花最少的时间，一个是在有限的时间中尽可能越过最长的路程（空间）。这有点接近美国托福作文命题原则：把相互矛盾的现象放在考生面前，迫使其全面思考，拿出自己的见解来。全面的立论应该是把两个方面都涵盖在论点（主题）中。但是，就目前披露的这篇“高分卷”而言，似乎并未抓住这两个方面，而是在一个方面片面展开。
作文的题目是“生如逆旅，一苇以航”，给人以挺漂亮的印象。
在《爱丽丝梦游仙境》中，那只西装革履的小兔子，一边飞奔一边看表，大喊着：“我没有时间了，来不及了。”此举映射现代人之嘴脸。我们生活的赛制被统一规划为运动场上的赛跑一般盲目，路程被定死，只需关注时间的毫厘之差。然而，生如逆旅，重要的并非时间的一分一秒，而是生命的纵横广远。
应该说，这段文字相当精彩，至少有两个优点。第一，明确提出了自己的观念（主题）：人生短暂（如逆旅），关键不在时间上争分夺秒，而应该在短时间中让生命有质量（纵横广远）。第二，这个论点不是以抽象的，而是以相当形象的语言表述的。但是，这个主题“生命的纵横广远”，究竟是什么意思，确切的内涵是什么，文章没有起码的解释。从上下文分析，“纵横广远”属于空间概念，批判现代人无视“路程被定死”，而痴迷于时间，忽略了空间，不言而喻的是生活的质量在赛程以外的空间。但是，文章并没有明确表述，因而主题显得含混。
如同法国文学家左拉所说的俏皮话：“人生只有两分半的时间：一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟的爱。”生而在世，最后尽归于圣经所言：“他试炼我之后，我必如精金。”只可惜飞驰出的熏心利欲，使我们聚焦于“时间”之上。凡是锱铢必较于时间，且以时间为标杆，成为王开岭先生笔下的“像流水线产品”一样的人生，起点与终点划定，毫无意趣。
为了阐明前段的论点，文章举出左拉的格言“人生只有两分半的时间：一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟的爱。”粗浅地说，这和论点生命的“纵横广远”在内涵上是可以有关联的。但是，文章并未把这种关联推演出来。议论文的概念，尤其是主题句的概念应该是非常精确的。句子之间的关键词的逻辑联系应该非常严密。生命质量在于空间的“纵横广远”，与例证的“微笑”、“叹息”和“爱”在逻辑上却没有关联。严密的思维要求把“纵横广远”和“微笑”、“叹息”、“爱”紧密地联系起来，这就需要把“纵横广远”加以引申，例如，可以这样说，“纵横广远”并不仅仅是物理的空间，而且是心灵的空间，心灵的空间是丰富的，不仅仅是时间上竞争的紧迫，而且是精神的丰富（包括“微笑”和“叹息”），还有与竞争相反的互助（其最高层次应当是“爱”）。
接下去文章引用了圣经上的名言“他试炼我之后，我必如精金”，圣经上的“他”，在英语里是大写的，指的是上帝。被上帝试炼了以后，自己就如精金，和论点“纵横广远”，可以说是八竿子打不着，完全是思想控制不住语言，让语言干扰了、脱离了思路。接下去说：“凡是锱铢必较于时间，且以时间为标杆。成为王开岭先生笔下的‘像流水线产品，一样的人生，起点与终点划定，毫无意趣。”这种论断可谓片面到荒谬的程度。人的生命的质量固然有因时间所迫而失去内心的丰富和自由的，但是，与之相反，时间就是生命，人生的竞争取决于时间者比比皆是，不论是产品的创新、学术的发明、战事的胜算、策略的制定，每每取决于速度，取决于分秒之间。所谓先下手为强，捷足先登，寸阴寸金，都是从正面总结出来的人生智慧的结晶，而事后诸葛亮、放马后炮、吃后悔药，则是从反面对虚度时间者的批判。和文章中的“熏心利欲”，和珍惜“时间”则毫无因果关系可言，完全是第六个手指。
论点为什么出现这样的片面、荒谬和混乱呢？
其根源在第一段。(语文教学论文)作者在第一段就播下了种子。文章只抓住了题目的一个方面，可能是为了出奇制胜，一味强调争分夺秒就是生命质量的降低，把时间的争胜向消极方面绝对化地发挥：完全忽略了其积极方面。在固定的空间中尽可能缩短时间，也就是减少生命的消耗，这本身就是生命质量的提高。文章之所以如此武断，因为完全丢弃了题目的另一个方面：“人生中的赛跑则是在有限的时间内看你跑了多少路程。”生命苦短，时间有限，走出更长的路程，就是取得更高的成效，不言而喻，单位时间利用率越高，生命的质量越高。题目表述两个方面的语言貌似矛盾，其实在提高生命的质量上是一致的，从这个意义上来说，这个命题把统一隐藏在矛盾的背后，比之托福式的把矛盾明明白白地摆在考生面前，解题立意的难度显然更大。
诚然，人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。何妨转换视角重新审视生活之道？现今作为无可避免地沦陷在被催稿的阴影之下的文学工匠，正是因为赶时间，桎梏住了源头活水――创造力：成百上千的科学工作者为饱满热情所驱使，不停地赶时间，抢速度，却始终比不上爱因斯坦的一个响指。反思之后，我们真该学习《月亮与六便士》的主人公查理，在众人低头争抢地上的“六便士”之时，抬头看见月亮，看见生命质量所在。
这一段论点接触到了题目的另一个方面，本来可以对矛盾中的统一加以发挥，但是作者笔锋一转，又回到前面的论点上去，这是议论文中常见的毛病，叫做论点徘徊、平面滑行。但是，这段文章更严重的毛病还在于，论据不真实。文学家被催稿，就一定会丧失创造力吗？鲁迅在他的学生孙伏园的不断催逼下，定期交出固定数量的文字，不是写成了现代文学的经典《阿q正传》吗？如此例证，缺乏常识，不负责任，近于笑话。至于接下去说“成百上千的科学工作者为饱满热情所驱使，不停地赶时间，抢速度，却始终比不上爱因斯坦的一个响指”，好像爱因斯坦的成就，纯粹是心血来潮，如弹个响指一样招之即来，其实，爱因斯坦的成就来之不易。第一次考瑞士理工学院失败。大学毕业后两年（23岁）才被瑞士伯尔尼专利局雇佣。利用业余时间研究学术，直到1905年（26岁）5月完成论文《论动体的电动力学》，完整地提出狭义相对性原理，开创物理学的新纪元。这样艰巨的历程。却被作者歪曲为一个潇洒的响指。接下来文章说：“《月亮与六便士》的主人公查理，在众人低头争抢地上的‘六便士’之时，抬头看见月亮，看见生命质量所在。”本来举这个例子的目的是深化主题（生命的质量在于其“纵横广远”，而不在时间），可是例子的结论却是“生命质量所在”，质量在哪里呢？没有任何阐释。这个关键概念的空洞，造成了主题的贫乏。就例子而言，对毛姆小说中的“月亮”与“六便士”的关系，起码应该交代一下，六便士是英国最小的币值。据毛姆自己说，这本小说的书名带有开玩笑的意味。有一个评论家曾说很多青年人终日仰慕月亮，却没有看到脚下的六便士银币。毛姆喜欢这个说法，就用以作为书名。我们大抵可以理解为，应该追求一种审美的精神境界，不要痴迷于微不足道的六便士的物质。对上述胡编乱造的爱因斯坦的故事、对毛姆的小说文不对题的论断，评点教师却称赞其“故事的新颖性”，明明论点极其片面，评点教师却赞赏其“立论的辩证性”。这就暴露了教师不但知识贫乏，而且对辩证法的对立统一和转化这样的基本常识，根本就是一窍不通。
如何应对“时间有限”的命论？自然是放下时间的焦点作用，关注内心，关注生命的纵横广远。
生命的纵横广远，是本篇也是本段的主题，已经重复了第三次了，如果能比前段揭示出更新、更深的内涵，则有意义，然而文章快结束了，还如开头一样，只是重复宣布，论点又一次徘徊，而且比之开头更加空洞、更加武断了。
圣伯夫形容苏格拉底与蒙田是“拥抱所有国家和所有时代”的……。
圣伯夫的话说得这么绝对，有没有片面性？本该反思一下，如果作者认为没有片面性，就应该有起码的阐明，苏格拉底和蒙田凭着什么突破了时间和空间的局限，居然拥抱了所有国家和时代？可惜，文章到此完全陷入了盲目性，论述到了完全不动脑筋的程度。蒙田和苏格拉底，起码就没有拥抱到孔夫子的时代，世界上几百种语言，起码有一半还没有把他们的书翻译出来，当然他们也就无从拥抱。
对此，我们应该能够理解。不朽的灵魂方能在时间的方寸之境中突围，增加生命的韧度。
这两句，似乎将主题，生命的`质量及其纵横广远有所发展，提出“在时间的方寸之境中突围”，然而，突围的目标是什么呢？如何突围？至于“生命的韧度”和文章的主题（生命的“纵横广远”）在逻辑上对不上口径，这和议论文中概念与概念之意要严密联系是直接冲突的。生命的“韧度”以及它和“纵横广远”的关系是什么，作者显然都心中无数。
事实上，“事无两样，心有别”。
引文没有点明出自何处。其实出自辛弃疾的《贺新郎・老大那堪说》（《全宋词》第三册第1889页）。“事”是指金人入侵，山河破碎。“心有别”指对待同样的“事”，志士痛心疾首，而偏安权贵却歌舞升平。其意味就是时间紧迫中的“突围”，不争朝夕吗？这么说，倒是那些偏安的权贵在国难当头之际优哉游哉有道理了。
世界上不少伟大的创造，是由那些生命垂危的人完成的。
这样的说法简直可以说是闭着眼睛说瞎话，世界上绝大多数的伟大的创造并不是由生命垂危的人创造的。立论到这样的地步，就不但是不讲理，而且是公然藐视常识了。
试看台湾画家几米，便是在患病后幡然醒悟，不再为时间所困，而是拿起画笔，记录下生命的哀愁和更多美好的人情世故。
单独举一个例子说明论点，在逻辑学上犯了“孤证”的错误。其次，这个例子与前文爱因斯坦的例子直接矛盾，爱因斯坦的成功在二十几岁，并不在垂危时刻。议论文的起码要求是自圆其说，否则就是自相矛盾。直接相连的例证自相矛盾是很少的，行文距离较远，就容易顾头不顾尾。
要想赢得掌声，就不能放弃更不能混世！
这个论断与主题并不统一，而是隐含着矛盾，主题说是不要斤斤计较于时间，而“不能混世”就是时光不能虚度。
几米诠释着生活的真谛，生命不止是劳苦，生命更有诗意与远方。挣脱对时间的可怖迷信，方能体味世间风情与生命之美。
“心向往之”、“生如逆旅”，与超脱时间的束缚，有什么因果关系？这里又犯了一个低级错误，就是观点与材料若即若离。
我们也可以大声喊出：“在千千万万的束缚中。我却感受生命的拥抱。”
从时间的束缚中解脱尚未充分论证，就想冲破千千万万的束缚，这完全是狂想。
这样的文章，总结起来至少有如下毛病：第一，立论片面，武断；第二，连初级的论点与论据的统一都尚未达到；第三，论据胡编乱造；第四，论据前后相互矛盾；第五，论点前后不连贯；第六，文章越写越离题。议论文要求立论内涵明确，力求全面，避免片面，论点在具体分析中，在演绎过程中，保持一贯，不得跑题，但又不得徘徊重复，以层层深入为上，在深化过程中前后文的观点材料要严密统一，不得自相矛盾。这样的要求此文均未达到。即使考虑到当前中学作文实际水平，再考虑到文章的语言相当通顺，放宽尺度，以百分制计算，最多也只是七十分左右而已。令人忧虑的问题在于，不但该省的阅卷教师给予了高分，而且远在河北的教师也如此这般地称颂不已。
原因在哪里呢？我想，首先，教师的水平与其职责太不相称；其次，之所以产生这样可悲的现象，还有一个原因，那就是教师们被这篇文章中的许多花言巧语迷惑了。当前流行着一种作文应试模式，叫做“名人开会，名言荟萃”。一篇只有八百字的文章，引用了至少六位名人：苏格拉底、蒙田、圣伯夫、左拉、毛姆、爱因斯坦，引用的名著则有《圣经》、《爱丽丝梦游仙境》、《月亮与六便士》。除此以外，还有未点名的，辛弃疾的词。还有“一苇以航，生如逆旅”，这是禅宗的典故。达摩来华，晋见梁武帝，话不投机。渡江北上魏都洛阳，没有船只，乃虔心借一苇以渡江。而另一和尚神光，因为不够虔诚，借一榈芦苇亦不得渡。还有“凡心所向，素履之往，虽不能至，心向往之”，出自七堇年《尘曲》的《代序》。意思是凡我心所向往，就是穿着草鞋，也能到达。生命就像天地间的旅舍（典出李白“天地者万物之逆旅也”），哪怕大江在前，也可以像达摩踏一支芦苇从容渡过。其精神实质是虽然生命苦短，客观条件简朴，然而只要有达摩的精神，即可达到理想境地。这个引文的实质，只在信念，不在时间，和作者的主题风马牛不相及。
在这么“丰富”的权威语言和典故面前，教师可能有点眼花缭乱。殊不知，所有这些引文，就算是没有胡编乱造的，没有错误的，也都是他人的，是在不同时代，针对不同现象而发，其间并无现成的逻辑联系，因而是没有生命的。引用这些名言的作者的任务是将其消化，使其转化为自己的，起码应该将其以内在逻辑贯通起来。这就需要对之有所分析和批判，建构起自己独特的观点和思路。但是，作者引用权威语录一味贪多，有些是一知半解，有些又含而混之肆意混淆，将不同意味的话语硬性铺排一番，编造了一个权威话语的迷魂阵。虽然眉毛胡子一把抓，但其“丰富性”却让迷信“名人开会，名言荟萃”的改卷教师产生某种自卑感，结果是眼大无光，把黄土当成金子。
这就提醒我们，议论文教学和文本解读有相通之处，那就是要对文本个案作细致的分析。但是，议论文教学理论比之文本分析更加贫乏，联系到近来《语文建设》上对议论文“论点、论据、论证三要素”的某些批判文章，似乎对其根本精神，亦即论点与论据的统一未能充分地联系写作实际作细致的具体分析，并加以发展。从本文来看问题不仅仅是论点和论据的不统一，而且是论点与论点的不统一，论据与论据的不统一，观点的内涵在擦边中、在错位中转移，材料前后隐含着自相矛盾。议论文是理性的科学性思维，观点的高度客观性、严密的统一性是其生命，而在这里显而易见的混乱和荒谬却被权威语录和典故的表面连续掩盖了。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇十五
《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，我们现在按照诗意分为四节来读。
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。
这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。
所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。
“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。
清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。
他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。
紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。”
这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。
表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。
天上的明月常在运行，不会停止(“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的.意思;高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢);同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。
所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。
借用了《管仲·行解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
【知识扩展】。
曹操简介。
曹操(155-220)字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县(今安徽亳州)人。汉朝丞相。中国杰出的政治家、军事家、诗人，汉族。在政治军事方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上留下了光辉的一笔。曹丕代汉后，曹操被尊称为“大魏武皇帝”。
生平。
曹操出生在官宦世家，养祖父是宦官曹腾，历侍四代皇帝，有一定名望，汉桓帝时被封为费亭侯。曹操的父亲曹嵩是曹腾的养子，汉灵帝时官至太尉。
《三国志·武帝纪》中说他是曹嵩之子，而其父曹嵩“莫能审其本末”，而在宋人裴松之注《三国志》时间接引用三国吴人所著《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯，但此说可信度不高。曹嵩继承了曹腾的侯爵。
年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎?”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也!”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄”此据《后汉书·许劭传》，《三国志》中是“治世之能臣，乱世之奸雄”。孙盛《异同杂语》及《三国演义》中作“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”
公元184年曹操于汉末黄巾起义时显露头角，后被封为西园八校尉之一，参与了天下诸侯讨伐董卓的战争。董卓死后，独自发展自身势力，纵横乱世，南征北战，先后战胜了关中李傕、徐州吕布、淮南袁术，并接受了张绣的投降。
作品简述。
曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就，主要表现在诗歌上，散文也很有特点。
以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。前两篇写诗人的政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。《短歌行》的主题是求贤，以“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”等诗句，来抒发求贤若渴，广纳人才，以冀成其大业的心情。
在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇十六
1.使语言具有画面感。
语言具有画面感，是优秀记叙文的第一特征。“摩诘之诗，诗中有画”，才使得其诗在唐代诗歌的百花园里摇曳着独特的风采。我们写作记叙文，若能够用文字“刻画”出一种画面，再现一个场景，使“文中有画”，使读者身临其境，那么我们的作文就可以在几十万考生中脱颖而出。请看20xx年江苏高考作文答卷《好奇心》中的一段文字：
相隔不过几米，奶奶每过几分钟，便会放下活儿，“老头子!”奶奶这么叫。
爷爷不应，奶奶便急，迈着碎碎的步子走到跟前。爷爷好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是她孩子般地笑嗔：“这个死老头子，人家喊了也不睬。”
这样的事天天发生。
这是一段描写爷爷奶奶之间一幕日常生活情景的文字。这段文字表现爷爷奶奶历经人生风雨之后晚年生活中的相互牵挂、温情与爱：人在眼前，也要时刻知晓他是好好的，以求心安。这种心灵深处时刻牵挂的爱，通过几分钟便放下活儿“叫”，得不到回应时的“急”，以及紧接碎碎步子的“迈”，和孩子般笑容的“嗔”等动作，形象鲜明地刻画出来，展现出一幅人世间最美丽的“爱”之风景画。读来令人荡气回肠。
2.使语言具有流动感。
语言的流动感，就是用词要稳，句式要活。就是说，词语使用准确生动，句子形式流畅自由。读了有流动感的句子，常常使人有如咬一口贡梨一样清心爽口而又香甜四溢。请看下面的文段：
对一座城市抱有好奇心，会是你一生中最非凡的体验。
你只能怀着好奇心继续走。
这是20xx年江苏高考某考生题为《好奇心》作文中开头部分的文字。它描绘出一派清雅美丽而古韵悠然的城市景致。在这段文句里，考生刻画细节颇见功力。不论是动词“穿梭”“润”“踩”“躲”“穿透”“萌动”，还是修饰语“绸”“轻微”“紫色”“绵软”“轻柔”，等等，都运用得十分准确生动，也就是说用词十分“稳当”，你看，“露水”“润”着青石板的路，布鞋踩出的声响像什么在“萌动”，泡桐花“绵软”得仿佛一“捏”就会“碎”，泡桐花“娇羞”地“躲”在里面等，一连串的动词十分准确而富有想象地刻画出一幅晨景图;这段文字的句式也丰富多彩。有设问句，有比喻句，有拟人、排比句，有对称句，有陈述句，整饬而又富有变化，似行云，如流水，给人以美的享受。
3.使语言具有含蓄性。
表达含蓄隽永，耐人寻味，是记叙文语言上品的标志。含蓄性语言的标志，常常是作者的思想情感寄予在启人思考的画面中，包孕在“醉翁之意”的描述里，它往往以有限的文字承载着深长的意蕴。它大多以概括、暗示、曲笔、言已尽而意无穷等方式表达广博深长的内涵。请看20xx年湖南高考某考生题为《诗意地生活》作文的一个文段：
奶奶依旧用着最原始的柴灶。她说煤火只用来煮饭太浪费，气又太贵，所以还是烧柴好。于是，在那野草疯长的季节里，我和妹妹就跟着爷爷的斧头活跃在山野间，砍倒，捆扎，背回家，排开，晒干，一捆捆的柴草就进了柴房。于是，无数个炊烟枭枭的时刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到毕毕剥剥的声响里奶奶通红的笑脸。特别是在冬日，爷爷烧火，奶奶做菜，我和妹妹则抢着依偎在爷爷身边取暖。一串串欢声笑语随着炊烟升上天空，诉说着冬日的温暖。
读完这段文字，一种深挚绵长的幸福情味荡漾在我们的心头。作者在这段文字里，表现了一个普通农家的质朴人情和幸福温情，抒写了作者对诗意生活的独特感受和理解。那毕剥作响的柴火，那火光映红的奶奶的笑脸，那爷爷烧火奶奶做菜的温润和谐，还有那“我”和妹妹抢着依偎在爷爷身边取暖的天真可爱的画面，都生动地刻画了一个普通农家诗意洋溢的生活图景。而“一串串欢声笑语随着炊烟升上天空，诉说着冬日的温暖”的句子则为我们留下了深长的意蕴。
仔细体会这段文字，我们很多考生的文章是可以达到这样的水平的。其基本思路是，选取生活中的能体现文章思想的典型画面，将画面剪辑成几个部分，抓住每个部分最关键的“动作”，用一个适当的动词将其连贯地组接呈现给读者，让读者能从描述中体会其中的思想和情感，而不是由作者“出面”将思想直接“告诉”读者。
二、注重语言表达技巧，提高议论文分数。
多年高考作文的数据表明，高考中写议论文的考生占绝对多数，但议论的语言大多单调呆板。有的文章全篇都是一种陈述句式，有的甚至全文都是逗号，段尾才有一个句号，连一个问号或一个感叹号都没有，真是静如止水，淡如蒸馏水了。有的议论语言概念不清，缺乏必要的修饰限制，进而导致表达不严谨，影响说服力。对此，我们提出以下建议：
1.长句与短句相结合。
一般地，议论文中有长句子可使文章表达更严密。但是，句子长，修饰成分多，往往会顾此失彼，以致使句子或成了结构上的病句，或因修饰不当而发生逻辑错误。考生在考场紧张的氛围中，尤其容易出现此类错误。我们建议，对复杂的句意，我们可以用几个句子分别表达。当然，如果我们训练有素，运用长句是能增添议论的色彩和力度的。所以，在考场作文中，我们应注意长句与短句的结合，这样还可以使句子形式富有变化而形成跌宕之美。下面文段长短句结合运用，很有启发性。
高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汨罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了。至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。(20xx年海南高考优秀作文《思维解读幸福》)。
2.概括与具体相结合。
优秀议论文的语言应该富有思辨性。它文采斐然，但不能华而不实;它由材料充实，却不是完整情节的记录。在议论文中，我们学习运用概括性语言与具象性表达相结合的方法，可以使议论语言更有思辨的力度。如：
有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见：那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了了。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。
试问：真正的好奇心又为何物呢?
真正的好奇心需要思考。如帕斯卡尔所言：“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。(20xx年江苏高考优秀作文《好奇心》)。
在上述第一自然段中，作者用简洁的语言概括了国民中的某些“不良”的好奇心——鲁迅所批判的“看客”的“好奇心”，以此与下文具体论述“真正的”“灵魂在场”的“思考”的“好奇心”形成对比。文章正是以这种概括与具体相结合的写法，突出了作者所强调的“真正的好奇心”。因为文章的重点在立论，所以对“好奇心”的不良一面就用概括的事例提供对照。这样文章显得张弛有度，显示出考生相当的理论才情。
吕叔湘先生说，语言是一种技能、一种习惯。这就告诉我们，语言能力是可以通过训练来提高的，关键是方法与技巧。只要平时多读多练，你的语言就会灵韵飞动。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇十七
所谓“自信的女人最美丽”，每天早上起来，梳洗完毕，对着镜子里那个袅袅婷婷的女人大声朗诵：“我的皮肤很健康，我的笑容很可爱，我的生活很美好。”有位心理专家说，这是调节自我情绪的手段之一。同时也会让你倍感信心，激情四射。
第二式——笑容。
脸上的笑容不仅能传递心里的欢愉，更是赠送给其他人的一份美好礼物，
因为笑容可以传染。乐观而灿烂的笑容不仅愉悦自己，也快乐着身边的每一个人。
第三式——平衡。
工作中若能“平衡”地利用身心各方面的功能，则获益匪浅。“平衡”是多方面的，诸如脑力与体力的平衡；左脑抽象思维与右脑形象思维的.平衡；站、坐、走的平衡；用眼与用耳的平衡等。这样能使生理和心理的功能潜能得以充分发挥，有益身心健康。
第四式——休闲。
在对成功的渴求上，许多职业女性并不亚于男性。女性一定要谨记事业上的成功不是一朝一夕的事，一定要合理安排好自己的生活，保证工作和生活张弛有度。要给自己休闲的空间，无论你从事的是什么工作，一定要保证每周至少一天的休闲时间。女人要对自己好一点，从某种意义上讲，女人的家庭应该比事业更重要。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇十八
多年高考作文的数据表明，高考中写议论文的考生占绝对多数，但议论的语言大多单调呆板。有的文章全篇都是一种陈述句式，有的甚至全文都是逗号，段尾才有一个句号，连一个问号或一个感叹号都没有，真是静如止水，淡如蒸馏水了。有的议论语言概念不清，缺乏必要的修饰限制，进而导致表达不严谨，影响说服力。对此，我们提出以下建议：
1.长句与短句相结合。
一般地，议论文中有长句子可使文章表达更严密。但是，句子长，修饰成分多，往往会顾此失彼，以致使句子或成了结构上的病句，或因修饰不当而发生逻辑错误。考生在考场紧张的氛围中，尤其容易出现此类错误。我们建议，对复杂的句意，我们可以用几个句子分别表达。当然，如果我们训练有素，运用长句是能增添议论的色彩和力度的。所以，在考场作文中，我们应注意长句与短句的结合，这样还可以使句子形式富有变化而形成跌宕之美。下面文段长短句结合运用，很有启发性。
高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汨罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了。至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。(海南高考优秀作文《思维解读幸福》)。
2.概括与具体相结合。
优秀议论文的语言应该富有思辨性。它文采斐然，但不能华而不实;它由材料充实，却不是完整情节的记录。在议论文中，我们学习运用概括性语言与具象性表达相结合的`方法，可以使议论语言更有思辨的力度。如：
有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见：那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了了。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。
试问：真正的好奇心又为何物呢?
真正的好奇心需要思考。如帕斯卡尔所言：“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。(年江苏高考优秀作文《好奇心》)。
在上述第一自然段中，作者用简洁的语言概括了国民中的某些“不良”的好奇心——鲁迅所批判的“看客”的“好奇心”，以此与下文具体论述“真正的”“灵魂在场”的“思考”的“好奇心”形成对比。文章正是以这种概括与具体相结合的写法，突出了作者所强调的“真正的好奇心”。因为文章的重点在立论，所以对“好奇心”的不良一面就用概括的事例提供对照。这样文章显得张弛有度，显示出考生相当的理论才情。
吕叔湘先生说，语言是一种技能、一种习惯。这就告诉我们，语言能力是可以通过训练来提高的，关键是方法与技巧。只要平时多读多练，你的语言就会灵韵飞动。
高考五忌网友来稿（优秀19篇）篇十九
当试卷飘下来后，我惊呆了，我简直不敢相信，这次成绩会如此“突出”。
当试卷飘下来后，我希望的种子枯死了，我不敢再想那所谓的光明前途，那成功的彼岸。当试卷飘下来后，我那颗烈火雄心熄灭了，现在我的.眼前只有一条漆黑的小路，再也没有明火为我照亮了。当试卷飘下来后，我坚强的意志破碎了，在我脑海里的只有：软弱，迷茫，失败......
当试卷漂下来后，我的泪珠断了作文你也可以投稿，脸上不再有光彩的一面，也不再有天真，烂漫，活泼的笑容。
不要再飘了---试卷，你只会带给我心灵的悲伤！
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