理想是心灵的燃料，点燃我们对生活的热情和渴望。为了实现理想，我们应该与优秀的人为伍，不断学习和吸取他们的经验。小编为大家准备了一些关于理想的优秀范文，希望能够给大家启发和思考。
书法作品楷书硬笔篇一
我骄傲，我是中国人!
我是中国人——
黄土高原是我挺起的胸脯，
黄河流水是我沸腾的热血;
长城是我扬起的手臂，
泰山是我站立的脚跟。
我是中国人
我的祖先最早走出森林，
我的祖先最早开始耕耘。
我是指南针、印刷术的后裔，
我是圆周率、地动仪的子孙。
在我的民族中，
不光有史册上万古不朽的
孔夫子，司马迁，李自成，孙中山，
还有那文学史上万古不朽的
花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。
我骄傲,我是中国人!
书法作品楷书硬笔篇二
我爱你智慧的头脑
是它领回了四大发明的金奖
我爱你勤劳的双手
是它为现代化祖国打扮梳妆
我爱你伟大的旗帜
是它代表了人民前进的方向
我爱你五色的风帆
是它让世纪之船鸣笛远航!
祖国，我爱你
我爱你的草青木秀
我爱你的鸟鸣蛙唱
我爱你的山山水水
我爱你的城城乡乡
我爱你的风花雪月
你爱你的丽日艳阳
祖国，我爱你
是你给了我生命
是你给了我力量
是你给我的渴望插上了
一双飞翔的翅膀
爱国句子
1、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
2、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
3、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
4、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
5、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
6、祖国如有难，汝应作前锋。
7、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
8、我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
9、科学没有国界，科学家却有国界。
10、锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。
11、我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
12、爱国主义的力量多麽伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢!在它面前，人本身也算得是甚麽呢!
13、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。
14、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
15、夜视太白收光芒，报国欲死无战场!
16、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
17、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
18、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
19、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
20、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
书法作品楷书硬笔篇三
楷书之妙，妙在实用上无可代替。雄伟庄严、富丽堂皇的建筑物所悬挂的牌匾，非楷书不可。以下是小编整理的福字楷书书法作品欣赏，书法事业的继承和发展，当把楷书摆上重要位置。
福字楷书书法作品欣赏1
福字楷书书法作品欣赏2
福字楷书书法作品欣赏3
楷书在我国书法史上占有十分重要的地位，不仅维系着书法艺术的发展过程，同时还承载着延续中华文明的功能。小楷是相对于中楷、大楷而言的，是楷书艺术中一种既独立存在，又与其他书体紧密相连的艺术表现形式。因此，了解小楷艺术的形成和发展，对于我们系统地探索书法艺术的共性规律，有着非常重要的意义。中国文字的产生、发展与形成经历了五个阶段，即篆书、隶书、草书、行书和楷书。楷书的定型，不仅结束了中国文字漫长的演变历程，同时也把中国文字从实用功能中分离出来，成为一种纯粹的艺术表现形式。
对小楷进行完善，并将其推向崭新高度的是三国时期的钟繇。钟繇(151～230)，字元常，颖川长社(今河南长葛)人。汉时官至尚书仆射，对东吴亭侯。钟繇是推动隶书向楷书进行转化的重要人物，他的楷书直接吸取流行于东汉时期民间的一些隶书写法，把一些方正平直、简省易写，同时又区别于汉隶规范的字集中整理、归纳，在保留了篆书圆转易写笔法的基础上，创造性地对汉隶“蚕头燕尾”的写法进行改造，促进了楷书横、捺笔画的形态明晰化，从而使楷书的定型向前跨了一步，开辟了一条由隶书向楷书转化的途径。他的代表作《荐季直表》、《宣示表》等，结构扁方，严密自然，除笔法上略有一点儿隶书的笔意外，基本上脱离了汉隶形体。钟繇对楷书书体的变革，不仅开创了魏晋一代书风，而且还对之后的“二王”书风的形成产生了巨大影响，他也因此被后人尊之为“楷书鼻祖”。
继承和发扬钟繇书风的是东晋王羲之、王献之父子。王羲之(307～365)，字逸少，琅琊临沂人，官至右将军、会稽内史，史称“王右军”。其书法草、楷诸体皆佳，具有别开生面的独创性，为历代所宗师，被奉为“书圣”。小楷是王羲之书法成就之一，其代表作有《乐毅论》、《黄庭经》等。无论是表现风度洒脱，还是追求笔力雄健，都明显洋溢着钟繇书法圆润、古拙、朴茂的气息。更可贵的是他取法于钟，而又有别于钟。与钟繇相比，王羲之的楷书笔法的表现力更加丰富，结体更加稳定成熟，个人风格更加突出。王献之也是一位具有开创性的书家。他的书法影响虽不及其父，但他的创新精神一直启迪着后人，被历代所推崇。王献之的书法成就与其父基本相同，一是楷书，二是行书。仅就楷书而言，他能避开其父圆转书风和当时古拙书风的影响，另辟蹊径，创出了力求篆书笔意、英俊豪迈的小楷新风格，如其代表作《洛神赋十三行》。王羲之、王献之父子的表现，对小楷书法艺术起到了推波助澜的作用，也把小楷艺术推向了新的高度。自“二王”父子之后，小楷书法虽延续千余年，但继承与创新基本上无出其右者。
进入南北朝时期，具有记事功能的墓志铭和造像题记的大量出现，促进了楷书的进一步发展和完善。这一时期的楷书，不仅数量大，而且质量高，风格多样。同时也开始把魏晋时期的小楷逐渐放大，成为大、中、小多元素的表现形态。可以这样说，南北朝时期是小楷与大、中楷的分水岭。自此之后，小楷书法艺术开始从大、中楷书中分离出来，成为一种独立的艺术表现形式。
唐代是楷书的鼎盛时期。楷书的成就主要表现在中楷和大楷方面，虽然出现了如欧阳询、颜真卿等一代楷书大家，但他们所表现出的楷书成就不是在小楷方面。这个时期，除民间的一些墓志铭还保留一些小楷书法外，最为著名的当数钟邵京的小楷《灵飞经》。
唐之后至明以前，小楷一直没有得到书法家应有的重视。其间虽书家辈出，如杨凝式、苏轼、黄庭坚、米芾等等，其书法成就，或表现在行书方面，或表现在草书方面，即是楷书也只是表现在大、中楷方面，小楷在社会上的影响，远远比不上其他书体。其中有诸多原因，但有一点可以肯定，在以表现为主的时代，小楷的表现力还是有一定的局限的。元代的赵孟曾以日书万字著称，其代表作中不乏小楷精品，其中《汲黯传》最为著名。赵孟烦力求恢复古法，从而激活了明代小楷的艺术创作，才使小楷书法艺术焕发出新的活力。
明代是小楷艺术得以焕发光彩的时代，也就是说，自魏晋之后，小楷到明代出现了一次创作高峰。这时期有影响的书家，基本上都在小楷方面有突出的成就。如王宠、文徵明、祝允明、黄道周等人。他们的小楷，各具个性，大大拓展了小楷艺术的表现力，使得小楷艺术在用笔上、体势上、结构上都精彩纷呈，超越以往，并且对以后的小楷创作产生了深远的影响，直到今天。
小楷艺术的形成和发展，走过了漫长的道路，历代书家所创作的小楷风貌，为我们提供了取之不尽、用之不竭的艺术源泉。今天我们正处在书法艺术空前繁荣发展的时代，探讨和研究小楷书法艺术，对于我们这个时代来讲，具有重要的意义。
书法作品楷书硬笔篇四
作小楷之法，用笔贵于沉静，不徐不疾，沉着从容，如闲庭信步，有悠悠自得之态。纵观古人小楷，无不沉着精到，平和静穆，然后气足神完。小楷用笔，最不可忙，所谓忙者，任笔为体，聚墨成形，恣意挥运，草率仓促，所谓“运用迷于笔前，振动惑于手下”虽运用甚速，但古人用笔微妙精到之境具失。汪澐《书法管见》说：“今人有二病，一爱面上光洁，不求沉郁，其失轻滑，一贪急趋势，不求顿挫，春失草率。”这二种弊端，实际上是写小楷最容易犯的毛病，不能速而速，古人谓之狂驰，狂驰则形势不全，民不能有沉静之态。
作小楷之法，用笔贵于圆活，所谓圆者，形方而势圆之谓，活者生动活泼之谓，小楷虽以沉静端庄为主，但亦当静中寓动，既欲态度自在，有老僧补衲之沉静，又能笔机活泼，兼天马行空之动势，相传赵孟頫作小楷，运笔如飞，能日书万字，文征明每晨起，必作一通小楷千字文，可见他们写小楷的速度是很快的，但表现出来的效果却是沉着精到，故作小楷，用笔不可太慢，太缓则骨肉凝浊，笔机凝滞，进退生疑，否臧不决，古人之神气全无，这种不当迟而迟的弊病，谓之淹滞，淹滞则骨肉重浊，《汉溪书法通解》谓：“真书过迟，难求生活。”实为心得之言。
总之，作小楷之法，捷则有之，忙则不可，要达到这种境界，唯一的办法就是一个熟字，笔法圆熟，则腕不停笔，笔不离纸，虽翰落如飞，而点画精到，对体熨贴，态度雍容，气韵自然生动。
就风格而言，作小楷有两大类型，一种是以迟为主的内擫法，一种是以速为主的外拓法，凡质朴古淡之书，节奏宜缓，所谓迟以效古，缓以会心；凡妍美流便之书，韵律当速，所谓疾以出奇，急以取势，钟繇、颜真卿的小楷以迟为主，赵孟頫、文征明的小楷以速为主，无论迟速，都不是一种绝对，静止的固态平衡，而是一种相对的、变化的动态韵律，必须通灵与沉着并到，静穆与活泼兼顾，方得小楷用笔之妙，正如姚华《与姚鍪书》中所说的：“用书初甚速，因速生熟，后力矫之，始渐沉着，然沉着太过，又不免露骨，因悟作书，必迟速互救，且使刚柔相济方可。”实为心得之言。
书法作品楷书硬笔篇五
人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——拿破仑
没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。——屠格涅夫
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的'高度。——罗曼·罗兰
不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。
中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华
爱祖国，首先要了解祖国;不了解，就说不上爱。——任继愈
最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德
人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图
为祖国倒下的人，他的死是光荣的。——荷马
我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。——莎士比亚
我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德
祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。——肖邦
科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫
不爱自己国家的人，什么也不会爱。——拜伦
热爱自己的祖国是理所当然的事。——海涅
我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。——普希金
人民不能没有面包而生活，人民也不能没有祖国而生活。——雨果
为祖国而死，那是最美的命运啊!——大仲马
黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃的勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯
一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基
假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐
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书法作品楷书硬笔篇六
20xx年春联大全(一)
鸡鸣曙日红万里金光辉瑞霭柳舞春江绿千重锦浪映丹霞
鸡鸣早看天抓住时机求发展水近先得月紧跟形势上台阶
九域涌新潮四海雄鸡争唱晓三春辉紫气八方彩凤共朝阳
振翅欲冲霄一唱雄鸡声破晓迎春思试剑三擂战鼓气吞虹
大圣辞年，万里河山留瑞霭雄鸡报晓，千家楼阁映朝晖
大业方兴，五星旗展金鸡唱小康在望，四化图开彩凤飞
点点梅花，笑迎雄鸡朝天唳声声爆竹，欢送大圣载誉归
鸡唱门庭，四海升平歌舜日犬蹲院里，九州盛世乐尧天
鸡唱三通，万家春正乾坤气凤鸣两岸，一树梅开天地心
鸡唱月归，一线长天皆瑞霭犬歌日出，九州大地尽朝晖
鸡鸣大地，彤彤旭日耀寰球金鸡喜唱，歌斯盛世乐无穷
捷报频传，圣猴舞棒辞岁去宏图再展，金允高唱迎春来
金鸡报晓，改革似春风化雨彩凤朝阳，腾飞如旭日升华
金鸡报晓，时转三阳迎淑气红梅竞放，花开五福庆丰年
雷震南天，滚滚春潮生九域彩凤高翔，恋我中华春不老
人寿年丰，金猴辞岁归帘洞民安国泰，玉羽司晨报晓春
神猴辞岁，保驾护航奔富路金凤迎春，昂头振翼唱东风
20xx年春联大全(二)
万象喜回春，守信知廉标五德一元欣复始，司晨报午必三鸣
振翅欲冲霄，一唱雄鸡声破晓迎春思试剑，三擂战鼓气吞虹
万象喜回春，守信知廉标五德一元欣复始，司晨报午必三鸣
九域涌新潮，四海雄鸡争唱晓三春辉紫气，八方彩凤共朝阳
鸡鸣早看天，抓住时机求发展水近先得月，紧跟形势上台阶
鸡鸣曙日红，万里金光辉瑞霭柳舞春江绿，千重锦浪映丹霞
万象喜回春守信知廉标五德一元欣复始司晨报午必三鸣
雄鸡唱韵，万户桃符新气象大地回春，群山霞彩富神州
雄鸡喔喔颂尧天，邦兴国治腊狗汪汪歌舜日，春暖花开
在圣班师，一路凯歌笳鼓竞雄鸡振翅，几声雅唱瑞云生
紫燕迎春，一路东风歌大治金鸡唱晓，九州时雨润小康
鸡鸣曙日红，万里金光辉瑞霭柳舞春江绿，千重锦浪映丹霞
鸡鸣早看天，抓住时机求发展水近先得月，紧跟形势上台阶
九域涌新潮，四海雄鸡争唱晓三春辉紫气，八方彩凤共朝阳
书法作品楷书硬笔篇七
书法在我国历史上扮演着重要的角色。它不仅是文化传播的工具，同时也陶冶着人们的思想品格，更有延年益寿之效。书法分类有多种：楷书，隶书，草书，行书，魏碑作为楷书的一种，散发着她独特的魅力。
魏晋南北朝时期，社会动荡不安，人民生活在水深火热之中，适应社会意识需要的佛、道之学勃然兴盛。佛、道的宣传方法是以写经为一大功德。尤其佛学，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文学之士，撰写文章以纪其事。或凿石以作碑碣，或就天然岩壁摩崖刻写，一时间，从汉代风行的立碑时尚，转向佛学的建寺造塔、立碑刻石。四海之内虽战乱不止，造像求长生的心理却更加炽烈，刻石佛记文字漫山遍谷，不下数千万。魏碑应运而生。
东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下。
魏碑书法笔划严谨、朴厚灵动，丰腴不失于板刻，上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的，堪称汉碑中的上品。古今书家对此碑都给予最高评价，可谓汉碑集成之碑。
近现代书法家，对魏碑甚为推崇，临学者众多，尤以我国北方地区更兴，也许雄强古朴的魏碑与北方人豪放的相符，有较高造诣者也为数不少。如南京的萧娴为康有为的学生，用笔潇洒中参透魏碑的笔意。__敏遍学历代书法大家，倡导"碑帖结合"，"引碑入草"是他的一大贡献。于右任的行楷书艺术，便是在北魏楷书中融入了行书和隶书的笔意，可谓融碑帖于一炉，形成他独特的书作。武中奇，慰天池等书法造化出奇，凝神透劲，其魏碑味道仍是很浓的。他们书法之高，在于取魏碑之神，而创造出有自已个性特色的艺术境界。书法的最高境界在于入门而取形，出门而取神。
书法作品楷书硬笔篇八
宁静致远，该成语最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思为：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。此幅书法作品无论是挂在家中客厅书房或是企业公司办公室都很不错，不仅起到装饰作用，而且还能起到提升自身品位和修养的作用！