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优秀文言文中于的用法及例句翻译（汇总14篇）篇一
原文两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。其一童又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。童下视之，气已绝矣。(选自清《聊斋志异》）。
有两个牧童进山到狼窝，窝里有两只小狼。打算分别捉它们，两人分别爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常慌张。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，特意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
去：相距。
少顷：一会儿。
故：特意。
彼：另一个。
致：让，令。
顾：张望。
趋：快速跑。
绝：没。
仓皇：惊慌的样子。
奄奄：气息微弱的样子。
状：样子。
做任何事都要专心致志，而且不要轻易被别人欺骗；要敢于用智慧战胜比自己强大的敌人。
优秀文言文中于的用法及例句翻译（汇总14篇）篇二
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之（1）畏（2）昭奚恤，果诚（3）何如（4）？”群臣莫（5）对。
江一对曰：“虎求（6）百兽而（7）食之，得狐。狐曰：‘子（8）无敢食我也！天帝使（9）我长（10）百兽，今子食我，是（11）逆（12）天帝之命也。子以我为（13）不信（14），吾为（15）子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为（16）然（17），故遂（18）与（19）之（20）行；兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方（21）五千里，带甲（22）百万，而专（23）属（24）于昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲也，犹（25）如百兽之畏虎也。”
译文。
荆宣王问群臣说：“我听说北方地区的诸侯都惧怕昭奚恤，果真是这样吗？”群臣没有能回答上来的。江乙回答说：“老虎寻找各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘你不该吃我，上天派我做百兽的首领，如果你吃掉我，就违背了上天的命令。你如果不相信我说的话，我在前面走，你跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，于是就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
注释。
之：取独。
畏：害怕。
果诚：果真。
何如：像这样。
莫：没有人。
求：寻找。
而：承接。
子：你。
使：派。
长：做首领。
是：这。
逆：违抗。
以···为：认为···是。
信：诚实。
为：相当于“于”，在。
以为：认为。
然：对。
遂：就。
与：跟随。
之：代词，代指狐狸。
方：方圆。
甲：士兵。
专：单独。
属：交付。
犹：好像。
走：逃跑。
优秀文言文中于的用法及例句翻译（汇总14篇）篇三
—屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。—狼得骨止，—狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，—狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
随着他。屠夫又扔了一块骨头，后面的狼吃到骨头也停了下来，但先前吃骨头的狼又上来了。骨头已经扔完了，但两只狼仍然像原来一样一起紧跟着他。屠夫处境十分困窘，担心前后受到它们的夹击。他向周围一看，发现田野里有个打麦场，麦场的主人在场中堆积了柴草，用草垫子遮盖起来，形成小山似的。屠夫就跑过去靠在柴堆的下面，放下担子拿起刀来。狼不敢上前，瞪眼对着屠夫。过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫面前。过了很久，那只蹲着的狼眼睛好像闭上了，神情自在悠闲得很。屠夫突然跳起来，用刀猛劈狼头，又连砍几刀把狼杀死了。屠夫正要赶路，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴堆里打洞，想打通了从后面来攻击屠夫的后面。狼的身体已经钻进了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从背后砍断了它的大腿，也把它杀死了。此时他才省晤到前面那只狼假装睡觉，原来是用来迷惑他。
狼也够狡猾了，然而不一会儿工夫，两只狼都被杀死了，禽兽的狡诈手段究竟有多少呢？只不过供人们增添笑料罢了。
一、内容梳理段落层次。
一故事开端，写屠夫晚归途中遇狼。
二故事发展，写屠夫投骨喂狼，狼却得寸进尺，紧跟不止。
小说写屠夫用智慧杀死两只狼的故事，表达了狼的狡黠，赞扬了人的聪明和勇敢。
三故事进一步发展，写屠夫自守防御，与狼对峙。
四故事高潮与结局，屠夫用智慧和勇敢，终于杀死两只恶狼。
优秀文言文中于的用法及例句翻译（汇总14篇）篇四
1.用作代词，又分几种情况：
(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”(他们)、“它”(它们)。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。)。
輮使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。)。
人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。)。
(二)指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)。
2.用作助词，也分几种情况：
(一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)。
道之所存，师之所存也(《师说》)。
(二)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)。
(三)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有?(《公输》，即“宋有何罪”)。
(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)。
孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)。
(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)。
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)。
优秀文言文中于的用法及例句翻译（汇总14篇）篇五
出若入若。——《荀子·王霸》。注:“如此也。”
织自若。——《战国策·秦策》。
以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。——《孟子·梁惠王上》。
(2)又如:若许(如许;这些);若言(此言,这样的话);若曰(这样说);若大若小(大大小小);若此(如此,这样);若是(如此,这样);若斯(如此);若然(如此);若尔(如此,如果这样)。
(3)你[们];你[们]的[you;your]。
若,汝也。——《小尔雅》。
惟若宁候。——《考工记·梓人》。
若则有常。——《仪礼·士昏礼记》。
若肯发兵助我乎?——《汉书·匈奴传上》。
若不恭命。——《墨子·明鬼下》。
命曰三日,若宿而至。——《国语·晋语四》。
若为佣耕,何富贵也。——《史记·陈涉世家》。
若辈得无苦贫乎。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》。
(4)又如:若曹(你们这些人);若属(你们);若辈(你们)。
(5)其;他的[he;his]——用于他称。
今人处若国得罪。——《墨子·天志下》。
(6)这个,这样——用于近指[this]。如:若人(这个人);若士(这个人。同若人);若时(此时,现在);若辈(这些人,这等人)。
(7)用于疑问。相当于“怎么”、“哪里”[where]。如:若个(哪个);若之何(怎么办;也指怎么,为什么);若何(怎样,怎么样;亦指怎么办;怎么,为什么);若为(怎样;怎样的;怎堪;怎能)。
(8)这么;那么。用同“偌”[likeso]。
老太太若大年纪。——《红楼梦》。
优秀文言文中于的用法及例句翻译（汇总14篇）篇六
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。(《鸿门宴》在)。
荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》在……中)。
请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》向)。
权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》到)。
谓狱中语乃亲得之于史公云。(《左忠毅公逸事》从、自)。
故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》跟、同)。
于其身也，则耻师焉……(《师说》对、对于)。
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》给)。
2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”(《鸿门宴》)。
冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)。
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)。
3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……(《五人墓碑记》)。
臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)。
吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》)。
4.复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
(一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)。
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)。
(二)放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。(“在这职业上”《捕蛇者说》)。
优秀文言文中于的用法及例句翻译（汇总14篇）篇七
1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。(《劝学》)。
(二)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)。
(三)表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)。
(四)表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)。
(五)表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)。
(六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……(《劝学》)。
吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)。
2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)。
3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)。
优秀文言文中于的用法及例句翻译（汇总14篇）篇八
若反国,将为乱。——《史记·赵世家》。
寡人若朝于薛,不敢与诸任齿。——《左传·隐公十一年》。
若印数十百千本,则极为神速。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》。
天若有情天亦老。——唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》。
(2)又如:若不是(如果不是);若曰(如果说);假若(假使);若其(假如,如果);若苟(若或。假如,如果);若非(如果不是;要不是);若果(如果);若使(假使,假如,如果);若是(如果,如果是)。
(3)至于[so]。用在句首以引起下文。
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。——宋·范仲淹《岳阳楼记》。
(4)又如:若乃(至于。用于句子开头,表示另起一事)。
(5)或;或者[or]。
以万人若一郡降者,封万户。——《汉书·高帝纪》。
若有会同。——《周礼·稍人》。
(6)又如:若者(或者);若大若小(大大小小)。
(7)与,和[and]。
旅王若公。——《书·召诰》。
(8)而[but]。
抑若扬兮。——《诗·齐风·猗嗟》。
宠辱若惊。——《老子》。顾注:“而已”
若降天地之施,垂三光之明者,实在陛下。——《三国志·魏志》。
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优秀文言文中于的用法及例句翻译（汇总14篇）篇九
1.用作代词，又分几种情况：
(一)第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)。
(二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。)。
其闻道也固先乎吾。(《师说》“其闻道”作主语。)。
此皆言其可目者也。(《芙蕖》“其可目”作宾语。)。
(三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我(自己)”。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)。
(四)指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)。
今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)。
(五)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如。
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)。
2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎?(《师说》表测度。)。
其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》表反诘。)。
汝其勿悲!(《与妻书》表婉商。)。
尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》表期望。)。
3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”;或表选择，可译为“还是”。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉?(《送东阳马生序》表假设。)。
优秀文言文中于的用法及例句翻译（汇总14篇）篇十
(1)表示偏正关系，相当于“之”，“的”
虞之与虢，相恃而势。——《淮南子·人间》。
(2)与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”
形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《易·系辞上》。
(3)表示语气，相当于“啊”或“吧”。
唐棣之花，偏其反而。——《论语·子罕》。
若敖氏之鬼，不其馁而。——《左传·宣公四年》。
(4)用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂”
为仁由己，而由人乎哉?——《论语·颜渊》。
(5)用于句末，相当于“耳”，“哪”
已而已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》。
优秀文言文中于的用法及例句翻译（汇总14篇）篇十一
(1)主谓倒装主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。
(2)宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：
一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。
这类句子，介词的宾语也是前置的。a介宾倒装例：孔文子何以谓之文也？何以是以何的倒装，可译为为什么微斯人，吾谁与归？吾谁与归是吾与谁归的倒装，可译为我和谁同道呢？b谓宾倒装例：何有于我哉？何有是有何的'倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为有哪一样。孔子云：何陋之有？何陋之有即有何陋的倒装。可译为有什么简陋呢？何，疑问代词，之，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。
例：僵卧孤村不自哀不自哀是不哀自的倒装，可译为不为自己感到悲哀。自，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如忌不自信，自信即信自，意相信自己。
三、用之或是把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的之只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人？莲之爱即爱莲的倒装，可译为喜爱莲花。之，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：何陋之有何陋之有即有何陋的倒装。可译为有什么简陋呢。之，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
四、介词以的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。
例：是以谓之文也。是以是以是的倒装，可译为因此。是是指示代词，指代前面的原因。
五、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞关山度是度关山的倒装。可译为跨过一道道关，越过一道道山。
(3)定语后置文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。
一、中心词+后置定语+者遂率子孙荷担者三夫，荷担者三夫是三夫荷担者的倒装，定语三夫后置，以突出中心词荷担者，可译为三个能挑担子的成年男子。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。亭翼然临于泉上是翼然临于泉上亭的倒装，定语后置，可译为一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。
(4)介宾结构后置。
二、介词以组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为以骨投之的倒装，介宾结构以骨后置。译为把骨头扔给它为坛而盟，祭以尉首。祭以尉首是以尉首祭的倒装，介宾结构以尉首后置，可译为用将尉的头来祭祀醉能同其乐，醒能述以文者。述以文是以文述的倒装，介宾结构以文后置，可译为用文字来记述愿陛下托臣以讨贼兴复之效托臣以讨贼兴复之效是以讨贼兴复之效托臣的倒装，介宾结构以讨贼兴复之效后置。
优秀文言文中于的用法及例句翻译（汇总14篇）篇十二
现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的`句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：
1.主谓倒装。
(1)甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
(2)悲哉世也《公之侨献琴》。
2.宾语前置。
a.用助词“之”使宾语提前。
何陋之有《陋室铭》。
b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面。
吾谁与归《岳阳楼记》。
3.定语后置。
常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。
(1)盖简桃核修狭者为之《核舟记》。
(2)马之千里者，一食或尽粟一石《马说》。
(3)遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》。
4.介宾短语后置。
它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。
(1)投以骨《狼》。
(2)战于长勺《曹刿论战》。
(3)祭以尉首《陈涉世家》。
优秀文言文中于的用法及例句翻译（汇总14篇）篇十三
1用作指代词，例如：
（1）吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元《捕蛇者说》）。
——我的祖父死在这件事上，我的父亲也死在这件事上。
（2）所在皆是也。（苏轼《石钟山记》。
——所在的地方都这样。
（3）终而复始，日月是也。（《孙子兵法·势》）。
——落下去又重新开始，太阳和月亮就是这样。
2后来发展为系动词，如：
（1）问今是何世。（陶渊明《桃花源记》）。
——问现在是什么年代。
（2）不知木兰是女郎。（《木兰辞》）。
——不知道木兰原来还是个姑娘。
“是”的用法还有两种特殊情况。
3单独作谓语时，除了本身的指代作用，还兼有“对”“是这样”“这样是对的”等动词的味道。如：
“是鲁孔丘与？”曰；“是也。”（《论语·微子》）。
——那个人是鲁国的孔丘吗？
——对，就是这个人。
4与宾语提前有关，如：
将虢是灭，何爱于虞！（《宫之奇谏假道》）。
——将要灭掉虢，还对虞有什么爱惜呢！
将虢是灭”即“将灭虢”的倒装，“虢”作宾语提前了，“是”成为宾语提前的标志。
这种用法有个特别的固定结构“唯（惟）……是……”“唯（惟）……之”，:如：
率师以来，唯敌是求！（《左传·宣公十二年》）。
——率领**前来，就是为了找敌人打仗！
现代成语中如“惟命是从”“惟利是图”等仍是这种用法。
5形容词，正确。
觉今是而昨非。（陶渊明《归去来兮辞》）。
——感到现在是正确的'，以前的做法是错误的。
6动词，以……为是，认为……正确。
是己而非人，俗之同病。（刘开〈问说〉）。
——以自己为是，以别人为非，这是世人的通病。
7复合词，是故，是以，因此，所以的意思。
今在骨髓，臣是以无请也。（〈扁鹊见蔡桓公〉）。
是故圣益圣，愚益愚。（韩愈〈师说〉）。
优秀文言文中于的用法及例句翻译（汇总14篇）篇十四
1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等;也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等;还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如：
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》)。
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)。
而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)。
臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)。
2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)。
3.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：
若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)。
嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)。
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。