当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
古都读后感古都读书笔记实用篇一
今天是八月十八日，我怀着兴奋、喜悦的心情登上了飞往西安的飞机。
飞机慢慢地滑行，转眼间上升了。我和爸爸妈妈望窗外一看，啊！多美丽的白云啊！经过两个小时的飞行，我们来到了目的地西安。西安，又称长安，是我国著名的'历史文化名城和风景旅游城市。它位于关中平原中部，北临渭河，南依秦岭，周围河流环绕，土地肥沃。下了飞机，导游带我们去第一个景点大雁塔。大雁塔，建于公元652年，现为七层，高64、5米，是我国名塔之一。塔内雕刻有唐三藏经书，密密麻麻的，让人目不暇接。看完了大雁塔，我们就去看亚洲最大的音乐喷泉。哇！好漂亮啊！喷泉随着音乐喷上去，就像白雪公主一样翩翩起舞。周围是五颜六色的灯光照射着，哇！多么迷人的音乐喷泉啊！
第二天早上，导游带我们去参观古城墙。西安古城墙，建于公元1370年，城墙上有正楼、箭楼、角楼等，城外有护城河环绕，是世界上现存规模最大，保存最完整的一座古代城垣。
这次旅游，我玩得非常开心，同时也增长了不少见识，这真是一次难忘的旅行啊！
古都读后感古都读书笔记实用篇二
《古都》是川端康成一九六八年荣获诺贝尔文学奖的三部作品之一。它描写了一对孪生姐妹悲欢离合的际遇。
姐姐千重子出生后，由于家境贫寒，无力抚养，即遭遗弃，幸而为一家绸缎批发商所收养，成了一个养尊处优的小姐。而妹妹苗子，虽未见弃于父母，却在襁褓中便成了孤儿，孑立伶仃，长大后自食其力，到山里种植北山杉。
《古都》的故事由紫花地丁娓娓道来。古都里的一切都在静谧中进行的，就算是在一开始千重子与真一在人山人海的平安神宫赏樱花，场景里却仿佛只有千重子和真一两个人，婉婉地却掷地有声地道出各自的台词，纹丝不乱，这种与年龄不符合的沉寂的心，在这儿却比比皆是。年轻俊美的千重子喜欢那些清素的图案，喜欢在闲暇时参观一座座参观古老的寺庙、神宫，一次次赏析古都里的自然风光。而这些想必都是川端康成所推崇的，因为整篇的笔法也都如此，清透无华，澄静质朴。
而《古都》的结尾却是最令人心醉的。苗子的离去就好像细雪消融一样，无声无息。一切都会继续。淡淡的忧愁，隐隐的无奈，带着意犹未尽的感觉，结束全文。
从《古都》中，可以读到千重子父亲太吉郎江郎才尽的哀怨、母亲阿繁想放手女儿去追寻自身却又依恋不舍的矛盾的哀怨、千重子得知自己是弃儿的哀怨、苗子找到自己亲姐姐却不能与她亲近的哀怨，真一因为门第而不能表达自己情感的哀怨……所以《古都》上空的天气是清新的却总有挥之不去的阴霾感，看不见惊喜的太阳。所以他才会在文中隐隐地透露出过“不食人间烟火”的感觉，不觉得道出“幸福是短暂的，而孤独却是永久的”的念头。
古都读后感古都读书笔记实用篇三
古都西安位于陕西观中平原中部，简称“陕”和“秦”，是中华人民共和国省级行政区。
西安是座网红城市，游客们一来西安，眼前就会呈现出藏青色的古老城墙，它坚实威严，将西安城围在城中，显示出了古都的神秘色彩，坚固的城墙与宽广的护城河交相辉映，真是“一夫当先，万夫莫开”。当年日本人几次都想占西安，都被挡在城外。
兵马俑气势雄伟，被称为世界八大奇迹之一，俑士们的神态各异，二千多年前古老的中国人便能造出这么辉煌的陶艺，不得不让人惊叹古人的聪明才智。
夜晚的西安才真正有盛世长安的风采，古城墙，钟鼓楼，大唐不夜城，大雁塔都在夜晚散发出千年的光彩。
西安的美食更使人留恋忘返，常言道：“不到长城非好汉，不吃凉皮真遗憾”。肉夹馍美名其曰：有肥有瘦，有“馍”有样。听听还有呢，馍香汤清味道鲜美，去寒暖胃添精神。光听着就让人口水直流，我最爱吃的便是那白白的米皮如玉琢，绿绿的芹菜似翡翠，红红的辣油香气浓，吃一口，聊咋咧！
我爱我们富饶的西安，随着祖国建设事业的发展，美丽的西安必将会变得更加美丽，西安也热情欢迎全世界的游客来游玩。
古都读后感古都读书笔记实用篇四
《古都》是川端康成晚年的作品，描绘了战后京都一户人家中，女儿千重子寻觅到失散多年姐妹苗子的故事。
对日本稍有了解的人便知，日本人民族性中有一种孤傲的个性，与单纯的西欧式傲慢与中国式高傲有所不同。武士道的忠勇——尤其是勇猛——在二次大战中消耗殆尽，但他们行为与思维方式中近乎偏执的自命清高却逐步演化成了现代日本人个性中的一部分。我们看《古都》时，不免感受到那种“高处不胜寒”的悲愁。这些悲愁，源于孤傲。
千重子是被领养的孤儿——而不是如其父母所称的抢来的孩子。这是千重子灵魂晦暗的底色的由来。因为领养的前提是抛弃，是被遗忘、被放弃。这对于自尊心强烈却从不表现的岛国女孩来说，是一种无法愈合的创伤。因为孤傲，所以力求自身的完美。而力求完美，一方面是追求自身的无罪高尚，即不带给他人忧愁与负担;而另一方面，则是争取与其他出身良好的友人站在同一条人生起跑线上，是要赢得全部应有的尊重……是故，她在心中堵塞了一块顽石的情况下仍需全心全意爱她的父母，投入当下的生活。
一开始，就像书中说的“她并没有改变对太吉郎和阿繁的亲和爱，也没有把这件事放在心上。”但当她遇见苗子之后，许多潜在的问题浮现了：亲生父母的归宿、养父母对自己真实的评价乃至应该面对还是回避生活——生活，有时就是“不幸”。尽管文中并未明言。所幸千重子所遇到的问题最终没有带来什么苦难与祸患，因为她的亲人与追求者也都是善良与宽容和博爱的。
命运弄人，千重子生活在虽然没落但依旧殷实的商人世家，有慈爱的养父母。这一切不能使她感受到孤儿应有的痛苦与悲切。她所感受到的只是邈远的呼唤，与近乎闲愁的哀感。但就是这一层淡淡的愁绪已使她离开了那人潮汹涌的京都一小步。她仍在家庭中，但心中的疑惑与悲哀使她与世界隔了一道透明的墙。
若说苗心与千重子有什么隔阂，那是苗子的思想的国界。苗子自幼在农家长大，比千重子更成熟，阶级意识在她心中早就扎根。她一方面充分爱护与接收千重子，但却无时无刻不铭记着他们身份的巨大差异。她无法也从未设法融入千重子现今的家庭。孪生姐妹，因生长在不同的环境，注定了她们一生中在某些方面的对立。阶级的产生，有时不是什么征服与压迫，而是同一志趣背景的人向一处聚集后产生的团体。共产主义者只认为上层阶级倾轧下层，故阶级是不应存在的。孰不知，社会要有分工，个体差异要正视，个性要有发展的空间，阶级是迄今为止最自必然的结果。苗子，当她静观资产阶级的千重子向她伸开臂膀，只可以去拥抱一次又走回原处。日本人的高傲不容她作分外之念。
太吉郎是千重子的养父，他也是寂寞的。作为店主，他不愿意管理、竞争;他隐居在嵯峨山中，用他并不天才的思绪去创造光怪陆离的服装。他一心结合日本传统文化与西方流行文化，但他的同行们也许是在用西方现代化经营方式推销日本货物。二战之后，日本人第二次对自身历史产生了质疑。没有五四、时的疯狂毁灭，却是在五十、六十、七十年代慢慢淘洗净了古日本的美丽花纹。这与不同，这是良性的改革。但谁说良性改革就没有损失呢?太吉郎眼中的京都，在改变，变得比他更快。没有进取心的人在大潮中落后，但又孤傲得不愿认输，终于孑然一身。
中国人的高傲是自豪和乐观，西欧人的傲慢是自信和刚毅，而东洋人的孤傲却是清高与顽强。《古都》讲述了平凡、可爱又可敬的几个京都人颇不宁静的人生的一刻。有时，我们孑然一身“走过地铁和人海”(孙燕姿《遇见》)，此时，大可以去品味一下十六七岁的千重子在老枫树下观赏两朵紫花地丁的寂寥。