演讲稿是一种实用性比较强的文稿，是为演讲准备的书面材料。在现在的社会生活中，用到演讲稿的地方越来越多。那么演讲稿怎么写才恰当呢？以下是我帮大家整理的演讲稿模板范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
交友之道演讲稿篇一
1、我一生最珍贵的是朋友，还有曾经遇到的那些人。
2、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 ——(唐)高适
3、想与所有的人交友的人，不是任何人的朋友。—— 普菲费尔
5、交友投分，切磨箴视。—— 周兴嗣
8、与朋友交,言而有信。 ——(春秋)子夏
9、朋友，以义合者。 ——(宋)朱熹
10、少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈
11、娶女娶德不娶色，交友不交交财―― 民谚
13、与智者同行，必得智慧；与愚者作伴，必定无益。——大卫王
14、买马要看口齿，交友要摸心底。
15、山河不足重，重在遇知己。——鲍溶
16、友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生的一种安慰。
17、朋友像‘地鼠’，平日里躲在各自的窝里不打扰我，一旦发现我有需要会随时跳出来扶我一把。
18、殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。——克雷洛夫
19、你有一些优点能被朋友出卖，至少有人能真正体会到你的优点，若你的朋友要利用你，那是一种荣幸，朋友之间互相帮助是很合理的事情吧。
20、不管是晴天、阴天、雨天，能见到你的一天，就是晴朗的一天;不管是昨天、今天、明天，能和你在一起的一天，就是美好的一天。
22、怎么是好朋友呢?就是说我把你看透了，我还喜欢你，这就叫做好朋友。
24、用了狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索
25、知心老友相隔千山万水，也似近在咫尺。——泰格奈尔
26、以权利合者，权力尽而交疏。 ——《史记》
27、时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
28、朋友不需要天天联系，如果他需要你的时候请把他的事业当成自己的事去办，定要竭尽所能。
29、朋友之交，宜得删繁就简。
31、交友时须慎思，先知其品性、家世和交游。—— 瓦鲁瓦尔
32、朋友是最宝贵的社会财富，友情是最希缺的不可再生资源。
35、君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语.颜渊》
36、朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。——乔叟
37、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。——荀况
40、少年乐相知，衰暮思 故友。 ——(唐)韩愈
41、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。
44、友邪则已僻。——徐干
45、知道危险而不说的人，是敌人。——歌德
47、选友以求益。——弘一法师
49、人生交契无老少，论交何必先同调。 ——(唐)杜甫
50、大丈夫处世处，当交四海英雄。 —— 《三国志。蜀书。刘巴传》
51、人生乐在相知心 。 ——(宋)王安石
52、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔丘
54、人生得一知己足矣。――鲁迅
56、与老友交，只取其长，不计其短。——李惺
57、朋友这种东西呢是一辈子的，但情人有可能会抛弃你，有可能脚踏两条船，有可能劈腿，但是朋友却会在一旁帮助你，但是朋友有可能会跟你的情人。
59、娶女娶德不娶色，交友不交交财—— 民谚
60、信赖一个人之前，先同他一块儿吃掉一大堆盐。
61、想与所有人交友的人，不是任何人的朋友。—— 普菲费尔
62、人生结交在终始，莫为升沉中路分。 ——(唐)贺兰进明
63、世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友。
64、交友分厚薄，穿衣看寒暑。
65、朋友是可以恒久的，如果大家都是把心交出来。朋友都是相识日子越久，情越浓。
66、朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。――乔叟
67、交友投分，切磨箴规。—— 周兴嗣
69、君子之交淡如水”，因为淡所以不腻，才能持久。——佚名
70、换我心，为你心，始知相忆深。 ——(宋)顾夏
72、君子周而不比，小人比而不周。——孔丘
74、海内存知己，天涯若比邻。
75、一个"朋"字，"二月"相照，朋友之交，互取光芒。相互关心，相互关注，相互支持。
76、与人交，不为人所信，义未至也。——《意林》
77、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 ——(春秋)孟子
80、删掉枝叶的人，决定得不到花果。——鲁迅
81、能在一起喝酒的人，可能是敌人;能在一起喝茶的人，一定是朋友。常见酗酒斗殴，未见茶人打架。
82、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
84、骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友;懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。
85、人的一辈子，无法选择自己的父母，无法选择自己的亲生兄弟姐妹，但是我们可以选择我们的朋友。
86、信任别人的善良是自己善良的明证。——佚名
87、习与正人居之，不能无正也;犹生长于齐，不能不齐语也。――贾谊
88、想与所有的人交友的人，不是任何人的朋友。―― 普菲费尔
90、智慧友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 —— 罗曼罗兰
91、知音世所稀。 ——(唐)孟浩然
92、君子上交不诌，下交不渎。 ——《周易》
93、礼尚往来。 ——《礼记.曲礼》
96、朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。
97、友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。
98、在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。——伊索
交友之道演讲稿篇二
曾经网上有个帖子火急一时，交朋友需不需要门当户对？
依我看，交朋友是个简单而又复杂的过程，有时候你的一个微笑，一个动作或几句话就能与对方成为朋友。但有的时候，即使你已经放在架子谄媚讨好也不一定能成功。
交朋友需不需要门当户对，就等于对方有没有结价值一样。
人们常说“友谊无价”，但实际上友谊的无价已随着时间而变化，有些会因为盱疏于联系而变得廉价，而有些却会变得弥足珍贵。
在之间的评价，标准就在于：他/她是不是你想要珍惜的朋友。
相信很多人都有这样一个体验，小学毕业后分道扬镳，联系越来越少，最后销声匿迹。结果在某一天突然装作和你很熟的样子向你求助，并且张口闭口说是“老朋友”“老同学”，这样的方式让你有些失措。
我曾问过我的。哥哥一个问题：“不是朋友的朋友之间存在着什么关系？”他毫不犹豫的回答：“除了利用关系外，没有其他情分。”我曾对此表示不解，可事实却是如此。
那好朋友究竟是什么呢？
随着年龄的增长，我们的心理越来越成熟，越来越有功利性。因此，对朋友的筛选也在不断变化着，多多少少，少少多多，只有那些一直在你好友名单圈的人才是值得珍惜的朋友。
真正的友谊，它不是一壶茶，愈冲愈淡，而应是一坛陈年美酒，愈久香味愈浓郁，是一份值得珍藏在心底的存在。
青葱岁月如流水，过客匆匆如尘埃……
交友之道演讲稿篇三
《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之“益者三友，损者三友”，那么我们如何来分辨好朋友和坏朋友呢?朋友对我们的生活和事业又会产生什么样的影响呢?下面看看于丹教授为我们讲《论语》心得，欢迎阅读。
1;怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
2;没有不合格的学生，只有不合格的家长。
3;地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
4;我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小 事。
5;有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你;你失败了，他笑话你。
6;笨男人+笨女人=结婚;笨男人+聪明女人=离婚;聪明男人+笨女人=婚外情;聪明男 人+聪明女人=浪漫爱情。
7;任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘;但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
8;人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的，所 以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为 自己想，也要为别人想。
9;你必须亲自丈量脚下的每一步路。
10;对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。
11;关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。
12;做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遗憾。
13;没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。
14;勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。
15;一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
16;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
17;人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方。
18;最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能保持温暖。
19;一个人的成功在于知道自己的努力和自己的位置。
20;敢于亮出自己的弱项仍然可以得到人的尊重。
俗话说：“物以类聚，人以群分。”由此可以看出朋友是多么重要，看这一个人的朋友就可以知道这个人怎么样。朋友就像镜子一样，从朋友身上可以照见自己的影子。所以，交什么样的朋友对一个人的一生有着很大的影响。
《论语》中对交友有明确的标准。孔子云：“ 益者三友，损者三友。”意思是好的朋友有三种，坏的朋友也有三种。我们应该善交益友，才能提高我们自身的修养。那么，我们应该怎样区分朋友的好坏呢?什么才叫“益友”呢?在《论语》中，孔子判断朋友的好坏有明确的标准：“友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是，好的朋友要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，要会宽容，还要广见博识。而性情暴躁的朋友，优柔寡断的朋友，心怀鬼胎的朋友，则是坏朋友了。是的，如果你的朋友是一个为人正直，坦荡荡的，刚正不阿的人，那么，经常和他呆在一起，你也会变得正直，坦荡，刚直不阿了。所谓“近朱者赤”。一个好朋友，应该是宽容的，宽容一直是孔夫子所提倡的。如果一个人很宽容，说明他心胸宽广，目光长远，心灵勇敢，有君子之气质。和这种人在一起，自己的心灵也会变得清澈明亮。变得勇敢起来了。
所以，北师大的于丹教授说：“过分的苛责不如宽容的力量更恒久。”一个广见博识的朋友就像词典一样，会告诉你许多你所不知道的事情。为你在认识世界上节省了不少的时间和精力，有了这样的朋友，自己的见识也会变得更加宽广。
而相反地，如果你的朋友是一个性情暴躁的人，会给你带来的烦恼，甚至也会影响你的心情，使自己变得烦躁。如果你有一个优柔寡断的朋友。当你向他倾诉一件事情时，他的优柔寡断可能也会影响到你的判断。甚至可能会使你丢失很多的机会。而一个心怀鬼胎的朋友就更交不得了。这样的人有可能会利用你，甚至让你走上犯罪的道路。
那么，怎样才能交到好朋友呢?孔子认为这必须要有两个前提，即是“仁”和“智”了。“仁”乃孔子论理的核心。即是爱人。这是交到好朋友的前提之一的“意愿”了。如果连交好朋友的意愿都没有，那“好朋友”就没有意义了。所以“意愿”是交到好朋友的基本前提。而另一前提就是“智”即是知人了。就是说你要知道别人的能力，要知道他是否是“益友”。所以孔子认为，具备了这两个前提，就能交到“益友”了。
正如于丹教授所说：“自己修身养性是交朋友的前提。交到好朋友就像给自己打开一个有善的世界，能让自己拥有光芒的一生。”这也就是《论语》教导我们的交友之道了。
视频片头语一：
我们都知道这么一句话，物以类聚，人以群分。《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之“益者三友，损者三友”，那么我们如何来分辨好朋友和坏朋友呢?朋友对我们的生活和事业又会产生什么样的影响呢?请收看北京师范大学于丹教授为我们讲《论语》心得。
视频片头语二：
人们常说：“在家靠父母，出门靠朋友”，社会环境中朋友是最重要的。 “物以类聚，人以群分”，你从朋友的身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们，《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友，损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么?会给我们的生活事业带来什么样的帮助?而那三种坏朋友又是什么样的呢?会给我们的人生带来怎么样的影响呢?我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?请听北京师范大学于丹教授为我们讲《论语》心得之《交友之道》。
于丹：
今天我们说一个话题，关于《论语》中的交友之道。
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人。好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。
那么《论语》中鼓励交什么样的朋友呢?很简单，孔子说在这个世界上，交朋友有“益者三友，损者三友;友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便妄，损矣。”(论语.述而)
先说三种好朋友。所谓益者三友，就是友直、友谅、友多闻。
也就是第一，这个朋友为人要正值，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果决，这是一种好朋友。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一。我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容。所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量。宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己，反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒。这是第二种好朋友。
第三种叫做友多闻。
在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨，有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统。
这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。
画外音：
于丹：
同时，他说还有三种坏朋友，叫做“友便辟、友善柔、友便妄，这三者损矣”。这是损者三友。
这是三种什么人呢，首先，什么是友便辟?就是性情暴躁的朋友。那当然，每一个人的生活不一样，遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事情，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。
咱们现在经常能看到，社会上说青少年犯罪有好多都是打群架，打群架一不小心打出人命了，这个孩子就判劳教了。其实打出人命这件事情很少是一个单个孩子所为，往往是一群孩子裹挟在一起。我在评全国法制节目奖的时候，有很多次都看到，一个孩子当他打伤对方，甚至是误杀了对方的时候，他还不知道对方是个什么人。他为什么要去呢，就是哥们儿意气啊，就觉得我朋友说了大家要去打一架，所以一定要去。
其实这就说明你遇到这种暴躁的朋友，他一个人就像是一个炮仗捻，他可以把一群朋友心中的一种义愤点燃，而这个义愤往往是没有理由的，往往是一种盲目的意气。做为成年世界不见得说我们都要付出这种打群架的代价，但是一个人燃烧了一场愤怒，这对我们来讲只有坏处，没有什么益处。
坏朋友为什么把便辟这种情绪暴躁作为第一位呢?因为盲目的激情有可能会出现永远无法追回的后果。好朋友之间应该以理性为先，告诉他怎么样去过上一种没有危险的生活。
我曾经看到也是国外的一个故事。一位富孀，这个老太太家财万贯，她自己想要招聘一个司机，她就在全国范围内发出招聘广告，说我要看看哪个司机的驾驶技术最好。千挑万选从众多的应聘者里面最后选出了三个人站在她面前。
她给他们出了同一道题。她说如果我车子前方是个悬崖，我考考你们的技术，你能把车停在离悬崖多远的地方。
第一个司机说我技术好，我能把车子停在离悬崖一米的地方，稳稳的刹住;第二个司机很不服气，说我技术比他好，我能把车子停在离悬崖十公分的地方，我还能停住;第三个司机说，我不像他们俩，我远远看见悬崖我就停住了。后来老太太就录取了第三个人。
因为在这个世界上，技术永远不是最终的保障。人规避风险的理智才是他根本性的前提。也就是说，这第三个人之所以被录取，不是靠他自己逞能，而是靠他的明智。
第二种叫做友善柔。这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。
我们发现，过分优柔寡断，其实他在浪费你的生命能源。也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友。朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。我们有很多朋友都会在这关键的时候给你一种制约的力量，让你觉得说我还是退一步吧，我还是慎重一点吧。
韩国人有一个非常形象的描述，说在这个世界上有这么一种东西，它很怪，它前脸长头发，但是后边是一个秃脑勺，这个东西迎着你走过来的时候由于它满脸头发，所以它面目不清，你不知道它是什么，你琢磨琢磨，等到它从身边走过去，你突然看清它了，你伸手去一抓，发现它后脑勺上没有头发，它已经彻底走过去了。这个东西它叫什么呢，它的名字就是机遇。
这个世界上机遇就是这么一个怪物，它迎面走来的时候你永远心存疑虑，但是等它要走的时候你是永远也抓它不着。
善柔的朋友往往耽误了你身边的机遇。我们发现在这个世界上有很多事情不在于你做与不做，而在于你什么时间做是有用的。其实生活中有很多事情是有保值期的，你说一个罐头，一块糖，这个东西是不是好东西?没有说搁上十年八年还是好东西的，过了保值期它就变成了毒药。我们这一生要做的很多事情，不要被过分优柔寡断的朋友干扰了你的思维，这种朋友太多也是一种危害。
至于第三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。
大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方式去谋取个人利益的这种小人。他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍。所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。
损者三友，益者三友，它告诉你，你在这一辈子里面所做的所有事情，内心应该是以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友，以后有可能是我的危险。
画外音：
《论语》中的损者三友就是脾气暴躁的朋友，优柔寡断的朋友，还有那些心怀鬼胎的朋友。这样的朋友可千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。但是好人坏人都不会写在脸上，我们怎么样才能交到好朋友而远离坏朋友呢。
于丹：
孔子所有伦理的核心就是一个字，是“仁“。那么究竟什么是“仁”呢，他的学生樊迟曾经问过老师，说“老师，什么是仁?”老师只回答了两个字，叫“爱人”。真正爱他人就是仁。他学生又问，“什么叫智慧呢?”问“智”的时候，老师又回答了两个字，叫做“知人”。了解他人就是智慧。
所以其实我们怎么样能够交到好朋友，需要有仁有智。我们心中对他人要有爱，你能去有交朋友的意愿，我们有辨别他人的能力，能够交到有品质的好朋友，这是一种交友的能力。所以真正交朋友需要两个前提：一是意愿，二是能力。意愿就是我们有仁，那么能力就是我们有智，这是我们一种保障交朋友质量的最好底线。
所以从这个意义上来讲，交到一个好朋友其实就开创了一份好生活。其实我们的好朋友有的时候会是我们的一面镜子，你从他的生活里面能看见自己的影子。但是也有些人是无心之人，你老跟朋友在一起，自己反而不自省，你不知道什么是好坏。
大家知道，在《史记》里面写到《晏子列传》，说晏子有一个车夫，这个车夫很有意思，他觉得自己给齐国的宰相驾车，这多么风光啊。
这个车夫人长得特别帅，个子高高的，相貌堂堂，而齐国的宰相晏婴，大家知道是一个五短身材，其貌不扬，看起来还优点猥琐，就是这样一个人。所以这个车夫每天就觉得，说我这个位置好，我坐在前面，晏子坐在我后面，我驾着高头大马，我在外面风风光光，晏子在车棚里面坐着，觉得我这个职业太好了，每天都无比风光。
其实这个故事传出来以后，后来晏婴跟这个车夫说，你有这样一个夫人，就冲你有这个夫人我就应该给你一个更好的职位，反而提拔了这个车夫。
这是一个什么故事呢，这就是说，我们周围有很多人，他们的生活方式和他们每天的处事态度都成为我们的镜子。所以《论语》中提倡交那种平和的、谦逊的、团结他人的朋友，这是一个原则。
画外音：
于丹：
《论语》中从来不主张你去结交那些富豪、有权势的人。
大家知道中国有一个诗派叫做田园山水诗派，陶渊明开创了我们的田园诗派，陶渊明的生活是个什么样的呢，他是那种极其简陋，但极其欢乐的。
《南史隐逸传》里面记载，说陶渊明他自己不解音律，根本他不懂音乐，但是他要蓄素琴一张。自己有一张琴叫素琴，也就是没有琴弦的一段木头。这么一段木头连琴弦都没有他怎么弹呢。他就是只要有朋友来的时候，自己每每有会意，就开始抚弄这个木头，把这个琴弹的绘声绘色，经常弹得自己痛哭失声，觉得自己所有内心的悲怆全都寄予其中，而真正听得懂的朋友是会为之动容的。
陶渊明自己守着这么一段无弦琴，弹奏他心灵的音乐，弹得高兴了就开始跟朋友们说自己喝多了，说“我醉欲眠卿可去”，我已经喝高了你们走吧，朋友们也都不计较他的得失就走了而已。这是一种快乐的日子。但是这只可为智者会不可为小人道。
我曾经看到中国台湾著名散文家林清玄写的一篇散文，他说他的一个朋友跟他讲，说你给我写一幅字我挂在书房里，你要写非常简单的，让我每天看了以后就有用的一句话。他想了半天就信手写了一个叫“常想一二”。那个朋友不懂，说为什么是这么四个字，林清玄就给他解释。
他说大家都说这个世上“不如意事常八九，可与言者无二三”，那么我们就算认可这个世界上不如意事常八九吧，但是起码还有一二如意事。我帮不了你太多，但是我只可以告诉你，就常想一二吧。
想一想那些快乐的事情，去放大快乐的光芒，去抑制心底的不快，这就是一个朋友能够为你做的最好的事情。
我们知道有这样一个寓言，一个来自西方的寓言，说有一个国王，他每天都不快乐，他过着锦衣玉食的日子他仍然不快乐，天下所有至极的宝物美色声色犬马都满足他了，他还不快乐，他说怎么办呢。后来御医给他看了半天，给他开了一个方子，说让你的大臣去全国找，必须找到一个最最快乐的人，然后把他的衬衫拿回来，你穿上就快乐了。
其实这个寓言也是一个诠释，也就是说，生活中真正心灵的快乐跟外在的物质生活不见得有紧密相关的联系。《论语》是个什么时代?那是一个物质生活极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量来自于什么地方?其实也就来自于一种心灵，来自于一种教养，来自于一种憧憬。
画外音：
于丹：
那么除了交这种快乐的朋友以外，孔夫子还交给大家一个道理，就是在交友之中的尊敬和尺度。
“侍于君子有三愆，言未及之而言谓之躁;言及之而不言谓之隐;未见颜色而言谓之瞽。”(论语.季氏)
你真正跟一个君子交朋友的时候，你心里是要有三个原则，什么时候说话，什么时候不说话，自己要有尺度。
第一，言未及之而言谓之躁。话还没说到那儿你就出来说话了，这叫毛毛躁躁，这是反映一个人的急躁，这不好。
大家有大家的公共话题，一定要听到众望所归，大家期待一个话题的时候，你徐徐道来，这个时候才是合适的。
那么我们每个人都有一些内心的东西想要给这个世界看，要不怎么现在会有博客呢，其实博客就是一种个人愿望急切地要展现给别人看，在过去没有博客大家就靠说话。所以大家在一起总有一些抢话的人。现在大家也会发现，朋友聚起来的时候，总有一些人跳出来，比如说我最近去打猎了，我最近升职了;或者有一些女朋友聚会，上来就会说我男朋友怎么样，或者说我的孩子怎么样了，这都是她特别想说的话题。但是这些话题是不是大家一定关心的呢?也就意味着一个人说话的时候就剥夺了其它人话题的权利，因为这种谈话在一个时段里面总会有一个人占主导，所以言未及之跳出来说这是不好的。
但是还有另外一个极端，第二种情况，“言及之而不言谓之隐。”就是话题已经说到这了，你要自然而然的往下说，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意犹未尽，不跟大家说心里话，这种朋友让大家心里也会存有隔膜。
话题已经自然而然到这了，你干吗不说?一个人会觉得我这个时候说出来会不会被他们当作谈资?我要保护我自己，或者我故作矜持，或者我要吊大家的胃口。总而言之，我们在聚会上也经常会发现这种人，该她说话，这个话题不说了，这种情况也不好。
然后第三种情况，就是今天我们老百姓所说的没眼色。
孔子说：未见颜色而言谓之瞽。这个“瞽”说得很严厉。这个字什么意思?就是瞎子，就是一个人不看别人的脸色上来就说话，这就叫瞎子。你看看别人希望说什么，你能不能够说出来最合适的话，你还需要自己有心理准备，你要对对方了解。
其实每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友是不断的放大他的光荣，而永远不去触及他的隐痛。这就需要你有眼色，你就要知道他喜欢听什么，不喜欢什么，当然这跟投其所好不同，这在于你是不是给朋友一个宽和与友好的气场，让他跟你沟通下去。
在世界采访历史上，有这样一个著名的段子：说美国好莱坞拍了《乱世佳人》之后费雯丽一举成名，这部电影获得了十一项奥斯卡提名。当这个电影风光无限首次去欧洲巡演的时候，费雯丽的班机降落在伦敦停机坪上，成千上万的记者在下面围着。有这么一个没有眼色的记者冲在了最前面，他冲上去，非常热烈的第一个问题就是问刚刚走出旋梯的费雯丽，说“请问你在这个电影里扮演什么角色?”这一句话费雯丽转身就走进机舱再也不肯下来。
这属于什么，这就属于你对于对方毫无了解。在毫无了解的情况下说的这些话，这就像瞎子一样。
flash
“老师，您说什么叫朋友啊?”
于丹：
老师就告诉他说，“忠告而善道之，不可则止，勿自辱也。”
说一个好朋友，就是对你要说出来那些个忠告，但是忠告良药一定苦口吗?一定要当头棒喝吗?你可以娓娓道来，这叫善道之，不见得要声色俱厉。你好好跟他说，但是不可则止，一定要知道，说得不投机就停下来，不要自取屈辱。
所以这就是朋友之间的分寸把握。朋友之间也不能说你揪着对方，你必须要怎么怎么样。其实在今天这个社会里，包括父母对孩子都不能提出要求，我让你报哪个志愿你非报不可。每一个个体都是值得尊敬的，朋友之间的这种尊敬，好好的说出你的忠告，尽你的一份责任，这就是好朋友了。
所以好朋友从不做过分的事，不要对朋友的态度过分，也永远不要鼓动朋友去做过分的事情，这其实就是孔子所说的什么是好朋友?好朋友就是在我们的身边，永远让我们以清明理性远离危险的人，同时又是用一种快乐之心鼓励我们坦荡而欢乐去面对生活的人。
画外音：
于丹：
孔夫子说，人这一辈子，其实说起来七、八十年，好像很长，但是划分一下阶段，每一段上会有一个坎。人这一生也就是三个很大的坎。如果你越过去的话，你一生就无大碍。
这三道坎是什么呢?在少年的时候血气未定，戒之在色;及至中年血气方刚，戒之在斗;那么到晚年呢，血气既衰，戒之在得。
(君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。----论语.季氏)
人在少年的时候，是他血气未定之时，一个人容易冲动，什么样的想法都不成熟的时候，这个时候戒之在色。
那么在这个时候，朋友之间大概往往都是在情感问题上会出现一些相同的或者相左的意见，也就是我们经常看到的大学里面学生出问题，很多都是在恋爱问题上。所以说血气未定的时候，要在心里把情感问题作为大事处理好。
过了这个坎到了中年。及至中年，就是我们说的血气方刚。一个人家庭稳定了，职业稳定了，社会圈层、朋友，包括你的薪酬、待遇基本上到了稳定的时候，想的是什么呢?想的是与人争斗而谋求更好的空间。所以孔子的提醒就一个字，叫做“戒之在斗”。
人在中年的时候，最大的警戒就是不要跟人争斗。这个时候与其与人争不如反观要求自己。印度的大诗人泰戈尔有一句话说得很好，他说“我不能选择最好的，我只能选择最好的来选择我。”他选的是一种等待的态度。
其实这是一种什么样的观念，也就是说你与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。
如果你觉得说一个更好的薪水、更好的职位、更好的学校，为什么你没有进去呢?那你想一想是不是自己还不够好。如果通过你的修炼让自己更好一点，那个机遇也许会选择你。所以戒之在斗的时候交朋友最当慎重。
我们会经常发现有一些朋友他老鼓动你，他会说你觉得谁谁谁就比你强啊?为什么他就有那个位子?你觉得谁谁谁是不是就是你最大的障碍啊?你现在就应该搬掉他。所以在中年的时候交朋友要交那种平常心的朋友。
为什么中国人有一句话叫做君子之交淡如水?如果中年能够交到那种淡淡的而超乎功利的朋友，他永远都会是你身边的一个抚慰、一个栖息地，但是他不是鼓动你去争斗的人，这就已经是人之大幸了。
那么到晚年呢?晚年的时候按孔子的说法叫“血气既衰”。人年老了，从你整个的生命体征，到你的心理状态，都已经开始走向了平缓，象罗素所说的那种湍急的河流冲过山峦终于到了入海的时候，表现出来一种平缓和辽阔。在这个时候人还有所戒吗?孔子说还有一个子，叫做“戒之在得”，就是你的得到。
这里面其实是大有深意的。人这一生都是在用加法生活，但是到一定层次的时候要开始用减法生活。因为人在年青的时候你要收获友谊、收获金钱、收获情感、收获你的功勋，你收获了很多很多之后，如果我们不学会抛弃，那么，就像是一个新家，被东西堆得满满当当一样，你自己的心灵会被所得而堆满，最后会累于得。也就是说你的所得是你生命中最大的拖累。
所以我们也经常看到，老年朋友在一起互相的交流都是什么呢?往往都是抱怨，抱怨的其实都是他们的所得。比如说怨儿女，说小的时候一把屎一把尿把你拉扯大了，到现在你们都去忙了，不孝顺，不回来看了，很伤心。再有就是抱怨说，你看现在社会发展的多不合理啊，我们当年干革命的时候，我们一个月才拿几十块钱，你看看我孙女一去外企，她进去就是三、四千块钱，你觉得这对我们老干部公平吗。如果老在说着这些东西的话，那么你的所得就变成你生命的一种隐痛，因为人有得就会患所失。人有得以后就会在得上有所抱怨。
其实纵观下来，《论语》里面真正说到交友之道的言论并不多，但是他教给我们一种智慧，选择一个朋友是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，自己有什么样的心智，自己有什么样的风采，自己在朋友圈子里面究竟是一个良性元素还是一个惰性元素，究竟自己是有害的还是有益的。所以一个好人，他可以是一粒种子，他可以激化整个朋友圈层，也就是说，自己修身养性是交到好朋友的前提，而交到好朋友等于给自己打开一个最友善的世界，能够让自己具有光芒的一生。
结束语：
交友之道演讲稿篇四
友谊，是通往心灵的一扇门，是充满友善，充满温馨的一扇门。在门的那一边，是人与人之间真诚的交流，纯真的释放，打开心灵之门——友谊。
真正的朋友一定不是什么狐明狗友，也不是名义上的“哥儿们”，他们只是在一定的利益驱使不结成团伙，这种人把友谊无价变有价。你今天有钱时才跟你称兄道弟，明天落难时对你视而不见，甚至对你进行嘲讽与挖苦。
人与人之间相互亲近，相互关心，相互支持，相互依恋，感情真挚，志同道合，互相排忧解难。这，才是友谊。
都说友谊无价，那怎样的友谊不是无价的呢？
是啊，和一心只为利益的人坐在一起，还不如把坐席割开。
友谊，这个纯真的字眼，不容有任何污垢。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”说得真好！王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”也把友谊表现得淋漓尽致。
“朋友”，这是个本来就很简单词，不是吗？朋友。
交友之道演讲稿篇五
大家好！
我是，非常荣幸能够来这里参加主题演讲比赛，我演讲的题目是《把握青春，拒绝沉迷网络》。随着科技的飞快进步，我们的生活水平日益提升着，大家接触网络也有了更多的渠道。
但正如一句话，网络世界是把双刃剑，网络带给我们便捷高效的生活能够第一时间为我们推送有效的内容，有许多的问题我们可以通过网络有效的解决，但是如果我们沉迷网络也是有害的，如果我们太过于沉迷于网络，这不仅占用了我们太多的时间耽误我们其他事情，还有可能影响我们的身心健康。
同学们，尤其对于我们来说，正是贪玩的年纪，我们现在对于网络的辨识度可能还不够，有时候难免会沉迷于游戏，或者入了网络的圈套，从而导致耽误了我们的学习时间，最终导致我们成绩不断的下滑，在我们身边就有许多的同学经常沉迷于网络世界，这就使得第二天上课没有精神，还经常走神开小差，最终忽略了其他更重要的事情。但同学们我们正值大好的青春年华，我们每个人的青春也只有一次，我们应该在这样美好、特殊的年纪把握好机遇、把握好青春，拒绝沉迷于网络，要在这有限的时间内做更多有意义的事情，成为更加优秀的自我，能为社会做出更多的贡献。
想必各位也经常看新闻或者听老师家长讲述，有很多青少年因为沉迷网络耽误学习不说，更有的已经完全迷恋网络世界，可以说是忘乎所以，经常熬夜通宵打游戏，有的还不惜跟家里闹翻只为了这场游戏。但是，也有不少新闻爆出好多人因为长期熬夜都出现了猝死的现象。
同学们，面对这样的事情，我们千万不能不以为意，不能心存侥幸，总觉得一时半会儿没问题，但其实进入网络世界以后，时间才真的像流水一样，也就是玩一把游戏的功夫，几个小时就过去了，再追一个剧就能到休息时间了，确实网络世界那么大处处充满着惊喜，但要知道有时候惊喜也能变成惊吓！
网络世界本身就是纷繁复杂的，我们更要小心谨慎，把网络当作高效学习的工具，而不是成为网络的工具人！网络的出现本就是时代发展的产物，这标志着时代的进步，我们享受网络带给我们的便利，但更应该安排好时间，合理使用网络，让网络真的物尽其用，而不是成为阻碍我们、影响我们的绊脚石！
同学们，青春大好年华就应当有所作为，奋斗才让青春更加出彩！我们能做的事有很多，我们要珍惜拥有的每一分每一秒，在最好的年纪做一切来得及的事情，切莫等到时间逝去之后才感叹时光飞逝，到时候才追悔莫已！青春只有一次，我们要把握好青春，让青春散发光芒，让青春尽显魅力，拒绝沉迷网络，让青春更有意义！
谢谢大家，我的演讲完毕！
交友之道演讲稿篇六
二十一世纪是一个充满竞争的信息时代，互联给了我们前所未有的惊喜，它以其丰富的内容、开阔的眼界、快捷的方式呈现给了我们一个美丽而精彩的崭新世界。
然而我们也应该清醒地认识到，络这把“双刃剑”在给我们带来巨大便利的同时，也带来了巨大的负面影响。由于目前的络管理还不够规范，络上既有健康美好的，也有低级庸俗的内容，一些自控能力较差的学生，难以抵制有害信息的侵蚀，沉溺于吧，沉迷于聊、络游戏之中，纯洁的心灵受到了毒害，身体受到了损害，学习受到了极大的影响，有的甚至走上了违法犯罪的道路。
吧的危害牵动着数以万计的父母的心，也引起了和国家人的高度重视，国务院为此颁布了《互联上服务营业场所管理条例》，其中明令禁止未成年人进入吧。作为肩负祖国未来建设重任的我们，更应该响应国家号召，用实际行动拥护此条例，把精力投人到学习中去，远离吧，自主成才。
为此，我们向同学们提出以下倡议：
一、严格遵守《中学生守则》、《中学生日常行为规范》，端正自己的言行，加强自我的修养。
二、远离吧，决不踏进营业性吧一步，向营业性吧告别。
三、自觉遵守《全国青少年络文明公约》，积极倡导文明上，不沉溺于络游戏、聊。分清上善恶美丑的界限，使用络文明的语言，形成良好的络道德行为规范。
四、自我约束，互相监督，对继续上吧的同学，我们每个人都有责任进行检举与帮助。
同学们，为了我们的身心健康，为了我们的学业成功，为了让我们的老师、父母安心，为了祖国的美好明天，让我们从我做起，告别吧，远离“毒”，倡导健康上观念，珍惜光阴，勤奋学习，共创美好明天。
交友之道演讲稿篇七
大家好！
在科学高速发展的.现代社会，交往无处不在：早晨醒来的时候，在家里我们会和父母有交流；出门上学的路上，如果遇到的陌生人给我们一个微笑，那么我们一天都会有个好心情；到了校园，我们最想和好朋友说说心里话，交流彼此对某件事的看法，希望在课堂上和老师有更多的交流……有了人与人之间的交往，世界才变得温馨可爱，社会才会繁荣富强。因此，学会交往是至关重要的。
学会交往，首先要真诚待人。真诚是对人对事的一种实事求是的态度，是待人真心实意的友善表现，所谓"骗人一次，终身无友"；其次表现为对于他人的正确认识，相信他人、尊重他人，所谓心底无私天地宽，只有真诚尊重方能使双方心心相印，友谊地久天长。著名作家三毛说过，人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚的眼睛是清澈的，真诚的声音是甜美的，真诚的态度是和缓的，真诚的行为是从容的，真诚的举止是涵养优雅的。真诚是一种不加掩饰不加遮盖的透明，是一种没有面具没有虚伪的坦露，真诚是一种优雅，是一种宁静，是一种圣洁，是一种美好，是一种淡泊，是一种成熟。在你的人生中，多一份真诚，就多一份自在；多一份真诚，就多一份坦率；多一份真诚，就多一份祥和。
学会交往，再次要保持距离。人际交往中有一种距离叫做社交距离。保持适度的交往距离可以避免或减少由此产生的不必要的烦恼。古人云："君子之交淡如水"，西方哲人说："距离产生美"。说的都是一个道理，就是要保持适度的交往距离。同学们生活在校园中，与同学的关系比较亲密，但是我们要提醒自己学会保持适度的社交距离。例如在食堂排队买饭时，有些同学故意挤在一起，有时就会发生一些意外状态，事后询问他们，就会发现他们并非出于恶意。的确，成功的社交是需要"距离"的。保持适当距离，是对别人的尊重，也是对自己的尊重和保护。
学会交往，最后要懂得礼仪。社交礼仪泛指人们在社会交往活动过程中形成的应共同遵守的行为规范和准则。具体表现为礼节、礼貌、仪式、仪表等。比如，与人交谈时，要看着对方的眼睛；养成守时的好习惯等等，这不仅有助于提高我们的自身修养；能够帮助我们顺利地走向社会，能够更好地树立起自身的形象，在与人交往中给人留下彬彬有礼、温文尔雅的美好印象。特别希望大家在交往张要学会微笑，微笑是人人皆会流露的礼貌表情，不仅为日常生活及其社交活动增光添彩，而且在经济生活中也有无限的潜在价值。微笑礼仪已成为流行于世界的社会竞争的有效手段。在交往中保持微笑吧，因为微笑可以展开一段奇妙的友谊之旅，因为微笑可以帮助我们收获一份特别的友谊，因为微笑可以让我们赢得更多的朋友。
交往是一种本领，交往是一种艺术，交往是一种体验，交往更是一个过程。学会交往，简单又快乐。
交友之道演讲稿篇八
北京师范大学于丹教授在百家讲坛“论语心得——交友之道”中曾经说过，交朋友分为益者三友和损者三友。益者三友主要是指：友直，友谅和友多闻;即交朋友要结交一些正直坦荡，懂得宽容和体谅，见多识广的朋友。损者三友主要是指：友便辟，友善柔和友便佞;即交朋友不要结交一些性情暴躁、盲目激情，优柔寡断，心怀鬼胎的人。
孔子认为，一个人的交友能力可以概括为两个字，即“仁”(指爱人，爱他人)和“智”(知人，了解他人)。交朋友必须具备的两个前提条件是交友的意愿和交友的能力。我们要多结交一些平和的，谦逊的、团结他人的朋友，结交那些快乐的，能够享受生命的安贫乐道的朋友。
交往朋友三个心理原则：
1.不要抢话说。(一定要考虑其他人是否愿意听)
2.不要有话不说。(话说一半就不说了)
3.不要闭眼瞎说。(看别人脸色说话，要放大别人的优点，缩小和避免别人的缺点)
人生三大坎：
1.少年戒之在色。(年轻时要把自己的情感问题处理好)
2.中年戒之在斗。(中年时不要跟别人争斗，反而严格要求自己跟自己的能力斗;与其跟他人斗，不如跟自己的能力斗。结交一些平常心的朋友，谈谈的，避免鼓动心强的朋友)
3.老年戒之在得。(人到老年要懂得放弃;舍得去，得的来)
一个受用一生的字。“恕”解释为己所不欲，勿施于人。(自己不想做的事情不要强迫别人去做)
交友之道演讲稿篇九
“朋友不曾孤单过，一声朋友你会懂……”每当周华健的歌声《朋友》在耳畔萦绕时，我的眼前总是浮现出一张可爱的笑脸，不知为什么，他总是让我激动，又让我心动。上学这八年，该是一段不算短暂的旅程吧！其中，我收获过成功与进步，也经历过不少的失败和挫折，而正是他，给予了我信心，给予了我勇气，他就是苏苏我的好朋友。
苏苏是一个比我只小二十八天的小姑娘，我一直认为我比他大，我要担起当姐姐的责任和义务，可谁又想到，她竟当了我的“大姐姐”，论成熟，我惭愧；论学识，我脸红；论懂事，我摆手；论安静，我投降！虽然我们两个性格差异很大，但我就是喜欢和她在一起。
上学时，由于我们两个子矮，都坐在了第一排，成了同桌，可我两的学习成绩却并不在同一排，苏苏成绩名列前茅，而我总是徘徊在二三十名。我十分的沮丧，正是她总是不断的鼓励我，帮助我，让我在学习上，不要放弃，努力，再努力？终于在期末考试中，我名列全班十二，记得发通知那天，苏苏看我进步了，他甚至比我还高兴。
蓝天白云悠悠，红蜻蜓游在天地间，两颗年轻火热的。心，带着永远燃烧不尽的激情，一起去追逐共同的梦。从此，两个人，一起理解，一起帮助，一起努力！朋友像一股清爽舒心的微风，拂去我忧伤的烦恼；朋友像一颗璀璨的祖母绿，闪耀在我童年的道路上；他们犹如一首动听的幻想曲，给我心灵的清洗。
友情是可以穿越时空的。几十年的时光，足矣滴水石穿，几十年的时光，足矣使天地见证容颜的失色。然而，友情在时光的流逝中，却如陈年老酒一样，愈又愈香。
让我们感恩朋友吧！感恩朋友像大地一样赋予我们博大的胸怀；感恩朋友像鲜花一样带给芬芳；感恩朋友像雨露一样滋润我们的心田；感恩朋友像清风一样带给我们清爽。
谢谢大家！
此致
敬礼！
交友之道演讲稿篇十
在这个信息传播时代，人际关系越来越重要，进入社会更能表现出人际关系，在现代社会有多么的重要。每个人的生活幸福离不开与他人的交往。那为什么有的人在人际交往中会如鱼得水。而有的人却举步维艰，进退维谷。
别急，今天我就来来讲一讲人际交往。
人类这种生物是会追求幸福和舒服的在人际交往中也是一样如果一味的想着自己舒服，那你便会走向孤独，被人孤僻。若只想着别人舒服，那总有一天你会变成他人手中的任人宰割的一个动物。若是双方都不舒服，那会造成很不必要的损失也会造成更多人的伤害。这就需要你有一个让双方都很舒服之间找一个平衡点。这才是最好的人际关系。然而找到这个平衡点，却是一种学问。我们难免会碰到一些这样那样不必要的问题。
比如：怎么塑造一个良好的第一印象呢？怎样才能克服人的心理障碍呢？又比如在人际交往的过程中需要把握些什么呢？等等等等还有很多问题，如果我们不能很好的解决这些隐藏性的问题，那么我们会影响我们的成效影响人际关系的建立与发展，甚至更会影响我们的成功。
接下来我给大家说几个如何把握人际关系。
一：让他人心服口服，利用权威的心理和角色的互换说服对方。人是一种趋避害的动物。就像一个洋葱要一层一层的去剥一步步的去说服不可着急。最重要的是不要把自己的意见强加于人，因为人是一种喜欢被夸的一种动物。
二：建议大家可以去阅读以下几本书《人性的弱点》《人际心理学》《人性》《狼道》这几本书呢，侧面的写出了。人类的心理和人的野心。
三：别做一个任劳任怨的人，别做一个鼠目寸光的大笨蛋。做一个谦虚不自大的人。
四：和人交往过程中主动一点，结交就会多一点。带着微笑与人绝交，套上近乎才能扯上关系告诉对方你很重要，准备多个剧本努力让对方演主角。多一点热情。可以加固你们的缘分。这是最重要的一点一定的用心地去交朋友。
六：一定要去做一个会拒绝的人善解人意委婉拒绝的人。不可盲目地去答应别人。没有能力可以选择不做。一定要委婉的拒绝给被拒绝的人留面子。又带着友善的表情，拒绝不伤和气用对方的话来拒绝他，借他人之口提出拒绝。这些话都是需要。长时间的积累和长期的沉淀才能练出来的，不是一朝一夕看两本书就可以练出来的。
七：想让别人喜欢你，首先你要喜欢上对方，你对朋友的知心朋友也会对你知心，将心比心，换位思考的认同心理学。努力记住有关对方的小事，他会对你产生好感，不接对方的短处。给对方留面子才能守住彼此之间的融洽关系。
说了这么多，也希望这些对大家有所帮助。要有扎实的基本功才可以掌握人际心理关系。做大人物之前一定要能忍得住小气。希望大家每天可以阅读一篇文章每月看一部电影。语言有很大的魅力。它可以让一个人一人之上万人之下。也可以让一个人被永久的唾弃。掌握好文字相当于掌握了一个国家。甚至一个世界。不要拿它来做坏事。那我们可以共铸美好明天。
最后呢介绍一下自己我叫地球。
我的演讲到此结束，谢谢大家。