每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
赞美洛阳的诗歌朗诵篇一
点喜草就是新娘子下轿（车）以后，在男方家门口点燃备好的谷草的一种形式。在其他地方是否存在，很少见文字记载。但是在洛阳地区却很普遍，特别是旧时的婚姻仪式中是不可或缺。在洛阳地区，喜草必须选用收割后的谷子草，而水稻草或者其它的草则不行，一般是前一天备好，在男方的家门口两侧一边一个，谷草必须扎起成捆立在门口，由主家在喜草里面放置一些鞭炮、钱币、糖果之类的东西。并且安排有专人负责点燃，点燃喜草的人一般是新郎的长辈，当然辈分远近则无所谓。点燃的时机却很有讲究，当看到迎亲的车队远远地驶来时，燃喜草者就要备好火种全神贯注了，新娘子一到，下车后要经过门口的时候，喜草一定要燃起。此时，门口两侧的喜草熊熊大火燃得正旺，喜草里的鞭炮噼噼啪啪作响，显得很是喜庆。如果等到新娘子走过门口进了家里再点燃就失去了意义，也就是说点喜草的人没有完成他的使命，让主家也很不高兴。
在洛阳的婚俗中，有一种藏红绫条的习俗非常有意思。
藏红绫条是指在婚礼仪式中，一对新人携手进入大门以后，新郎家大门上悬挂的红绫条被人们藏起，然后由主家再赎回的一种习俗。
红绫条在中国人的婚礼中地位十分重要。旧时的婚礼不仅新郎身披红绫条，手里还要用红绫条牵引着新娘进入洞房。新郎家的屋里房外也用红绫装饰，张灯结彩，喜气洋洋。红绫条不仅可以妆点气氛，在民间还有“祛邪”的说法。由于其作用很大，因此在洛阳围绕着红绫条也演绎出许多有趣的风俗习惯。
藏红绫条的人一般是新郎家的街坊邻居，多是一些结过婚的媳妇们，关系较远，她们或者一个人或是几个人商量好，在结婚的当天，新娘被迎进新郎的家里以后，就悄悄把新郎家门口上悬挂的红绫条摘下，藏入家中后，装作若无其事的样子继续观看新人的婚礼仪式。当主家发现大门的红绫条不见以后，就会打听是谁摘去的，然后送上糖果、香烟赎回红绫并重新悬挂。而这些街坊们就又如法炮制，再次藏起红绫条，等着主家奉上糖、烟才再拿出来。在这种习俗中，街坊的媳妇们配合地非常默契，一起来逗主家，以便使主家拿出更多的东西，有时候看到主家不爽快还要向主家“演戏”，装聋卖傻，互相掩护，表演地惟妙惟肖，现在想来很是生动有趣。有时候主家为了省事，事先专门派人看着红绫，看到新人进门就抢先摘了红绫。这个时候，门前的媳妇们也毫不示弱，上前就抢，一时间双方你扯我拽，嘻嘻哈哈，争得人仰马翻。那场面一时就夺了新人婚礼仪式的风头。也给婚礼现场平添了不少的欢乐气氛。
洛阳的风土人情中，许多都和“闹”字相关，洛阳人叫“耍”。抹花脸就是其中之一。
抹花脸就是在主家操办喜事时人们用颜料、煤灰之类的东西把主人抹成花脸并当众参加仪式的一种风俗习惯。直到现在还很流行，洛阳人都不陌生。
抹花脸经常发生在结婚或吃满月酒的喜事中，被抹脸者多是新任的“公爹”，“公婆”和刚做“爷爷”，“奶奶”的长辈。在仪式举行前，主家的邻居或者朋友们商计好，手拿事先备好颜料，如写对联的墨水、作画用的颜料等，甚至直接用煤灰或锅底灰，趁其不备从后面偷偷地往脸上一抹，主人此时慌忙拿手就擦，越擦越花，引得大家哈哈大笑。有时耍家儿手拿颜料会直接迎上前去，不容分说一伙人将主人牢牢地拉住，主人此刻也是欲走还留，半推半就，在撕扯间人们便往脸上肆意地涂抹，越花脸越好。有的抹了大花脸以后，洗也洗不掉。婚礼仪式开始后就花着脸儿登台接受一对新人的拜高堂礼节。此时婚礼的现场众人哄堂大笑，就连新娘子也会忍俊不禁。现场立即充满了欢快和轻松的气氛。场面显得既滑稽又温馨。有时耍家儿会在筵席进行之中突然给主人抹个花脸，一时间，筵席的现场人仰马翻，闹的喜气洋洋。这种风俗习惯现在还经常看到。
“十里不同俗”，这话放在洛阳太恰当不过了，有一种“叫亲人”的风俗，在伊河的东岸从来没有，但是在西岸却是非常地盛行。
“叫亲人”就是在婚礼典礼上新娘子和颇佳的亲戚逐一相认并当众称呼长辈的一种风俗习惯。它是洛阳婚礼仪式众多程序中的一个环节，一般放在新婚典礼的最后阶段。在一对新人喝完交杯酒后，司仪就会请上新郎的长辈上前和新娘面对面的认识一下，亲戚们出场的顺序是有讲究的，应该从关系近的到关系远的，从辈分高的到辈分低的。一般是新郎的爷爷奶奶、外公外婆、伯、叔、姑、姐姐再到舅舅、姨妈，然后是更远一点的亲戚，并且都是亲戚夫妻二人同时上台和新娘面对面，当然象新郎的干爹干妈以及其它关系的朋友也可以请上台去。此时，通过司仪的介绍，新娘和大家一一认识后，要开口甜甜地喊上长辈一声称呼，长辈便笑着应答一声，按照洛阳的规矩，不待别人提醒就会主动拿出事先准备好的红包交给新娘，此时伴娘就会代新娘先行收下并表示谢意。当然红包的大小根据关系的远近决定，最早，关系近的也就是10元8元的，现在即使关系远的恐怕也少不了50、100元了。非常有意思的是，在洛阳人们时行逗舅舅和姐姐姐夫，司仪有时也会乘此机会来逗一下，会让他们掏两次的红包，有的一时准备不足，便当场出丑，下面的宾客哈哈大笑，让这位亲戚更是显得十分尴尬。这些仪式之后，便开宴吃酒了。
“叫亲人”从一方面反映出在旧时的婚姻制度下，女方直到结婚当天才认识男方的亲戚甚至自己丈夫的客观情况，也反映出旧婚姻制度的盲目性。另一方面，在一对新人刚刚组成新家庭之际，大家纷纷添财祝福，初步为他们今后的生活奠定了物资基础。这种风俗习惯如今仍然在洛阳十分流行。
记忆中的洛阳风土人情之五——夹毡
洛阳婚礼中夹毡的角色非常重要。夹毡又叫夹红毡，是指主家人夹带红毡走在迎亲队伍前，在迎亲过程中协调好方方面面的关系，把新娘接回到家的一种风俗习惯。
这种风俗由来已久，究竟起于何时已无可考证，但是，直到现在它仍然流行不衰，在洛阳人的婚礼中不可或缺。夹毡人的地位非同一般，其中之一必须和新郎有血缘关系，他多是新郎的亲伯伯、叔叔或者亲哥哥，有的甚至是新郎的爷爷辈。夹毡必须为两个人，（洛阳人结婚讲究用双数）另外一个并不太讲究，但关系也绝非一般，除了自己家人外，也有让新郎父亲的好朋友担当的。
在迎亲队伍出发前主家会给夹毡人的胳膊上搭上一块大红毡，现在多是用一块大红色的被面料替代。按规矩他走在队伍的最前方，遇到十字路口、古庙、桥、井口或者一些晦气的地方，其中一人就会展开红毡朝这些方向遮挡一下，并让人燃放鞭炮，祛驱晦气，直到迎亲队伍走过后才再次赶到最前面。有的讲究的主家还特意交待寡妇家门口也如法炮制，达到了迷信的地步。夹毡人还要随身带有写着喜字的红符，最早要粘贴在上述的地方，现在只是沿途撒上。它的寓意是图个吉祥，起到辟邪的作用，祈愿迎亲过程顺顺利利，平平安安。夹毡人除了做这些功课外，还有一项具体的任务，就是要保证迎亲队伍在中午12时以前赶回家中，因此，夹毡人必须还要能言善辩，最好对女方村里的情况也比较熟悉。到女方家中既要和女方有效沟通，把一些必要的礼节做好，又要督促女方早一点出发，一般女方家人都会配合。真正让夹毡者头痛的是对付路上拦婚车的人了，他们抓住男方急于赶路的心理而纠缠不休，有时拿一根木棍挡在路上，婚车就不能再走，这也是洛阳婚俗中“耍”的一种，这时夹毡人就责无旁贷，上前说和，遇到熟人，互相嘻嘻哈哈，甚至插诨打科，拿出一些香烟、糖果、酒类便打发了，皆大欢喜。有时双方一时谈不拢，夹毡者也是急得团团转圈，满头大汗，引得围观者甚至女方家人出面解围。它从一个侧面也考验着男方家的办事能力和水平。有时夹毡者见到时间来不及时，也会直接派出几个彪形大汉，把烟酒、喜糖、钱散给拦婚车的人，然后连推带搡，强行通过。直到中午12点前将迎亲队伍顺利带回家中，夹毡人才算完成了使命。
岁月沧桑，时代变迁。但夹毡这种风俗至今仍然活跃在洛阳人的婚庆现场上，续写着新的动人故事。
记忆中的洛阳风土人情之六——经纪儿
八十年代前，洛阳各城镇的集市、街头，有一种从事牲畜、皮毛、药材、百货、布匹等交易的中介人，他们活跃在洛阳的经济社会中，民间称为“经纪”。
洛阳的关林会、偃师的李村会以及老城的的一些集市上南来北往的商贾，熙熙攘攘，车水马龙，货物琳琅满目，叫卖声不绝入耳，非常的繁华。商品交易中，一些了解各地的商品信息，懂得各地的物价行情、熟悉各类商品的功能的人就应运而生。
这一行业在古代和近代市场中为多，他们为买卖双方介绍交易﹑进行商品质量和价格的评定。查阅资料得知它最早出现于汉代，至明清最为盛行，人们通常根据其介绍交易种类的不同，又把他们叫做牛经纪、羊经纪、马经纪等等。他们交易时通常是先找“上家”，再找“下家”，然后抽取报酬，俗称“佣金”。
七、叉
八、勾九、十则是用一个大拇指表示。比如一匹马售价1500元，卖方就先捏经纪人的一个指头，然后再捏五个指头，以此表示售价。如卖方同意此价，不仅会点头同意，而且还会大声吆喝一声“成交了”经纪人也显得很是神气。这时欢声笑语，响成一片，大家也会纷纷聚拢上来看热闹，有的人忙声问道：多少钱？多少钱？成交后的喜悦，感染着在场的每一个人。如不同意，则互相往来，反复在袖里捏着，揣摩着，讨价还价，并以眼神示意，表示成与不成，这种无言的交易，往往让人急不可待。经常促成交易的慢慢就成了经纪人中的明星一样，有的买卖双方一到集市就直接找他，大家皆大欢喜。
“换手巾”就是男女双方通过交换信物最终定下终身大事。实际上就是定亲。在洛阳农村把这种习俗叫“换手巾”有的县区叫它“过好儿”，或“交手续”。
青年男女见过面儿以后，通过一段时间的交往，彼此情投意合，双方的家长也相互满意。这个时候就会和媒人一起张罗着“换手巾”了。多由男方主动提出，得到女方的认同后，双方就定下日期，到男方家里“换手巾”。这个仪式是婚前最为隆重的。除了女方外，双方的父母甚至爷爷奶奶都会去参加，有的还会邀请自己要好的朋友一起参加。第一是见证定亲的过程，其次就是大家一起吃吃饭，把酒言欢，活跃现场的气氛。
到了男方家里以后，首先就是双方交换事先备好的物品，一般由媒人出面，将男女双方谈恋爱的情况总结一下，然后切入正题，说:"你们也互相了解了，大家都合得来，不如早些把亲事定下”等等等等。然后，单独和男方家人一起商量一番，便拿出男方家备好的礼物交给女方，再把女方的礼物转交给男方。早些时候在洛阳女方一般会给男方送自己做的鞋垫儿、鞋子等。随着社会的发展，后来送钢笔、笔记本、或者买一条领带、衬衫之类的。现在则直接买西服、皮鞋等等。男方则是送给女方布料、围巾、如今便是三金、高档的衣物，当然少不了现金，最初为一二十元、三五十元，现在至少也要几千元，条件好的甚至上万元。物品随着社会的发展不断变化，但双方的信物中必须有一条红色的手绢送给对方，且沿袭至今不变。这应该是“换手巾”的真正含义所在。
“换手巾”在民间相当于如今的领结婚证一样，换手巾后如果没有大的变故，不久就是举办婚礼了。
交换信物的仪式完毕后，男方会备好宴席招待女方宾客，以前多是在家里自己做些饭菜。现在这种仪式在洛阳越办越大。“换手巾”时要请双方的亲戚，在饭店设宴招待，有的会摆上十几桌来共同庆祝。
记忆中的洛阳风土人情之八——装被子
男大当婚，女大当嫁，结婚是指青年男女结合在一起，组成新的家庭。它是人生中的一件大事，是人类繁衍生息的基础，因此，婚俗中的很多仪式都明白无误地表达了这样的愿望，“妝被子”就是其中的一种。
给出嫁的女儿陪嫁妆新被子是必不可少的，陪被子的数量则有讲究，必须是双数，最初一般陪2条或者4条，如今则是8条、10条不等。当然，男方家里也准备被子，但相对而言，女方家更为重视。
“装被子”是娘家请上心灵手巧的媳妇们来进行的，她们多是从本家儿女双全的长辈中挑选出来的，一般为新娘的嫂子、婶婶、娘妈。“装被子”的人还要在结婚的当天送新娘出嫁，在洛阳称她们为“送女客”还有一点很讲究，就是她们的属相跟新人不可想冲。
“装被子”日子也有讲究，一般选在农历的三、六、九天气晴朗的任意一天。距新人婚期10天左右，一般是提前约好。当天吃过早饭，装被子者就带着自家干活的家什（针、顶针）来了，女方家人这个时候就已经备好了席子、新棉花、被里、被面、以及妝被子用的棉线，很有意思的是，还特意准备了生棉籽花。席子多是铺在空间大的平房上，便于操作，棉线则是红色的，寓意吉祥喜庆，被面一般是有“麒麟送子”、“娃娃抱鱼”的图案，最讲究的就是妝被子的时候，要在被子的四角分别放上一朵生棉籽花，正中间放上一朵，一共五朵，装在被子里面，生棉籽和“生子”谐音，寓意早生贵子，多子多福的意思。
几个本家的媳妇凑在一起，一边熟练地干着针线活，一边家长里短地说笑，打听男方的家里情况、人品性格，嘻嘻哈哈，非常热闹。有的出去取东西的时候，还要向街坊邻居宣传一番，主家姑娘要出嫁的消息在这个时候便传开了去。
“送好儿”简单地说就是男方给女方家送婚期。即送好日子、送吉日的意思。
十、几百元钱，现在则是成千上万元不等。在招待男方的间隙，女方的父母便会打开帖子，看明婚期、内容后决定是否答应，答应的话就会收下帖子和礼金，如果不答应女方家人会简单说明自家的难处，把“送好儿”的帖子和礼金原封不动地退回。在洛阳有女方第一次不接“好儿”的风俗习惯,从中反映出女方的矜持和含蓄。其后男方家就会再去请先生看个婚期，二次来到女方家里“送好儿”。如果没有意外情况，女方就会接住帖子和礼金并开始筹备婚事了。
有时男方一时失礼，女方家就会几次三番地退回帖子，急得男方要托媒人打探情况，了解清楚女方的用意后才再次去“送好儿”。在洛阳还有双方家里如果有老人过世，当年不准结婚的习俗。
在洛阳，过去在迎亲抬嫁妆的过程中，有一种“抓果子”的习俗非常有意思。
男女方在定下婚期以后，女方家就开始置办家具，缝制新被褥，给女儿做嫁妆。此时，女方家的亲戚朋友、街坊邻居也会来送礼祝贺，称为“添箱”或者“交投”(音)。关系远的多是送一些饼干、糖果，或其他甜食；同门近亲的礼物则会重一些，过去多是衣物、被单和礼金，如今则是高档的毛毯、鸭绒被，礼金则成百上千元不等。
娘家除了陪送家具和贵重物品外，亲戚们还会专门备一个礼品篮子，里面备有四样食品，称为“四色礼”，其中的两样为糖果、饼干，或者其他甜食，称为“果子”。有的地方是花生、烧饼。另外两样是包好的饺子和手擀的面条，数量则有讲究，一般饺子是15个，中间是一个大的圆形的饺子，另外14个小饺子把大饺子围起来。手擀的面条为120根，但不用切断，称为“连刀面”，在洛阳称为“送饭礼”，其意是祝福新人生活甜蜜的意思。另外一层意思据说是娘家人担心刚刚出嫁的女儿不会做饭而特意准备的。
抬嫁妆的时日有所不同，有的地方是在婚礼前一天抬嫁妆，有的地方则是在婚礼当天拉回嫁妆，称为“拉箱”或“拉嫁妆”。抬嫁妆时，男方家会挑选身强力壮的小伙子前去，抬嫁妆的人在半路上会偷偷打开柜子，取出“果子”一分而光。“抓果子”则是在婚礼的当天更常见，实际上就是到婚车上去“抢果子”。婚礼当天，迎亲队伍一到，主事的各负其责忙得不可开交。这个时候，拉嫁妆者还有街坊看热闹的孩子们就会顺手把篮子里的“果子”拿走，有时你争我抢，互不相让，性急的便一头扎进了篮子里面，弄得两手甚至满脸都沾满了饺子馅儿和湿面条，给婚礼现场平添了不少欢乐气氛。
“果子”被抓光对主家来说很吉利，因此这个时候主家心里不仅不会生气，相反还会很高兴，也反映出洛阳人开朗包容的一面。此时，街坊的媳妇还会记下女方陪送的物品，甚至几床被子也查得清清楚楚。
记忆中的洛阳风土人情之十一——压床
“压床”的婚俗尽管不复杂，洛阳人却非常重视。它是新婚前夜，把新房的床铺铺好后，男方家请男孩儿和新郎同睡新床的习俗，现在依然很流行。
查阅资料可知，这种风俗全国各地都有。在洛阳地区，一般选年龄小于同辈男性，最好是新郎的亲弟弟或者是堂弟、表弟，也有让新郎的侄子压床，还有的新郎会让自己要好的朋友压床。压床人的年龄在四到十岁的居多，既懂点事又不懂事，他们觉得既好玩又荣耀，会向同伴炫耀：我哪天要给哥哥或者叔叔压床了。
压床一般是在结婚前夜，这种习俗有新婚吉祥、多生贵子的寓意。民间还认为在混沌状态的男孩儿有纯洁的阳刚之气，能够起到镇邪压惊的作用；有人则认为新婚床板上的灵气能祛百病，专治腰疼腿痛、驼背弓脊。
“小孩压床，难免尿床。”洛阳民俗认为“尿半床，是吉祥，尿一床，运兴旺。”新郎家人会让压床者睡在床中间的位置，才能使小孩“尿一床”，而不是“尿半床”。如果男孩儿在压床的时候，不小心尿在了床上，人们会很高兴。只是新郎第二天要辛辛苦苦地晒洗被褥，尿床的小孩儿则成了大人们的笑谈。
在洛阳，人们举办婚礼时，有一个角色叫“进门子儿”、“进门子孩儿”，有的地方称之“担鸡”。
“进门子儿”的角色多是由新郎的侄子或堂侄子担当。年龄一般是十几岁的男孩儿，他的主要任务是在婚礼迎亲队伍出发时，提前赶到女方家里通风报信，以便女方做好准备。在迎亲队伍接到新娘子后，又提前赶回男方家里通风报信，便于新郎家里提前准备。“进门子儿”的含义在此就不难理解了，就是进门通风报信的童子。
除了通风报信外，“进门子儿”还有一项重要的任务，就是挑上担子，一头是一公一母的鸡（如今都用木头刻好的鸡代替），寓意“鸳鸯和谐”；一头则是礼品包，里面放有四色礼，多是“并蒂葱两根”、“红筷子两双”、“一束柏枝”和“一块离娘肉”，用五色线扎好，每一样都有其寓意。“并蒂葱”代表着夫妻连理；“柏枝”寓意爱情常青；“离娘肉”是带肋排的礼肉，从中间切一刀但不能切离，代表女儿和母亲骨肉不分离的意思。
除此外，还有新娘用的两把梳子、两把篦子、两块香皂、两面小镜子、两个红手帕等。如果男方家一时疏忽大意，少带了一样，女方家人就会不高兴。这时，男方家就会派人返回家里补齐。
收到这些东西后，女方家会取出梳洗的用品，给新娘上头，然后把事先准备好的同样的梳洗用品以及两双红筷子、一把米、一把面、一块发酵好的面团，用红纸包上、红线扎好，让“进门子儿”带回男方家中。米、面、筷子以及发面团是期盼即将组成的小家庭生活美满、越过越红火的意思。现在的“四色礼”一般是两瓶酒、两条烟、两包粉丝和六个苹果。
看到女方准备完毕，“进门子儿”就第一个离开女方家赶回主家报信，男方家里便开始准备迎接新媳妇的到来。这时，“进门子儿”的任务便全部完成了。如今，这样的习俗仍然在洛阳流行。
记忆中的洛阳风土人情之十三——上头
“上头”也叫上梳，是将新娘的发式由长发盘成发髻的仪式。它是洛阳婚俗中必不可少的一道程序。
在洛阳，“上头”一般是在婚礼当日进行。迎亲队伍一到，女方在接待男方宾客的时候，新娘就在闺房内紧张地开始上头了。上头的用品，多由男方家里事先备好并安排专人带到，这个人一般是新郎的侄子，年龄大多为十几岁的少年，洛阳人习惯称“进门子儿”。他会在迎亲队伍出发时提前赶到女方家里通风报信，并把准备好的上头的用品交给女方家人。有的地方则是女方家人准备上头的用品。一般有两把梳子、两把篦子、两块香皂、两面小镜子、两个红手帕、一束五色线等。在洛阳，给新娘上头的人是专门选定的。她们多是从本家儿女双全、父母和丈夫健在的长辈中挑选出来的“全福人”，一般是新娘的嫂子、婶婶等人，称为“送女客”或“送家儿”。上头前她们要询问男方的执事人新娘上头时的方位（上头方位事先在喜帖中已经注明）。然后面向指定的方位端座，在洛阳，上头时新娘座的凳子或板凳下会放上一个柏木桶，里面盛上一些清水，寓意新娘清清白白，它反映出社会对女性的贞操观。旁边点上一盏油灯，油灯和“有丁”谐音，即期盼早日添丁的意思，显得非常庄重神秘。现在有的地方已经没有那么复杂，直接用一水桶代替，桶里面点上一支蜡烛或者一盏亮灯的手电筒即可。这时，上头者拿来梳子、篦子在新娘的头上前后左右分别梳三下，挽成发髻，口中念念有词，实际上就是一些祝福语，然后用五色细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角，称为“开脸”。如今，新娘一般事先已经化好妆，上头人只是在新娘头上比划一下，并不用专门上头。上头完毕，有的讲究的人家还要嘱咐新娘一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。
男方的执事人看到上头仪式基本完成后，就会嘱咐放炮手鸣炮，一般鸣炮三响，新娘就要和父母道别走出房门上轿出发了。
铜器表演——嵩县洒落花木兰鼓乐艺术团(开幕式)
杂技、舞蹈、变脸表演——洛阳市杂技团(开幕式)
街舞《闪烁的青春》——洛阳民俗博物馆(开幕式)
二鬼摔跤表演——偃师市民间艺术家李长发
河洛大鼓表演——洛阳市夕阳红河洛大鼓艺术团
马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团
武皇十万宫廷乐——洛阳市洛龙区田山武皇十万宫廷乐
腰鼓、花棍、秧歌表演——洛阳市苗北红牡丹文艺队
豫剧现代戏《忠义神韵》——洛阳市河洛文化艺术演唱团
剪纸表演——洛阳市涧西区中州西路小学
木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团
二、4月12日
节目地点：民俗博物馆
文艺节目或活动：
武皇十万宫廷乐——洛阳市洛龙区田山武皇十万宫廷乐
盘鼓表演——洛阳市瀍河区铁路社区民间艺术团
二鬼摔跤表演——偃师市民间艺术家李长发
河洛大鼓表演——洛阳市夕阳红河洛大鼓艺术团
腰鼓表演——洛阳市瀍河区铁路社区民间艺术团
马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团
木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团
三、4月13日
节目地点：民俗博物馆
文艺节目或活动：
腰鼓表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队
二鬼摔跤表演——偃师市民间艺术家李长发
河洛大鼓表演——洛阳市夕阳红河洛大鼓艺术团
秧歌表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队
马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团
木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团
四、4月14日
节目地点：民俗博物馆
文艺节目或活动：
腰鼓表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队
二鬼摔跤表演——偃师市民间艺术家李长发
马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团
秧歌表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队
河洛大鼓表演——洛阳市夕阳红河洛大鼓艺术团
木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团
五、4月15日
节目地点：民俗博物馆
文艺节目或活动：
腰鼓表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队
二鬼摔跤表演——偃师市民间艺术家李长发
马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团
秧歌表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队
河洛大鼓表演——洛阳市夕阳红河洛大鼓艺术团
木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团
六、4月16日
节目地点：民俗博物馆
文艺节目或活动：
腰鼓表演——洛阳市瀍河区铁路社区民间艺术团
武皇十万宫廷乐——洛阳市洛龙区田山武皇十万宫廷乐
马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团
腰鼓、花棍、秧歌表演——洛阳市苗北红牡丹文艺队
豫剧现代戏《忠义神韵》——洛阳市河洛文化艺术演唱团
木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团
七、4月17日
节目地点：民俗博物馆
文艺节目或活动：
腰鼓——洛阳市瀍河区铁路社区民间艺术团
武皇十万宫廷乐——洛阳市洛龙区田山武皇十万宫廷乐
马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团
腰鼓、花棍、秧歌表演——洛阳市苗北红牡丹文艺队
豫剧现代戏《忠义神韵》——洛阳市河洛文化艺术演唱团
木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团
信俗厅展示的是洛阳一带民间信仰较为普遍的60位神，其中“三世佛”为复原型陈列，其余诸神以卷轴的形式展出，对于诸神的来历，则以史料为基础，结合民间特点进行较为详细的介绍。
婚俗厅为清末拜堂、洞房复原陈列，彩塑婚俗人物栩栩如生，洞房内古色古香，陈设高雅，生动地再现了当时洛阳书香门第的婚俗场面。
寿俗厅，以封建社会末期洛阳中等家庭寿堂为模式，复原陈列，真实地反映了当时寿俗的情景。
民间艺术厅则主要分工艺、雕刻、剪纸、皮影四大部分。不同形状、不同花色的年画、唐三彩、面塑、木雕等艺术品，种类繁多，工艺精巧。
刺绣厅陈列有云肩、罗裙、挂件、绣条、服饰等400余件，风格多样，令人目不暇接。
赞美洛阳的诗歌朗诵篇二
时间如白驹过隙，转瞬即逝，辛丑牛年已向我们踏步踏来。为了庆祝春节，在大年初一这个喜庆的日子，我和爸爸妈妈以及特邀的张同学一起前往老城，寻找那个洛阳人梦开始的地方。
蔚蓝的天空，如“棉花糖”般的白云下，大运河博物馆那耀眼的青金色琉璃壁，又配上一汪清澈的泉水，一座巍峨的假山，古色古香的建筑群，形成了一幅古朴典雅的蓝天青琉璃木建群图。我们漫步于其中，感民俗之美，品文化之盛，叹古人之智。一时陶醉于其中，殊不知却已到了尽头。当我们意犹未尽地走出博物馆后，夫子庙，晋商会馆，鲁班锁；对联“访古建赏梨园悟茶道，叙乡谊通商情拜关帝”等如同放电影般在我头脑中一一闪过，如此繁荣昌盛的洛阳文化，怎能不让我们中原人民为之自豪！
接着经过人山人海的考验，我们再一次抵达了洛邑古城。跨过拱形桥，经过文峰塔，流连在唐白瓷中，沉醉在唐三彩上，赏古代字画，品今朝肉串，我们最终抵达了茶馆。也许这里茶馆不是最出名的，却是我们最喜爱的。茶馆坐落于洛邑古城的繁忙的十字路口，面朝瀍河，仿佛在一个古色古香的四合院里，里面十分热闹。不仅仅是茶馆，也有卖字画的，卖瓷器的，坐在其中，你能够深刻体会到市井生活的美妙之处，从前街坊邻里大概就是这样吧。我们向服务员要了一壶茶以后，就找到了一张桌子坐下，尽管院子里不冷，太阳依旧倔强地为我们送来一缕阳光，空气清新，令人心旷神怡。微风徐来，更为我们送来了清凉，一口“牡丹鲜花饼”征服了我们的味蕾，一杯热茶更是温暖了我们的心灵。在此刻，我不禁想起了柳宗元的“心凝形释与万化冥合”，我更切实的感悟到大隐隐于市的情怀。
在从茶馆出来后，我们漫步在洛邑古城古朴的街道上，不久，我们又前往了西大街，看人山人海，“云卷云舒”。并且还获得了许多不错的战利品，这里我也就不再过多赘述了。
想要真正了解一座城市，最好的方法就是用自己的脚板去抚摸祖宗经历的沧桑。朋友们，快走进洛阳，了解洛阳。我相信在此之后，你定会爱上洛阳！
赞美洛阳的诗歌朗诵篇三
话说酷酷拍客大米——也就是我刚从西安回来，小心翼翼的把沙雕照片交给了团长麦迪。
团长麦迪看后十分满意，笑着嘉奖：“真不错，团长我都想去西安一趟了。这样吧，有人邀请你去洛阳调查一下美景，这个光荣的任务就交给你了！”我听后心中嘀咕一阵：“还不是想赚点委托费，哼！又要让我受累了。”虽然心中不太满意，但我在团长猫瞪耗子的超级高压之下还是奔向了洛阳。一来到这里，我立刻就想到了四个字——人杰地灵。且看这里风景如诗如画，真可谓步步是景，而且人人都能出口成章，不禁让人怀疑此地到底是不是传说中的仙界。
再看这佛的表情，我倒也有些宽慰，佛像的脸一直笑着，这表情估计意味着懒得管我了。我松了一口气，赶快拿起相机把这漂亮的佛像拍了下来。在龙门石窟游逛一番后，我又来到了自己的第二站——白马寺。要说这白马寺也是历史悠久，这可是中国的第一座寺庙。我带着朝圣的心情来到了这个寺院的山门，一眼就看到了一只漂亮的白石马。有许多人也在这里拍照，一面拍照一面赞叹，好像是一只老妖眼馋的看着肥美的唐三藏一样。
“白马寺，果然是寺如其名！”我一边感慨一边加入了拍照的行列，顺便施展我的神秘拍照大法，开启了连拍模式，跳起来、趴到地上……从各个角度拍摄白马，到处都是我的身影。我算是将这个白马拍了个够，可那些拍照的人却怨声载道，拍到的都是我潇洒的背影。趁他们还没发现是我，三十六计走为上策！我像只偷了东西的小老鼠一样一口气窜进了白马寺，一眼就见到了神秘的放生池。这里头养着许多被放生的乌龟，不时懒散的把头伸出水面，看人家这生活多惬意。还有一些人在池边默默祷告，这本身就是一幅美好的画，我赶紧拍下来记住。
再往前走，就是传说中的天王殿。天王殿还真是名副其实，里面有四大天王守护着。你看这持国天王，手持琵琶，一副慈善面，脑袋上还有一朵栩栩如生的莲花，看起来真可谓是慈眉善目。可是，在那慈善眉中，却有着无比的锐气，仿佛所有人的一举一动都在他的掌握之中。其他几位天王更是毫不逊色，一个个注视着出出入入的人们。我赶紧敬畏的来几鞠躬，顺便不忘给这天王殿拍几张照片。
赞美洛阳的诗歌朗诵篇四
4月5日早上6:00，妈妈将我叫醒。我很兴奋，因为妈妈要带我去洛阳看牡丹，还可以去海底世界游览呢！
起床后，才知道已经下雨了。我和姐姐、妈妈打着伞，在中行门口等旅游大巴。
上车之后，隔着窗玻璃望着近处的绿树，心情特别舒服。
到了王城公园，来看牡丹的人还真是不少。尽管有一些牡丹还没有完全绽放，但是已经吸引了许多的游客在盛开的牡丹前照相。各色 的牡丹有的含苞待放、有的争奇斗艳，十分美丽。边走边看，我还看到了各色的鹦鹉、白虎、黑熊、斑马、梅花鹿、骆驼等等动物。
在海底世界，我看见了许多的鱼儿，有铅笔鱼、食人鳄、大乌龟等，还有好些我已经记不住名字了。最后，我们还看了美人鱼表演。
我在草坪上追赶小鸟时，不小心将鞋陷进了泥里，弄的满脚都是泥。不过很开心！
回来的时候，我一点也不觉得累，我很喜欢旅游。
赞美洛阳的诗歌朗诵篇五
描写洛阳的唯美诗句有很多，因为洛阳就是一个很美的地方，下面是小编整理的描写洛阳的唯美诗句，欢迎大家阅读！
描写洛阳的唯美诗句
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
花开花落二十日, 一城之人皆若狂
唯有牡丹真国色, 花开时节动京城。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
平时东幸洛阳城，天乐宫中彻夜明。
征人久离别，故国音尘绝。
梦里洛阳花，觉来葱岭雪。
客心争日月，来往预期程。
秋风不相待，先至洛阳城.自来居洛饶高隐 欲访伊人水一方。
洛阳天子县，金谷石崇乡。
草色侵官道，花枝出苑墙
洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。
洛阳城东路，桃李生路旁。
花花自相对，叶叶自相当。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？ 洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息
洛邑从来天地中，嵩高苍翠北邙红
千娇百媚看不够，魂牵三月洛阳花。
缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。
东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿.洛京千里近，离绪亦纷纷.洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新.记得归诗章，花多属洛阳.洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。
三年一上计，万国趋河洛。
南渡洛阳津，西望十二楼。
明堂坐天子，月朔朝诸侯.洛阳访才子，江岑作流人。
名都多妖女，京洛出少年。
人间佳节惟寒食，天下名园重洛阳。
昔三代之居，皆在河洛之间。
风起洛阳东，香过洛阳西.传闻合浦叶，远向洛阳飞。
洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。
河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。
洛阳城东西，长作经时别。昔去雪如花，今来花似雪，汉有洛阳子, 少年明是非。
白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东陌上，惊动洛阳人。
悠悠洛阳去，此会在何年。
寄语洛阳使，为传边塞情。
今我不乐思洛阳，身欲奋飞病在床。
柳絮飞时别洛阳，梅花发后在三湘。
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。
直须看尽洛阳花，始共春风容易别。
曾为洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟！
洛阳春日最繁花，红绿荫中十万家。
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
香车倾一顾, 惊动洛阳尘。
洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。
乡书何处达？ 归雁洛阳边。
洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。
惶惶祖宗业，永怀河洛间
欲问古今兴废事，请君只看洛阳城！
赞美洛阳的诗歌朗诵篇六
一、学生情况分析三年级一班现有学生48名，2008-2009学年第一学期第五册语文教学计划。男生16名，女人32名。在经过了一个学期的学习后，学生的基本知识、技能方面基本上已经达到学习的目标，对学习有着一定的兴趣，乐于参加学习活动中去。学生聪明活泼，但课堂上依然缺乏主动积极的提出问题、探寻问题，缺乏积极参与教学活动，认真思考问题，积极踊跃地表达自己的想法。课堂常规等方面做得很好，课后能认真完成作业，并主动复习。但也有一部分同学他们对自己缺乏自信，思想懒惰，没有养成良好的学习习惯。
二、教材分析
（一）教学内容本着大纲“加强综合，突出重点，注重语言的感悟、积累和运用，注重基本技能的训练，从整体上提高学生的语文素养”的精神，精选课文，减少课文类型，将课文分为精读和略读两大类。教材将课文分为8组，每组一般4篇课文。在每组课文之前设“导读”。在每篇精读课文后设“思考.练习”，略读课文前设“阅读提示”。在每组课文后设“积累.运用”。第一组的训练重点是学习看图学文，要把观察图画和理解课文结合起来；要多读多想，把课文读通，弄懂课文主要讲了什么。第二组教材的训练重点是“多读多想，把课文读通了，了解课文主要讲了什么，养成边读边思考的好习惯。”第三组教材的训练重点是用“多读多想，读通课文”的读书方法，弄懂课文主要讲了什么，体会四篇课文表达的不同的感情，了解写日记的方法，并逐渐养成写日记的习惯。第四组教材编排寓言和童话四篇，要求读的时候，想想这些故事想告诉我们一些什么。第五组教材的训练重点是想想哪些内容读懂了，还有什么不懂，试着提出问题，和老师、同学讨论解决。第六组教材是通过本组课文的学习，能够掌握一些积累语言的方法，并逐步养成习惯。第七组教材的训练重点是一边读一边想，了解课文主要讲了什么，哪些内容读懂了，不懂的提出来讨论解决。好的词语、句子或片断注意摘抄下来。第八组教材的训练重点是学习时用本学期的读书方法，读懂课文，同时注意养成积累诗文的习惯。统观教材，不难发现，这八组教材可分为两部分，第一组至第五组教材讲一个训练重点，即“多读多想，读通课文”。第六组至第八组教材讲一个训练重点，即“掌握一些积累语言的方法，养成习惯”。对第一个训练训练重点来说，第一、二组教材是基础篇，要求学会“多读多想，读通课文”的读书方法；第三、四组教材是实践篇，要求通用学会的读书方法读课文，弄懂主要内容，体会思想感情；第五组教材是提高篇，要求试着提出些问题供老师、同学讨论。会提出一些针对性问题是懂得读书的重要标志，这是深层次的读，高层次的读。对第二个训练重点来说，第六、七、八组教材都是围绕着“掌握一些积累语言的方法并养成习惯”来展开。值得一提的是：读懂课文是积累语言的前提，只有懂了，才知道怎么运用。通过以上教材的分析，本册教材的重难点已昭然若揭，一是学会“多读多想，读通课文”的读书方法是重点，难点是运用这种方法去读懂课文；二是掌握一些积累语言的方法，如何运用所积累的语言是难点。
（二）、教学目标
1、识字与写字。（1）对学习有浓厚的兴趣，养成主动识字的习惯。（2）认识303个字，会写300个字（3）会使用字典、词典，有初步的独立识字能力。（4）学会使用硬笔书写正楷字，做到规范、端正、整洁。
2、阅读（1）能用普通话正确、流利、有感情的朗读课文。（2）初步学会默读，能对课文不理解的地方主动提出疑问。（3）能初步把握文章的主要内容，体会文章的思想感情。（4）在理解语句的过程中，体会句号与逗号的用法，了解冒号、引号的用法。（5）能主动积累课文中的优美词句，精美句段，以及在课外阅读和生活中获得语言材料。（6）养成读书看报的习惯，收藏与同学交流图书资料。能诵读优秀诗文。
3、习作（1）能留心周围的事物，愿意用书面表达的形式，增强习作的自信心。（2）能把自己的见闻、感受和想象写出来，并重点呈现自己印象最深获新奇有趣的事。（3）能主动尝试在习作中运用自己平时积累的语言材料。（4）能正确运用标点符号。
4、口语交际（1）能用普通话交谈，能认真倾听别人的话，并尝试表达自己的观点。（2）听人说话，能把握主要内容，并能简要转述。（3）能生动具体的讲述故事，努力用语言打动他人。
5、综合性学习（1）能在老师的指导下组织有趣味的语文活动，在活动中学习语文。（2）结合语文学习，学会观察大自然，观察社会，书面与口头结合表达自己的观察所的。（3）在家庭生活中，学校生活中，尝试运用语文知识和能力解决简单的问题。
（三）、教学重点、难点
1、认识303个常用字，会写300个字。
2、学会使用硬笔书写正楷字，做到规范、端正、整洁。
3、学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。了解词句的意思。有感受和想法，乐于与人交流。
4、开始练习写作，不拘形式的写出见闻，感受和想象。愿意将自己的习作读给别人听。
5、重视语言的积累。结合语文学习，学会观察大自然，观察社会，书面与口头结合表达自己的观察所的。
6、主动参加语文社会实践活动。
1、会写38个生字，会认读25个生字。
2、通过学习，是学生知道了解了这些名人在平凡的小事中不平凡的一面，体会了名人身上的优秀品质，并使学生受到熏陶和感染。
3、培养学生读好对话，从中体会人物的心理活动。
1、认识31个生字，会认读49个生字。
2、积累课文中的好词佳句，能用查字典、联系生活实际或结合上下文等方法理解词句的意思。
3、有感情地朗读课文，能用自己的话复述课文。
4、在积累语言的同时，学习怎样围绕一个意思写一段话。
1、生字39个，认读生字39个。
1、会认39个生字，会写39个生字。
2、正确流利、有感情地朗读课文。
3、体会懂得关心别人，懂得用爱心对待生活。重、难点：
1、体会抓住人物的神态、动作进行生动描写的方法，积累自己喜欢的词语、句子。
2、通过人物的语言、神态体会主人公的美好品质。
四、教学措施
1、．激发学生的学习兴趣，注重培养自主学习的意识和习惯，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式，引导学生在实践中学会学习。
2、努力改进课堂教学，按课时提出教学目的要求，突出重难点，整体考虑知识与能力，情感与态度，过程与方法的综合，提倡启发式、讨论式教学，课堂上学生多读多讲，教师尽量少讲精讲。
3、为学生提供和创造更多的习作机会，多用肯定和激励的方法，多组织展示和交流，为学生的作文起步打好基础。
4、注重语言的积累、感情和运用，注重基本技能的训练，注重开发学生的创造潜能，促进学生持续发展要重视阅读教学与作文教学的有机结合，正确处理读与写的关系。
5、指导学生通过大量的课外阅读，增强学生的阅读量，对阅读产生兴趣。培养学生在阅读中主动积累好的词句。并逐步培养学生默读的能力。
6、把口语交际能力的训练穿插在常规的课堂教学中，立足于教材，充分挖掘教材中的资源，培养学生口语交际能力。
7、对差生进行有计划、有措施、有内容的辅导，使他们缩短相差距离。
8、认真做好单元测试，查漏补缺。
9、利用课外活动，开展古诗朗读，开展作文竞赛。
10、在课堂教学中要重视后进生的学习，对这些学生要倾注爱心，重点辅导，鼓励自信，结合教学中出现的问题，不失时机地加以指导，由浅入深地为他们弥补缺陷，扶起他们逐步赶上其他的同学。课堂教学中，充分调动学生的积极性、主动性、参与性和创造性，充分发挥班级群体效应，使学生最大限度地投入到学习中来，相互启发，相互帮助，让学生有成功的体验，从而提高学生的学习成效。有个别学生学习上存在着一定的困难，这一学期需要进一步加强教育。