团队标语的作用编写团队标语时，要注意选用简洁明了的词语，以确保标语易于理解和记忆。这里有一些成功团队的标语，供参考。
热门文明的韧性（汇总16篇）篇一
朱相远在《中华世纪坛序》曾言："大风泱泱，大潮滂滂，洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。和天地并存，与日月同光。"斯言不谬！我巍巍华夏之千年文明如日月皎然，如源源江流奔腾冲突，未经断绝，不曾停歇。
然而，文明的韧性不仅体现于礼无不答，礼尊师长上，更体现在它像一位真正的勇士，敢于面对惨淡的岁月，敢于正视自身的不足。面对秦焚书坑儒，它只是失去了少许经文典籍，而蕴含于其心中的"自强不息，厚德载物"的精神却没有因此逝去。中华文明走过了侵略的凄风苦雨，终于看到了茫茫黑暗中那点微渺的光。梁漱溟、鲁迅、李大钊等人发掘了中华文明的不足之处，并借鉴西方文明来促进中华文明的进步，让中国随着世界潮流而进步，包有文化之脉的传承和精神信仰的坚守。
历经沧桑的华夏文明，依然在华夏大地上不断开出绚丽的花朵。而如今，历史的接力棒传到了我们这一代青年的手中。而我们应该沿着前辈的路，亦或独自开辟出属于自己的新路，以青春之我，奋斗之我，为文明传承铺路架桥，为文化弥新添砖加瓦，以文明之韧性为马行的更远，登的更高。
热门文明的韧性（汇总16篇）篇二
2500年前，春秋流血漂橹但百家争鸣；1300年前，开元盛世之际李杜风华绝代；200年前，王朝将倾曹公雪芹于草屋写下传世绝笔。每个时代都有其瑰丽的文化符号，难分伯仲，各领风骚。今人有幸跨过几千年的历史长河一览古人风采，还要得益于文明的韧性。而所谓韧性说起来玄之又玄，实则不过是潜移默化，一脉相承。
文明因潜移默化而保有韧性。当你走在田间，迎面撞来一醉汉，口中直呼“醉死便埋”；当你踏入酒家，只a见一男子靠着沽酒女，颓然不知所云；当你走在街上，目睹沿街女子以瓦砾掷人，因其东施效颦不自量力，汝作何感想。这是魏晋的风流，是魏晋的文明。以此为例，不过想说文明不是简单的一句诗，一首词，一本著作，而是一种世风，一种情怀。好比魏晋名流常放荡不羁，盛唐诗人多气贯长虹。当一个时代被某种特质的文明打上烙印，她将被历史永远铭记。文明的渗透说不清是从上至下，还是从下至上，怎么说都有道理，但也怎么说都有纰漏。不如假想是一些人先拥有了某些文明的特质，又潜移默化地影响了身边的人，进而使整个时代染上了某种色彩。不然名落孙山的黄巢何以写下”冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的荡气回肠，不过是江南游玩的王湾何以写出“潮平两岸阔，风正一帆悬”的宏大景象。这不恰好印证了无豪气不盛唐的时代文风吗？当一个人拥有某种精神，其传承力是有待商榷的，但当一个民族，一个时代拥有同一种气质，其文明的韧性就不可小觑了。
文明以其一脉相承彰显韧性。孔孟经典在焚书坑儒中以消失为表象，以历经百年后的重现为结局。经过程朱理学“存天理灭人欲”的荒谬，又回归陆王心学的知行合一，度过了“打倒孔家店”的劫难，又在新时代重新焕发光彩。几千年的兜兜转转，天灾人难过后其光芒不减，内涵永存。诸如儒家文化的例子不胜枚举，究其原因大约是这片土地上生存的一直是华夏子孙，上一辈的生命底色，她们挣脱不掉，也不想挣脱。好比我们今天要打压儒家，那就要13亿人口改变权距意识，推翻集体主义的思维，拒绝中庸彰显个性。
彼时，我们还是我吗？好比我们今天要打压道家思想，那就意味着中国人“精神药店”的消失，中国人艺术审美的改变，恐怕连“道法自然”的苏州园林也要拆除翻修。当我们深入思考文明到底带给了我们什么的时候，我们才更能深刻地意识到我们是华夏儿女这个事实。每一种文化都在我们身上留下了不同的色彩，她们汇总、调和，构成了21世纪中国人的性格底色。而我们的上一辈，上一辈的上一辈，也和我们一样，将历史留下的文化无意识地传承，以生命为载体，以汉字为媒介，一脉相承，永不断绝。
我很庆幸文明拥有韧性。所以孔孟之道成了余秋雨笔下堂皇的黄棕色与我们的皮肤一般无二；魏晋的风流给予了今世“怪人”生存的土壤，让一切艺术有了被解释的空间；盛唐气魄在今天化为精神动力，助力华夏儿女蔚然立于民族之巅。几千年前的文明火种，先辈留了下来，靠的是文明的韧性，更是人的韧性。这份文明何以继续传承，时代的命题还需要我们每一个人给出回答。
热门文明的韧性（汇总16篇）篇三
韧性，哪一种？怎么去描摹这个概念？巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的；打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的……与文明二字，尤于中华文明四字，那涌自天边来的滔滔江水，那浑浊澎湃的轰鸣，将是最好的诠释。
中华文明时称“大河文明”，是凭一捧泽，一把沃土，一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边，生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见“韧性”的回声，我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。
江水，若说中华文明，你当想到长江，梦回黄河，我建议你这样做，随风而去，停驻在滚滚洪流边，你感到湿热的水汽，通天的震响，你凝视着，仿佛永不停息的绵长，或是涌涌黄沙，滔滔而下。你感到了什么？这是沉舟也无法撕裂的厚重，这是无形胜有形的坚韧，这是一种力量，它气吞山河，滚滚而来。
中华文明上下五千年，若说韧性，细数七八，这短短的卷纸怎容得下？因此我们不妨只乘一两只孤舟，感受文明的韧性。
我们乘上舟去。第一舟是扁底的，宽而轻盈。它是一物，却也似乎无形，我称它为宽容、包容、或是接受。文明的继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上，我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟，也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服，低顺的眉眼，微微内收的下巴。现在有新时代女性，但从古至今，这样的女人（放在此时是乡土的女人）仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人，从相夫教子中走来，从柴米油盐中走来，从母性和博爱中走来，她们厚重而坚韧；中国女人是不平等的牺牲品，从三从四德中走来，从一生的附庸中走来，从轻视、践踏中走来，中国女人一开始是带着点奴性的`，她们体态柔软而卑躬，她们低顺着眉眼，宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受，不一定是劣的，却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂，怀着一汪无私的爱，母性的宽容。她转身隐没了，那朴实乡土的背影是有韧性的，不能抹去的。
“大江东去，浪淘尽。”中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情，在这个俊采星驰的时代，我们屹立在坚韧的文明之上，感受一份宽容，一种豪情。中华因韧性而伟大，未来因人才而夺目。
热门文明的韧性（汇总16篇）篇四
纵观天下，中国人大概是最有资格写《文明的韧性》这个题目的了。我们是世界上历史最悠久的文明，和我们同时期出现的文明都早已化为历史的尘埃;我们是传承性最好的文明，论中华文明之正统非中国莫属，毫无争议。至少在现在，我们认为中华文明是人类一切文明中最有韧性的绝非无稽之谈。
衡量一个文明的韧性，最重要的大抵就是衡量一个文明实现复兴的能力。文明想要长盛不衰是不可能，迦太基城再坚固也终有被夷为平地的一天，罗马城再宏伟也终有陷落的'一刻。汉唐之盛何其壮哉，也不过是两三百年之数。中国文明之所以能绵延不绝，并不是因为中国不会被毁灭，而是因为中华文明能够不断浴火重生，实现涅槃。
不论是西方还是东方，北方的民族似乎总是比南方的民族更加骁勇善战一些。不论是罗马人还是中国人，在面对北方民族的南下时都有岌岌可危的时刻。在罗马城被蛮族攻破之后，西罗马帝国所象征的罗马文明就彻底销声匿迹了，欧洲由此进入了黑暗的中世纪。然而中华文明却不这样，靖康之难使宋朝受到了沉重打击，但换一个皇帝、迁一下首都，文明总归还是能够延续下去。即使是清兵入关，整个国家都落入敌手，中国的文明也不会断绝。日耳曼人学习拉丁语和拓跋宏推行汉语并没有什么不同，但罗马文明灭亡了，中华文明复兴了，这就是中华文明的坚韧之处。
文明的毁灭也不全是由于外敌入侵，从内部发生变质腐烂进而导致毁灭的文明同样比比皆是。东罗马帝国曾几何时也是罗马文明的国家，到最后却舍弃拉丁语而以希腊语为官话，放弃罗马式的帝国而建立其东方式的国家，虽有罗马之名，却不复罗马之实了。而中国人却是不这样，孟子见齐宣王曰：“王之所大欲，可得闻与?”王笑而不语。面对这样的问题，笑而不语的恐怕不只是齐宣王而已，两千年后的蒋介石听到这个问题，难道不会笑而不语吗?张载的横渠四句和钱穆的“学贵大成不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功”虽然隔了千年的时光，但从气象上看实在没有什么不同。马可·奥勒留之后斯多葛学派再无大师，而儒家在两千多年的历史上代出人才。中华文明之韧性由此可见一斑。
中华文明能有如此之韧性，能绵延至今而不衰，大抵有三个支柱。一曰郡县，二曰科举，三曰儒生。有郡县则天下一统，国家不会割据分裂;有科举则代有人才，民族不会无才可用;有儒生则人心不乱，文明不会“和平演变”。中国特色社会主义和儒学是什么关系呢?我觉得它们都是对中国文明的概括，并不拘泥于特定的观点或主张。实事求是的讲，我在文章里爱用“儒学”很多时候只是因为方便对仗罢了~(笑)。
文明终究是由人组成的，而郡县、科举、儒生则是怎样用人、怎样选人、选什么人的准则。设郡县、兴科举、选儒生，那么中华文明的复兴未来可期!
热门文明的韧性（汇总16篇）篇五
水利万物而不争，是因其柔性；山历千载而不倒，是因其刚性；中华文明屹立于世界五千年而不变，是因其韧性。无论经过什么样的历史变迁，中华民族不曾消亡，文化从未停止流淌，中国人的品格一代一代薪火相传。中华文明，有着巨大的韧性。
世界四大文明古国，如今只剩下中华文明。古埃及留存下来的金字塔是一个谜，今天的埃及，无人知晓答案；中国的长城绵亘万里，今天的每一位中国人，都知道秦朝先祖抵抗外族入侵的决心。古巴比伦空中花园早已成为传说；古印度文明更是无迹可循。只有华夏文明，历千载而不朽，经万世而不竭，绵延至今，让我们看到文明的韧性。历经奴隶社会、封建社会、新中国，中华文明虽饱经沧桑，但坚韧不拔。每一次外族入侵改朝换代，都给古老文明融入新的血液，使之在碰撞与交融中焕发生机。
“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”先秦诗歌里没有自怨自艾的懦弱，只有柔中带刚的韧性。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”遭受宫刑、忍辱负重的司马迁在光照千古的《史记》中这样写道。这部史家之绝唱荟萃了古代历史之精华，这部无韵之离骚显示了我国文人之韧性。“不为五斗米折腰”的陶渊明毅然选择“种豆南山下”，虽“草盛豆苗稀”，可他要的就是“衣沾不足惜，但使愿无违。”生逢乱世，他是柔弱的。但他坚韧执着地活在自己的桃花源里，足以对抗这世间所有兵荒马乱。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原遭受流放，仍然一心为国，最终以身殉国——这是中国人忠君忧民的品格。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”南宋丞相文天祥在元朝统治者长达三年的威逼利诱中毫不低头，最终只留下一句诗，从容赴死——这是中国人宁死不屈的品格。“为中华之崛起而读书。”这一句石破天惊振聋发聩的话，是亲眼目睹中华不振后的少年周恩来的读书目标。后来，他以“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的爱国信念，跟随毛泽东，赶跑日寇，建立新中国——这是中国人心忧天下敢为人先的品格。这些品格，或柔韧，或坚韧，总之，都体现了我们中国人韧的品格。
中华文明巍然屹立五千年，因其韧性。下一个五千年，需要我们继承中国人的品格，继承中华思想文化精粹，为实现中华民族伟大复兴而奋斗！
热门文明的韧性（汇总16篇）篇六
25前，春秋流血漂橹但百家争鸣；1300年前，开元盛世之际李杜风华绝代；200年前，王朝将倾曹公雪芹于草屋写下传世绝笔。每个时代都有其瑰丽的文化符号，难分伯仲，各领风骚。今人有幸跨过几千年的历史长河一览古人风采，还要得益于文明的韧性。而所谓韧性说起来玄之又玄，实则不过是潜移默化，一脉相承。
文明因潜移默化而保有韧性。当你走在田间，迎面撞来一醉汉，口中直呼“醉死便埋”；当你踏入酒家，只a见一男子靠着沽酒女，颓然不知所云；当你走在街上，目睹沿街女子以瓦砾掷人，因其东施效颦不自量力，汝作何感想。这是魏晋的风流，是魏晋的文明。以此为例，不过想说文明不是简单的一句诗，一首词，一本著作，而是一种世风，一种情怀。好比魏晋名流常放荡不羁，盛唐诗人多气贯长虹。当一个时代被某种特质的文明打上烙印，她将被历史永远铭记。文明的渗透说不清是从上至下，还是从下至上，怎么说都有道理，但也怎么说都有纰漏。不如假想是一些人先拥有了某些文明的特质，又潜移默化地影响了身边的人，进而使整个时代染上了某种色彩。不然名落孙山的黄巢何以写下”冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的荡气回肠，不过是江南游玩的王湾何以写出“潮平两岸阔，风正一帆悬”的'宏大景象。这不恰好印证了无豪气不盛唐的时代文风吗？当一个人拥有某种精神，其传承力是有待商榷的，但当一个民族，一个时代拥有同一种气质，其文明的韧性就不可小觑了。
文明以其一脉相承彰显韧性。孔孟经典在焚书坑儒中以消失为表象，以历经百年后的重现为结局。经过程朱理学“存天理灭人欲”的荒谬，又回归陆王心学的知行合一，度过了“打倒孔家店”的劫难，又在新时代重新焕发光彩。几千年的兜兜转转，天灾人难过后其光芒不减，内涵永存。诸如儒家文化的例子不胜枚举，究其原因大约是这片土地上生存的一直是华夏子孙，上一辈的生命底色，她们挣脱不掉，也不想挣脱。好比我们今天要打压儒家，那就要13亿人口改变权距意识，推翻集体主义的思维，拒绝中庸彰显个性。
彼时，我们还是我吗？好比我们今天要打压道家思想，那就意味着中国人“精神药店”的消失，中国人艺术审美的改变，恐怕连“道法自然”的苏州园林也要拆除翻修。当我们深入思考文明到底带给了我们什么的时候，我们才更能深刻地意识到我们是华夏儿女这个事实。每一种文化都在我们身上留下了不同的色彩，她们汇总、调和，构成了21世纪中国人的性格底色。而我们的上一辈，上一辈的上一辈，也和我们一样，将历史留下的文化无意识地传承，以生命为载体，以汉字为媒介，一脉相承，永不断绝。
我很庆幸文明拥有韧性。所以孔孟之道成了余秋雨笔下堂皇的黄棕色与我们的皮肤一般无二；魏晋的风流给予了今世“怪人”生存的土壤，让一切艺术有了被解释的空间；盛唐气魄在今天化为精神动力，助力华夏儿女蔚然立于民族之巅。几千年前的文明火种，先辈留了下来，靠的是文明的韧性，更是人的韧性。这份文明何以继续传承，时代的命题还需要我们每一个人给出回答。
热门文明的韧性（汇总16篇）篇七
什么是韧性？韧性就是指物体柔软坚实不易折断。其实，世间万物皆有韧性。物品坚硬的躯壳是它韧性的直观表现，这让其不易受损；人坚毅、永不言败的品质是韧性的体现；而文明的韧性在于其源源不断、薪火相传、历久弥新的特点。
“采菊东篱下，悠然见南山”是一种闲适从容的态度，更是一种无我之境，这不折不扣地体现着中华民族文明的韧性。一代诗豪刘禹锡曾被一贬再贬，白居易感叹：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”他却仰天大笑，高歌着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。行至和州，刘禹锡又受到了当地县令的多番排挤，让他住在破旧的茅草屋。可刘禹锡并没有因此感到不快，反而泰然处之，在陋室里细看“苔痕上阶绿，草色入帘青”，享受着“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的轻松愉悦，还生出一种“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的自得。这副积极向上、豁达乐观的模样让人敬服。
无独有偶，苏轼两次被贬杭州，却兴致盎然地领人在西湖筑堤，于是有了如今的“苏堤”；被贬本站黄州后的第三个春天，他携友出游，突遇风雨，却也只是微微一笑，长叹“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。宦海沉浮，文臣几多磨折，却鲜有人如他一般乐观旷达，能于糟糠中见珠玉，在野菜里觅佳肴，仅用一杆笔，一颗心，便挥就了“人生的盛宴”。是他让我们知道，人的生命其实很有韧性。
齐景公曾问政于孔子，孔子对曰：“君君臣臣，父父子子。”为君者应尽君道，为臣者应尽臣道。自古以来，无数人臣忠君报国，铸就了中华民族几千年来生生不息的民族之魂。古有“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的拳拳之心；有“西北望，射天狼”战死沙场、守卫边疆的赤子之心；有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”视死如归、以死明志的决绝；更有“毅魄归来日，灵旗空际看”掷地有声的复国决心……正因骨子里长着韧性，中国才在历史的潮流中不被湮灭。
物各有性，人亦然。在这种极富韧性的文明熏陶下，我们应该保持对自身文化的自信、耐力和定力，将我们的优秀文明发扬光大。
热门文明的韧性（汇总16篇）篇八
有韧性的文明是敢于坚守，具有抗争力的，是能在血与火的考验中笃定步履，一往无前的。只有这样的文明薪火才会从容舒展，才会长久兴盛。中华文明就是这样，在栉风沐雨中穿越时空的千沟万壑，直到今天依然生生不息。
中华文明也是敢于和外来文明、新的文明样态碰撞交融的。这既表现与东方部族，诸如蒙古、俄罗斯、女真等不同民族在文化上的汇聚，更表现在自古就大胆地与。
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西方文明融合时的海纳百川。直到今天，在我们的汉语当中大量的外来语作为泊来品，已经形成了汉语文化中一道独特的风景，已经为普罗大众所熟悉。当然，这其中就更不乏网络文化所带来了中华文明的丰盈与充实。
中华文明是敢于与时俱进，不断更新的。从农耕文明起步，几千年来曲曲折折，哲学、历史、科学等多学科的伏延渐进，直至进入工业文明，从文化基础设施上的百废待举到如今进入知识文明时代后，国家教育、文化、艺术、体育等各行各业的蓬勃兴盛。这其中既有纵线历史上的变迁演进，又有横线发展轨道上不同文化样态的齐头并进。
泱泱华夏文明从远古一路走来，其中的辛酸，拓江河大荒，汇四海灵韵，可她却以顽强的韧性成为世界文明史上的一朵奇葩。中华文明犹如青青野草一般顽强自信，历尽劫难，青葱依旧。在伟大复兴的征程中，也将得以涅盘重生，得以光华灼灼。
热门文明的韧性（汇总16篇）篇九
什么能体现一个文明的韧性？韧性体现于这个文明的历史，体现于这个文明的民族性，体现于这个文明的文化。中华文明就是一个具有韧性的文明，历史长河激荡，中华文明的源远流长，中华儿女百折不挠，中华文明的韧性深入骨髓。
文明的韧性首先是一个文明在历史长河中的坚韧与不屈。你可以打败他，却不能打倒他。中国便是如此，余秋雨曾提出，中国是四大文明古国中唯一没有经历过文明断代的，源远流长，随历经风雨飘摇的动荡，仍屹立不倒至今天。我想，这足以称为一个文明的韧性。抗日战争中，中国虽然在日本的侵略下满目疮痍二战中，但中华民族没有放弃，四万万同胞浴血奋战，我们利用大陆的纵深，与侵略者周旋，建立敌后根据地，终于拖垮了侵略者，迎来了抗日战争的胜利。不少国家在战争中一触即溃，投降苟活，被嘲讽永远不能在他们投降以前攻入首都，但中国没有，哪怕经历再多的危难，中华民族都会坚守民族的血性。这，就是中华文明的韧性！
文明的韧性还是一个文明的文化所崇尚的坚忍。司马懿笑纳诸葛亮的妇衣，不恼怒迎战，却能传为美谈。换做其他文明，怕是难以接受的，有些民族所崇尚的是宁愿切腹自尽死得轰轰烈烈，但中华文明不同，我们追求的是坚忍不拔的奋斗，哪怕承受屈辱。鲁迅曾说：震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。即使是小到寻常家庭，也会教导孩子吃得苦中苦，方为人上人、吃亏是福。坚忍的价值导向，是深入我们中华民族每一个人心中的。这，就是中华文明的韧性！
文明的韧性更是民族不屈的品格，是整个民族的集体无意识。韩信大丈夫能忍胯下之辱，成就战必胜、攻必取的一代将才；越王勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；苏武汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落，尽显中华气节。岁月改变了很多，却改变不了中华人民骨子里的坚强拼搏，这份韧性是流淌在我们血液里的。中国从古代建立了辉煌的文明，历经朝代变更，外来入侵，有过高峰，也曾陷入低谷，但华夏儿女的民族性是没有变的。所以你看到了，中国人的吃苦耐劳让我们后来居上，实现了今天的繁荣昌盛，一步步踏上了中华民族伟大复兴的道路。这，就是中华文明的韧性！
韧性是一种图腾，一种文化记号，镌刻在中华文明的每一个角落，从历史中国运飘摇时的举国一心，到文化和道德观念中以坚忍为贵，再到我们每一位中华儿女的骨子里的吃苦耐劳，无处不体现中华文明的韧性。
热门文明的韧性（汇总16篇）篇十
韧性，哪一种？怎么去描摹这个概念？巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的；打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的与文明二字，尤于中华文明四字，那涌自天边来的滔滔江水，那浑浊澎湃的轰鸣，将是最好的诠释。
中华文明时称大河文明，是凭一捧泽，一把沃土，一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边，生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见韧性的回声，我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。
江水，若说中华文明，你当想到长江，梦回黄河，我建议你这样做，随风而去，停驻在滚滚洪流边，你感到湿热的水汽，通天的震响，你凝视着，仿佛永不停息的绵长，或是涌涌黄沙，滔滔而下。你感到了什么？这是沉舟也无法撕裂的厚重，这是无形胜有形的坚韧，这是一种力量，它气吞山河，滚滚而来。
中华文明上下五千年，若说韧性，细数七八，这短短的卷纸怎容得下？因此我们不妨只乘一两只孤舟，感受文明的韧性。
我们乘上舟去。第一舟是扁底的，宽而轻盈。它是一物，却也似乎无形，我称它为宽容、包容、或是接受。文明的继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上，我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟，也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服，低顺的眉眼，微微内收的下巴。现在有新时代女性，但从古至今，这样的女人（放在此时是乡土的女人）仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人，从相夫教子中走来，从柴米油盐中走来，从母性和博爱中走来，她们厚重而坚韧；中国女人是不平等的牺牲品，从三从四德中走来，从一生的附庸中走来，从轻视、践踏中走来，中国女人一开始是带着点奴性的，她们体态柔软而卑躬，她们低顺着眉眼，宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受，不一定是劣的，却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂，怀着一汪无私的爱，母性的宽容。她转身隐没了，那朴实乡土的背影是有韧性的，不能抹去的。
大江东去，浪淘尽。中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情，在这个俊采星驰的时代，我们屹立在坚韧的文明之上，感受一份宽容，一种豪情。中华因韧性而伟大，未来因人才而夺目。
热门文明的韧性（汇总16篇）篇十一
文明是有韧性的吗？面对这个问题，大可以不假思索地回答：对，是的，当然。我们每个人，每时每刻都活在文明当中，文明的韧性时时刻刻都从我们的身体、思想、行为传递出来，甚至成为一种本能，比如早晨醒来第一件事是抓起床头的智能手机，这就是科技文明赋予我们的一种发自内心的行动力。
可就算再有韧性的文明，也面临着被覆盖或取代的可能，举镰收割已成农耕文明最后的风景；数字传播早晚要消灭纸张李白的地位倒是不会受到冲击，因为他会永远活在教科书里。看来，教科书很重要，但也不是谁都能一直呆在里面的。
凡事都有两面性，文明也不例外，在它的韧性特征之外，还并存着短暂、脆弱：玛雅文明短暂到如昙花一现，秦始皇嘴皮子上下一碰，六艺从此缺焉你看看，许多人消灭文明一种的时候，就是这么理直气壮。
庞贝、罗马、海德堡城堡，玉门关、阳关、锁阳城，废墟之所以让人珍惜，觉得有价值，不在于它们是文明的韧性象征，反倒是文明的脆弱符号。废墟曾经辉煌，作家张翎用这六个字概括了人们对消失的文明的普遍心理。游客到废墟参观，寻找的不就是一个进行古今对比、唏嘘一番的契机吗？房地产商除外，他们就算八月十五看到月球，也都想着怎么能开发出一片高档小区出来。面对文明，咱们可不能有房地产商心态。
比起谈论文明的韧性，不如谈谈人的韧性。毕竟人是文明最好的承载体，有人才有文明。中华文明的绵延，首先得益于中国人的韧性。这种韧性体现在，不管经历多少苦难，遭遇多少屈辱，中国人都能熬过去。能有一片人种天收的土地，在这块土地上繁衍生息，被打碎了膝盖也要活着，并且活下去。
文明是会消失、会迁移的，文明不是固态的而是液态的，文明的流动是因为人的传承。只要人性是好的，文明就会一直在；人性一恶，文明便没了。所以，守护文明，不如守护人性，人类文明的进步，归根结底是人性的进步。
尼采说，人性是由无数世代苦心积累的神圣不可侵犯的庙堂珍宝。保护好这些珍宝，而不是摧毁它，文明的韧性就会一直在。
热门文明的韧性（汇总16篇）篇十二
泱泱大国，几千年的文明，何以传承下去？靠的是一种韧性。一种曲而不折，刚柔并济的力量。
古希腊、古巴比伦文明，曾经灿烂辉煌，却最终走向了消亡，而中华上下五千年，从未断代——在历史的长河中，一种文明是脆弱的、是短暂的，但一种具有韧性的文明，却是源远流长而不易“折断”的。
中国文学艺术便是如此：从《诗经》、《楚辞》到汉赋、骈文，唐代有诗宋有词，明有小说元有曲，在文学体裁的变换中，体现着文化的传承和发展，在朝代的更迭中，流传至今。这体现着文明坚实而变通的韧性——破中有立。
而这种文明的韧性正来自于中国人的韧性——苏轼仕途不顺，但并不消极沉沦，而是豁达从容，写下”竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪放诗篇；苏武出使匈奴被扣留，因不肯投降而被单于幽于大窖之中，啮雪咽毡却依旧不肯背弃朝廷，后又被流放去边疆牧羊，去时正年壮而回时须发尽白……人是文明的物质载体，正是因为无数中国人的坚实而顽强的精神品格，造就了中华民族的韧性，汇集成了中华文化、中华文明的韧性。
这种韧性在关键时刻、关键时期，更加显得重要。近代西方列强的侵略，使中国走向半殖民半封建的黑暗深渊，此后的数十年间，战乱频繁，山河破碎，民不聊生。在这样的险境中，国土几尽沦陷，是无数仁人志士在黑暗中求索，才探寻出了中华民族的路——正是这种在强压下百折不挠，在“隐忍的痛”中成长的韧性，拯救了中华文明，成就了中华文明。
“前事不忘，后事之师”。曾经的屈辱不会忘记，在当今的时代，中华民族已经站起来了，这时的中华文明的韧性，便体现出了“柔软”的一面——这种“韧”是开放而包容的，是多元而融合的。从一带一路，到文化博览会，中国尊重文化多样性，对外来文化秉持包容的态度，积极促进多元文化的交流，相互借鉴，体现大国风范、大国情怀；以包容的态度，兼收并蓄，在“各美其美，美美与共”中互鉴发展，在发展中展现文明的“韧”——熔铸百家的气魄，以及海纳百川的胸怀。
当今世界处于巨大的变革中，“是最好的时代，也是最坏的时代”。中国还会经历许多困苦与磨难，道路更是漫长而曲折，但前途是光明灿烂的，中华文明的这种“韧性”将会引领我们中华民族走向繁荣，走向富强！
热门文明的韧性（汇总16篇）篇十三
额尔金勋爵在圆明园满天大火中嚣张的狞笑，定格了历史的残忍。“我好恨/恨我没早生一个世纪”，百年后晓桦迟到的宣战，变成了最绝望的文字。王园箓用空洞的眼神望着二十九个大木箱，目送斯坦因车队载着这些稀世文物在沙漠中远去，古老文明的伤口正流着鲜血，一如当年沙漠中最凄艳的晚霞。
五千多年来，多少灿若星辰的古老文明在历史长河中化作了一抹青烟，只留下一些遗物供人观瞻。而中华文明却是承载着血泪，背负着使命的真正猛士，敢于直面民族的危难，敢于正视淋漓的鲜血。东方巨龙守住了岁月的沧桑，古老国度焕发出新生的力量。
战火的洗礼，文物的缺损，文明的冲突怎能动摇我中华文明之基石？漫长的历史进程中，中华文明以刚韧的国魂、柔韧的筋脉、坚韧的风骨，与撼动中华文明的一切势力打了一场场漂亮的仗。
中华文明的韧性，是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的壮志豪情，“刚韧”铸就了文明之魂。千古一帝秦始皇，横扫六合，熄尽狼烟，天崩地坼，天下一统。万里长城笑看风云变幻，秦兵马俑无惧沧海桑田，恢宏大气的民族性格悄然塑成。卫、霍出河西，封狼居胥，饮马翰海，致使漠南再无王庭，那句“寇可往，我亦可往”响彻千古。张骞赴西域，戈壁寒风如刀，大漠飞沙似雪，丝毫阻挡不了他的初心。边疆固，西域通，奋发进取的文化精神由此形成。
中华文明的韧性是，是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的豁达淡然，“柔韧”打通了文明之筋脉。仕途失意，被贬黄州，即便处于人生低谷，东坡也要在谷底开出超然之花。欧阳太守为政以宽，寄情山水之间，“山水之乐”，便“得之心而寓之酒”了。刘禹锡愿“直上银河去”“同到牵牛织女家”，超然物外的心态让它欣于所遇，快然自足，留下“诗豪”之名。
中华文明的韧性，是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的民族气节，“坚韧”塑造了文明之风骨。一首《满江红》掷地有声，以抒万斛英雄壮志。崖山海战，浮尸十余万，可崖山精神永不灭，勇士们用生命唱响一区悲壮的大宋挽歌。直至大明，“天子守国门，君王死社稷”，就连“扬州十日”与“嘉定三屠”，亦不可能使汉人屈服。
直至后世，我们的文明在坚船利炮下、战火纷飞中，用她残损的手掌支撑起她的儿女。我们以“刚韧”抵御外辱，以“坚韧”师夷长技，以“坚韧”坚守气节。故而，五四运动兴，西南联大立，抗日战争胜，中华民族骨子里就有这股韧劲儿。
恍惚间，耳边似传来击缶之声，我颤抖着展开中华文明的画卷，这古老的文明曾“居高位而不易其本”，曾“没淤泥而蔼然含笑”，曾“断颈项而长锸在握”。而“中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新”，文化自信、文化自省和文化创新将赋予文明的韧性更丰富的含义。
热门文明的韧性（汇总16篇）篇十四
纵观天下，中国人大概是最有资格写《文明的韧性》这个题目的了。我们是世界上历史最悠久的文明，和我们同时期出现的文明都早已化为历史的尘埃;我们是传承性最好的文明，论中华文明之正统非中国莫属，毫无争议。至少在现在，我们认为中华文明是人类一切文明中最有韧性的绝非无稽之谈。
衡量一个文明的韧性，最重要的大抵就是衡量一个文明实现复兴的能力。文明想要长盛不衰是不可能，迦太基城再坚固也终有被夷为平地的一天，罗马城再宏伟也终有陷落的一刻。汉唐之盛何其壮哉，也不过是两三百年之数。中国文明之所以能绵延不绝，并不是因为中国不会被毁灭，而是因为中华文明能够不断浴火重生，实现涅槃。
不论是西方还是东方，北方的民族似乎总是比南方的民族更加骁勇善战一些。不论是罗马人还是中国人，在面对北方民族的南下时都有岌岌可危的时刻。在罗马城被蛮族攻破之后，西罗马帝国所象征的罗马文明就彻底销声匿迹了，欧洲由此进入了黑暗的中世纪。然而中华文明却不这样，靖康之难使宋朝受到了沉重打击，但换一个皇帝、迁一下首都，文明总归还是能够延续下去。即使是清兵入关，整个国家都落入敌手，中国的文明也不会断绝。日耳曼人学习拉丁语和拓跋宏推行汉语并没有什么不同，但罗马文明灭亡了，中华文明复兴了，这就是中华文明的坚韧之处。
文明的毁灭也不全是由于外敌入侵，从内部发生变质腐烂进而导致毁灭的文明同样比比皆是。东罗马帝国曾几何时也是罗马文明的国家，到最后却舍弃拉丁语而以希腊语为官话，放弃罗马式的帝国而建立其东方式的国家，虽有罗马之名，却不复罗马之实了。而中国人却是不这样，孟子见齐宣王曰：“王之所大欲，可得闻与?”王笑而不语。面对这样的问题，笑而不语的恐怕不只是齐宣王而已，两千年后的蒋介石听到这个问题，难道不会笑而不语吗?张载的横渠四句和钱穆的“学贵大成不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功”虽然隔了千年的时光，但从气象上看实在没有什么不同。马可·奥勒留之后斯多葛学派再无大师，而儒家在两千多年的历史上代出人才。中华文明之韧性由此可见一斑。
中华文明能有如此之韧性，能绵延至今而不衰，大抵有三个支柱。一曰郡县，二曰科举，三曰儒生。有郡县则天下一统，国家不会割据分裂;有科举则代有人才，民族不会无才可用;有儒生则人心不乱，文明不会“和平演变”。中国特色社会主义和儒学是什么关系呢?我觉得它们都是对中国文明的概括，并不拘泥于特定的观点或主张。实事求是的讲，我在文章里爱用“儒学”很多时候只是因为方便对仗罢了~(笑)。
文明终究是由人组成的，而郡县、科举、儒生则是怎样用人、怎样选人、选什么人的准则。设郡县、兴科举、选儒生，那么中华文明的复兴未来可期!
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热门文明的韧性（汇总16篇）篇十五
“韧性”指的是物体柔软坚实、不易折断的性质，而文明的韧性是撑起一个民族不断发展的精神支柱。回顾漫长的中国历史，“韧”的精神有迹可寻。
源远流长的中华文化体现了“韧”的精神。纵观中华文化上下五年，优秀的中华文化至今也为人所用。他们凭借惊人的毅力穿越了历史长河；他们不断丰富自身内容赢得了一席之地；他们努力结交新朋友，跟上时代的潮流，如今，我们依旧能通过阅读，接受来自古时的讯息。从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中能强烈的感受文天祥先生终于祖国的决心，燃起了我们的爱国雄心。中华文化博大精深，总是以某种形式化身显现，在潜移默化中滋润了我们的心田。
独具特色的中华手艺品展现了“韧”的风采。在车水马龙、灯红酒绿的现代生活里，我们依旧能在大街小巷里找寻古时的踪迹，甚至些许精美绝伦的手艺品登上潮流的宝座，掀起一阵复古风。记忆中糖人的模样，可以牵起好几代人的回忆。这类的食品既好吃又好玩。大人们每每想起，一群孩童围着糖人师傅，争着，抢着要求师傅给自己捏造一个形象的场景历历在目，我们不妨起身去一探究竟，拜访古香古色的古镇，亲眼看见手艺品生动的姿态，亲耳听见婉转悠扬的歌声，亲口品尝别有一番风味的佳肴。中华手艺品凭借其顽强的意志融入了我们的生活，让各地旅客赞不绝口。
顽强不屈的中华民族展示了“韧”的意志。我们祖国自古以来就有为民请命的勇士，前有神农尝百药，后有钟南山抗疫；前有李春建赵州桥，后有林鸣设港珠澳大桥；前有戚继光抗倭，后有王继才护岛。他们这样的勇士，永远在人民需要的时候首当其冲，不畏艰险，英勇奋战。这是因为中华民族血液里流着“韧”的血脉，他们继承先人的意志，担起时代的重任，不断地前进着。即使遭遇了枪林弹雨，即使面临着血淋淋的压迫，即使陷入了敌人的圈套，中华民族永不放弃。他们总是前仆后继，顽强地挣扎着，努力从压迫中挺起身骨，带着一身傲气继续前行。
中华文明的韧性使得华夏大地繁衍生息，繁荣富强，在这火热的土地上开出了一簇又一簇妖艳秀美的鲜花，红的深沉，白的纯洁，紫的艳丽……共同在这大地上演绎一曲慷慨激昂的大合唱。
热门文明的韧性（汇总16篇）篇十六
有一种美，飘逸在蓝天上，深埋在故垒下，具有一种吸灵引魂动魄的魅力，它就是华夏民族传承不息的韧性文明。文明的美在于源远流长，它发轫于黄河，流荡于长江，浩浩汤汤奔腾不止；文明的美在于内涵蕴藉，它育于修养集于素质现于言行举止；文明的美在于能量无穷，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增进感情，和谐四方，让人类如沫春风，安享太平。
透过历史的岚帐，隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明诉说着中华五千年的文化、教养——孔融让梨的礼貌；孔子“己所不欲，勿施于人”体贴；毛泽东“敬老尊贤”的谦和可亲。言为心声，行为内现，圣贤伟人的德行，无不折射出耀眼的文明之光。千百年来，中华儿女用一颗刻坚韧的心传承着东方的精髓，修身养性共建和谐，让“文明”经久不衰。
传承文明，人人有责。
朱相远在《中华世纪坛序》曾言：“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，我；和天地并存，与日月同光。”可见，中华文明薪火相传，一脉相承。
人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。做怎样的人，一百人会有一百种答案，但每个答案背后都有一个基点，那就是首先要做一个文明的人。
康德说过：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，一件是我们头顶上的灿烂星空。”讲文明是中华民族的优良传统。清初思想家颜元说：国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。大意是说崇尚礼仪非常重要。
宋代学者杨时、游酢二人求学时曾经有程门立雪的典故，留下尊师敬长重道之感人佳话；中国民主革命的先行者孙中山先生提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的礼貌，被尊称为“文明礼仪的楷模”。
个人的美好形象，是靠平日里的言行举止表现出来的；而一个国家美好形象的建立，需要每一个公民在公共场所遵守规矩、彬彬有礼。
梁文道先生曾说：“浮躁是这个时代的集体病症。”当丧失道德、气节成为思维定式，丢弃传统文化成为国民现象，违背礼节破坏规矩成为言语行动方式，人类势必会朝着市侩庸俗发展，而与文明背道而驰。如此，国危矣！
我们是礼仪之都文明之邦。新世纪新时期的新青年们有责任有义务力挽狂澜，拯救日渐滑坡的社会风气，唤醒道德意识，让文明韧性发展。
爱护环境，你丢我捡；遵守秩序，你挤我让；待人谦让，你好我学。将尊师敬长、尊老爱幼，遵规守纪、爱国爱家、真诚友善等文明、礼仪、素质、教养等常识牢记于心，并认真践行落实到日常生活的点点滴滴中，让文明成为一种品质，一种修养，人人信仰推崇，奉为圭臬典范，成不二法则。
拿破仑曾说：“中国是一头沉睡的雄狮，当这头狮子醒来时，世界都会为她发抖。”而我们的向世人宣告：“这头狮子已经醒了，但这是一头文明的、可亲的狮子。”一个民族，百种文化叶；中华屹立，万朵文明花。让韧性的文明，在新世纪再创辉煌。