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道德与法律的演讲稿（优质12篇）篇一
――法治与德治之历史与现实反思。
内容摘要：法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离，二者的关系是一个历史与现实中永恒的话题。人类的法律发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现就是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化强调人类的道德理念铸化为法律，即善法之形成过程；法律道德化强调法律内化为人们的品质、道德。中国古代礼法结合、德主刑辅的思想为我们今天采用德法并治之治国模式提供了一种可行性的历史考证。笔者试图通过对礼与法关系之历史考察，寻求道德与法律协调之合理内核，进而就当今社会发展中存在的道德与法律之间的矛盾略陈解决之管见。
关键词：礼；道德法律化；法律道德化；法治；德治。
不管法治这张天网如何恢恢，总有漏网之鱼；不管法治调整的范围多么广阔，总有鞭长莫及的地方。从这种意义上来说，凡是法治不及之处，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。［1］德治是指在社会治理中对道德自律、道德教育、道德建设的重视和适用。法治与德治在社会治理中应是相辅相成、相互呼应的，即法律与道德双管齐下、“综合治理”。中国古代的法律实际上是一种二元体制，就是两种体系或渊源、形态的法律并存。一种是国家制定法，一种是“礼法”、“德法”。这两种社会调节手段相互配合，把各种社会现象纳入其调整范围。而我国当代社会法律是唯一的社会调节手段，道德作为另一种调节手段存在严重缺位。这样的一元法体制亟待调整。因此，有必要考察我国古代“礼”与“法”的关系，吸收其合理内核，建立起德法并治的二元法体制。
“德”，在西周时是一个融道德、政治、信仰、策略为一体的综合概念。它要求统治者敬天孝亲，对己严格，与人为善，只能在不得已时才使用刑罚，而使用时必须慎重。儒家对“德”加以继承和发展，一方面突出了“德”的政治意义，主要包括宽惠使民和实行仁政，认为“德”是治理国家、取得民心的主要方法；一方面抬高了“德”的地位，认为“德”高于君权与法律，是行政、司法的指导方针，即主张“德主刑辅”。［2］儒家的这种德治是以“礼”做为根本内容的。“礼，履也，所以事神致福”。［3］礼的起源与宗教、祭祀、宗法有关，它体现了社会中的宗法身份等级，同时作为身份社会的古代中国也促成了礼的繁衍，两者互为支架。但礼的`范围很难界定，它包罗万象，无所不在，既可以是个人生活的基本信仰，又可以是治理家、国的根本纲领；它是对他人做道德评判和法律裁断的最后依据，又是社会所有制中所包含的基本精神；它一方面细腻地对人的行为做出准则式规定，另一方面又对社会的方方面面作理论上的抽象。再论及“法”，“，刑也，平之如水；，所以触不直者去之，从去”。［4］“平之如水”，有公平、正义之义。因此要正确理解礼与法的关系，就必须将其放入中国古代这片土壤中，以中国传统的视角来审视。
所谓道德的法律化，主要侧重于立法过程，指的是立法者将一定的道德理念和道德规范或道德规则借助于立法程序以法律的、国家意志的形式表现出来并使之规范化、制度化。
1、周公制礼，引礼入法。
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道德与法律的演讲稿（优质12篇）篇二
4)金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康。
5)无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特。
6)道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟。
7)人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫。
10)道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁。
11)道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特。
14)劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威。
17)类君子之有道，入暗室而不欺。——唐·骆宾王《萤火赋》。
道德与法律的演讲稿（优质12篇）篇三
1.不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱。
2.法院不能主动寻找案件。(恰好是对司法能动主义的批评)。
3.无法在司法程序中被采信的事实就等于不存在。
4.当一部制定法所为之服务的理由不复存在的时候，这部法律也便会随之消失。
5.想用自己的财物应以不损害他人利益为度。
6.合法的婚姻以双方之合意为要件，不因同居之事实而成立。
7.让法官来回答法律问题，而把事实问题留给陪审员去裁断。
8.坚持已经做出的抉择，且勿打破安宁。
9.法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止他行使自己的权利。
10.法律用惩罚、预防、特定救济和代替救济来保障各种利益，除此之外，人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。
11.不论哪个时代，如果在法庭上和在教室里进行的各种阐述理论所产生的意见分歧太大，那么法律就会失去力量。
12.立法以典民则祥，离法而治则不祥。
13.官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。
14.如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免于服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，是法律适合于他们自己的私人利益。
15.在忽视正义的地方，在作为正义核心的平等在成文法条款中不断遭否定的地方，那里的法律就不仅仅是不公正的法律，而是完全失去了法律的本性。
16.法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好像一本数学教科书里的定理、公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。
17.系统的法典化可以是法律生活的有意识的普遍的重定方向的产物，譬如作为外交部政治革新的成果，或者作为希望达到政治实体内在社会统一的各阶级、集团之间妥协的结果。
18.法律的生命在于其实施。因而迫切需要对这样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。
19.自由人得名于自由一词。自由是每个人，除了受到物质力量或法律阻碍外，可以任意作为的自然力量。
20.为法，必使之明白易知。
21.昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义;今日欲甚民权，必以广民智为第一义。
22.一般地说，法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性;每个国家的政治法规和民事法规应该只是把这种人类理性适用于个别的情况。
23.放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，放弃人的权利，甚至于是放弃自己的义务。一个人放弃了一切，是不可能有任何东西作补偿的。这样一种放弃于人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己行为失去全部道德价值。
24.一个公民的政治自由是一种产生人人自感安全的心境平安状态。为了享有这种自由，就必须要有一个谁也不必惧怕谁的政府。
25.法律研究的目的是一种预测，即对公权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。
26.在企业立法中，全民抑或集体，工业抑或农业等所有制和行业的概念是没有多大作用的。
27.法制不是法学家的产物，而是人们的社会生活的产物，所有的法律工作者法官、检察官、律师、立法者、执法者，在这过程中都起作用，但是司法活动说到底主要不是一个理论论证过程，而是一种职业判断。从这个意义上，我要说，一个民族的社会创造了法制，而法学家创造的仅仅是关于法制的理论。
28.法律实质上即是物质的又是意识形态的这一事实是与以下事实相联系的;法律既是从整个社会的结构和习惯自上而下发展而来，又是从社会中的统治阶级们的政策和价值中自上而下移动。
29.如果语句中并无模棱两可之处，则不能作出与该语句的明显含义相悖的解释。(法律解释及合同解释的一项基本原则)。
30.平等者之间不存在司法管辖权。引申义：一个主权国家不得对另一个主权国家行使司法管辖权。
道德与法律的演讲稿（优质12篇）篇四
很多年以前，我开办了一所学校，专门招收来自印第安原始部落的学生，他们从亚利桑那州的各个原始部落来到我位于加利福尼亚奥克兰市的家里。这些学生中有一个名叫纳瓦霍的年轻人是最爱学习和思考的。一个周日的晚上，我带他去参加了一个聚会。在聚会上小伙子们对法律和道德的区别展开了激烈的讨论，可是说到最后也没有一个人能对这两者做一个确切的令人信服的阐释。忽然，一个小伙子转过身，对这个羞涩的印第安人说：“我很好奇，这位来自原始部落的朋友对这个问题有什么看法。”
纳瓦霍慢慢地站起来说道：“亲爱的朋友们，你们刚才的每一句话，我都听得非常仔细。因为我希望能够学到很多新东西，带回去教给部落里的人。虽然你们说的我不能完全领会，但是关于法律和道德的问题，我还是有一些切身体会的。当恩赛德先生把我从家乡带到这里来的时候，我第一次坐了火车，见到了这么豪华的车站以及如此繁华的大都市。在这里的每一秒钟都是我从未经历和体验过的，这对我来说是那么新鲜。记得那次我们在候车室等车时，我看见墙上贴着一条醒目的标语：‘请勿随地吐痰’，我想有这么醒目的标语提醒大家，这里一定很干净吧。可是，我一低下头就看见地上有许多痰迹。
“当我终于来到奥克兰市，恩赛德太太在家里热情地接待了我。这是一座我从未见过的温馨舒适的房子，摆放着典雅高贵的家具，铺着一尘不染的地毯，我甚至不敢把脚放上去。恩赛德太太请我在沙发上小坐一会儿，她说：‘约翰，你在这儿等等，我去看看晚饭准备好没有。’当她出去以后我开始静静地欣赏这个家，我看见墙上挂着充满乡村风情的油画，餐桌上的花瓶里绽放着洁白的百合，墙角还有一架黑色的三角钢琴。我想在这么干净的家里一定贴着很多‘不要随地吐痰’的标语吧。我看了看四周，没有发现标语。于是，我起身看了屋子的每一个房间，仍然一无所获。我又仔细查看了每一寸地毯，它一尘不染，更别说有痰迹了。这是多么奇怪的事情啊！一个贴着‘请勿随地吐痰’的地方，到处都是痰迹；一个根本没有任何警示标语的地方，却干净整洁。现在我明白了，标语就像是法律，高高在上生硬地约束我们，很多人却视而不见，我行我素。而我们在家里的所作所为，因为才是道德。我们从心底里热爱自己的家，真心地爱护它，不需要任何警示，也会做到最好。这就是我对法律和道德的理解。”
当他坐下来后，屋里的年轻人都若有所思，刚才提问的那个年轻人站起来说：“关于法律和道德的区别我还没有听过比这更好的例子。”
道德与法律的演讲稿（优质12篇）篇五
1.沉默将被理解为同意。
2.习惯与合意可以使法律无效。
3.没有人有义务证明自己有罪。
4.法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事。
5.我们无力反抗真理。
6.法律旨在防止强势者为所欲为。
7.享有权利的人可以放弃他所享有的权利。
8.所有的解释，若是可能的话，必是通过消除文本中的矛盾而实现的。
9.法律只能帮助警醒的人，而不帮助惫懒的人。(用来解释为何会有诉讼时效制度)。
10.一旦合中出现含混不清的表述，应尽量做出有助于保障标的物之安全的解释。
道德与法律的演讲稿（优质12篇）篇六
4)道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申。
5)道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼。
6)美——是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基。
8)人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔。
12)人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基。
14)人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——拿破仑。
19)人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔。
20)人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫。
道德与法律的演讲稿（优质12篇）篇七
同学们，老师们：
道德与法治是和谐社会的两大车轮构建社会主义和谐社会，法治是最可靠的保障，道德是最有力的支撑。以法治国，法礼并重是我国区别于其他国家法治思想的一个鲜明之处。
那么，如何善用这两大车轮而令我们的社会前进得更加快速，这又是一个问题。法与道德属于上层建筑的不同范畴。法律属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸多手段。法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。
现在，让我们来看这样一个案例，有这样一个农民工，生活在贫穷的小山村，让他觉得自己就好像一只被关在笼子里的猫，为了家人生活的更加安适，他要改变自己的命运，怀着这样的无限憧憬他来到城市打工。
有一年，他在一个建筑工地找到了工作。他一直抱着美好的愿望，勤勤恳恳的工作着。但是，现实却总是残酷的，他从工地上的高台上掉落，差点跟这个世界saygoodbye，由于工友的帮助，他活了下来，却大病了一场，但是老板却不给他看病，只是给了几片感冒药，多么让人心寒。在这里，他的工作是又脏又累又危险，常常是几十个人睡在一间用木板支起来的大通铺上。但是想到5000元工资，那关系全家人生活的钱，他忍耐着。但是，想不到的是，当他满怀希望的去领取那应得的工资时，得到的却只是50元！多么讽刺啊！当初承诺的5000元竟生生的被减少了一百倍。这是什么概念？这意味着他所有的忍耐，所有的辛苦都付诸流水。多次讨要，老板却死赖着不给。他本不是一个野蛮的人，他试图通过法律手段维护自己的权益，但是结果却是令人无比失望。不得已，他再次向老板讨要工钱，万万没有想到的是，财大气粗的老板不但分文不给，反而骂他像条狗，并伙同其家人和下手将他暴打了顿，淳朴善良、备受欺侮的他愤怒之下向工头举起了报复的钢刀，连捅了5人，造成4人死亡，1人重伤，然后去公安局投案自首。这个农民工的名字叫王斌余。也许是所有受欺压农民工的代名词。
在法律上，他无疑要受到制裁，但是，那一个老板就不该接受审判吗？在我看来他的行为不仅仅是道德的缺失，也是人性的泯灭！如果，劳动部门和法院及时出面给予协调解决，维护了农民工王斌余的合法权益；如果，那位老板讲点道德，知道打工者不容易，将人家干下来的血汗钱及时兑付了；如果，老板当时能向民工说句抱歉的话，承诺何时兑付工钱，也许就不会有被杀的悲剧。看来，人格的道德问题，也能酿出更大的灾祸，不守道德，迟早会付出一定代价的。
道德修养若落后于这个时代，那么这个社会必将停滞不前，同时也将给法律带来更多的无奈。近年来，我国政府把依法治国与以德治国紧密结合起来，通过贯彻《公民道德建设实施纲要》，加快法制建设和道德建设步伐。道之所至，法之所在。所以，为了道德与法制两大车轮的平衡运转，社会更加和谐，我代表新一代的青少年，将一直将道德进行下去，使它从一个抽象的名词变成实实在在的动词。
谢谢大家！
道德与法律的演讲稿（优质12篇）篇八
――浅析“见义勇为”与“拾金不昧”
法律与道德，是一对相辅相成的概念。法律承担着维护社会善良风俗的责任，为道德提供坚实的后盾。而道德往往是一部分法律的直接渊源，在一定程度上，对法律起约束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一问题上，道德和法律有着不同见解的时候，总是以法律规定为准。所谓“情、理、法”三者，以法为先。法律是调整社会关系的最为优先的原则，只有在法律无法调整的领域，才考虑以社会善良风俗为原则。
既然，法律与道德有如此密切的关系，我们下面以法律的角度来分析一下比较常见的道德概念――“见义勇为”和“拾金不昧”。
首先，讨论一下“见义勇为”。所谓“见义勇为”一般是指当他人或国家、集体、社会的权益受到损失和侵害的时候，不顾个人利益，维护非己权益的行为。它有一个最基本的前提，就是所侵害的权益是非己权益，即不是个人自身的权益。从广义上看，这种行为包括很多方面，被侵害的权益可以是人身权，财产权等等法律上所有的权利。“见义勇为”者所采取的方法也可以是多种多样的，可以是暴力的也可以是非暴力力的，可以是直接的也可以是间接的。“见义勇为”是属于社会善良风俗的范畴，应该受到法律的支持。到目前为止，它还未上升为法律概念，但它通常牵扯到两个法律概念。一个是正当防卫的'问题。这是“见义勇为”者采取直接的暴力的方式时，常遇到的问题。正当防卫是指自身和他人的人身权益受到直接侵犯时，采取一定的防卫措施，从而造成侵害方的人身损失，不承担相应的法律责任。这里就存在着一个度的问题。即，在怎样的程度上才能算是正当防卫呢？首先，必须是自身或他人的人身安全受到直接的侵害，如果不采取防卫的措施就会造成重大的损失。这是防卫的必要性。其次，根据侵害的程度，来决定防御的程度，这是防卫的度的问题。正当防卫一般采取最小有效原则，即再保证所采取的防卫措施有效的前提下，尽量减少侵害方的损失。所以，正当防卫遵循两个原则，防卫必要原则和最小有效原则。只有遵循这两个原则才算是正当防卫的行为。
另一个常见问题是紧急避险。所谓紧急避险是指在保护自身和他人的权益的情况下，采取了一定的避险措施，造成了第三人的利益损失，不承担相应的法律责任。在这个问题上又存在着两个要素。第一，是否存在避险的必要。即必要性原则。第二，无选择或不可预见原则，即造成第三人的损失有两个条件或两种情况，一是走投无路，别无选择的情况下，为了保护大多数人的利益如国家、集体、社会的利益，牺牲第三人的个人利益。二是在避险过程中，无法预见的，意外的侵犯了其他人的损失。第一种情况是保护大多数人的利益，第二种情况包括了保护自身利益。只有符合必要性原则和无选择或不可预见原则，才属于紧急避险的范畴。
正当防卫和紧急避险主要应用在刑法方面，它们的存在，在一定程度上保障了“见义勇为”者的权益，对推动社会善良风俗起了重要的作用。这正体现了法律对社会善良风俗和道德的支持。
我们再来讨论一下“拾金不昧”的问题。所谓“拾金不昧”一般是指拾得他人财物主动交公或主动交还失主的行为。这个问题往往是作为道德问题来讨论的，是作为一个人是否具有良好品德的标准。但，它也是一个法律问题。我国《民法通则》规定，对于拾得之物，拾得者有归还失主或交公处理的义务。此项义务是一种作为义务，即义务承担者必须做出指定的行为，否则就要承担法律责任。“拾金不昧”不再作为良好道德的标准，而成为法律义务每个拾得者必须遵守，否则就要承担相应的法律责任。如果，拾得者不交还失主或交公处理，而由自己占有，即构成不当得利。金额较大的，要承担刑事责任。新闻报道的某女拾获手机sim卡，自己使用而被拘留，就是很好的明证。“拾金不昧”的问题就反映出，社会良俗是法律的重要渊源。
生活中常见的两个道德问题，深刻的反映出法律与道德的相辅相成的关系，道德是法律的重要渊源，法律为道德提供坚实的后盾和基础。
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道德与法律的演讲稿（优质12篇）篇九
第一段：引出道德和法律的概念及其重要性（200字）。
道德和法律是人类社会存在的基石，它们规范着人们的行为和关系，对于维护社会秩序和公平正义起着重要的作用。作为一个社会成员，在日常生活中我们要学会遵守道德规范和法律法规，以实现和谐发展、共同进步。在我的成长过程中，我也深刻体会到了学习道德与法律的重要性，并从中获得了一些心得体会。
学习道德与法律有助于我们形成正确的价值观和行为准则。道德不仅是人们内心的良知，更是社会关系和谐发展的基础。社会需要一定的规则和制度来引导人们的行为，这就是法律的作用。通过学习道德和法律，我们能够培养自己的良好品德，同时也能够更好地理解法律的合理性和必要性。
学习道德与法律不仅仅停留在理论层面，更需要通过实践来加以应用。我曾参与过社区义工活动，与志同道合的人一起致力于社会公益事业，这不仅增强了我的道德意识，也让我明白了法律的保障作用。在参与活动的过程中，我学会了尊重他人、关心弱势群体，并且了解了一些法律知识，避免触犯法律。通过实践，我深刻体会到了道德与法律的紧密联系，并认识到无论是在家庭、学校还是社会中，遵守规则、尊重他人是获得认同和信任的关键。
道德和法律虽然有一定的区别，但是二者之间存在着密切的联系。道德是法律的基础和前提，而法律则是道德的具体实践和制度化。道德能够超越法律的制约，它代表了最基本的社会道德规范，而法律则通过具体的法规和条款对人们的行为进行规范。在社会发展和进步的过程中，道德和法律相互作用，共同促进着社会的健康发展。
第五段：结尾总结（300字）。
通过学习道德与法律，我意识到道德和法律是社会运行不可缺少的基石。作为个体，我们要始终坚守道德底线，以道义为准则，从小事做起，成为社会的优秀成员。在法律面前，我们要守法、遵守规则，保护法律的尊严和公平正义。道德和法律是相辅相成的，它们共同构建了和谐的社会。我将始终坚持学习道德和法律的意识，立足于实践，为社会的进步作出自己的贡献。
总结：学习道德与法律是每个人成长的必经之路。通过学习，我们可以获得正确的价值观和行为准则，培养自己的良好品德。实践是学习道德与法律的关键，通过实践我们可以将理论转化为行动，并增强对道德与法律的理解。道德和法律是相互影响、相互促进的，共同维护社会稳定和公平正义。作为一个社会成员，我们应该时刻牢记道德底线，以守法为前提，为社会发展做出自己的贡献。
道德与法律的演讲稿（优质12篇）篇十
道德与法律是人类社会的重要组成部分，它们在维护社会秩序和推动社会进步方面发挥着重要作用。在我学习和实践道德与法律的过程中，我深刻认识到遵守道德和法律的重要性，并从中汲取了许多心得体会。在此，我愿意分享一下我对学道德与法律的心得体会，以期对其他人的道德与法律教育起到积极的促进作用。
道德是人们对善恶之辨的价值观和标准，是人类社会的基本规范和行为准则；而法律是由国家制定并通过立法程序形成的行为规范和法律制度。道德与法律有着密不可分的联系，它们共同构建了社会的秩序和规章制度。道德激励人们自觉遵守法律规定，而法律则强制约束个体行为，保障社会的公平和正义。
第二段：遵守道德的重要性。
遵守道德是每个人的基本要求，它反映了人们的价值观和道德意识。遵守道德可以使我们的行为更加自觉、自律和自省，树立正确的良心和道德准则。在我学习中，我了解到道德要求我们尊重他人的权利、关爱弱势群体、诚实守信、遵守公共秩序等。通过遵守道德行为，我认识到个体之间的互相尊重和社会和谐是实现社会进步的基础。
第三段：遵守法律的重要性。
法律是国家为维护社会秩序和维护公共利益而制定的规范。遵守法律是每个公民的责任，它保障着我们的权益，维护着社会的公平和正义。遵守法律使我们生活在一个安全、有序的社会环境中，促进经济繁荣和社会稳定。通过学习法律知识和遵守法律准则，我明白了法律的公正性和权威性是社会稳定和公共利益的基石。
道德和法律之间不仅存在联系，还存在着相互影响的关系。道德是法律的基础，道德准则反映了社会的共识和社会认同。很多法律都是源于道德，而法律又是对道德的维护和强化。然而，道德规范不仅超越法律的界限，还贯穿于生活的方方面面，在许多情况下需要我们根据自己的良心和道德伦理去判断行为的对错。
第五段：个人经验与总结。
通过学习道德与法律，我逐渐把遵守道德和法律当作自己生活的准则，并在实践中时刻提醒自己行为的合理性和合法性。在面对纷繁复杂的社会情境时，我会以道德为先导，遵守法律的同时尽力秉持正义和公平，为社会做出积极的贡献。我坚信，只有通过学习道德与法律、发扬道德和遵守法律，我们才能建立起一个和谐、富有公正和公平的社会。
通过学习和实践道德与法律，我深刻地认识到遵守道德和法律的重要性。遵守道德可以使我们的行为更加合理和良善，建立起一个和谐的社会关系；遵守法律可以保护我们的权益，并维护社会的公平和正义。道德和法律之间存在着密不可分的联系，两者相互影响，共同构建了社会秩序和发展。在实践中，我将积极遵守道德和法律的要求，为维护公共利益和社会稳定做出自己的贡献。我相信，只有通过学习道德与法律，我们才能成为一个有责任感、有担当的公民，共同创造一个更加美好和谐的社会。
道德与法律的演讲稿（优质12篇）篇十一
尊敬的__：
犯罪，犯法它们是兄弟?不，不是。它们是两个完全不同的词语。
犯法，我们无时无刻不在做，它是我们每个人都做过的一件事。
而犯罪呢!它是一颗长满刺的玫瑰，美丽诱人，但是会让我们流血流泪。
不要自以为是地说：“我们是未成年人，犯罪没有关系。”在此，我要严肃地告诉你：“不，你说错了。18周岁以下的我们是不能犯这8种罪的：杀人、放火、抢劫、投毒、撅水、故意伤害造成他人重伤和爆炸。”
不也不要满不在乎地说：“我一定不会做这些事情。”因为，就拿我们认为离我们最遥远的投毒来说吧。
曾经有多少人这么认为过：毒品有什么了不起，我一定能抵制它，那写吸毒的人一定是非常不坚强的人。但是，又有多少这么认为过的人能逃出毒品的魔掌中呢?不要认为它离我们遥远，因为它就在我们身边呀。说不定，在无意中，毒品已经走进你的生活。
与法律作朋友，与犯罪作战斗。我们要知法、懂法、用法，学会利用法律保护自己!
青少年是祖国的未来、民族的希望，是社会主义现代化事业的建设者和接班人。党和政府十分关心和高度重视青少年的成长。我国青少年教育和保护工作取得了很大成绩，青少年犯罪率在世界上一直是比较低的。但近年来由于各种消极因素和不良环境的影响，我国青少年犯罪率日渐突出，给社会、家庭和个人造成了严重的危害和巨大的不幸，也对实现依法治国的战略目标提出了严峻的挑战。
道德与法律的演讲稿（优质12篇）篇十二
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
道德与法治是和谐社会的两大车轮。构建社会主义和谐社会，法治是最可靠的保障，道德是最有力的支撑。以法治国，法礼并重是我国区别于其他国家法治思想的一个鲜明之处。
那么，如何善用这两大车轮而令我们的社会前进得更加快速，这又是一个问题。法与道德属于上层建筑的不同范畴。法律属于制度的范畴;而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的`内容主要是权利与义务，强调两者的衡态;道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果;而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法由国家的强制力保证实施;而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸多手段。法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例;而道德通常是潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。
现在，让我们来看这样一个案例，有这样一个农民工，生活在贫穷的小山村，让他觉得自己就好像一只被关在笼子里的猫，为了家人生活的更加安适，他要改变自己的命运，怀着这样的无限憧憬他来到城市打工。
有一年，他在一个建筑工地找到了工作。他一直抱着美好的愿望，勤勤恳恳的工作着。但是，现实却总是残酷的，他从工地上的高台上掉落，差点跟这个世界saygoodbye，由于工友的帮助，他活了下来，却大病了一场，但是老板却不给他看病，只是给了几片感冒药，多么让人心寒。在这里，他的工作是又脏又累又危险，常常是几十个人睡在一间用木板支起来的大通铺上。但是想到5000元工资，那关系全家人生活的钱，他忍耐着。但是，想不到的是，当他满怀希望的去领取那应得的工资时，得到的却只是50元!多么讽刺啊!当初承诺的5000元竟生生的被减少了一百倍。这是什么概念?这意味着他所有的忍耐，所有的辛苦都付诸流水。多次讨要，老板却死赖着不给。他本不是一个野蛮的人，他试图通过法律手段维护自己的权益，但是结果却是令人无比失望。不得已，他再次向老板讨要工钱，万万没有想到的是，财大气粗的老板不但分文不给，反而骂他像条狗，并伙同其家人和下手将他暴打了顿，淳朴善良、备受欺侮的他愤怒之下向工头举起了报复的钢刀，连捅了5人，造成4人死亡，1人重伤，然后去公安局投案自首。这个农民工的名字叫王斌余。也许是所有受欺压农民工的代名词。
在法律上，他无疑要受到制裁，但是，那一个老板就不该接受审判吗?在我看来他的行为不仅仅是道德的缺失，也是人性的泯灭!如果，劳动部门和法院及时出面给予协调解决，维护了农民工王斌余的合法权益;如果，那位老板讲点道德，知道打工者不容易，将人家干下来的血汗钱及时兑付了;如果，老板当时能向民工说句抱歉的话，承诺何时兑付工钱，也许就不会有被杀的悲剧。看来，人格的道德问题，也能酿出更大的灾祸，不守道德，迟早会付出一定代价的。
谢谢大家!