最新以风骨为话题 落梅风骨散文(优质20篇)

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最新以风骨为话题 落梅风骨散文(优质20篇)

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以风骨为话题篇一

错过了桃红梨白，错过了绿肥红瘦。采菊东篱下，一锄落英，一筐秋风，两瓢冷冷的夕阳。闲来无事，静坐溪旁，聆听飞花落水，清风入怀的声音。山水是画卷，残阳是闲章，越是水瘦山寒，秋越是有了她的风骨。一幅画，一章字，一首歌，一篇散文，也宛若有了秋的风骨，沉稳沧桑，温润奇绝。喜欢读白落梅的文章，更喜欢白落梅这三个字，总觉得是那么美，那么亲切，仿佛前世见过似的。“秋水文章，落梅风骨”这八个字，更让人神魂颠倒，一见就爱上了，不能自拔。

如白落梅一样，我也要有点风骨吧。最近身体臃肿得很，年轻时的小蛮腰渐渐变成虎背熊腰，又慢慢变成水桶腰，跑也跑不起，跳也跳不了，那潇洒如风一般的感觉，早已一去不复返。佛家的过午不食挺好的，一个月来坚持，竟然习惯成自然。不过还真有了神效，突然有了身心俱静的感觉。晚上再来半个小时的郑多燕减肥舞，屏幕前码字造成的腰酸背痛，脖子疼，随着一身淋漓的大汗，发散开去不见了影踪。生命在于运动，也在于静止，动静相生，身体刚健。每天清空自己的心，不染不着，回归清静。一杯茶，一卷经，几本诗书，安然度日。闲暇时，浪迹山水放牧心灵。任清风穿透身体，烟水漫过胸膛，山色在心底氤氲。

身子有点风骨不容易，文字有点风骨，更不容易。古人说，精辟简练就是风骨。去掉脂粉气，去掉娇喘声，去掉娘娘腔，有铁马金戈，沙场点兵之气。说到底，就是萧杀吧。是不是很严肃，心中有点杀气，就是风骨了呢？我想应该不对。美文大师朱自清，不接受美国的救济粮，结果饿死了。这就是风骨吧，没有接受救济的.欲望，饿死也不怕，随缘。朱自清是柔的，文章柔美，身子骨，也是柔美的，并不见的有绿林好汉的豪气。佛门弟子，一切随缘，身心柔软，无欲无求，无贪嗔痴慢，从来不说什么风骨，却是八风吹不动，我心似磐石。

是不是心中孤傲，就是风骨呢？自古文人相轻，你看不上我，我看不上你，清高，骨子里有一股傲气，不与旁人同流合污，不与俗人为伍。我想，这也不是风骨吧。终究表现出一股不可亲近的傲气。傲气，就是佛说的我慢吧。我慢成风骨了，岂不笑死人。

雪里的寒梅，是有风骨的，虽然柔软，虽然美丽，虽然还有那么一点娇媚。秋霜里的菊花，是有风骨的，那花蕊，更是娇柔得不得了，柔弱得甚是看不见一丁点儿傲气，只是在冷冷的霜里面，绽放得热烈而已。池塘里的莲花，是有风骨的，只可远观，不可亵玩，但莲花却是长在污泥里，开在池塘里的，就是在江河湖泊里生长，也只长在浅水且有淤泥的地方。可见，风骨是柔软的，不是那种阳刚之气。风骨也是隐忍的，以柔克刚的。

刚强，是靠近死亡的。凡是动物，一死亡，就会僵硬。活着的，有生命力的，都是柔软的，春天是柔软的，孕育着生命，春草是柔软的，一派生机，新发的树叶是柔软的，新生的婴儿是柔软的。老子说：天下之至刚莫过于柔。所谓风骨，就是一种至柔，一颗柔软的心，一种隐忍和坚持吧。

风骨，不是狂傲，不是阳刚，也不是清高，而是佛陀所说的无欲，老子说的至柔。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。我想，这种无欲之刚，这种至柔，就是真正的风骨，其他的种种风骨，应该都是对风骨这个词的误读。

人生当是：秋水文章，落梅风骨，不言风骨，而自成风骨。

以风骨为话题篇二

以风骨为话题篇三

第一段：风骨的定义与重要性（200字）

风骨是指一个人的品质、气质以及敢为人先的勇气和独特性。勇于承担责任，敢于追求卓越，塑造个人独特的风格与形象，是风骨的体现。风骨代表了一个人的品格和自信，是在面对困难时能够坚持自我信念与价值观的能力。在现代社会中，风骨尤为重要。人们需要有独立的思考能力和良好的专业素养，以在竞争激烈的社会中脱颖而出。

第二段：取得风骨的方法和途径（300字）

要取得风骨，首先要树立正确的人生态度。积极乐观、自信自强的心态会让人看到生活中的机遇与挑战。其次，实践和实践尤为重要。在实践中不断完善自己的能力，丰富自己的经验，在成功与失败之间寻找平衡。此外，多读书、多思考、多交流也是塑造风骨不可缺少的过程。通过阅读和思考，我们可以积累知识和见识，培养出自己独到的见解和思考方式。在与他人的交流和沟通中，我们也可以借鉴他人的经验和智慧，增强自己的修养和风骨。

第三段：风骨的价值与影响（300字）

风骨对于一个人的自我价值和影响是巨大的。首先，风骨可以赋予一个人独特的个性和魅力。他们能够独立思考，拥有自己的见解和判断力。其次，风骨还可以提高一个人的社交能力。一个有风骨的人，能够以积极乐观的态度与他人交流，表达自己的想法和观点，获得他人的认可与尊重。此外，风骨还有助于发展个人的领导能力和影响力。在职场上，风骨的人总能够以他们独到的见解和气质赢得领导的器重和同事的合作。

第四段：风骨的局限与挑战（200字）

尽管风骨对一个人的价值和影响不可否认，但也存在一些局限和挑战。首先，风骨并非一蹴而就。它需要付出时间和努力，不断修炼和提升。其次，风骨也需要与社会文化价值相协调。在一个多元化的社会中，不同的文化背景和价值观念对风骨的定义和取得方式会有所不同。因此，我们应该保持开放的心态，尊重他人的观点与选择，与人为善，做到风骨与包容的平衡。

第五段：总结（200字）

风骨是现代社会中必不可少的品质和能力。通过树立正确的人生态度，不断实践与学习，我们可以取得风骨，并赋予自己独特的个人魅力和领导力。风骨塑造出的个人形象和价值观在社交和职业场合中都能发挥重要的作用。但我们也要明白，风骨的取得是一个持续的过程，同时需要与社会文化价值相协调。只有这样，我们才能真正成为一个有风骨的人，引领潮流，影响他人，成就卓越的自我。

以风骨为话题篇四

第一段：引言（200字）

风骨是一种气质，是人们在思想和行为上展示出来的一种精神风貌。具备风骨的人在面临困境时能保持坚毅的品格，而在成功时能保持谦逊和淡然的态度。风骨并非一朝一夕形成，它是与时间和经历相伴随的。在这个多元化、变幻莫测的社会中，培养和展现风骨成为了我们每个人需要关注和思考的重要课题。

第二段：培养风骨的意义（200字）

培养风骨对于个人的成长和发展具有重要的意义。当我们面临挫折时，风骨能够给予我们坚强的信念和勇往直前的动力，使我们不被外界的困难击倒。在成功时，风骨也能保持我们的冷静和谦逊，使我们能够长期保持稳定的状态，不被得失之间的波动影响。同时，培养风骨也能够提高我们的修养和气质，使我们更容易获得他人的认可和尊重。

第三段：培养风骨的要素（200字）

培养风骨需要我们从多个方面努力。首先，要保持良好的道德底线和价值观念，用正确的眼光看待世界和生活。其次，要有坚定的信念和原则，并能够在困难面前坚守，不被外界的诱惑和干扰所动摇。第三，要修养内心，培养内心的宽容和智慧，使我们能够理解和包容他人的不同。第四，要具备坚强的意志力和毅力，能够在面对困难时持续努力，不轻易放弃。

第四段：展现风骨的方法（200字）

展现风骨需要我们在生活和工作中有所作为。在工作上，要积极主动地承担责任，勇于面对挑战并为之努力。在处理人际关系时，要善于沟通和协调，保持平和的情绪和和谐的心态。在生活中，要注重修身养性，注重内在修养的培养，同时也要注重外在形象的塑造。通过这些努力可以更好地展现出我们的风骨，赢得他人的信任和敬重。

第五段：结语（200字）

风骨是一种与内心深度相关的品质，它是一种通过各种经历和修炼慢慢形成的，需要我们长时间的培养和保持。在这个物欲横流、功利至上的社会，培养和展现风骨显得尤为重要。秉持正确的价值观、保持内在的坚守与修养、展现出外在的自信和从容，才能真正拥有风骨，成为别人眼中的有智慧、有魄力、有人格的人。让我们每个人都努力培养和展现自己的风骨吧，为自己和社会带来更多的正能量。

以风骨为话题篇五

风骨，不仅仅是指在外貌上的儒雅与自持。它更是一种内涵，体现了一个人的品质和气质。风骨不仅是一种修养，更是一种精神内涵的体现。在我多年的生活中，不断地体会和感悟，我发现风骨的内涵是深远而广泛的。下面我将就风骨的主题展开探讨，分享一下我的心得体会。

第一段，风骨的根基来源于内心修养。风骨这个词本身就体现了一种精神和品质。一个有风骨的人，无论在什么样的境遇下都能保持一种理性和淡然的态度。这种态度的来源并不是来自外界的条件，而是我们内心的修养和自持。正如卢梭所言：“风骨是心志的力量。”

第二段，风骨要求我们在面对挫折和困难的时候能够坚持不懈。一个有风骨的人内心充满了对事业和理想的热爱和追求。他们不会因为困难而放弃，反而能够在困境中找到突破的方法和意志力。正如我们常说的：“风骨是闯关的态度。”

第三段，风骨是一种理性与淡泊的境界。风骨不同于世俗的虚荣和功利，它更加关注内心的自我追求和对简约生活的向往。一个有风骨的人会懂得拒绝虚华与物欲，追求精神的自由与心灵的宁静。正如让-雅克·卢梭所言：“风骨不取决于财富，而是属于那些在财富中找到自己的人。”

第四段，风骨要求我们在与人交往中要保持自己的独立性和原则。一个有风骨的人会在面对外界的诱惑和困扰时坚守自己的信念和原则。他们不会轻易妥协和迎合，而是会保持自己的立场和独立性。正如康德所说：“风骨不是奴隶的本性，而是公民的品质和品格。”

第五段，风骨要求我们要秉持人道主义和善良的心灵。风骨不仅仅是一种修养和精神，更加关注人与人之间的关系和对他人的尊重和关怀。一个有风骨的人会善待他人，宽容他人的过失，并且乐于助人。正如罗曼·罗兰所言：“风骨是爱心的滋养。”

在我多年的生活中，我深深体会到风骨的珍贵和重要。它不仅是一种精神和品质的体现，更是我们修身养性和提高自己内在素质的必修课。要拥有风骨并不容易，这需要我们用心去感悟和修炼。唯有在日常生活中积极锤炼自己的心志和意志力，我们才能真正拥有风骨。风骨的修炼不仅仅是对自己的一种负责和对生活的态度，更是对社会责任和对他人的尊重。因此，让我们共同努力，去追求一份内心的风骨与真诚。

以风骨为话题篇六

第一段：引言（100字）

文人无风骨是一个常见的批评词汇。文人通常被认为有高深的学识和修养，然而，有些文人却缺乏风骨，让人感到无趣和虚伪。通过观察和思考，我深有体会，文人无风骨的原因主要有两个：一是对权贵的媚态讨好，二是缺乏真诚和勇气。

第二段：权贵媚态讨好（200字）

文人无风骨之所以对权贵媚态讨好，主要是为了博取利益和地位。由于社会分层和人际关系的复杂性，文人往往需要通过巴结权贵来获得更多的资源和机会。他们会不惜一切手段，包括虚伪的赞美和无底线的奉承，来迎合权贵的口味。这种无风骨的行为不仅让人感到厌恶，更使文人的声誉受到损害。

第三段：缺乏真诚和勇气（300字）

除了对权贵的媚态讨好，文人无风骨的另一个原因是他们缺乏真诚和勇气。真诚是一种对自己和他人的负责的态度，而文人却常常在言辞和行为上表现出虚伪和做作。他们追求的往往是他人的赞赏和认可，因此不惜以虚伪的面具来掩饰真实的自己。此外，文人也缺乏面对困难和挑战的勇气，他们往往选择迎合大众的口味，而不敢表达自己的独特见解和思考。

第四段：文人应有的风骨（300字）

文人无风骨是对文人的一种质疑和批评，但并不代表文人就没有风骨的可能。文人应该有独立的思考和判断能力，不被权贵和大众左右，坚持真实和正义。他们应该具备自信和勇气，敢于说出真实的想法和态度，不盲目迎合他人。文人的风骨不是一味地追求与众不同，而是遵循内心的勇气和原则，坚守对事物的真实认知和独立见解。

第五段：结尾（200字）

文人无风骨是一个令人深感遗憾的现象。但我们不应该对此绝望，因为对比而言，仍有许多文人具备了风骨和独立性格。绝大部分的文人都应该在对权贵的媚态讨好和缺乏真诚和勇气这两个方面进行反思和教育。只有通过培养文人的自信、真诚和勇气，才能让文人重新焕发生机和活力，成为社会进步和发展的引领者。在这个过程中，文人需要真实地反思和思考自己的行为和态度，重新找回内心的风骨，追求真实和正义。

以风骨为话题篇七

看到明月，总是会不经意地想起《西游记》女儿国里的片尾曲。“人间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆?”其实这句话我在文中多次提起，甚至有些不厌其烦。因为喜欢，铭刻在心间，才会如此。于是想起了唐僧，一个誓死要将此生交付给佛祖的和尚。他却在女儿国动了凡心，唯一的一次凡心，让看客不能忘怀。女儿国的女王，其实只是唐僧的一场情劫。当时唐僧被女王请去，夜赏国宝，孙悟空说了一句话：“就看师傅的道行了。”这里的道行，说的也是唐僧的定力，一个风华正茂的男子，面对一位如花似玉的红粉佳人，确实需要非凡的定力，才可以坐怀不乱。

今日偶读唐代著名高僧玄奘的一首禅诗，亦知道他就是《西游记》里唐僧的原型。明代吴承恩是根据玄奘西行印度求法取经等事迹，衍生而出一部文学名著。历史中的玄奘与小说中的唐三藏有很大的区别，但相同之处都是不畏艰险，从长安出发，一路西行。可唐三藏得观音大师点化，收了四位高徒，一路上骑着白龙骏马，虽历尽艰辛，却也有许多温暖的情义。当时唐朝国力尚不强大，与西北突厥人正有争斗，官方禁止人们私自出关。玄奘在夜间偷渡，孤身一人，骑着一匹瘦马，走过戈壁险滩，雪峰荒原，多少次来到“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的地方。他只能默念《心经》，似乎佛祖就在前方对他招手，那么近的距离，就可以看到莲花盛开，灵台清澈。

玄奘下定了西行的决心：不到印度，终不东归，纵然客死于半道，也决不悔恨。所以这一路，无论经历多少灾难，他都当作是佛祖对他的考验。最后往返耗费了十七年，行程近十万里，于贞观十九年正月还抵长安，受到唐太宗及文武百官的盛情迎接。他给中土大唐带来了佛像、佛舍利以及大量的佛经梵文原典。一部《大唐西域记》蕴含了一百多个国家的风土文化、宗教信仰，可谓海纳百川、包罗万象。这部书由唐太宗钦定，玄奘亲自编撰，弟子辩机整理而成。内容翔实生动，文采流畅飞扬，堪称佛学宝典。

十七年，玄奘将最好的年华交付给漫长的旅程，回来已是风霜满鬓，手捧用青春岁月换回的经卷，他的一生或许真的可以无悔了。尽管不能青春重现，至少他能够在舍利、经卷中，找回点滴失去的记忆。跪于佛祖面前，他可以坦然地说，我不负所托。他的回忆录足够蓄养他一辈子，佛法追求圆通自在，所以他记住的应该是拥有的喜悦，而非付出的苦难。岁月的磨砺，早已更换了曾经坚韧的容貌，他有的，只是容忍过去、宽释未来的慈悲和平宁。

玄奘算是一位被佛祖庇佑的高僧，他并不是第一个到西天取经的和尚，也不是最后一个。在寥廓的历史长河中，多少僧人为求取真经，不顾个人安危，毅然离开中土，长途跋涉前往西域。可是能返回的人却寥寥无几，他们都葬身在沙漠荒野、寒林雪域。无人收拾的尸骨，只能同野兽一起掩埋，在寂夜时发出闪烁的磷火，告诉苍茫的天地，他们的灵魂始终不肯离去。是佛陀的召唤，让他们可以做出如此深远的追求，只身奔赴险境，只为了度化芸芸众生。都说寂灭意味着重生，这些不死的灵魂，一定被佛祖安顿，在功德圆满时，终会得以重见天日。

放下这些沉重的过程，再来赏读玄奘的禅诗：“孤峰绝顶万余嶒，策杖攀萝渐渐登。行到月边天上寺，白云相伴两三僧。”此时的玄奘，俨然是一位超脱世外的高僧。策杖攀萝，只为在孤峰绝境处，寻访山林闲趣。坐落在缥缈顶峰的寺院，有如倚着明月，澄净得已经找不到一丝烟火。唯有几位闲僧，在白云中往来，那么悠然自在。他们如今的桑田，也是用曾经的沧海换来。佛祖不会厚此薄彼，在求道的旅程中，有天赋和缘法的人，或许悟得早些，但过程其实是同样的繁复。待到风雨成昨，聚散都成往事的时候，就可以放下一切，禅寂淡然了。

麟德元年(664)二月五日，六十三岁的玄奘圆寂。高宗哀恸逾恒，为之罢朝三日，追谥“大遍觉”之号，敕建塔于樊川北原。其后，黄巢乱起，有人奉其灵骨至南京立塔。太平天国时，塔圯;迨至乱平，堙没无人能识。百代浮沉有定，世事沧桑迭变，渺渺尘路，没有谁可以做到一劳永逸。想要抛掷一切，坐看云起，就必须先经历劫数。走过灾厄多袭的漫漫黑夜，站在黎明的楼头，才知道，谁是真正走到最后的人。

人生一世，如同浮云流水，过往是覆水难收，我们有的就只是现在。做一个忘记苦难的人，在残缺和破碎中学会感恩。在生命空白的书页里，我们填充着自己，漂染不一样的颜色，涂抹不一样的烟火。直到有一天，灵魂宁静如拂晓的幽兰，那时候，我们就真的圆满了。

以风骨为话题篇八

清风推开浮云的遮掩，月光洒向壮美的河山。那一轮明月，经朝历代，圆了又缺，缺了又圆。青山万里，是游子追寻的脚步;长河百代，是慈母织补的衣衫。流淌的月华，泼洒着浅淡的水墨，展开一轴无边的温婉画卷。人间万户，在桂花香影的轩窗外，共此一天皓月星光。

又逢中秋，又是圆月高挂的良夜佳辰。那些沉积在远古的传统文化，开始被清秋的蛩声唤醒。中秋，最早出现在《周礼》一书。而中秋节，起先制定于唐朝，又盛行在宋代。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。这种拜月祭天、祈求团圆的习俗，从风云的唐宋至烟雨的明清，一直流转到繁华的今日。

一轮清清朗朗的明月，让多少久别重逢的喜悦挂上桂影婆娑的枝头，又让多少合家团圆的亲人在月光下偎依取暖。它淌过千年的时光，见证了无数离合悲欢的故事，依然以纯粹清绝的风姿遥挂在深邃的苍穹，接受着世人千古不变的虔诚膜拜，将明净无尘的灵韵付与人间大地。

露从今夜白，月是故乡明。依稀记得乡间村落，家家户户围坐在庭院里，焚香拜月，对着篱畔的菊花，吃上团团圆圆的月饼。到如今的城市人家，亲友良朋相聚在楼台窗下，饮酒望月，细数着宁静温馨的流年。丝丝缕缕的记忆，如同菊花的幽香，在月光下轻浅地浮动。

苍莽的群山一次又一次涌动着潇潇秋意，那来自高古的天空将目光与灵魂漂洗得莹洁透亮。今夜，谁停下幽雅的琴弦，在花间月下，独酌一壶佳酿，相期在缥缈的云汉。谁在风清露白的中宵，空闻凄清的雁声，遥忆故乡的明月。谁在那玉宇琼楼，乘风而舞，唱一阕“但愿人长久，千里共婵娟。”的千古词章。那海上升起的明月，照见如梦的佳期。那无声栖落的秋思，又悄入谁人的家中。

月光下晶莹的霜露，打湿了远方匆匆的步履。那涉水而来的是仗剑江湖的李白吗?他飘逸浪漫的诗心在长风万里的云海遨游。那飘蓬辗转的是寄身他乡的杜甫吗?他忧国忧民的情愫在天地之间纵横驰骋。那乘风而去的可是把酒问青天的苏轼?他轻盈灵动的思绪在天上宫阙恣意挥洒。还有吟咏“海上生明月，天涯共此时”的张九龄，还有许多的文人墨客，他们带着天南地北的风物人情，用浓淡各异的水墨将月亮点染得千姿百态，留给后人旷达温婉的诗篇。

一曲《彩云追月》从迢递的古道飘然而来，弦声撩拨起一池的秋水，余音袅袅的意蕴在极远极近处隽永起伏。夜已经很深了，那轮月亮在很深的夜里更加的圆润亮丽、剔透晶莹。她轻盈地流泻在瓦屋、窗台、回廊和石径上，弥漫着历史的深邃无垠，也携带着大自然的慈爱与平和。她沉落在澄净的秋水中，就是这样你中有我，我中有你，就是这样相濡以沫，不离不弃。秋风打湿了悠远的时空，那轮被水墨浸染的圆月，沉淀着的千秋不改的如画江山，朝代更迭的煌煌政史，还有万古长存的天地人和。

一只青鸟，打远处的南山飞过，穿过秋天的帘幕，落在故园的楼头。青砖黛瓦的院墙衍生了斑驳的苔藓，带着时光的痕迹，带着岁月的性灵。那株古拙的桂花，像一位安宁的老者，深情地守望着一段又一段悠远的历史。摇曳的灯光下，慈母那双渐渐苍老的手，颤抖着思念的抚摸，将远方的游子呼唤。还有饮露的寒蝉，唱彻了夜晚的梧桐，将经秋的心事风干。

秋水般明净的风，自悠长的小巷吹来，轻轻拂过沿街高挂的红灯笼，像一片片流动的红云。清凉的院落围坐着欢聚的家人，洁净的桌几上摆放着新鲜的水果与精致的月饼。他们品茶赏月，感受着团圆的幸福，一种简单平实的幸福。轻盈的桂花飘落在石阶上，弥漫着幽淡的芬芳。不知是谁，临着高楼，唱起了满月的歌，一轮清澈，一轮明朗，徐徐地向幽蓝的天幕舒展。

那一轮明净如水的白月光，从远古到今朝，从乡村到城市。它沐浴过古人，又照耀着来者;它守侯清风，又静待白云。它流淌过江南的水乡，跋涉过塞北的烟尘，抵达了清秋的人间，将祥和与宁静，团圆与温馨留给天涯的旅人，留给纷纭的众生。

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以风骨为话题篇九

第一段：引入文人无风骨的背景和现象（字数：200字）

文人无风骨，是指那些学识渊博、才华横溢的文化人却缺乏独立的道德标准和坚定的品格。在当今社会，这种现象并不鲜见。许多文人似乎只关注他们的个人成就和利益，而忽视了自己作为一个公众人物的社会责任。这一现象的根源主要在于现代社会的浮躁和功利价值观的侵蚀。然而，文人无风骨不仅仅是一个道德问题，更是对文化的长远影响和人们的精神追求的消解。

第二段：分析文人无风骨的原因及影响（字数：250字）

文人无风骨的原因可以从多个角度进行分析。首先，当前社会的功利主义价值观渗透到各个领域，导致文人们不再重视道德和品格的培养，而更关注个人的名利和功成名就。这使得他们变得实用主义和功利性地行事，以追求个人的利益最大化。其次，虚拟化的信息社会给文人带来了更多的机会和诱惑，使得一些人追逐虚无的荣誉，而非真正的文化追求。这导致了他们在精神追求上的缺失，进一步加剧了他们无风骨的现象。

文人无风骨给社会带来了许多负面影响。首先，文人一直是社会的权威和精神领袖，他们的言行会影响到广大的读者和受众。如果文人缺乏风骨，他们所传递的信息和价值观会变得贪婪和庸俗，对社会造成恶劣的影响。其次，文人的无风骨也会削弱文化的力量和影响力。文化是一个国家和民族的精神灵魂，如果文人们只追求权谋和名利，文化将会失去其独特的魅力和力量，从而无法为人们提供精神的滋养和引领。

第三段：反思文人无风骨现象（字数：250字）

面对文人无风骨的现象，我们需要反思和深入思考。首先，作为文人的我们需要积极主动地进行内省，思考自己的文化追求和价值观念。我们应该问自己，我们的作品和行为是否符合社会和道德的标准，是否有助于塑造一个更加美好的社会和文化环境。

此外，我们还需要关注当代社会的动态和变化，以更好地回应社会的期待和需求。我们不能仅仅满足于过去的传统和经验，而应积极地探索和应用新的思想和方法。在这个信息爆炸的时代，我们需要保持学习和创新的态度，以不断地进步和成长。

最后，我们还需要加强文化教育和倡导，从根本上提高社会的文化素质。文人的风骨需要从教育和文化环境中培养出来，只有全社会共同努力，才能实现文人风骨的培育和传承。因此，教育部门和文化机构要加大对文化教育和文人精神的培养力度，让更多的人了解和重视文化的力量和影响。

第四段：以身作则，树立文人的风骨（字数：200字）

作为文人，我们要以身作则，树立文人的风骨。我们要用自己的言行和作为来表达我们的文化追求和价值观念。不论是在写作、演讲还是日常生活中，我们都要坚持正义和道德的原则，秉持真善美的思想，不被功利和利益所驱使。只有坚守自己的原则和信仰，才能真正成为一名有风骨的文人。

第五段：总结文人无风骨的心得和体会（字数：200字）

文人无风骨是当代社会的一个现象，也是一个亟待解决的问题。通过对文人无风骨现象的分析和反思，我们应该意识到现代社会对文人的期待和要求，以及文人自身的责任和使命。只有积极的进行文化教育和价值观培育，倡导文人的风骨，才能够塑造一个更加美好的社会和文化环境。文人无风骨的现象不应该成为文化长河的永恒永恒的定格，让我们每个作为文人的人都能从自己做起，努力成为有风骨的品格之人。

以风骨为话题篇十

这些年，总会有一个奢侈的念头，就是开间茶馆，或称作茶坊、茶庄。当然，茶馆应该落在江南某个临水的地方。而茶馆的名字，叫云水禅心，或是茶缘过客。云水禅心，这几个字，带着一种大风雅、大寂寞的洁净。似乎皆与有佛性、有慧根的人相关，而红尘俗子，大凡都不忍心去惊扰。茶缘过客，却带着淡淡的烟火，让路过茶馆的人，都想要停下脚步，走进去，喝一壶茶，掸去一身的灰尘。是的，我要的茶馆，不仅是为了自己筑一个优雅的梦，更是为了众生在那里，可以安宁地栖息。

每一天，都会有许多不同的客人，他们品尝一壶自己喜爱的茶。而茶，却甘愿被客人，用沸腾的水冲泡，在杯盏中开始和结束一生的故事。茶馆里应该有被岁月洗礼过的门窗、桌椅，以及款式不一的茶壶、几幅古老的字画、几枝被季节打理过的野花。茶馆的生意也许很清淡，浮华被关在门外，只有几束陽光、细微的尘埃，静静地落在窗台、桌上，还有茶客的衣襟上。客人喝完茶，又要匆匆地赶往人生的下一站，无论前方是宽阔的大道，还是狭窄的小巷，都风雨无阻。而我却不要赶路，这茶馆，就是我的栖身之所，让我可以安稳地在这里，静守简单的流年。

喝茶，自然会想起陆羽，他是茶业之祖，被世人称为茶仙、茶圣、茶神，著有《茶经》，其间涵盖了太多的茶文化以及壶文化。千百年来，岁月的炉火一直燃烧着，青翠的茶叶在山泉水里绽放着经年的故事。多少旧物换了新人，品茶的心境却始终不曾更改。想起陆羽，亦会想起一位与他不相伯仲的人，一位被称为诗僧、茶僧的佛学高僧，皎然。他的名气显然不及陆羽，但他与陆羽是生死相依的忘年交，正是在他的提携与帮助下，陆羽才完成了中国茶业、茶学之巨著《茶经》。这世间，有许多无名高人，他们愿意被岁月的青苔遮掩，守着自己的一寸光陰，足矣。

换一种心情，读皎然的诗，那缕清新的自然之风，从唐朝缓缓拂来，让人心动不已。篱笆小院，三径秋菊，几声犬吠，山深日暮，此中意境，犹如清风明月一般的温朗。像是品尝一壶秋日刚落的茶，唇齿间萦绕着白菊香、茉莉香、桂花香。而浮现在我们脑中的画面是，一位眉目爽朗，风骨清俊的高僧，踏着夕陽行走在山径，于山脚下一间简洁的`篱笆院前驻足，叩门无人应答。只有几束未开的菊花，在淡淡的秋风中，低诉摇曳的心事。

这位高僧就是皎然，唐代诗僧、茶僧，俗姓谢，南朝山水诗创始人谢灵运十世孙。他访寻之人陆鸿渐，即是陆羽。两人因茶而邂逅、相识。陆羽自小被家人抛弃，被龙盖寺的主持智积禅师在西湖之滨拾得，带回寺庙收养。陆羽十二岁时，因过不惯寺中日月，逃离龙盖寺，到了一个戏班，做了优伶。后机缘巧合，结识了杼山妙喜寺主持皎然大师，陆羽才有幸结束了飘摇不定的生活，得以潜心研究茶道。

皎然比陆羽年长十多岁，游历过庐山、泰山、嵩山、崂山等许多名山，世间风物尽入眼底。他对名山古刹里的僧侣饮茶颇有心得，所谓茶禅一味，茶在寺院里早已成了一种习俗和文化，与僧侣的生活息息相关。纯净的茶汤、清香的茶味，给修佛者洗去尘虑，荡涤心情。一壶香茗，一轮皓月，一剪清风，几卷经书，陪伴他们度过无数寂寞的岁月。而茶，也在他们的杯盏中，有了性灵，有了禅意。皎然将他所悟的茶理、茶道与陆羽交流，使得陆羽的《茶经》在盛世茶文化中，抵达至高之境。

饮酒是自欺、自醉，品茶则是自醒、自解。世间之人，多半恋酒，认为一切烦恼之事，可以一碗喝下，却不知醉后愁闷更甚。而饮茶则可清神，几盏淡茶，似玉液琼浆，品后烦恼自消。真正的好茶，来自深山，没有尘埃，只浸染云雾和清露。真正的好壶，却是久埋的尘泥和水调制而成，被时光之火炙烤，再经过岁月的打磨。品茶的人，则是深邃纯净之人，在一杯清澈的水中，禁得起世间的诱惑。任凭世间风烟弥漫，只在一盏茶的柔情里，细数光陰的淡定。

人生要耐得住寂寞。世间总是有太多的繁华，撩拨我们本就不平和的心境。倘若浮躁或是疲惫了，必定会有一个娴静的茶馆，将你我收留。不同的季节，不同的天气，不同的心情，喝出来的茶，会有不同的味道。也许我们不懂得陆羽《茶经》里那许多的茶文化，不懂得各式品种的茶所隐藏的玄妙，也不懂得壶中的日月，但在茶馆里只需要品一盏适合自己口味的茶，不为风雅，只为清心。再捧读皎然的诗，不是所有的人都懂得其间的诗韵，但是一定可以感受到，那份平实简朴的意境。当世人都以为禅意高深莫测时，其实禅就是野径的桑麻，是篱院的菊花，是一声犬吠，几户农家。

转眼又是清秋时节，莲荷褪尽了洁净的霓裳，只余残叶瘦梗铺陈在荷塘，守候未了的心事。无人的时候，还有几枝秋菊，几树桂子，在陽光下孤芳自赏。如果你打天涯而来，恰好经过一间叫茶缘过客的茶馆，请你记得，那里有一盏茶，属于你。

以风骨为话题篇十一

万家灯火，元宵花树，千百支焰火舞起夜空璀璨的光影，如雨的星光纷纷扬扬地洒落。第一枝春风就这样摇曳，吹醒湖水静惬的梦，梳洗淡烟中那枝斜飞的柳条。依稀记起幼时的往事，山村雪夜，争放烟火的稚趣，点点滴滴，仿佛还在昨天。醒来，已是城市高楼，背影远去。诗人的酒杯滴成过往的灵感，再次与寻雅的心灵，做一次悠长而情深的对话。

宝马香车，是谁也在独自踏寻元夕的风景，绮丽的灯花火影中，千百次失落的寻觅，仅是一次无意的回眸，便寻到了春的踪迹。楼头隐现的'明月，成了人间千古解读不出的灯谜。月是云头的盈亏，迷蒙着望月人的眼睛。柳下轻系的小舟，划过长长的雨季，将陈年的往事，反复地回忆。隔着彻夜的灯火，隔着水中的明月，暗自许下春天的消息。

灯笼遥挂，在风中轻柔地飘舞，来自深远的街巷，回荡着人间佳节的喜气洋洋。知春未来，故而有悄梅修竹的探问，有飞雪敲窗的雅意。知春将来，故而有梨花代琼的美丽，有丁香替雪的梦幻。蓦然，任先人飘逸的青衫在灯火阑珊处，再次凝眸回首。盈盈笑语，在诗雨词风中，倾心咏唱，春之歌韵。

以风骨为话题篇十二

以风骨为话题篇十三

白落梅散文一：烟月不知人事改

给我一段老时光，独坐在绿苔滋长的木窗下，泡一壶闲茶。不去管，那南飞燕子，何日才可以返家。不去问，那一叶小舟，又会放逐到哪里的天涯。不去想，那些走过的岁月，到底多少是真，多少是假。如果可以，我只想做一株遗世的梅花，守着寂寞的年华，在老去的渡口，和某个归人，一起静看日落烟霞。

开间茶馆吧。在某个临水的地方，不招摇，不繁闹。有一些古旧，一些单薄，生意冷清，甚至被人遗忘，这些都不重要。只要还有那么，那么一个客人。在午后慵懒的阳光下，将一盏茶，喝到无味;将一首歌，听到无韵;将一本书，读到无字;将一个人，爱到无心。

怎样的一场落叶匆匆，让死亡也这般地灿烂从容。都说韶光如梦，看惯了秋月春风，人生故事本相同，可终究，无法割舍一段美丽的相逢。往事就像一场无言的秋红，流水光阴也不过是梅花三弄。纵算水尽山穷，叶落成空，那老去的年华依旧可以风姿万种。纵算岁月朦胧，天涯西东，依然可以觅寻当年遗落的影踪。

世事早已擦肩而过，我们又何必反复追忆，反复提起。是时候和昨天告别了，忘记一切，也原谅一切。是真的忘记，做到心平气和，在安稳的现世里，循规蹈矩的过日子。不再追求虚浮的奢华，不再喜好俏丽的颜色，不再渴望热烈的爱情。只愿在简约的四季里，穿粗布素衣，和某个平淡的人，一同老去，相约白头。

将万千心事寄放天涯的年龄早已过去，那份年少时的冲动，也被岁月消磨得荡然无存。不再那么奢望一场盛世繁花的相遇，不再期待月圆的重逢。春秋置换，开始让自己做一株草木，理性又安静地看着人世变迁。懂得唯有遵从宿命，才可以离合不惊;唯有恪守理则，才可以枯荣随缘。

雨从檐角下落，风在窗外穿行。这样的日子，适合倚楼听戏，临池赏荷，眉间留三分浅笑，眼底藏七分冷傲。车水马龙的市井繁华，被理所当然地关在门外，细雨轻烟留在了心底。如此安宁，哪怕过到无人问津的地步，亦不觉孤独。

花事已过，而我在匆匆时光里，无端地错过了花期。总以为，那些散落的芬芳，是爱的流转，是对华年最美的深铭。直到眉宇间，再也寻不见一丝青春的痕迹。才知晓，过往许多纯净的恩宠，都还给了流光。是不是每个人，走到最后，扫尽尘埃，都会把日子过到一无所有？也许那时，才能够在纷扰的人群里，得到安然。

林下相逢，不问因果。在熙熙攘攘的人群中奔走，会突然发觉，那些说好了携手天涯的人，竟早早分道扬镳了。这世上岂有真正不被更改的诺言，纵是山和水，天与地之间，也会有相看两厌，心生疲倦的一天。所以，淡然心性，各安天命，如此，就真的简单了。

我是船，静静地漂浮在时间的河上。人海茫茫，也曾为了一段萍水相逢，迷失过最初的方向。隔岸灯火已阑珊，而我打捞着一轮水中的月亮，止不住内心无尽的荒凉。在时间的河上，已然忘记那些落花无言的过往。当年的承诺，是我对青春撒下的谎。走过千回百转的岁月，不要问我，是否饮尽了尘世的风霜。

人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹;把悲伤过尽，才可以重见欢颜;把苦涩尝遍，就会自然回甘。信了这些，就可以更坦然地面对人生沟壑，走过四季风霜。言者随意，但生命毕竟是一个漫长的过程，每一寸时光，都要自己亲历，每一杯雨露，都要自己亲尝。

人总是在企求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而佳人也自当配才子。却不知道，有时候缺憾是一种美丽，随兴更能怡情。太过精致，太过完美，反而要惊心度日。既是打算在人世生存，就不要奢求许多，不要问太多为什么。且当每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一片记忆都是曾经。

许多人想行云流水过此一生，却总是**四起。平和之人，纵是经历沧海桑田，也会安然无恙。敏感之人，遭遇一点风声，也会千疮百孔。命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于个人的心性。

只有一个走过岁月的人，才会说，不要轻易许诺，不要轻易说爱，否则有一天，你终会为自己的曾经懊悔。真的如此么？同样有许多人，把所有的过往，都当作是一种磨砺，是人生最珍贵的篇章。其实，在纷扰的浮世，恩怨情愁都可以化开，荣辱幻灭转身被人遗忘。你在意的人事，你害怕的江湖，只是那么的寻常。

来路是归途，每个人，从哪里来，就要回归哪里去。时间的长短，不是自己所能掌控，人的生命，就如同枝头的花朵，有些落得早，有些落得迟。

总有人说，待到老去，老到一无所有的时候，就咀嚼回忆度日。然而人的一生，不是所有的记忆，都是美好、值得回味的。也许待你回首过往的时候，会发觉，所有的相逢，所有的拥有，都那么的不值一提。甚至会觉得是一种无奈与悲哀，就像是一张洁净的白纸上，被泼染了墨迹。

人生是什么，是在三月的早春，看一群燕子，于古老的庭院衔泥筑巢。是在清凉的夏季，看满池莲荷，寂寞地在水中生长。是在风起的深秋，看一枚落叶，安静地赶赴美丽的死亡。是在落雪的冬夜，看一尾白狐，遁迹在荒寒的山林。

我种今生因，谁得来世果。高原里浩荡的长风不语，来去无心的白云不语，神山圣湖不语。它们为了一个简单的诺言，可以永生永世守口如瓶。就让我对着温厚宽容的岁月，许下善良的心愿，唯愿这世间的每一条河流都可以清澈无尘，每一座山峦都可以平和沉静，每一片草原都可以不分彼此。愿山河静美，盛世长宁。

自出生的那一刻起，就意味着远离纯净，开始漫步在红尘的烟火里。在茫茫世海里追逐，寻找所谓的归宿，其实人又何曾有真正的故乡，都只是暂将身寄，看几场春日芳菲，等几度新月变圆。停留是刹那，转身即天涯。

白落梅散文二：我不去寺庙好多年

那份尘封的美丽让我柔弱的心慢慢地趋于沉静。人生原本就有许多的事无法预测，那些曾经茫然的故事在今夜仿佛渐次地清晰。谁说日子过得久了，连感伤也会变的遥远起来。似乎真的是这样，在岁月面前，我的感伤已不再锐利，那些疼痛也在老去。因为心也会变老，当心老了，所有的感觉都不会再有初时的新奇。

今晚，我试图让自己在月光的幽径下行走，只是满地的落花，带着暮春的味道，让心底滋生了些许的清凉。一个女子，携着月色的心情，怀揣落寂的思绪，独自在惆怅的夜色里黯然地行走。我希望，这是一条通往寺庙的古道，我并没有一颗出世的心，并不想皈依山水禅境，远离烟火红尘。只是想沐着这无边的月色，沿着落花的幽径，寻觅一个清净无尘的地方。那儿必须有深掩的重门，有雕花的窗棂，有青苔的石阶，有幽淡的'檀香，倘若还有缥缈的木鱼声会更好。我得找个僧者，煮一壶香茗，点一盏香油灯，下几盘围棋，或者谈论经文。那将会是一种极其宁静的境界，所有的意念都会变得空灵。很多时候，我都是在梦境中徜徉，想象着庙堂里清净的梵音，氤氲的香雾，随着月光流进我的心里。

我去寺庙，已有好多年。我并非是一个极端厌世的女子，也没有超然脱俗的气韵，亦无飘逸高古的情怀。我去寺庙，不是因为崇信神圣的佛教，不是祈求众佛的庇护，也不是为了逃离今生的苦难。

其实，我常常会在烟雨时节去寺庙，踏着那条已被山雾封锁的小径。撑一把淡色的伞，采几茎竹枝或荷叶，去寻找沐临山色的庙宇楼阁。僧者们是否在庙堂聚会研经，吸取山中清泉，煮水烹茗，清兴盈然。在漫长的出世生涯里，他们常以烹茶品茗来消度光阴。“春烟寺院敲茶鼓，夕阳楼台卓酒旗。”诗中描绘出茶鼓声下寺院幽静苍远的意态，隐隐的又透露出一种岁月的薄凉。我不知道那些僧者是否会对年复一年的生活而心生疲惫，面对绵密无休的烟雨而感到厌烦与浮躁。细细想来，这又是多么的寻常，他们原本就不是飘然淡远的仙者，只是凡尘中的出世者，有着比世人稍微平静的心。可这颗心经不过岁月的磋磨，经不过时光的荏苒，它也会生锈，也会在不经意的日子里邂逅平凡的感动，邂逅一些浮华的色彩。世间的因果轮回，任谁也无法真正地挣脱。我不禁心生疼痛，也许世人向往的清净之处成了一些僧者囚禁身心的牢笼，那一座深院高墙又何尝不是万丈深渊？就连飞鸟也只是暂时的栖息，它们最终都要带着轻松的心展翅飞翔。我梦想着在深山古刹栽种菩提，梦想着在青石阶梯静扫落叶，梦想着擦拭佛陀身上的尘埃。可是我却无法肯定自己可以安稳地住下，无法肯定自己可以这样终此一生的重复，我无法肯定，我一入寺院，从此可以不再离开。

我还是想去寺庙，在薄暮的月色中走失。我多么想怀揣一卷经书，借着清风明月行走在去庵庙蜿蜒的山路上。涉过重叠的山水，走完悠长的台阶，门环上的铜锁，将我拒在高墙之外。我知道我不会在深夜敲开院门，不会乞求她们收容这个寻求安静的女子。我也只是想在澄净的月光下来此走上一遭，在石阶上端坐一晚，让所有的纷呈繁华都归于岑寂。我不奢望谁为我开启这道重门，更不奢望与她们一起灯下研经，月下听禅。倘若真有人开一道门容许我进去，说不定我会跪于蒲团上，铰断青丝，酬谢她慈悲的心肠。事实上，我并不希望如此，我只想静坐一晚，在无声无息的清寂里试想着该以哪种姿态生存，好好地过完这仅有的一次人生。我之与寺庙，只是有着一段难解的情缘，在过尽千帆的心境里仍渴望与它无言地相对。原谅我这颗眷恋世俗的心，窗台的花还等着我去浇水，桌几上的那阕词还等着我填完，小屋的尘埃还等着我去擦拭。天亮了，我就离去，这被夜露沾湿的轻衫，我也得洗净晾干。

暮春的江南却依然带着些许的寒意，心里满是生命潮汐的涌动，凭着这些感触，我知道，寺庙留给我的却是久久的怅然。我是一个无根无蒂的飘萍，游走于纷繁的城市，在倦累的时候，总是希望能寻求一处安静的所在。于是，不管我去了哪座城市，可以不观赏繁华的街市，可以不品尝风味的美食，却不能不去寻找当地的寺庙。无论是名寺古迹，还是小庙深庵，我都要进去沾一身的檀香味，换来片刻的道骨仙风。庐山的东林寺、扬州的大明寺、镇江的金山寺、杭州的灵隐寺……都留下了我悄然的足迹与风一样背影。已记不得自己是带着怎样的心情去追寻空灵，那儿也许可以弥补我人生的某些缺陷，却无法遣去我灵魂深处的寂寞。我只是无数行者中的一个，只是平凡的香客，在人流涌动的寺庙同他们一起朝拜菩萨，看漠漠的烟尘飞扬，看尽人生的百态。这一刻，我明白，人生无处不红尘，我们早已将红尘带进了寺庙，寺庙也只是红尘。当我踏出那道木质的门槛，又究竟是一种沉沦还是一种新生？在我回头的那一瞬，已记不起前世的梦，只是此生的结局是否也早已注定？我真的只是一个凡尘中的女子，涉不过生命的河流，在老去的时光里，我变得更加的木然与缓慢。

我不去寺庙，在如烟如梦的山霭雾岚之中，在遥尘隔世的庙宇宝殿，我的灵魂早已深藏在某个有莲花的角落。今生我做不了一个飘然超逸的隐者，做不了一朵不染尘埃的白莲。我总以为，我最终会走进寺庙，栖居这疲倦的身心。我总以为，在我厌恶人世的时候，会选择在寺庙度过此生。我多年来怀着古典的清愁，向往着山林清净的归所。可是却无法不期盼有一个将我珍惜，与我同老，我想这个人在哪，我梦里的归处就该在哪。寺庙的空灵让我无限的追忆，可是我已没有澄澈的心怀去守护那份纯净。我是红尘中一只倦飞的鸟，尽管需要在寺院千年的梧桐树上栖身，需要在大殿的檐角上眺望远方，可是寺庙终究不是我最终的归宿。我的归宿在哪，我也不知道，只是在碌碌的尘寰独自行走，漫无边际地行走，没有尽头。谁来知晓我的冷暖，谁来用温柔背负我这如莲的一生？我不去寺庙，我怕佛会为我开启心门，我不想纵容自己透支着来世追寻山水空灵的梦。我是倦鸟，我要寻找属于自己的巢穴。请允许我做个平凡的女子，拥有最平凡的幸福。

晨钟暮鼓虽然空渺，却唤不回我入世多年的心。氤氲香雾纵然迷离，却无法荡尽世俗的尘痕。千年梧桐纵然荫凉，却无法遮住盛世的天空。无论我有多么的想要逃离，无论我多么的想要放弃，无论我多么的欢喜寺庙那一方清净，哪怕是徘徊在禅境的边缘，都是好的。可我不去寺庙，我怕走进去会再次迷失自己。我不能让红尘荒废了我，我也不能荒废了红尘。纵然山水都穷尽，纵然沧海化桑田，纵然拼却年华，我都不能。我有一头秀发，是否要等到迟暮之龄，才会开花？如果是这样，那我期待在瞬间老去。我不去寺庙，我只想要一个安定的家，在朴素的真实中安顿这脆弱的灵魂。

夏季将要来临，我不去寺庙，已有好多年。天地无言，群山静寞，流水也失去了原来的韵脚。曾经蚀骨的疼痛恍如隔世，心已不再泛起层叠的涟漪。然而这一切，并非是因为我不去寺庙，这些年的逃避并没有让我停止过对寺庙的向往。当一些事情经历过了，也就不会再去计较得失。今夜，我将经书翻出来拿到月光底下晾晒，在书页里，层层叠叠夹满了许多去寺庙的门票。那些五彩的香花券，记载着我所有的过去。在书页苍黄的那一角，我写下了几个字：原来，我去寺庙，已有好多年。

白落梅散文三：世间所有相遇都是久别重逢

我是在什么时候，开始相信前因的，已经记不得。我曾无数次地想象，我的前世到底是什么，是伶人？是诗客？是绣女？直到有一天，我走进禅林古刹，与佛祖邂逅，才知道我的前世，一定是佛前的一盏油灯。因为当我点燃它的那一刻，就明白此番相遇，是久别的重逢。前世的我，在殿堂潜心修炼，不为成佛，不为修仙，只为今生可以幻化为人，也学山林里的千年白狐，和某位书生或者凡夫结一段尘缘。

佛说，五百年的修炼，才换来今生的擦肩。每一天，我都与许多路人匆匆擦肩;每一天，我都与众生结下不解的宿缘。我知道，只需凭借一朵微笑，一个回眸，就可以找到那个和我缘定三生的人。我是有幸的，有幸在今生可以用如流的笔墨，写下历代高僧禅意的故事，无须浓墨重彩去描摹，只是轻描淡写地诉说。我相信他们的魂灵，会在宁静的夜晚，踱步来到我的窗前，只是迟迟不肯惊扰我的尘梦。

也曾去寒山寻访僧踪，也曾去佛国求取心经，也曾采折一枝莲荷，并暗自认定它是我前世相思过的那一朵。小的时候，我以为佛是无情的，出家的人要离尘隔世，了却一切情缘。后来才恍然，佛是深情的，他把情感给了众生，把淡漠留给了自己。许多高僧，虽然可以参悟命运的玄机，却也不能更改已经编排好的宿命。他们和我们一样，要不断地经受转世轮回，只为终有一天，可以达到涅槃的境界。而耽于凡尘的你我，唯一的心愿，就是可以乘一叶兰舟，放逐到莲开的彼岸。

所谓从善如流，就是这般，我今天的去路，也许就是你明日的归途。有一天如果我们在奈何桥上相逢，请一定不要忘记，曾经在红尘共有的那一段苍绿流年;不要忘记，曾经相伴跪蒲，在佛前许下的那段灵山旧盟。多少姹紫嫣红，都被菲薄的光阴给无端辜负;多少赏心乐事，都被莫名地关在寻常院落里。既然留不住青春，错过了昨天的那枝花，又怎能再错过今朝的这壶茶。

我深信，我和这些高僧，生生世世都有着不能割舍的缘分。我就像轮回道里一缕飘逸的游魂，在他们参禅悟道的故事里，修一段菩提的光阴。我的世界，从此简单而宁静，淡淡的荷香，淹没我对凡尘最后一点渴望。一次次看着他们飘然远去的背影，我没有站在原地守望，蓦然转身，以为走过几世，未来的岁月还是那么漫长。我在佛慈悲清澈的眼神里，看见经年如水的约定，看见不可回避的脉脉深情。

我是这样的无意，在一扇半开半掩的轩窗下，让禅意的文字，盛开在许多个宁静的夜里。不是为了给某个故事，埋下深沉的伏笔，只为了在众生的心底，栽种一株菩提。请相信，世间所有相遇，都是久别重逢。也许我是你前世一直无法解除的棋局，你是我今生永远不能猜透的谜底。

以风骨为话题篇十四

在中国古代文化中，文人一直被视为有着儒雅风度和高尚人品的代表。然而，在现实生活中，我们往往会遇到一些“文人”却缺乏风骨的情况。文人无风骨，意味着他们在面临困难和选择时缺乏坚定的信念和品格。在社会中，开化自己的风骨是非常重要的，我从中获得了一些体会和心得。

首先，无风骨的文人通常志向不明确。没有坚定的目标和追求，一个人很容易迷失在生活的迷雾中。我认为，一个文人应该有自己的追求和理想。当面临各种选择和诱惑时，他应该知道自己的底线和原则，从而做出正确的抉择。然而，对于那些无风骨的文人来说，他们往往在面对抉择时犹豫不决，容易受到外界的干扰和影响。因此，一个文人要有风骨，首先就要明确自己的志向和追求。

其次，无风骨的文人往往没有坚持自己信仰的勇气。无论是在工作上还是生活中，坚持自己的信仰是非常重要的。文人应该对自己的价值观和人生观有坚定的信仰，并勇敢地表达出来。然而，我经常看到一些文人在面对困难和压力时选择妥协和沉默，为了自己的利益而放弃原则。这样的无风骨行为无疑是对自己信仰的背叛。因此，坚持自己信仰的勇气是一个文人拥有风骨的重要表现。

第三，无风骨的文人往往缺乏果断和坚毅的品格。无论是在工作中还是生活中，果断和坚毅是取得成功的关键要素。一个无风骨的文人往往缺乏决断能力，容易陷入犹豫和徘徊的状态，从而错失一些宝贵的机遇。而具备风骨的文人则会在面对决策时能够果断地抓住机会。他们会根据自己的判断和信念，做出果断的抉择，并全力以赴去实现自己的目标。因此，果断和坚毅是一个拥有风骨的文人必备的品质。

第四，无风骨的文人往往缺乏公正和正义的观念。作为文人，应该有眼光独到，能够看清楚事物的本质，以及对社会的不公正和不平等有敏感的嗅觉。然而，在现实生活中，我们常常见到一些文人为了追求个人利益而不择手段，对于不公正的现象选择视而不见。这种无风骨的行为无疑是对正义和公正的背离。所以，一个文人要有风骨，就必须具备公正和正义的观念，并勇敢地站出来维护正义。

最后，我认为，拥有风骨的文人应该具备独立思考和批判精神。他们应该对于传统和权威保持一定的怀疑，并勇敢地提出自己的见解和观点。然而，无风骨的文人往往被他人的意见和说法所左右，缺乏独立思考的能力。这种无风骨的行为不仅限制了一个文人的发展，也影响到整个社会的进步。因此，独立思考和批判精神是一个文人拥有风骨的重要素质。

综上所述，文人无风骨是一个存在于现实生活中的问题。作为一个文人，开化自己的风骨是非常重要的。我们应该明确自己的志向和追求，坚持自己的信仰，在面对困难时保持果断和坚毅的品格，拥有公正和正义的观念，并具备独立思考和批判精神。只有如此，我们才能成为真正有风骨的文人，为社会的进步和发展做出自己的贡献。

以风骨为话题篇十五

折一枝柳，寄一份思念

是留？是柳？还是留？终究是留不住时间，去的还是去了，走的还是走了。

今天是清明节，早上起床的时候发现起风了，这又不免增加了思念之感。我没能回家，不能到您的坟头去看看您，想想以前您总把好吃的东西留给我，我真的是不孝。远在千里之外的您是否还好吗？不能给您送去纸钱和鲜花，只能在这里深深的想着您，希望您的笑在另一个世界永远不要消失。我只能在这里写一些文字，来寄托对您的思念，不知您是否能够感受到，若能感受到，请记得：还有一个爱您的孙子。

我记得您的笑，我记得您温暖的面孔，我记得您那种坚决的表情，我记得您在田间劳作的情形，我记得您对家人对我的关怀，我记得您对别人无偿的帮助，我记得您对我们的爱，我记得您对自己的“狠心“，我记得您对我们每个人所取得的一点成就而乐开怀，我记得您像一个孩子般向别人谈论我们的好……我记得我记得的还有很多，很多也忘了，但唯一不会忘的是您的爱。您的爱如春天的阳光，总能带给我温暖。

春天到了，您能感受到吗？爷爷。您最爱绿绿的田野，我想绿绿的田地能带给您丰收，带给您喜悦。您总是把田地里的杂草收拾的干干静静，而别人都是靠农药，我说别太累了，咱们也用点农药不就行，您总是不听，还说别人是别人，自己是自己。现在我终于理解您了，您把田地看作自己的生命，自己是一个农民，就要踏踏实实的在田间工作。您在您生命快要结束时好迷迷糊糊的说：”走，上地去。“我想您真的爱这片土地，爱这里的一切。

爷爷，我爱您，我也好想您。祝愿您在另一个世界每天也快快乐乐。清明节，为您送上祝福，愿您收到。

留不住时间，但留住了那美好的时光，那画面在我心中，永远不会被抹去。

时间过得很快，愿每一个人珍惜身边每一个人，愿每一个人都能把握好自己梦想，愿每一个人每天都能快快乐乐！

静夜独好

夜，让多少人魂牵梦绕，让多少人思念亲人故里？当晚风略过窗前，抚起眼前飘逸的长发时，它会把你带进一堆堆无尽的思念中。久久的让你陶醉在梦里，陶醉在湿润的眼角，陶醉在美轮美奂的世界里。

今夜，是遗忘还是沉沦，是绝望还是希冀……是泪水里飘飞的思念，真的难忘啊！

夜，静静躺着，赶不走的夜风依然静静缠绕，我闭上眼，默念着曾经的梦，数落着那些难舍的情去寻觅一片碧绿的宁静，去俘虏所有的心。

静夜的风，抹不去我思念的泪，瞬间让我感到世界是如此的空旷，我是如此的孤独和渺小，我孤独的心何时才能不在那哭泣的天空里在茫然的飞翔。

如果确保不了爱你到老，那又何必作假爱情呢？

仰望苍穹，一弯瘦月，洒着清冷的光辉，却寄托了红尘俗世无数的相思，静观夜象，漫天云锦，看似无比绚丽的星河，却缔结了痴男怨女落落心绪。一年一度七夕会，牛郎织女盼相见，一朝得见解相思，情人泪洒银河岸。唯有那漫天的雨丝可以证实如汪洋大海一般的情愫。

走在风中，眼角湿了泪，那是想念的醉，看不清风里有谁；走在雨里，伞下掩心扉，那是跳动的弦，不小心想起了谁；不思逶迤梦路远，只念伊人一寸心，寸寸相思，落在诗里的挂念，眼眸心底都映照这份缘，相思相见知何日，此时此夜难为情。

清明时节心情随笔

清明时节，天气转暖，几场细雨过后，柳丝吐绿，草地泛青。沟河冰凌消尽，残水清澈，幸存的小鱼游来游去。大地里农民开始播种希望，小院儿前闲在家里的老人，拣挑天气晴好的中午，在自家的窗台下坐一会儿，晒晒太阳，慵懒的用手遮住耀眼的光线，任孙儿绕膝，分享天伦。享受季节交换的同时，也更替久违的心情，描绘着一幅人间春色美景。

当然，清明时节，人们的心情并非都这么惬意，天空也缺少些并不多见的晴朗。说不出为什么，此时此刻，天空中多半阴郁裹挟着纷纷扰扰的细雨，淋湿了人们的心境。是否老天有这般灵性，摸透了百姓的脉搏，给刚刚走进春天的思绪，洒下几分惆怅，些许冷意。或许这就是对岁月的感叹吧！才有了诗人杜牧的`“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的千古绝句。曾经的温情，随风的往事，过往的烟云随着出自心灵的细雨，把对故人的敬畏撒在中华大地的每一个角落。

清明时节，是生者为逝者寄托哀思的时刻。向曾经不愿改变，但又无能为力的过往心存一份敬畏。站在逝者的墓前，噙几滴泪水，献一束白花，焚一叠纸钱，洒几盅清酒，缅先人音容笑貌，静静守候着，守候着每一份思念的降临。远离他乡的游子，就选择十字路口，以同样的方式，寄托生者对逝者无尽哀思。

可清明时节，除了形式上的祭奠赋予我们生命及养育之恩的先人以外，还应该追忆些什么呢？在一片萦绕着惆怅与哀思中，仿佛生者的境界变得更宽泛，更深远。想起了缔造中华民族的祖先；为国捐躯的英烈，还有因各种原因远离这个世界的逝者。理解了逝者如春花秋草，寂寞轮回。感悟活着的美好，生命的宝贵。

在这个世界上，有一种东西能深深的叩开我们心灵之门，想必一定是清明节时。就让我们在清明时节敬畏的祭奠一下先人吧！让那些泛黄的岁月，多姿多彩的人生过往，还有似乎已经消逝了的美好，都在这回忆过往的时刻，再次以细雨涤荡灵魂的方式得以展现，得到升华。

清明时节，无论闲情逸致，还是愁绪满怀，无一不在体现后人对前辈心存敬畏，对已故亲人的心存感恩，及无限的怀念。

春雨冷风也伤怀

四月，又来了。

窗外的北风咋起，细雨飘洒，满树的梧桐花，飘落了一地。不由的因此而触目伤怀。可我，没有黛玉葬花的那份心境，更捡拾不起那散落一地的细碎。我只会看着这些散落的花魂，感到深深的痛惜。

很久没有看见心中的那抹阳光了，偶尔在屏前一闪而过，心里也颇觉些暖意。但也就那么一瞬，到底那光线太纤弱，闭合的云霭又将她遮挡，心空就又恢复了原来的模样。

没有你的日子，连风吹来的味道都是凉的。走在灰色的云朵下，脚步迈的很轻很轻，轻的不想让自己听见那缓慢的步伐里，伴有寂寞孤独发出的声音。更不敢靠近你，怕你的柔情融化了我的心，再也没有回转的余地。

就这样停留在我的陋室，用我粗浅的文字写你，也写自己，无论时光好与不好，你在与不在，情，都搁置心里，意，都表露在文字里。

打开我的空间，看着以前曾经为你写下的那些文字，让我眼眶不由得湿润，我知道，我终究无法将那些尘缘彻底散尽。

看着那些时过境迁的那些文字，好像堆积了无尽的尘埃，再也看不见你的脚印。是不是，很多东西只有带着残缺，才能把一些故事刻画成一种最凄美的意境。

我知道，我还在留恋一种味道。不管我再怎么躲避，再怎么逃离，我的骨子里始终隐藏着一种欲念，始终走不出你的城池。

记得你曾说，时光很短，光阴不长，没有什么比得过这四月的风景更美。无论什么桃花，杏花，梨花，你都会喜欢，不管那些花是什么颜色，在你的眼里它们的色彩都是绚丽。听到你说这句话时，我傻傻的笑着说，在这个人间四月天里，心中只要有了绚丽的色彩，生活就再也不会阴暗，每天都会充满阳光和快乐。说这话时，内心满是柔柔的感情。

你还说，你看见那抹蓝色就会勾引起你的心事。你的城池就会下雨，你的心田会潮湿。我懂你的话，也懂你的心情。

都说字生于情，情生于心，可如今，光阴尚在，而心不在。我文字的韵脚就缺乏了一种皈依。

现在你我虽同住一城，却时空相隔，即使你不言，不语，但我相信你一定能读懂我说的……

如若哪天我不再写字了，不再留恋你的气息，那么，今生的旅程，就划上了最终的一笔。

四月，这个春雨冷风的季节，时而阴，时而雨，让心思少了一些热情，多了一些惆怅，更多了一份伤感。

爱在七夕，我在鹊桥边等你

爱在七夕，你在哪里，这一天，我在鹊桥边守候着你，你懂得我的爱吗，我最爱的人。

还记得吗，我们那时的爱恋，那是幸福的美好回忆；还记得吗，我们曾经的思念，那是彼此相见的心愿；还记得吗，我们离别后的眼泪吗，那是留给彼此的牵挂。爱在七夕，你在那边等我吗。

爱在七夕，这是一个充满爱的日子。

爱在七夕，是我们每年相聚的日子。

还记得那天吗，你被无情带走，我伤心的哭了。彼此的眼泪在天地间挥洒，这就是天地之间的差异吗。当时的伤心化作对你的思念，为你祝福，为你泪流满面。那一刻，我的爱不知去向，因为我的爱，只为你一人绽放，只为你一人盛开。

是老天为我们的爱情所感动吧，所以允许我在这一天与你会面。一年一次的相见，对我来说无异于天大的惊喜，即使是十年一次，我也愿意等，因为我的爱只为你，我的思念唯独有你。

都说流走的光阴，会带走很多的东西。我愿意抛弃一切，这对我来说都是过眼云烟。时光可以带走人的记忆，感情和回忆，但我会向你保证，我今生爱你一个人，如果有来世，我也只会只爱你一个，无怨无悔。

爱在七夕，不知你是否在思念着我。我想对你说，你存在我的心里，你的身影占满我的世界，我的日日夜夜，都是你，都是你的回忆。

爱在七夕，我知道你也在思念我，如果你能听到我的心声，请你把对我的爱化作雨露，让我看到你相思的泪水，默默陪着你流泪。

爱你，给你幸福，给你快乐，给你一个温暖的家，给你一个呵护深爱你的我。爱你，我愿意为你，为爱等候每一年的七夕。因为爱你，我不会放弃，相信有情人终成眷属，相信会有一天我们会不再离开。

爱在七夕，我在鹊桥边等你，等你一起看满天的星星。我希望每天都这样，与你在天上看星星，看月亮的阴晴圆缺，看滑过的流星，看那四季的光阴。

对你的爱，剪不断；对你的思念，像流水一样，随时间日夜流淌；对你的爱，我是无怨无悔的。

爱在七夕，爱在七夕。

让我们一起在鹊桥上散步，诉说着彼此的爱恋，互相倾听来自彼此的光阴故事；让我们的爱在这一刻化春雨，化成温柔的清风，让日月随我们的话摆动。

爱在七夕，等着满天星雨，守候着我最爱的你；爱在七夕，守候爱的美丽，用心抒发爱的乐曲；爱在七夕，抒发爱的乐曲，在这一刻，让爱在七夕，让彼此的爱定格在这一刻。

爱在七夕，还记得吗。我爱的你，我的爱人，我最亲爱的你，希望我们把爱抒发，共同谱写我们的爱情故事，把美好的记忆定格在七夕。

七夕节；七夕之恋

很久以前，你我相隔天地之间

许下诺言，在每年的七夕相见

我知道，飘下的雨是你的眼泪

天边的云霞，是你寂寞的相思

你的魅力，在我的脑海中浮现

在一起的时光，令我无法磨灭

因为爱，因为我爱你无法改变

一窗静美，一首歌

一树树春意盎然，一季季草长莺飞燕翩跹，思念的国度，也描绘了一幅五彩斑斓的画卷，冬去春来，夏已近，一点绿，一抹红，温暖的情思油然而生，忽而来到身边，一股甜美，一脉温柔，一窗相思，轻轻来到岁月的门楣，把一枚相思红豆，慢慢种下，以慰蒹葭之思，希望在水一方的你能收到。

一抹夏的明媚穿过相思的窗，又透过指尖，温暖缓缓，婉约着一泓浓情，抹抹芳菲相邀蝶儿双飞，那一婉风中的蝶语，在花海里留香，柔美了邂逅的嫣红，旖旎着思念的长廊；许一朵花在心田静静绽放，让熏衣草的芳香，浪漫一季情长，有你的日子，岁月安然，流年无恙，有爱的日子，春暖花开，水柔飞轻，时光悠扬。

思无边，念无涯，一把花犁藏下无边的思念，一支相思的画笔，涂画着记忆中的如花似锦，从未羡慕夏日里的荷，只愿做水里的浮萍，如此即可永远荡漾在你的心海，徐徐喃喃，说尽情话；你是玫瑰花田里的惊艳，飘香了蝶舞的霓裳，涟漪了一池碧波，自此那一树树花开，等待你来。

走的最急的总是时光，来匆匆，去匆匆，经年的身影在时间罅隙里，露着微弱的光，搁浅着岁月；那段光阴，如康桥柔波里荡漾的一株浮草，是那场缠绵的花雨，悠扬了高山流水的心曲，自此如镜如水的时光，离开寂静，澎湃着年华；轻轻拾取岁月岸边的往事，一一穿起，如珍似宝，挂于窗前，拥在心里。

微风徐徐，吹乱了思绪，搁浅着思念的时光，一纸纸痴念，轻易随风落入了尘埃；一夜风雨，花落满庭，散落满地的忧伤，没有款款的春天，那蜂飞蝶舞，予以谁来观读？浅浅清愁，聚心头，终究还是抵不过光阴的无涯；曾经的温暖感动，美好的回忆，是否已经被岁月遗忘，是否已经被经年收藏，痴痴中迷失了归来的方向。

是什么时候学会了出口成章，出口便流露着淡淡的殇，而那抹阳光一直停留在相遇的那刻，不愿离开；是你成就了一段段的文字，你是笔尖上的仅有一抹灿烂，文字根深处的暖，是青涩夏天的一季浪漫，甘愿寻寻觅觅，为你落笔成念；只因始终相信有一天，岁月回甘，重见欢颜。

往事依然在风里缱绻，风中处处是旧梦的味道，难舍那季的眷恋，多少日夜颠覆文字，化羽成蝶，飞回起点，飞到灵魂的小木屋里，寻找一生一世中的沧海桑田；记忆犹歌，心音静静地回响，开出了繁花朵朵，痴缠着牵念，去追寻心灵的邀约，默唱着那首心中的主题歌，不论四季如何更迭，一窗明媚，愿为你，在此定格。

一抹牵念依旧在心中痴缠，一首歌始终在心里回响，一纸笔墨一直在案前灵动诗行，挥洒思念的芬芳，守着一窗的静美，妥善安放珍藏！

以风骨为话题篇十六

1.趁着飞雪轻扬的日子，赶赴一场时光的赌注。人世历经无数沧海桑田，为什么还不明白，于时光面前，我们永远都是输者，输得一败涂地。

2.开间茶馆吧。在某个临水的地方，不招摇，不繁闹。有一些古旧，一些单薄，生意冷清，甚至被人遗忘，这些都不重要。只要还有那么，那么一个客人。在午后慵懒的阳光下，将一盏茶，喝到无味;将一首歌，听到无韵;将一本书，读到无字;将一个人，爱到无心。

3.旅程如风，我们就是风中的一粒渺小，许是微尘，许是水珠，许是花叶。可终有驿站，会收留漂泊的你我。也因为如此，我们看到爬满绿藤的院墙，就以为是家;看到苔藓斑驳的古井，就以为有水;看到一扇半开半掩的绿纱窗，就以为是将自己等候。

4.爱是什么?爱是茫茫人海中不期然的相遇，是万家灯火里那一扇开启的幽窗，是茂密森林里的那一树菩提。修行的路，不是挥舞剑花那般行云流水，而是像一首平仄的绝句，意境优美，起落有致。

5.每个人都无从选择自己的故乡，是出生在花柳繁华的江南，还是长成于草木荒凉的塞北，早在前世注定。命运编排了来处与归所，纵然被称作为故乡的地方，不是心中所爱，也不能改变其真实存在。我们可以选择迁徙，也可能被迫放逐，这一切亦早有定宿。从来，我们都是人间过客，凡尘来往，你去我留，不过如此。

6.无须循着过往的香迹，你还是昨日的你。你心中没有与我相关的记忆，而你却是我一生的知己。你说清绝是你前世唯一的美丽，冷傲是你今生经久的主题。而我看罢了枝头洁白的飘逸，又静静地等待一场疏落的梅花雨。如果牵怀让你觉得孤寂，我选择忘记，假装不再想起，看你，在红尘的对岸独自呼吸。

8.大爱无言。佛教人放下，让人懂得悲悯，学会宽容。在长满莲荷的池中放生，相信今生所求之愿，一定会得以圆满。在佛前点亮一盏酥油灯，相信今生走失迷途，亦可以重新找到出路。在求佛的路上转动经筒，相信起伏跌宕的命运，从此会云淡风轻。

9.很多年前，我喜欢上两个字——惜缘。总觉得，人与人相识，是多么的不容易。所以我们都应当懂得珍惜，任何的伤害与错过，都不值得原谅。纵然如此，一路行来，我还是与许多缘分擦肩，所拥有的，也渐次失去。并非因为不懂珍惜，有些缘分，注定了长短。来时如露，去时如电，挽不住的，终究是那刹那芳华。

10.因为不是所有的相处，都让人愉悦，时间久了总会生出厌倦之心。那时候，所期待就是离别，无论是短暂，还是漫长，只愿意相离。不曾想，一离竟成了一生。一直想寻找重逢的借口，却还是被流年辜负，从今后，便再也不能相见。

11.我是青衣，我的命运，是别人手中摆弄的棋。所以，你我的相逢，只能在戏里。唱过了桃花扇，又唱玉簪记，仿佛时间，就是一场简单的轮回。总以为，褪下了戏子的妆颜，就可以，人淡如菊。却不料，反惹得相思如雨，一梦成疾。有一天，戏中的故事走到结尾，那时候，我连一份寻常的偎依，都给不起你。

12.自出生的那一刻起，就意味着远离纯净，开始漫步在红尘的烟火里。在茫茫世海里追逐，寻找所谓的归宿，其实人又何曾有真正的故乡，都只是暂将身寄，看几场春日芳菲，等几度新月变圆。停留是刹那，转身即天涯。

13.人到老时，回首经年，曾经一起听过鸟鸣，一起等过花开，一起看过月圆的人，也许早已离你远去。而那些执手相看的背影，恍若流水的诺言，也成了一桩桩残缺不全的往事罢了。

14.我若离去，后会无期。不知为何，每次想到这句话，心中会莫名的苍凉与酸楚。人的一生，要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别，往往将人伤得措手不及。人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。

15.有些地方，此生是定要去的，只有亲历了远方山水，让梦成为现实，才不枉来人间走过一遭。可当我们见到梦中的情致，那样至美的风景，可以做到寂静无言吗?岂不知，每一粒尘埃的下落，都会将其惊扰。

16.给我一段老时光，独坐在绿苔滋长的木窗下，泡一壶闲茶。不去管，那南飞燕子，何日才可以返家。不去问，那一叶小舟，又会放逐到哪里的天涯。不去想，那些走过的岁月，到底多少是真，多少是假。如果可以，我只想做一株遗世的梅花，守着寂寞的年华，在老去的渡口，和某个归人，一起静看日落烟霞。

17.岁月总是太过匆忙，往事已不知，蒙上了几多风霜。而我一如从前，拥有这淡淡妆容。不是流光多情地将我照料，而是看过凡尘来往，我早已学会了相忘。如果说追忆注定只是怅惘，我又何必再为远去的昨天神伤。守着一剪月光的清凉，在平静的日子里，我真的安然无恙。

18.今生所有缘分，都是前世修炼所得。所以我们应当相信，今生所有与自己相识的人，前世都结过深刻的缘法。所有与你我擦肩的路人，前世可能是邻居，是茶友，甚至是知己或亲人。

19.这世间有许多情感，都背负太多的无奈，欲爱不能，欲罢不忍。谁又可以静坐在云端，冷眼俯瞰凡尘烟火，而自己做到纤尘不染。尘世里美丽的相逢，总是让你我情难自禁，只是从来没有一段缘分，真正可以维系一生。

20.我以为，人与人之间，应该淡然相处，细水长流才能让缘分维持得久远。太过浓烈，总是会生出大悲大喜，而让缘分在短暂的时光里就终止。如若每个人都安静地存在，不争艳，不夺色，不求名，不为利，沉静而善良。这世上，是否就不会有纷扰，不会有争斗。而人们可以安宁度日，静守流年里简约的幸福。

21.人生有情，所以总愿意为一些渺小的感动，无私地交付自己。人生又无情，想要在简约的时光里，拥有一段纯净的爱，却总是事与愿违。千帆过尽，只想觅一叶小舟，任流东西。阅人无数，唯愿在戏梦中，找寻知己。

22.人生无常，听过了太多悲剧的故事，无论你是一个怎样坚强的人，面对死亡都是那么的不堪一击。纵然相信了世上有转世轮回，但来生之事终究不可预见。走过奈何桥，喝下孟婆汤，今生情缘一笔勾销，哪怕来生再次相逢，也不知道谁是谁前世刻骨的那一个。珍惜缘分，拥有现在，给不起太多的温暖，也不要去伤害。

23.真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。愿每个人，在纷呈世相中不会迷失荒径，可以端坐磐石上，醉倒落花前。

24.人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹;把悲伤过尽，才可以重见欢颜;把苦涩尝遍，就会自然回甘。信了这些，就可以更坦然地面对人生沟壑，走过四季风霜。言者随意，但生命毕竟是一个漫长的过程，每一寸时光，都要自己亲历，每一杯雨露，都要自己亲尝。

25.你是我种下的前因，而我又是谁的果报。世间风景万千，很多时候，我们无法分辨清，谁是你要的那杯茶，谁是你沧海桑田的家。有些人看上去很好，却不能和你一起承接风浪;有些人看似浪子，却是你真正的归者。而这一切，在你遇到人生的坎时，便自见分晓。

26.掩卷，看云霞醉梦，晓雾生烟。身处繁华世间，心在牡丹庭园。若今生，你得遇如花美眷，或君子翩然，切不可，错过这三生美好姻缘。当记得，韶光似云烟过隙，又怎能，辜负这一段盛世华年。

27.是聚终要散场，是戏终要落幕。开始是前因，结束是果报。相遇是轮回，相忘是圆满。爱恨随缘，得失一笑，人生这场局，只有自己才能把握，也只能自己把握。

29.人说，假如你在天涯不知归路，这红尘，还有一个摆渡的渔夫，会告诉你，有鸥鹭的地方，就是故乡。鞭马、扬尘，作为一个异乡客，一间茅屋，一畦菜地，一个农女，都是他的归宿。待离去时，只须放一把火，将茅屋烧掉，喝一壶酒，将恩怨咽下。这样，又可以轻松上路，在他的身后，落花化作春泥，青春散成往事。

30.苍茫人世，几多浮沉，几多沧桑，每个人，都朝着自己的人生方向行走。一路上，坎坷难料，可是必须风雨兼程地走下去，完成某个夙愿，了却某段缘分。无论繁复还是简单，岁月都是那么短长，我们无处逃遁，也无须逃遁。

31.邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。萍水相逢不是过错，天荒地老也并非完美。在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。时常会想，做一个清澈明净的女子，做一个慈悲善良的女子，安分守己地活着，不奢求多少爱，亦不会生出多少怨。无论荣华或清苦，无论快乐或悲伤，都要一视同仁。

32.每个人心中都有一道暗伤，这个伤口不轻易对人显露，而自己也不敢轻易碰触。总希望掩藏在最深的角落，让岁月的青苔覆盖，不见阳光，不经雨露，以为这样，有一天伤口会随着时光淡去。也许真的如此，时间是世上最好的良药，它可以治愈你的伤口，让曾经刻骨的爱恋也变得模糊不清。

33.我曾许过诺言，此生只做凡俗中的女子，来世再听佛诉说禅音。可此刻我却想做布达拉宫的一个无名的朝圣者，独行在悠长的石阶。因为我有一个心愿，唯愿这世间的每一条河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。愿山河静美，盛世长宁。

34.都说禅林深院的钟声是世间最洁净、最美丽的语言，它会让贪欲的人学会放下，让浮躁的心懂得安宁。都说世间情事如烟云一样的舒卷，可如何才能做到忘记，忘记这碌碌红尘，有过一个你，有过一个我，有过那么一段清澈的相遇。

落梅风骨秋水文章白落梅经典语录的

以风骨为话题篇十七

一、若风骨乏采，则鸷集翰林;采乏风。

二、君子之骄，骄傲的是内心的风骨。

若风骨乏采，则鸷集翰林;采乏风骨，则雉窜文囿。

四、琅琊风骨，开宗立派传衣钵。六朝江左风流歇，万岁通天，摹得诸王帖。书法宋元犹挺拔，明清两代几中辍。古人遗墨千秋诀，何幸如今此处看陈列。

五、身在世俗，能超越世俗，不慕虚荣，就具备了仙人风骨;身在凡尘，却悲悯人生，以乐拔苦，就具备了菩萨胸怀。

六、文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。

七、古人云：“文章须自出机杼，成一家风骨”。我读先荣的这部新作，就有这种“自成一家”的强烈感受。

八、他有艺术家的浪漫，知识份子的风骨为人坦荡，君子有所为有所不为虚怀若谷兼有容人的雅量，却没有如一般政治家的权谋和机心。

九、威武不屈，是一种风骨。

十、感遇咏怀诗体现了风骚传统及建安风骨，表现出诗人的高尚情操和政治抱负，对扭转齐梁以来的浮艳文风，起到了重要的作用。

十一、到了魏晋更形成了一套风骨，将我华夏文化的精华展露无疑。

十二、纵是年少风流可入画，却也自成风骨难笔拓。墨宝非宝

十三、魏晋风骨，王谢风流，我们诵得琅琅，恰似旧日时光。便是千年一梦，温热黄粱。

十五、浮梁古镇,千年窑火,铸就了你清雅的风骨.

十六、豪放是外放的风骨，忧伤才是内敛的精魂。

十七、风大时，要表现逆的风骨;风小时，要表现顺的悠然。

十八、坚强是你的风骨，奉献是你的情怀，忠诚是你的秉性，报国是你的挚爱。八一建军节，祝福最可敬最可爱的军人朋友，合家幸福吉祥如意!

十九、他喜欢画荷，又往往在画中题写一首自作诗：洗腻呈风骨，宿露着淡装。

二十、但是假如一味固持君子的风骨，而弃绝对庸俗凡夫或奸佞小人的教化，又失去了仁人君子的慈悲。

二十一、我家屋后的山上有一片四季常青的竹林，林中种植着百余根茂盛无比的竹子。每天清早打开窗户，我都能看见这片竹林，凝视它挺拔的身躯，仰望它傲然的风骨。

二十二、山上的映山红前几天还特别茂盛，叠锦堆秀，艳美缤纷，鲜红欲滴，但现在显然已经在大风的摧残下有些败落了，不过远远望去，仍一片片火红耀眼，且风骨犹存，不失美丽，虽稍有逊色并不缺独有的风采。

二十三、梅花放弃了姹紫嫣红的春天，是为了珍惜那凛冽风雪中的傲立风骨;大树放弃了骨肉相连的老叶，是为了珍惜来年蓬勃滋润的生机;航船放弃了宁静的港湾，是为了珍惜远在彼岸的希望。

二十四、低调做人，淡定从容，儒雅而智慧，是忍耐与韧性的结合和有风骨的德行。

二十五、也许一生默默无闻，却见知识化为力量，未来展现宏图。当人们拥有幸福，幸福的人生，我们也会收获人生，人生的幸福。使命崇高，心中萦绕萦绕着春蚕情愫，理想圣洁，身上自有红烛风骨。

二十六、学习书法，不是要你成为一个字写得比别人好看的人，而是在一遍一遍与古人的揣摩交流中，学到教养，风骨，耐心和趣味。最珍贵的是，学到欣赏万千笔墨，欣赏这功利世界里难得的抽象之美。

二十八、上联：锐气、和气、勇气、豪气、朝气、骨气，正气昂然歌盛世;下联：风采、风尚、风度、风华、风骨、风范，风正帆悬航自远;横批：正风正气文明中华!

二十九、姐妹们，我们行走路上，一定要学会让自己走的很精致。做个精致女人，尊重他人善待自己，率真阳光简约大方，有奢华风骨却不拜金彷徨。妇女节，快乐哦!

以风骨为话题篇十八

1.一天，我正要去上课。

2.突然，有人在背后喊我，声音远远的。我扭头看过去，是一个农民模样的人．但我并不认识他。

3.他说：马老师，马上就要上课了，我给闺女捎了些钱，麻烦你转交给她。噢，原来他是我们班一个女生的家长：他随即从上衣口角里掏出一沓钱，当时我并没太在意，只是想着让他尽快把钱交给我，因为上课铃已经响了。

4.但他迟迟不肯给我，不断地数着他手中的钱。我这才注意到，那一沓钱最外面的一张是100元，里边有两张20元，还有一张10元，剩下便是厚厚的一沓两一元的零钞了。他又翻来覆去地数了几遍，嘴里念叨，怎么会少了一张呢。

5.我问：少了多少呢？

6.5元。家长有些难过，嘴里不停地说，走的时候，我明明凑够了，怎么会少了呢？这位父亲显然有些着急了。

7.我说不要紧，就这样先给我吧。家长有些迟疑，但最终还是给了我。后来，家长走了，一边走一边不断地摸自己的衣兜，寻找他那不知道遗失在何处的5元钱。

8.在搭上自己的5元钱后，我把所有的.零钱都换成了整钞。给我的学生时，我也只是轻描淡写，简单地告诉她这是她父亲捎来的。学生点了点头便走了。

9.我深知那一堆零钞的重量。我不想把它压在我的学生稚嫩的双肩上。我知道，我这样做实际上也并没有改变什么，但我似乎只能做到这点儿。

10.我以为这件事就这样过去了。不料一天上午，那位家长又找到我，局促不安地从兜里掏出了5元钱还给我，并说：闺女前些日子写信给我。说我这次给她悄来的钱有些不一样，因为她从来没有收到这家里这么齐整的钱。读完信后，我便猜出了事情的原委，并且总觉到你肯定垫进去了5元钱，所以我今天给你送来了。

11.我百般推辞。我说5元钱，就算了吧，但家长执意要还钱。推让半天之后，家长突然生气了，一把将那5元钱塞到了我的手里，简单的几句客气话之后，便一扭头走进了深秋的风里。

12.我那位可爱的学生，作为贫穷人家的子女，她竟然知道贫穷人家的钱是什么样子的；我更喜欢这样的父亲，因为他知道贫穷的风骨是什么。

13这个世界上穷人不少，但能够高擎自己灵魂活着的人不多。更多的人常常因为很可怜的一点利益而丢失自己最宝贵的东西，从而使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界猛然跌倒。

小题1:用一句话概括文章的内容。（2分）

小题2:第（8）中“我把所有的零钱都换成了整钞”原因是什么（用原文回答）？（2分）

小题3:品读文中划横线的句子，揣摩其中表现了人物怎样的心理。（2分）

“我也只是轻描淡写，简单地告诉这是她父亲捎来的。”

小题4:短文写的中心人物是谁？他是一个怎样的人？（3分）

小题5:文中的父亲确实让人感动，如果你就是文中的学生，有这样的父亲，你最想跟他什么？（2分）

参考答案：

小题1:一位贫穷的父亲执意归还给我为他女儿垫上的5元钱。(相近即可)

小题2:我深知那一堆零钞的重量。我不想把它压在我的学生稚嫩的双肩上。(2分)

小题3:用“轻描淡写”，“简单”来描写我把钱给学生的态度，表明“我”不想让学生的心里承担一堆零钞的重量，突出“我”对学生的爱护之心。表现了人物的细心和关怀学生的心理。（能找出词语1分，表现人物心理1分）

小题4:父亲；是个善良，有自尊、人穷志不穷，（身处贫困处境，仍有风骨、节气的人）

（主人公1分，性格2分）

小题5:爸爸，虽然你不富有，但你用你的言行充实了我的心灵。我为您而骄傲

老师，您用您的臂膀为您的学生扛起了一片天，给予了我温暖，谢谢您！

以风骨为话题篇十九

冯文超

沙海忙碌着给炉子添火，添的不是煤，而是一个奇特的树根。我从未见过这种东西，它与一般树根不同，呈淡黄色，光滑又丰腴，使人极想触摸。它的木纹丝丝缕缕，如整齐的钢丝，又如大山的断层皱褶，仿佛沉淀了许多年的沧桑岁月……墩在地上，它竟发出山石落地一样訇然的沉重声响，我试着提了提，顿觉脸手都被拉长，联想起钢和铁来。

沙海说：“这家伙就是硬，斧子劈不开，只能用锤子砸断，真是宁折不弯。烧过后也不成灰，像炭一样敲着当当响。”

我惊愕了半晌，突然喊叫起来：“这是个根雕呀!你看，多像一头刚钻出水的海狮，正仰头啸叫?”

沙海见我狂喜，就一指院里：“外边多着呢!”

果然，在养路工堆放煤块的矮墙边，挤满了密密匝匝的树根。我很快又寻到“鸡蛇相搏”“仙鹤”“乌龟”“摔跤的勇士”等象形根雕，这些造型活灵活现，呼之欲出，简直不需人工修饰加工。一时，我觉得如置身于贮放珍宝的橱窗，又如在动物园内欣赏珍禽异兽了。

沙海听着我的指点，也咧嘴笑着说：“我们也觉得像这像那，只是说不出来。”

我问：“这是什么树根?”

他向不远处的戈壁滩一指：“白刺!”

这四周都是广袤的戈壁滩，除了沙土、卵石，能生长的仅是骆驼草、芨芨草和白刺，而白刺是这里最大的旺族了，走马观花的诗人，曾经写过不少赞美它顽强生存的诗句，可没有想到，它的埋在沙土里的根竟然是这样美丽绝伦，令人叫绝呀!

木浮于水，这是常规。可是它们的一小片木屑投于水盆也会重重下沉，砸得盆底一声脆响。比如磨钢磨铁的砂轮，可以说是无坚不摧，可是用来磨这树根，竟没有木屑飞溅，只是燃起一股浓烈的青烟，呛得人涕泪并流!

沙海选定一棵白刺，用铁锨挖开根部的沙土，掏了很大很深的一个坑，才看见它裸露的根：曲屈盘旋，丰隆如健美运动员凸起的腱肉。如果挖出来，肯定又是一个精美绝伦的根雕。

沙海怜惜地用土又把它掩好，解释说：“白刺具有防沙作用，不能乱挖。工区里那些根是修这条沙漠中的公路时，没办法才挖出的。”

沙漠里一片寂静，望着这坨坨白刺，想着它靠着稀少的`雨雪水分滋养，抵御着狂风和沙暴，年年月月，日日夜夜，终于锁起一个个沙的坟丘。又如森严壁垒的碉堡，镇守和封锁住这一片肆虐。它摇曳的枝条，似手臂在呼唤春天，似演奏最美妙的天籁之音，有穿透天穹的强力。而最美的还是它的根，如铁锚深深扎进沙土里，默默无闻，无私奉献，完成最优美的造型。像一匹倘佯在古道西风里的老马，在漫漫跋涉之中倒下了，它的皮肉可能被兀鹰等猛禽所食，但是它袒露的铮铮白骨，是怎样震撼你的心灵呵!

哦，戈壁的风骨!

戈壁风骨阅读答案

1.作者见到白刺根后情感发生了不同的变化，请写出作者的情感历程。(4分)

2.结合全文内容，请简要的说说题目“戈壁风骨”的含义?(3分)

3文章第3-14段，主要描写了白刺根哪些方面的特点!(4分)

4.作者在最后一段描写了戈壁滩的悲壮苍凉，而文章最后用“哦，戈壁的风骨!”一句来结尾，文章这样的写作思路要表达一个什么样的写作主旨?作者通过赞美“戈壁风骨”而达到赞美什么?(4分)

参考答案：1.惊愕-狂喜-赞美-震撼

2.白刺根靠稀少雨水的滋养，不仅抵御狂风沙暴，还锁住沙丘，白刺根是戈壁风骨;养路工沙海默默无闻，无私奉献;沙海是戈壁风骨。

3.作者主要描述了白刺根的质地坚硬和白刺根造型的美丽.

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以风骨为话题篇二十

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