最新根雕馆作文 500字描写根雕作文(8篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

根雕馆根雕篇一

这学期快要结束了，在这一学期的时间里，在协会会长和理事的共同努力下，我们协会的各项工作都比较顺利的完成了，通过组织一些活动，从中吸取的教训和经验，都是值得我们好好总结一下的。以便在以后组织活动时可以更加有序。

协会在本学期一共组织了三项赛事，分别是上学期十月份进行的“新生杯”足球赛和四月份进行的“开拓者杯”篮球赛，还有最近刚刚结束的“新华杯”足球赛，以上的三项赛事都是在体育部的支持下，由协会组织承办的。虽然时间很紧，但是我们都争取把每个活动都做到最好。

首先是“新生杯”足球赛，由于是本次比赛主要是面向全院大一新生组织的比赛，目的是通过组织比赛，能让各个院系的足球爱好者相互认识，也为校足球队选拔一些优秀的球员。协会通过这次比赛的承办，得到了许多宝贵的经验，在比赛的进行过程中，协会组织人员以保证比赛的顺利进行，在比赛裁判方面，协会通过各方面的努力，把比赛做到公平公正。

最后通过比赛，大一新生懂得团队合作的重要性，也认识了一些其他院系的足球爱好者。协会在比赛结束之后在内部进行了总结，在比赛中表现不足的地方进行了自我发现，自我教训。因为这是协会从换届以来的第一次大型活动。有许多不足的地方，但最重要的是我们从中学到了很多，把自己学到的东西都应用在未来的工作中。

其次是“开拓者”杯篮球赛，这是足篮俱乐部的一个特色赛事，因此在开始策划的时候协会就非常的投入，都希望把各方面的工作做到最好。在院领导的支持和各院系学生会体育部的相互配合下，球赛如期举办了，比赛前期，通过与各个院系和体育部的沟通中，修改了一些比赛规则，并且最终决定下来，以便在以后更好的保证比赛的公平公正。在球赛的整个过程之中，协会的每个人都能按时到场，各司其职，从赛事工作人员，裁判都基本上由协会包办，这充分体现了足篮俱乐部举办大型赛事的能力和热情。

裁判每场比赛都秉着公平公正的原则认真的做好自己的工作，他们在比赛中积累经验，不断的提高自己的能力，为每场比赛的顺利进行贡献自己的力量，一些重要的比赛，我们也请了老师来帮我们执法比赛。

赛事的工作人员也在比赛的过程中起了重要的作用，在每场比赛开始的时候，他们都提前到场，布置比赛场地，认真准备有关比赛的器具。帮助裁判统计球员，计时，记分；维持比赛秩序；赛后打扫比赛场地，核对比赛分数，在比赛的宣传方面，他们尽自己的最大努力，通过各种方法，把比赛的宣传做到最好。

及时向全院师生公布比赛结果，预告比赛。

最后在协会的共同努力下，开拓者杯篮球赛圆满闭幕。虽然有不尽如人意的地方，但我们相信，我们在一直进步之中，下次的开拓者杯一定会举办的更加成功，让足篮俱乐部真正达到丰富校园，活跃校园，为同学们服务的目的。

在篮球赛结束两周后，协会在体育部的帮助下就开始准备新华杯足球赛，协会帮助策划和组织，虽然时间很紧，但是在各方帮助下，新华杯足球赛也按时开赛了，虽然是刚举办了篮球赛，协会的成员都很辛苦，但是我们还是坚持每天都要有人到场，组织和准备当天的比赛，虽然是烈日当空，有时要在在球场呆很长时间。

但是大家都没有怨言，都用百分之百的热情来完成各项任务，在比赛进行过程中，遇到了不少问题和麻烦，但通过协会主要负责人员的共同商讨下，问题一一解决了，比赛在大家的努力下顺利的进行，但是自己内部暴露的`问题也随之出现了，比如说工作人员不能坚持及时到场，大家的积极性也随着比赛的进行慢慢的下降了，虽然只是一些小问题，但却对比赛的进行产生了一些影响。最后在老师的批评和自我总结和检讨下，大家重新打起精神，把最后的比赛组织和各项工作圆满完成。随着足球赛冠军的产生。新华杯足球赛也圆满的画了一个句号。

随着这两个学院传统体育赛事的结束。协会这学期的工作也结束了。我们在活动中积累了很多宝贵的经验。这些对以后的工作和协会内部管理都很有借鉴意义。

对协会今后的发展有很大的帮助。

最后，通过总结以上协会组织的活动中进行学期末总结，看出了还有许多方面我们没有把工作做到，比如说活动的前期宣传，还有如何更好的应付活动中出现的突发事件。我想通过今后的努力和不断的总结，能够更加完善活动的各个方面。

根雕馆根雕篇二

竹根雕是竹刻家族中的一个支脉，它是以生长在泥底下的竹根为原料雕刻加工而成的手工艺术品，具有质朴高雅的审美特征，而深受文人士大夫的青睐。现在我们可以看到不少明清时期存世的竹根雕作品，如笔筒、人物、瑞兽等等，在其奇崛而秀健的形状中，往往可以窥见竹根多姿的身影。竹根雕刻的历史很久远，晋代王韶《南雍州记》讲到辛宣仲“截竹以罂以酌酒”，北周文学家庾信作《奉报赵王惠酒》一诗中有“山杯捧竹根”的记载。高濂《遵生八笺·燕闲清赏笺》、屠隆《考粲余事》这两部明代古玩典籍中，均给予竹根如意、麈尾以“佳”、“雅”的评价，可见竹根雕刻的历史悠久。自明正德、嘉靖年间的嘉定人朱鹤开创竹雕艺术以来，竹根雕刻一直是其重要组战部分，竹刻名手多能为之，但到清中叶之后，竹根雕刻制者日稀，逐渐衰落。晚清的竹根雕刻已失去昔日的艺术特色，向商品化迅速转变。

竹根纹理纠结，硌岢不平，因此在造型上必须因质顺形，类物刻象，巧妙地利用根材天然的形态、纹理、疤节甚至瑕疵，再加上围绕根体生长的根须，本身具有一种自然的美感，所雕人物形神兼备，均获得很好的艺术效果。竹根雕通常的技法主要是立体圆雕，辅以深浮雕。竹根雕深合我国取法自然、穷通造化的工艺传统，但其难度大，制作者不仅要具备熟练的技巧，更须有丰富的艺术想象力，如以削去根节圆斑巧为状蛙背纹、狮首卷鬃或罗汉袈裟；借虫蚀伤疤为木瘿树穴，山石洞孔；借竹丝痕迹批牛马鬃毛或头部发痕。因此，非能工巧匠不敢为之。

从现存于国内外各大博物馆的大量明清竹根雕器物来看，只有少数竹根雕器物上留有当时名家款识外，大部分雕制精湛的作品皆不留款识，这倒不是因为未留名款的器物就没有身价，这可能与古时大多数手艺人固有的“手艺之雕虫小技不足以留名”的观念有关。现将国内博物馆所藏明清著名竹根雕作品赏析如下。

图1，朱鹤款竹雕松鹤笔筒。明晚期，高17.8厘米，口径14.8厘米。扁圆形，雕老松巨干一截，密布鳞皴瘿节，其旁又出一松，虬枝纷拏，围抱巨干。松畔立双鹤，伸颈隔枝相望。款识刻于松皮脱卷露木之处，阴文行楷五行：“余至武陵，客于丁氏三清轩，识竹溪兄，笃于气谊之君子也。岁之十月，为尊甫熙伯先生八秩寿，作此奉祝，辛未七月朔日，松邻朱鹤。”笔筒雕刻细腻逼真，刀法透剔洗练，布局繁而不乱，层次分明，具有极高的竹刻艺术水平。笔筒制作者朱鹤，字子鸣，号松邻，嘉定人，明代著名竹刻工艺家，生卒年不详。他以书法运笔融入竹刻，以雕刻的深浅表现树石层次，开创了深刻高浮雕的嘉定派竹刻。与子缨、孙稚征，世人称之为“嘉定三朱”。朱鹤传世作品极为少见，目前确为真品的仅为此件雕松鹤笔筒，现藏于南京博物院。

图2，小松款竹根雕佛手。明晚期，高11厘米。佛手色作深褐，为折枝式双佛手，均仰立，枝叶相连。佛手虽只二枚，但高低错落，转侧不同，指裂开合，变化精微。兼之对竹根肌理善加利用，有巧作之妙。枝干刻楷书“小松”二字款，下承云纹木座，为同类题材工艺品中佼佼者。朱缨（1520—1587），字清父，号小松。朱鹤之子。《竹人录》收有一首称誉朱氏竹刻的五古长诗，中云：“筋竹拳根须，魁垒比茯苓。酌削水苍玉，镂鉥皆象形，笔斗口能受，臂搁腕可擎，藤树舞鳞鬣，仙鬼凸目睛。故作貌丑陋，虾蟆腹彭亨。”由此可见朱缨圆雕技艺的风貌。现藏北京故宫博物院。

图3，仲谦款竹根雕松树型小壶。明晚期，高12.3厘米，最大口径8.4厘米，最大底径8.5厘米。壶呈天然树桩状。作者采用深浮雕技法，以一节老松树干作为壶身，一侧有枝沿树身盘附而上蟠屈成柄，断梗作流。壶盖巧雕成枝叶状，曲折如钮且又与壶身枝干相连。壶身呈暗紫红色，古朴中透出灵奇，壶柄下方隐刻楷书“仲谦”二字款。此壶堪称古代竹刻之极品，更是目前可确认的唯一一件濮仲谦雕竹真品。濮仲谦，生于明万历十年（1582），清初尚健在。宋荔裳《竹罂草堂歌》中有为仲谦赋：“白门濮生亦其亚，大璞不斫开新硎。”所谓“大璞不斫”，是说能略施刀凿以见自然之趣。这与一般竹刻不同，须有很高的艺术修养才能为之，故能继承此法的人不多。清后期，文人学者都以仲谦的“大璞不斫”和浅刻为高古独绝，最可推崇，故文人竹刻都继承仲谦浅刻一脉，但也各有发展。现藏北京故宫博物院。

图4，望云款竹根雕碧筒杯。明晚期，高8.3厘米，口径9.5厘米。杯以竹根雕作折枝荷叶形，近底处雕一朵荷花。荷叶翻卷，花瓣舒张，莲蓬饱满。花叶浅雕，筋脉隐现。花瓣间隐一螃蟹，敛螯舒腿，如欲攀爬，颇有生趣。底足由荷花及叶莛盘曲而成，巧妙自然。杯内壁阴刻隶书五言题诗：“截得青斑玕，制成碧筒杯。霜螯正肥美，我酿醉新醅。”并“万历庚辰秋日墨林山人”款。近底处刻阳文“望云”篆书印章款。望云即严望云，据《蕉窗小牍》等文献载，严为浙中名匠，擅攻木，著名鉴藏家项元汴最赏重之，严为其“天籁阁”所制香几、小盒等诸器，传世多被当作古玩珍藏。此杯亦曾见诸著录，形制、题诗、款识俱相吻合，是竹雕作品中非常少见的。现藏北京故宫博物院。

图5，侯崤曾款竹根雕翼兽。明晚期至清早期，高18.5厘米。兽为竹根圆雕。后足撑踞人立状，前爪当胸，扭身回首，双睛圆瞪；耳垂类犬，鼻似如意，巨口微张，齿尖半露，胁生双翅，背披长毛，腹部横纹颇似蛇虺，形态奇异。左足外侧阴刻行书“崤曾”二字款，并剔地阳文篆书“侯”字小印，为嘉定竹雕名家侯崤曾款识。侯崤曾，字晋瞻，江苏嘉定人，天启五年（1625）进士。活跃于明末清初，最擅长高浮雕和圆雕人物、动物等。赵汝珍曾赞其为“三朱”之后第一高人。现藏北京故宫博物院。

图6，封锡禄款竹根雕罗汉。清初，高15厘米。罗汉头部略微上扬，善眉低垂，睡眼惺忪，口唇圆张作哈欠状。最着力的是紧握着的双手和用力伸直的双臂，双手垂至腹前，双臂由于使劲伸懒腰的缘故而筋肉暴起。与整个动作相配合的前胸，根根肋骨鼓起。下身亦是裤履不整，右腿裸露，赤足翘指，一副懒散的架势，真可谓呼之欲出。款在背面左下，阴刻“封锡禄造像”五字。封锡禄，字义侯，晚号廉痴。他性格落拓不羁，天资敏妙，奇巧绝伦。其雕刻竹根人物冠绝一时，作品得到康熙皇帝的赏识，康熙四十二年（1703），以竹刻技艺供职于养心殿，一时轰动乡里。现藏上海博物馆。

图7，封始豳款竹根雕醉翁。清早期，高6.9厘米，底径7厘米。醉翁为竹根雕成，头戴软幞，双目微合，满腮长须，身着长袍，左手托腮，右手执杯，倚石而坐，醉还欲饮。石后刻阳文“绵周”篆书印章款。封始豳，字绵周，是封锡禄之子。据《竹人录》记载： “竹根人物盛于练水世家封氏，而精于义侯（封锡禄）……始豳艺不在乃翁之下。”现藏北京故宫博物院。

图8，芝岩款竹根雕羊。清中期，高7.2厘米，宽11厘米。此山羊为立体圆雕，全身毛发卷起，前足分开，向前蹬踏，后足尚未抬起，似乎正欲起行山坡上。底部阳刻篆书“芝岩”二字。周颢（1685—1773），字晋瞻，号芷岩。所刻山水、人物、丛竹，用刀如用笔。除了擅长以阴刻搭配浅浮雕技法来雕刻纹饰，尤擅长采用阴刻技法雕得相当深陷，再在深陷部位依据纹饰的需要浅雕局部纹饰，名为“陷地深刻”。现藏北京故宫博物院。

图9，张宏裕款竹根雕寿星。清中期，高15.2厘米。此作以圆雕、镂雕技法，表现寿星乘于花鹿上，一手捧桃，一手抚童背，启颜大笑。小童立其前，手托卷轴。花鹿口衔灵芝，身体微转侧弯曲。下配红木云纹底座。花鹿左臀上刻阴文“宏裕作”，并阴文篆书“张”字印章款。张宏裕，字百福，清中期嘉定竹刻家，擅长人物画，以竹刻小像而著名。初多刻花果之类，未足尽其技，遂改为专雕竹根人物小像，无不毕肖。现藏北京故宫博物院。

根雕馆根雕篇三

活动各种各样，但是万变不离其宗。要写一篇活动总结，主要有以下一些步骤。

首先，介绍活动的基本情况是怎样的。将活动的准备过程及具体的实施过程描述清楚。

其次，本次活动主要针对目标或结果实行了怎样的措施。

第三，说成效。组办了本次活动取得了怎样的成效。是否达到预期效果。效果如何。

第四，活动的特别之处。与其他活动，或者往次活动的不同之处。有何特点。

第五，总结活动中存在的问题和不足。筹备中、或组织上、或举办的过程中有任何的不足之处、不完善之处。

第六，下一步如何打算，或者在以后的活动中，打算怎样更好的组织。

按这样的步骤，基本上一个全面的活动总结就出来了。根据活动的主题或者内容不同，也可以有相应的变化，增减。

根雕馆根雕篇四

1、欣赏根雕作品，感受根雕艺术之美。

2、体会根雕艺人“化腐朽为神奇”“变废为宝”的智慧，提高环保艺术和创新艺术。

3、大胆尝试变废为宝，提高动手操作能力。

根雕制作视频、幼儿用书《树根的艺术》、幼儿收集的枯树枝、树叶、废旧物品、剪刀、胶水、胶布、画笔等。

一、观看根雕制作视频，感受根雕的神奇魅力。

出示根雕制作视频中未制作前的图片，让幼儿猜猜是什么？它像什么？

播放根雕制作视频，感受根雕艺人将树根“化腐朽为神奇”的魅力。

教师小结：这门神奇的艺术叫根雕，是用树根（包括树身、树瘤、竹根等）根据它原来的形状，经过加工创作出人物、动物、器物等艺术形象的作品。

二、欣赏根雕作品，感受根雕艺术之美。

出示根雕图片，请幼儿欣赏。

这些作品都是用什么做的？你觉得它们美吗？美在哪？

师：根雕艺术源于我们中国，有着悠久的历史，它是我国艺人善于“化腐朽为神奇”的智慧的结晶，是我们中国人的骄傲。小朋友可以学习他们“化腐朽为神奇”的智慧，把废旧物品善加利用，变废为宝哦。

三、集体创作，尝试变废为宝。

教师巡视指导，鼓励幼儿制作与其他幼儿不同的作品，并提示幼儿注意安全。

四、作品展示。

将幼儿作品展示出来，鼓励幼儿相互介绍，并说说自己制作的'内容和制作过程。

美工区：投放树枝、树叶、废旧物品让幼儿进行手工制作。

科学区：投放根雕原型与作品的图片，让幼儿进行配对。

教师打印一些具有代表性的根雕图片，张贴在主题墙内，供幼儿欣赏。

1、有根雕藏品的家庭，可以引导幼儿欣赏。

2、家长可以带幼儿去欣赏一些民间根雕艺人的根雕作品，开拓视野。

美是多种多样的，各种艺术都有自己的特色。日常引导幼儿去发现美，欣赏不同的美。

根雕馆根雕篇五

今天，妈妈带着我去了常熟博物馆，让我领略到了艺术的魅力，参观唐祥元根雕艺术收藏展。

一进博物馆大门，首先映入眼帘的是卧在大门口的两只大狮子。一只张开了血盆大口，凶神恶煞似的；另一只则温柔可亲，笑眯眯的，好像在欢迎我们的到来。

我们径直来到展厅，看见了许许多多的根艺品。这些根艺品都是唐祥元伯伯收集的。展厅门口的“海底世界”赫然跳入我的眼帘，它可是用产于武公山的木榴雕刻而成的。千变万化的海底世界令人心旷人怡，那万紫千红的珊瑚和那神情悠闲的金昌鱼动静相宜，丰富的海底世界，在艺术家的精心耕耘下沥沥展现在我的面前。

展出最多的根雕品要数套椅了，下面我就说说“香樟木套椅系列”吧！这组套椅系列是由产于九万大山的一级黄香樟木雕刻而成，是根艺组件的一个整体，融观赏和使用价值于一体。我情不自禁地坐上了沙发，感觉好像是被拥进了大自然的怀抱之中，觉得心旷人怡。特别引人注目的是茶几的两端。茶几的一端铺有一张大荷叶，坐着两个穿着肚兜笑容可掬的胖娃娃，一个娃娃两手捧着莲蓬，另一个娃娃右手扶着扛在肩上的大莲蓬，左手却牵拉着一串铜钱。茶几的另一端活跃着一条正在滔滔海浪里跳跃的大鲤鱼。

唐伯伯收藏的根艺作品还有许多，有“万花聚瘿”、“冰峰”、“海浪”、“牡丹仙子”等。每一件都令我赞布绝口。

从博物馆出来，我暗暗为自己感到庆幸，唐祥元伯伯的根雕艺术收藏展为我提供了一次接触艺术，亲近艺术的机会！

根雕馆根雕篇六

2. 在壮阔灵魂的波涛中，石头也能化成雕刻。

4. 青花釉色的杯壁薄得透亮，杯身雕刻着一条站立的龙，显得娇贵又美丽，令人称奇。

5. 根雕文化园有一个精美的根雕博物馆，曾经上报过世界吉尼斯纪录，但还没有批准。

6. 广东出土文物与潮州木雕、端砚最为丰厚，也最具地方特色。

7. 回廊两壁有佛龛及历代名人题咏碑刻30多方，各层门窗雕刻的五彩祥云，象征着佛光普照。

8. 战争像雕刻一样也许比雕刻还要美，战争是一场美妙的智力竞赛，战争中“屠夫”作用就和雕刻时刻刀的作用一样。

9. 块木头在尚未切割雕刻之前是存有着无限可能的，它可以被雕琢成任何你所能想象到的东西，可是木头一旦雕成对象，它就立刻被定型了。

10. 选材是根雕制作的第一步。根雕用材必须选择材质坚硬、木质细腻、木性稳定、不易龟裂变形、不蛀不朽能长久保存的树种，如黄杨、檀木、榉木、柏木、榆木等都是根艺造型的上好材质品种。被水淤泥淹没或深埋土中的死根，经数百年碳化形成的古老阴沉根木，其质坚几乎接近化石，更是根艺的佳材。根材造型的选择标准可概括为“稀、奇、古、怪”四种类型，此类素材在自然界极为难得。

11. 千万年的风霜，将最初柔和美丽的光滑，缓缓雕刻成了粗糙，沧海桑田变幻的光阴中，又有多少眼眸，曾这般淡淡安静的凝视你的容颜。

12. 不要请求别人跟咱们截然不同，既然是别人&rdquo，就应当真的有别&rdquo。我们应战胜安排欲，别想用斧把人家雕刻成我们的样子。

13. 24米，径长帕厘米，重8吨。小型玉件不胜枚举，如明代的青玉蓬生贵子佩、清代的嵌宝石点翠管，民间广为流传。

14. 富沙枣木新雕文

15. 而劣质红木家具是采用机器雕刻的局部牙板、花边采用小碎料雕好后用胶水和钉子装上。

16. 《禅定寺经院》唐代：鲍溶

17. 未容若木挂雕弓

18. 你们从列国逃脱的人，要一同聚集前来。那些抬着雕刻木偶，祷告不能救人之神的，毫无知识。

19. 虽不知道是谁写了这段文字，但我一直很喜欢，它警醒着我——未来掌控在自己手中，我们可以把神秘莫测的未来塑造成想象中的任何模样，如同雕刻家可以把形状怪异的石头雕刻成塑像一样。

20. 解读雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习做事情，只有坚持不懈，才能取得成就浅尝辄止，将会一无所成。锲镂雕刻。

21. 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

22. 雕刻家进行创作是为了表现生活与自然的普通人，而不是为了解剖学家。

23. 在诸多的人物根雕作品里，有几个颜色乌如碳漆的根雕引起了我的注意。

24. 最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。

27. 他解释如何从一个对象面部、身体的模具开始，再通过精致的雕刻，栩栩如生的细节来创造成品的巧克力肖像。

28. 极具年代陈积的大款硬木雕象，估为19世纪外销品。

29. 莆田黄杨木雕和龙眼木雕则以精致的透雕见长，风格占朴典雅，刻画细腻，层次分明。

30. 舞

31. 古代根雕艺术的诗词关于根雕的赞美诗词

32. 最精美的宝石，受匠人琢磨的时刻最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。

33. 他的黄杨木雕艺术己经走出中国，走向世界，具有广泛的社会影响力。

34. 卉木青未雕

35. 艺术是一曲华章，突破苍穹的束；艺术是一幅水墨，点染无尽的山水；艺术是一支舞曲，恢弘青春之彩。

36. 一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等。采用自然形态的树根雕刻艺术品则为“树根雕刻”。

37. 《喜迁莺 炼心》

38. 精雕细刻，栩栩如生，无懈可击，生动活泼、活灵活现、技艺精湛，技法娴熟，炉火纯青、登峰造极。

39. 人生是需要用苦难浸泡的，没有了伤痛，生命就少了炫彩和厚重。只有在伤口中盛开的花朵，才是陪伴我们默默前行的风景。不要在意小小的委屈，难过只是你心情的点缀，而不是制约你灵魂的枷锁。该铭记的，就把它雕刻在心灵的石碑上;该淡忘的，就把它融入宣泄的泪水中。让我们从困苦中借力，在隐忍中坚强。

40. 《念奴娇》宋代：刘一止

41. 《巫山1段云·暖候飞灰律》元代：姬翼

42. 只有女人精心地爱自己，才会在男人面前，在世界面前有所收获；才会不怕岁月这把雕刻刀的无情；才无论是端庄矜持性情率真还是开朗活泼任何一种性格在涉过青春的懵懂羞涩，跨过少女的光华艳丽之后散出浓郁而深情诱人而温暖的馨香。

44. 潮州木雕，主要用以建筑装饰、神器装饰、家具装饰、案头装饰等，立体镂空经精雕细琢后贴上纯金箔，因流金溢彩的特点又称潮州金漆木雕。

45. 《见鹤吟》

46. 吧台的设计也可以独具匠心，比如在竹筒或木板上进行激光雕刻，大胆地运用背光效果，创作出奇幻、大胆的视觉效果。

48. 雕刻不需要独创，但一定要生命。

49. 看着身边的艺术画，我真想变成一朵花，假如我是一朵花，我会让风把我香味送到世界各地，让许多动物闻到香味，我会让雨把我浇的水灵灵的，让我时刻散发香味。

50. 瘿木因其形态特殊，纹理美观，在工艺品雕刻及家具贴面装饰中占有越来越重要的地位。

52. 雕刻不需要独创，但一定要生命————罗丹

53. 展翅

54. 《念奴娇》宋代：刘1止

55. 漆器需涂上许多层薄漆，使其干燥并磨光后才能在表面以雕刻、雕版和镶嵌等手法装饰。

56. 当雕刻像开始令人费解时，它就达到了美的程度。爱献生

57. 《姑苏台杂句》唐代：李du绅

58. 清霜雕远木

59. 走进虞卿阁的根雕展馆，看到那些琳琅满目，檀香阵阵的根雕作品，一下子好像迈入了古香古色的艺术殿宇，心中涌起的喜悦随着主人递过来的清茶而微微荡漾。漫步其间，有栩栩如生，奇绝妙趣的中国古代人物根雕，有古朴雅致，自然娴静的茶具桌椅根雕，有笔走龙蛇，精雕细琢的文房四宝根雕，等等。中国根雕能够结合老挝原产的优质木材，真是一段金玉良缘，令人欣喜和骄傲。

60. 小白鼠

61. 雕刻无须独创，它需要的是生命。罗丹

62. 光福自古是红木雕刻之乡，早在明清时期便已闻名遐迩。

64. 心灵需要耕耘，就像大理石需要雕刻一样。

65. 木有不可雕

67. 吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。

68. 雕刻无须独创，它需要的是生命。

69. 根雕

70. 那些在桥上和圆柱上， 门口以及窗棂上的精致雕刻。

71. 最接近雕刻的绘画最完美。朗费罗

72. 解释腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

73. 要制作一个皮影人，可能花上数周的时间。 制作时，先把牛皮或驴皮刮制到呈透明状，然后再在皮上雕刻造型，这要刻上数千刀，之后再对成品进行手工敷彩。

74. 殿内木雕佛造型生动，金壁辉煌。

75. 月貌花容 眉清目秀 齿白唇红 冰肌藏玉骨，衬领露酥胸。

76. 传统上都会用花叶形状、几何图案、螺线纹的雕刻来美化线脚的基本轮廓。

77. 黄杨木体积较小， 适宜雕刻人物和动物等小件案头陈设品。

78. 雕版印刷是用刀在一块块木板上雕刻成凸出来的反写字，然后再上墨，印到纸上。

79. 的玉雕有三绝：一绝是艺术精品，料、工、艺三合一；二绝是善用俏色；三绝是思路广泛，做工精湛。

80. 前任主人对这所房子翻修了一遍，木雕刻的壁炉，拼花地板，加了铅条的玻璃窗，每一处细节都是精心打造，可谓是用心良苦。

81. 《满庭芳 赠骆先生刘石二先生》

82. 滚筒制作的直接雕刻化不仅限于电雕方式，激光方式也被开发出来，正进入多样化技术的时代。

83. 《咏瓢》

86. 他心灵手巧，勤学苦练，又虚心向老前辈讨教，雕刻技艺日趋圆熟。

87. 老木匠用他那双灵巧的手塑造了一个个精美的木雕作品。

88. 雕刻无须独创，它需要的是生命。——罗丹

89. 《巫山一段云·暖候飞灰律》元代：姬翼

90. 通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

91. 叶公子高非常喜欢龙，用钩子画龙，用凿子刻龙，住处雕刻的图案也都是龙，住处雕刻的图案也都是龙。天上的真龙听说了，就从天上下来看望叶公。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。

92. 《归朝欢·山下千林花太俗》

93. 《喜迁莺 炼心》年代： 元 作者： 丘处机要离生灭。把旧习般般，从头磨彻。

96. 在手工雕刻方面，引进了专业性强，工艺精湛，刀工娴熟，雕画、写一体的高级人才。

97. 艺术――神圣的平民，它在每个人心里，与黑影敌对。它在灰尘里长出绿叶，从污水里发展枝桠，并召唤阳光的来临。这是一种奇妙的精神感受，它是朦胧的，混沌的，清新而美。善恶并无分别，这个界限是无理的。艺术引领着我们去爱，去怜悯这个世界。

98. 走进虞卿阁的根雕展馆，看到那些琳琅满目，檀香阵阵的根雕作品，一下子好像迈入了古香古色的艺术殿宇，心中涌起的喜悦随着主人递过来的清茶而微微荡漾。

99. 《好事近》宋代：赵士暕

101. 通海传统的桃、梅花桩盆景，名贵的通海剑兰、根雕、石雕、木雕等工艺品也在花街期间展销。

102. 只有女人精心地爱自己，才会在男人面前，在世界面前有所收获才会不怕岁月这把雕刻刀的无情才无论是端庄矜持性情率真还是开朗活泼任何一种性格在涉过青春的懵懂羞涩，跨过少女的光华艳丽之后散出浓郁而深情诱人而温暖的馨香。

103. 睡罗汉

104. 舟尾横卧一楫。

106. 《次韵李监丞城西纪游》

107. 苏北民居木雕艺术以其质朴的造型，鲜灵的神韵丰富了苏北民居的建筑艺术。

108. 《次韵李监丞城西纪游》年代： 宋 作者： 乐雷发叫舜问寥阔，咏濂涤尘嚣。驾言城西游，慨彼往哲遥。

109. 藏式木雕家具是藏族特有的民间传统工艺之一。

110. 《饯吴长文司理用修持贤业教无欠为韵》

111. 是谁说过，艺术一定是一场高雅的音乐会一幅昂贵的世界名画呢？我认为，一句幽默的话语一片短小的笑话，它们都是艺术，艺术就在我们身边！

112. 深栽后雕木

113. 人生就是石材。要把它雕刻成神的姿态，或是雕刻成魔鬼的姿态。悉听各人的自由。

114. 选材是制作的步。

115. 选材是根雕制作的第1步。

117. 有人只是大理石，却以为自己是雕刻家。

118. 光阴是一把神奇而无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。它能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林；当然，它也能使繁华之都衰败成荒原与废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，失去光泽。老人额头上的皱纹是它刻出来的，少女脸上的红润是它描绘出来的。

119. 《念奴娇·故山秋晚》

121. 在诸多的人物根雕作品里，有几个颜色乌如碳漆的根雕引起了我的注意。这种材质名为“乌木”，是埋藏在地下达千年以上的木化石，切面光滑，木纹细腻，经过适当的打磨，温润如玉，明亮如镜。乌木十分稀少，价值接近于紫檀，也是制作仿古家具，根雕的骨灰级绝佳材料。郑先生用乌木制作的达摩，宝相庄严，透出一种沧桑，透出一股淡定，连细腻的纹路都隐约闪现，似乎是对大千世界的点滴追寻和参透。济康先生的儒雅和宏图，郑世有先生的高才和大气，我穷尽墨汁也不足描写，可我还是压抑不住自己仰慕的心情，因为虞卿阁里发出的芬芳和我窗外的沾巴花的清香一样，都会令人如痴如醉，心旌摇摇。真是：“紫檀有幸邀李杜，一阁根雕透乾坤”。

122. 通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

123. 早在战国中晚期，根雕《辟邪》的出土，就表明根雕艺术在我国已有2300多年的历史。到了明清两代，根雕技艺已趋成熟。根艺家们不仅利用木、竹根创作出供人欣赏的摆设，而且还雕刻具有实用价值的家具及其他实用品，如树根太师椅、树根拐杖等多种根雕艺术品。”谈起根雕，裕丰花鸟虫鱼市场里的根雕收藏家胡红兵可是一肚子的“收藏经”。

124. 教育之于人有如雕刻之于大理石。

125. 艺术是花，美丽处处可见，艺术是雪，洁白纯洁让人永生难忘，艺术是海，其中藏着无数珍宝，艺术是灯，为我们照亮前进的路，艺术是一块磁石，将人吸引，艺术是歌，让人沉醉。

126. 增加了家具家饰产品的美观性和实用性，可达到实木雕刻的仿真效果。

129. 《好事近·萧洒点疏从》

根雕馆根雕篇七

根雕馆根雕篇八

根的造型、起源及发展。根的造型艺术，有的叫天然疤树根工艺品，有的叫树根造型、树根艺术。指利用植物根，主要是树木的根茎、根瘿和疤瘤进行取舍加工创作出来的工艺品，统称为根雕根艺。树根造型艺术在我国有着悠久的历史。1982年，考古工作藏从江陵马山一号楚墓中，发掘出一件树根造型作品《辟邪》，构思巧妙，造型生动。说明早在2000多年前，这门艺术在我国已有较高的水平。到了唐代，这门艺术已在民间广为流传。唐代诗人韩愈在诗中写道：“火透波穿不计春，根如头面干如身．偶然返作木居土，便有无穷求福人”，形象逼真地描绘了树根造型的生动形象。清代乾隆年间，福州有个雕刻名手，采用硬质山茶树根等，因势度形，经过雕凿，制作出别具一格的天然根木雕工艺品。当时的柯传灿、柯传钟兄弟以及俞连科等人，争相竞效，盛行数十年，并由此而逐步发展出了有名的龙眼木雕。在北京故宫、颐和园及上海豫园，至今还收藏着许多树根雕刻的精美艺术品。这充分说明，根雕在我国历史上有很高的创作水平。外国朋友称之为“东方最有特色的艺术品。” 为了继承、发扬和普及我国传统的树根造型艺术，提高它应有的艺术价值，我国于1986年在北京成立了中国根艺研究会。很多省市也相继成立了根艺研究会，为广大根艺爱好者搭桥铺路，提供研讨、创新的条件。

根雕的艺术及经济价值

(1)观赏价值。树根艺术造型主要有两种。一种是实用根雕、如：茶几、桌、椅、花架、烟茶盒、笔筒等；一种是陈列根雕，如：飞禽走兽、山水人物等造型，有很高的观赏价值。一个根雕花架，配上较好的盆、景，三位—体的景致高贵典雅。根雕之所以有较高的观赏价俏，因为它自然天成，野趣横生，集粗狂、质朴、秀气、玲珑于—身。单独陈列或组合陈列，都会给环境增光添彩、让人赏心悦目。

(2)实用价值。根艺品的实用价值，大主要是指利用树根的天然形态创作出来的实用物品，如：花几架、桌椅、烟茶盒、笔筒等，这些作品能用于人们的实际生活中去。而且比其他同样用具更有特色、更有趣味。

(3)经济价值。凡艺术品本身都一定的经济价值。尤其是根艺品中的上乘作品，经济价值是相当高的。这主要取决于作品的造型和艺术加上工质量，因为它没有统一的规格，也就没有统一的价格。一件精美的大型根雕价值在万元或数万元。