优秀作文是在学生作文中表现得较为突出、内容独特、结构完整、语言得体的作品，具有一定的审美价值和艺术感染力。它不仅能够展示学生的思维能力和语言表达能力，还能够给读者带来触动和思考。接下来，我们将为大家提供一些写作范例，帮助大家更好地理解优秀作文的特点和要求。
专业历年高考材料及（模板14篇）篇一
一群探险者去山洞探险，进入后点燃蜡烛，发现有一群蝴蝶，于是退出去。过了一段时间，探险者们再次进入，却发现蝴蝶飞到山洞深处了，小小蜡烛影响了蝴蝶的生活环境。要求：阅读材料、自选角度，写篇作文，体裁不限，诗歌除外。
专业历年高考材料及（模板14篇）篇二
借用本雅明提出的“小径分岔的花园之概念，我想，读书的过程好比在此花园中不断探索，不断发现，不断自我陶醉。阅读，是一个顺藤摸瓜、遇见关联内容的过程。唐诺先生指出，一个读者的“下一本书”，往往是由正在读的“这一本书”中的内容引申开去的。譬如，读到书中提到的作家、作品，自然会有想去找来一读的心愿，从而不断地迭代，书就阅读越多了。
如此读书，书单中的待读书目自然是按指数级增长了。而阅读量则是按算术级增长，如此，我们似乎会离目标阅读数量渐行渐远，虽然指数级增长时，不少书目是重复的——譬如，可能沿着一本书的线索追到十本好书，而这十本好书中有三本提到了同一另一本好书，——这就是“小径分岔”的意蕴所在了。对于那些心仪作品中多次提到的书籍，我们自然会更有愿望加以阅读了。
如是，在不断地扩张阅读量的过程中，我们不知不觉地坐拥了一座书城。
君不见，多少作家、文化学人的家中，书籍汗牛充栋。这别样的幸福，或许只有书林中人更能体会罢。
按此读书法读书，有个好处——知识结构会更加缜密。
譬如，针对一个问题，选择一本书阅读;阅读中难免碰到新的问题，从而寻得相关的书籍加以揣摩。如此以来，这样的阅读成为了一个“问题导向”的过程。君不见，中国的教育，至少是基础教育，很少是“问题导向”的。举个例子，美国的小学生，会有“作报告”的任务——针对某一话题，组成小组，自行寻找资料，最终以课堂演讲报告的方式汇报、交流学习心得。而反观中国的中小学教育，多数情况是教师苦口婆心地传授知识，学生被动地、甚至昏昏欲睡地接受知识。这种模式固然有其背后的深层次原因，但问题是，如此没有“问题意识”的教学模式，如何才能回答杨振宁之问呢。
当然，休闲化的阅读或许更加随意，不用采用如此强烈的“问题导向阅读模式”。但从本质上而言，问题导向阅读模式正是“小径分岔的花园”的一个分类。
在转角遇见自己喜欢的书，雪夜捧读，发现一个构造精妙的复杂世界，如同走入中国园林，该是多么浪漫的事情啊。
在黑夜中，挑灯书房，被书籍环绕的读书人，足以抵抗整个世界的喧嚣。行走在心灵的小径上，风雨只能砥砺我的前行。
长夜漫漫，征途天涯，用一本书，对抗世间的一切喧嚣。
专业历年高考材料及（模板14篇）篇三
宋军营里，帐内，案上的蜡烛燃烧着。蜡烛经寒风一吹，蜡泪就一边倒挂下来，有的已熔去了半截，残烛摇焰，直冒黑气。
岳飞难以成眠，该如何是好呢?他原本是多么的兴奋，就要收复河山了，与部将们饮酒时还说：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳!”然而，那十二道金牌班师诏，去给他蒙上了沉重的阴影，仿佛是一盆冷水从他头顶贯过，寒!
想他从小练武，就是为了心中的一腔热血，希望能报效国家。靠自己的努力，终于等到持节封侯，平杨么，十年苦战，正待一举收复中原，直捣黄龙，去不料到竟是班师回朝。叫他何以甘心，花费了民力和兵力攻下的城池，现在又要弃之而去，他不想啊!他们走了，老百姓岂不是又要遭殃了。
他自问无愧于天地，无愧于国君。背脊上母亲刺的“精忠报国”他一直记得，自从有它那天起，就一直背负着。他手下的将士是最好的部下，他一手调教，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，终究造就了“撼山易，撼岳家军难”的口碑。哪知……唉，秦绘勾结金国，皇上被秦绘蒙蔽，只图奴颜婢膝去向敌人摇尾乞怜，保持残局。此时不乘胜攻打，南宋迟早会被金兵蚕食贻尽的。虽说将在外，君命有所不受，但是他做不到啊。他背上的赤字提醒他，这是不忠不孝之举，无论如何也不能做。
岳飞走出帐外，寒风带起一蓬雪花，冷气侵肌，纵是身经百战的他也不由得打了个寒颤。第二天，催促又来，“十年之功，毁于一旦!所得州郡，一朝全休!社稷江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复。”
于是挥泪班师回朝。
京城临安的大理寺牢里。岳飞以谋反篡位之罪被关押。是非公道自在人心，千秋自有定论，吉凶祸福何足计。只是他心中大志难酬啊!
**亭内，他不减英气。面对着侩子手，他激奋难平：“我岳飞只望收复中原，迎还二圣，扫平虎穴，复仇雪耻，上安宗庙社稷之灵，下慰举国军民之望，尔等以‘莫须有’的罪名将我害死，我死不甘心。”带着这满腔的遗憾，岳飞离开了，在游魂停留时，忆起北伐未成时写的诗：
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切!靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰阙!壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾山河，朝天阙。
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专业历年高考材料及（模板14篇）篇四
今天，11月3日，是一个非常特殊的日子——爬山。大家不要笑话我，因为这是我有始以来，第一次爬山。真的，长那么大，我还没爬过山。我与姑姑，同学一同去爬——五指山。今天，我们却是爬最小的山——小指。不过也有一翻“折腾”才到达目的地。
八点多一刻，我们就来到了五指山的山脚。来爬五指山可真多人呀!可是，这些人都是要回家了，而我们现在才去(好像有点丢脸)是不是有点迟了，可是我们也不顾那么多。
开始爬山了，当然，刚开始的时候是很容易爬的，所以我们的速度很快，然后，看到了一批人，他们却是和我们相反的。我们是从这条路上山，而他们是从这条路下山，好像是我们走错路了，可是这不要紧的，照样都是可以上去的。就这样我们一路上去，遇到了许多下山的人，他们都是说一样的话“你们那么厉害的哦?从这边上山?我们是厉害，你们是比较厉害哦加油哦!”(好像有点引申义)。
到了半山腰了，到处都是火红火红的枫叶，它们红得像一团火焰，漂亮极了!我连忙摘了几片，留做纪念。一阵风吹过，这些树叶稍稍作响，这些声音，我还以为是下雨了呢，可是仔细听，就不会是了。伴着风，也有些枫叶落了下来，可真有点诗情画意的感觉......我们可不能一路欣赏风景，而忘了自己的目的。结果，我一个箭步冲到了最前面。而且一路跑着去，跑着跑着，觉得这些路越来越陡了，也越来越危险了，我便降低了速度，可是这路实在太狭窄了，而且如果往下看，就更加危险。可是一想到，这可是第一次爬山，可不能半途而废，不能气馁!如果半途而废的话，我岂不是没有坚持不懈的毅力?不行!想到这，我又鼓足了勇气，大胆地走了起来。
终于，功夫不负苦心人，我就要到达了山顶了，我高兴极了，一路上连蹦带跳得到达了山顶。到了山顶，我高兴而又激动地大喊：“喂!”结果，到处都是回音。而且，我也领略了“一览众山小”的意思了，从这，往四处望，可以看到这里的全景，可真美呀，我完全陶醉在这优美的景色之中。当我坐在宽广的山顶上休息时，我发现我的衣服，脏得要命，全都是刺。也许是我上山时，到处挨，到处靠，而沾上这些刺的吧。但是，也值了!
这次爬山行动也到次圆满结束了，第一次爬山，我不但我也领略了“一览众山小”的意思，而且，也知道了，做什么事都不能半途而废，无论做什么事，都要一直做到做完为止!
专业历年高考材料及（模板14篇）篇五
世界总如风云聚散，变幻不定；人生却似浮萍逐水，难免飘零。可为了证明，也为了抒写，每个人都在找寻。有人很快找到了栖身之所，有人却望断桃源仍不知归处。
古往今来，圣贤常多寂寞，饮者亦无人解语，其实他们一直都在漂泊中苦苦寻觅归路，寻觅心之所属，寻觅魂之所依。他们可能会慨叹命运给予的实在太少，可谁能知晓，这漂泊的历程才是他们真正的归路，正是这一条路成就了他们的人生。
风卷尘沙迷古道，只影游离行苍茫。
真实的玄奘只是一个再普通不过的僧人。没有悟空相助，西游的路，何等漫长。不是斩妖除魔的神力，只是心中永不会被沉埋的虔诚，让他一次次在风沙弥漫的苍茫大漠上站起，整理袈裟，寂寞前行；只是古道上那个坚执的背影，永远留了下来，被时间遗忘，却被历史铭记。熟知的故事，更像一个渺远的神话，今人心中生出万千感触。西游是玄奘精神的归路，猜想路上的满足和喜悦早已把艰辛与痛苦沥尽，漂泊已如同回家。
远山幽谷空人语，春秋寂寥淡流年。
当同龄读书人都在“充耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的时候，徐霞客却走上了另一段长旅。在远离人烟的蛮荒之地，尝尽常人永远无法想象更无法感受的艰辛。在我们看来，实在是莫大的痛苦与折磨，但这样的漂泊正是徐霞客所向往的逍遥。从完成一段惊世旅行，到著成一部传世奇书，对他来说都不重要。奇山异水中，他看淡了流年，看淡了俗世，也已深知：游历山水即是自己的归路。漂泊中他圆了自己的梦，也圆满了人生。
仗剑去国红尘远，且歌且游醉青山。
李白的归路不在那世俗的官场，不在那险恶的仕途，而在于山水之间的漂泊。既知“岩不可攀”，又何必“摧眉折腰事权贵”而“不得开心颜”！虽说去国本非所愿，远离红尘也有一丝无奈，但这些却成就了李白一种更可敬的.超脱与放达。若不是这一段被迫的漂泊，李白的醉与狂便不会这样淋漓地彰显。漂泊中，李白走向极致，走向辉煌，也装点了盛唐的诗坛。
其实，每个人都注定要一生漂泊，只不过漂泊的方式不同而已。对此，又何必苛求。漂泊中的归路，在路上。
专业历年高考材料及（模板14篇）篇六
说到欣赏，大家可能会想起自身欣赏的一段文字、一首歌曲或者一个人。但我想起的却是雨后的那一抹青色身影。那一抹青色身影正是我最欣赏、最崇拜的。
夏一直阴晴不定的，上一秒还是晴空万里，下一秒或许就是大雨倾盆。三四年前的那天亦是如此，吃完了午饭，在公园散散步、消消食是一件多么愉悦的事情呀!暖暖的、熏熏的夏风轻轻拂过我的双颊，太阳躲在云层后，仿佛在和大家玩捉迷藏。“今天可真是个散步的好天气呀!不但不晒人，还有暖暖的夏风伴随，刚好可以欣赏一下这儿的美景!”我想。“咦，如何有水滴在我的脸上?呀!这如何下雨了?我没带伞，完了完了，让我赶快找个地方躲一躲。”就在我被熏得醉醉的时候，老天爷竟十分不给面子地下起了雨。
我快步走进了一个亭子里，捋了捋潮湿的头发，转过身靠在了柱子上。我的目光随意地扫了扫，才发现我竟在不知不觉中来到了“荷花池”旁的亭子中，隔着一层雨帘望向池中的荷花亦是别有风味。目前虽是初夏，池中的各色荷花却已迫不及待地展示出自身最美的一面：红色的荷花，已舒展自身曼妙的身姿，如一位红衣的异域美女;粉色的荷花，才稍稍舒展，似一位深藏闺房中的小家碧玉;白色的荷花立于池中，纤尘不染，像一位隐居山林的仙侠;而远处的那一抹青色立于这一片朦胧中，飒爽的身姿直勾我的心魂，它如一位君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”没错那就是青莲!它似一位翩翩公子立在那池塘中，又似一位君子默默守护着那一片花朵。不知从何时起我便开始欣赏那一抹青色。
我或许是在欣赏它的美丽脱俗，或许是在欣赏它如君子一般的品格，或许又是在欣赏它的“绅士风度”不管如何我已经爱上了那一抹青色，我最欣赏的那一朵朵青莲。
雨日渐变小了，雨滴落在青莲的花瓣上，滑到翠绿的荷叶上，最后没入水中，漾起点点涟漪，漾入我的心田，而我早已醉在这“青莲出淤泥而濯于青莲”中了。
雨停了，太阳终于被大家找到，阳光洒下，洒在那一片青莲中，我迅速走出亭子，飞奔到那一片青莲旁边。它在雨水的冲刷后、阳光的照耀下，比其他的莲愈加脱俗。青色的花瓣依次舒展，越挨近花蕊的花瓣越浅，黄的花蕊点缀在花瓣的中心，星星点点的水滴倚赖在青色花瓣上，在阳光的照射下，折射出耀眼的光芒。
不知多长时间，我才从回过神来。从那将来，我就最欣赏青莲，欣赏那一抹青色的身影。
专业历年高考材料及（模板14篇）篇七
时间的'流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。
或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执著那淡淡的清白。
当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之;当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。
你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以宁静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触到清而澈、凉而柔的泉水，原是这般滋味。
无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在我无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。
我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何必赞美你的平淡，我早已词穷。
念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透自然的无穷。世界不过是你的主观产物，你甚至了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何必在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。
氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却慑人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。
对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。
教我如何追寻你的步伐，那美至无所适从的精髓;教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。
这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的缥缈之歌。
专业历年高考材料及（模板14篇）篇八
世界总如风云聚散，变幻不定;人生却似浮萍逐水，难免飘零。可为了证明，也为了抒写，每个人都在找寻。有人很快找到了栖身之所，有人却望断桃源仍不知归处。
古往今来，圣贤常多寂寞，饮者亦无人解语，其实他们一直都在漂泊中苦苦寻觅归路，寻觅心之所属，寻觅魂之所依。他们可能会慨叹命运给予的实在太少，可谁能知晓，这漂泊的历程才是他们真正的归路，正是这一条路成就了他们的人生。
风卷尘沙迷古道，只影游离行苍茫。
真实的玄奘只是一个再普通不过的僧人。没有悟空相助，西游的路，何等漫长。不是斩妖除魔的神力，只是心中永不会被沉埋的虔诚，让他一次次在风沙弥漫的苍茫大漠上站起，整理袈裟，寂寞前行;只是古道上那个坚执的背影，永远留了下来，被时间遗忘，却被历史铭记。熟知的故事，更像一个渺远的神话，今人心中生出万千感触。西游是玄奘精神的归路，猜想路上的满足和喜悦早已把艰辛与痛苦沥尽，漂泊已如同回家。
远山幽谷空人语，春秋寂寥淡流年。
当同龄读书人都在“充耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的时候，徐霞客却走上了另一段长旅。在远离人烟的蛮荒之地，尝尽常人永远无法想象更无法感受的艰辛。在我们看来，实在是莫大的痛苦与折磨，但这样的漂泊正是徐霞客所向往的逍遥。从完成一段惊世旅行，到著成一部传世奇书，对他来说都不重要。奇山异水中，他看淡了流年，看淡了俗世，也已深知：游历山水即是自己的归路。漂泊中他圆了自己的梦，也圆满了人生。
仗剑去国红尘远，且歌且游醉青山。
李白的归路不在那世俗的官场，不在那险恶的仕途，而在于山水之间的漂泊。既知“岩不可攀”，又何必“摧眉折腰事权贵”而“不得开心颜”!虽说去国本非所愿，远离红尘也有一丝无奈，但这些却成就了李白一种更可敬的超脱与放达。若不是这一段被迫的漂泊，李白的醉与狂便不会这样淋漓地彰显。漂泊中，李白走向极致，走向辉煌，也装点了盛唐的诗坛。
其实，每个人都注定要一生漂泊，只不过漂泊的方式不同而已。对此，又何必苛求。漂泊中的归路，在路上。
专业历年高考材料及（模板14篇）篇九
大家好！
很荣幸能够站在这里发言。今天我演讲的题目是:疾行不为苦，闲慢亦有乐。
同学们，进入高三后，大家是不是常常感到身心俱疲，却仍不敢放松？大家是不是每天紧绷着弦，生怕落下分毫？大家是否因每天熬夜奋战，搞垮了身体？我想说，拼搏奋斗本没有错，可是过度劳累只会导致效率低下，甚至危害身心健康。其实，我们可以在疾行中适度休息、合理停顿，这样以来我们就能走得更稳、更远。
疾行途中，不妨坚持适度原则，不应过度劳累。有学者认为:“我们完全赞成和鼓励努力工作、努力学习，同时，我们反对常态化的过度劳累。”斯言凿凿，在日常生活学习中，我们确实应该奋斗努力，但并不应过度紧张劳累。看见同桌不吃早饭拼命刷题，你就也应像他一样不顾身体拼命内卷了吗？听说有同学每晚挑灯夜战，于是你也应拖着疲意的身体熬夜学习了吗？我的答案是：不！我们不应被“内卷”的浪潮裹挟。努力学习没有错，可我们更应结合自身情况，量力而为，万不可过度劳累。不挑灯夜战，我们就提高白天在课堂的效率。万物皆有一个度，弦绷太紧了会断，人过于疲惫会垮掉。“将生命慢慢喝，是一杯茶；将生命一饮而尽，你就醉了”。坚持追度原则，牢记“过犹不及”，我们才能在疾行途中健康前行。
当然，我并不是呼吁大家“躺平”或懈怠。适度不等于懒惰，停顿也不是停止。适度是为了保持身心健康，停顿是为了远离倦怠。老话说“磨刀不误砍柴工”，也是这个理儿。但我们绝不能磨完刀把刀舍弃，因为“砍柴”才是正事儿。
疾行不为苦，闲慢亦有乐。“最美好的生命，不是一个速度不断加快的生命，而是速度在加快跟缓慢之间有平衡感的生命。”蒋勋如是说。外面的世界再嘈杂，我们还是应该把自己的人生安排得清爽明白。
同学们，让我们一起呼唤健康，远离倦怠，在劳逸结合中快乐学习吧！
我的演讲结束，谢谢大家!
专业历年高考材料及（模板14篇）篇十
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
很荣幸能够在此发言，今天我演讲的题目是“素履以往，人生澄明”。
山河骛过，山陵浸远，回望一路急行军的中国，创造出七十年“当惊世界殊”的灿烂成就，也面临着时代大潮新的喧嚣。我想，这一切都离不开每一个国人的辛勤付出与拼搏奋斗。诚然，中华民族“俯首甘为孺子牛”的实干品质令吾辈赞叹与学习，但揆诸当下，过度的竞争，裹挟，压力也让新时代的人们喘不过气——由此观之，唯有适度的良性竞争，将复杂的世界简单化，素履以往，行至天光；以及内心的自我滋养，在物欲横流的世界找到自我的满足感，人生澄明，吾辈才能真正逃离倦怠，保持健康，为国家书写更灿烂的华章。
素履以往，人生澄明，是适度，是保持自我内心的安定。“万物静观自得时，四时佳兴与人还。”
斟昔，殷纣王暴虐无道失天下，防民之口甚于防川；秦二世最终被阿房宫所累，如画江山响悲歌。这些历史上一个又一个王朝的陨落，不正是君主们被过度无节制的欲望所控制，最终迷失自我，落得失去家国的惨痛代价吗？反观xxx先生，连一块像样的手表都舍不得买，被戏称为“布衣总统”，这便可以告诉吾辈，唯有适度的追求与竞争，决不以过度的目标感去满足内心的欲望，才能在这个波谲云诡的社会立足，安身立命。我想，当下存在的“躺平”现象，也正是当代青年困顿于社会达尔文式竞争下的疯狂内卷，想寻求适度的平静与放松的呐喊与挣扎吧？所以，吾辈当秉持“适度”之尺，如此，人生将清爽明白！
素履以往，人生澄明，是滋养，是获得精神上的富足与充实。“余则褞袍敝衣处其间，略无慕艳意。”
续易安灯火，继静安绝学，诗词的女儿叶嘉莹一生清贫节俭，她却活得自在充盈，这便是由于叶老的内心早已被万卷诗书填充得满满当当，灵魂早已被文学滋养得澄澈明净，所以外物的名利，嘈杂都无法动摇她将诗词传承下去的决心，这便是滋养的力量。犹记一位农民工在返乡时特意来到扬州图书馆并留言：“书籍是涤荡心灵的良药。”是的，要想在变化莫测的世界中拥一隅自己的小角落，活得通达且健康，通过知识、书籍等的润泽与滋养是不二选择。当吾辈的心灵得到了滋养与富足，那么外界再怎么“卷”，再怎么“成”，我们都能够不骄不躁，以素履去拥抱我们澄明的人生！
当然，逃离倦怠，呼唤健康决不是逃避责任，放弃理想与追求。当今世界的不确定性不稳定性的警报正为我们拉响，核爆危机阴魂不散，霸权主义与恐怖主义双头怪胎竞相疯长，人工智能基因技术将给人们带来什么样的挑战？吾辈决不可全然“躺平”，不去踔厉奋发，努力担当。我们反对的是常态化的过度无效劳累和“得即高哉失即休，多愁多恨亦悠悠”的俗耐与浮躁。
旭日初升，其道大光，鹰隼试翼，浴火烽芒，让吾辈后浪携起手来，秉持“适度”，心怀“滋养”，素履以往，获澄明人生！
我的演讲完毕，谢谢大家！
（该文得分59）。
专业历年高考材料及（模板14篇）篇十一
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)。
针对这些，你有什么思考?
请结合材料内容，谈谈你对日常生活中礼节的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【文题解析】。
重视中华优秀传统文化。材料改编自王阳明的《传习录》：门人在座，有动止甚矜持者。先生曰：“人若矜持太过，终是有弊。”曰：“矜得太过，如何有弊?”曰：“人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。”有太直率者。先生曰：“如今讲此学，却外面全不检束，又分心与事为二矣。”重视现实思考。引领学生对当代文化思考：日常生活中该如何讲礼节?考查考生的思辨性。材料涉及礼节的过去和现实;礼节和个性;礼节和真实等一系列关系。切合考生实际。人人有感触，人人有话说。
【佳作赏析】崇礼之风尚，造和谐之美。
“我国民所最缺者，礼节其端一也。”梁启超如是说。这一句话，便道出了礼节的重要性。诚然，重视文明礼节是一个国家发展的重要因素，而当下许多人却对传统礼节有所反对，在我看来，崇尚礼节，是健全人格，使家国繁荣昌盛的必要因素。
古语云：“博学于文，约之以礼。”文明礼节对人的行为规范有积极的指导作用，它贯穿我们的生活，与我们的日常行为密不可分。且看，遇见长辈、上级时的鞠躬问好;又看，餐桌上一系列的礼仪规范;再看，对亲戚，师长的称呼用语……这一切的一切，都与文明礼节息息相关。重视文明礼节不仅有利于个人形成健全的人格，更有利于家庭的和谐和国家的繁荣进步。
首先，对于文明礼节，我们要从内心里去认同它，并付诸于实践，做到内化于心，外化于形。
专业历年高考材料及（模板14篇）篇十二
“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。
春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。
近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中"新文学"的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的"刺激"时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说："我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。"的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平曾言："每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。"每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽"趣舍万殊，静躁不同"，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。
春秋百代，各有千秋。
专业历年高考材料及（模板14篇）篇十三
2010年高考作文素材：历年作文素材28例2011-01-2916：39历年高考作文素材的选择十分重要，作文素材的优略选择决定了素材作文是否是好坏文章的判断，因而下面为大家提供了作文常需要的素材。
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆--历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹--绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁--固若金汤。
信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊…他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。(友谊可以换其他词语)。
盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的---毅力。
如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。(划线处可以换其他词语)。
毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
爱，有的.时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
生命不是一篇”文摘“，不接受平淡淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个”连载“，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。
不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。
能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。
春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。
《太阳每天都不辞劳苦地升起》巴尔扎克说过”不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊"。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。
专业历年高考材料及（模板14篇）篇十四
作文材料中的五种镜除了具有实用性以外，在特定语境中，还有不同寓意。望远镜能从空间距离引申到时间距离，产生“远见卓识”的意涵；显微镜让我们联想到洞烛幽微，明察秋毫；反光镜照出我们的背后，是反视，也是反思；哈哈镜给人以幽默，也能引发对真与幻、原形与变形的辩证关系思考；三棱镜折射出绚丽的光彩，启示我们要善于在寻常中发现美……每一种镜都有着多元的释意角度。在此基础上，要求考生选择两种或两种以上的镜加以组合生发，进一步拓展了意蕴空间。可以说，想象有多丰富，这几种镜组合产生的意义就有多丰富。
该作文题所给材料是确定的，对材料的使用也有明确的限定，可以较好地避免宿构。五种镜可以任意组合，使考生在选择材料时有较大的自主性和自由度。与五种镜相适切的文体也是多样的，喜欢叙事的考生可以记叙与镜有关的故事，长于理性思辨的考生可以从镜中感悟人生，科学知识丰富的考生还可以撰写科学小品，等等。除了诗歌之外，考生可以任选文体，自拟题目，充分施展才华，彰显个性。
该作文题中的五种镜，有的是日常用品，有的是实验仪器，有的甚至是玩具，都是常见之物，比较贴近考生，为考生所熟悉。考生可根据自己的生活经验和感悟，找到构思立意的切入点，有话可说，有感可发，体现了新课程改革关注学生主体、关注学生独特情感体验的理念。该作文题为考生提供了广阔的想象空间、认知空间和思维空间，可使考生发掘出一定的形象性、思辨性、审美性内涵，体现出自己的情感、态度、价值观，有助于新课程改革的进一步推进。