当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。可是读后感怎么写才合适呢?下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
《笠翁对韵》读后感50字篇一
《笠翁对韵》是国学小书院丛书中的一本，是和《弟子规》、《三字经》齐名的国学类经典书籍，由清朝李渔撰写。它用对联的方式写出了从古至今的大事件，内容无所不包，并将众多文学典故穿插其中。虽然我刚开始不理解书中的内容，“书读百遍，其意自见”，在不断的诵读中，我开始慢慢领悟其中的道理，潜移默化中提高了我的文学修养。
《笠翁对韵》中三肴（其一）里的一句话：“蔺廉有隙，终为刎颈生死交”。说的是战国时期，赵国将相之间的故事。文官蔺相如因为立了两次大功，成了比武官廉颇还要大的官，廉颇很生气，一直想找蔺相如的麻烦。有一次，廉颇坐着轿子和蔺相如相遇，蔺相如却主动避让了。他对手下人说：“我并不是害怕他，但是为了国家的利益，我不能和他发生矛盾。”廉颇得知后，非常惭愧，就背着荆条主动到蔺相如的家里请罪。后来他们和好了，成为最好的朋友。
读了这篇故事，我想：在生活中，如果我比别人做的好，可以主动帮助别人，让别人和我一样好。还有每个人的优点都不同，缺点也不同，应该看到别人的优点，并向他学习，做像蔺相如这样宽宏大量的人。
现在我的同龄人中许多人吃的是麦当劳、肯得基，穿的是耐克、阿迪达斯，看的是日本卡通，可是对中华传统文化了解很少，反而是外国学者发出学习儒家思想的号召，这让我们中国人，尤其是我们青少年一代感到多么惭愧啊！
所以我们要多接触中国传统文化并将它发扬光大！
《笠翁对韵》读后感50字篇二
卷二
笠翁对韵一先
寒对暑，日对年。蹴鞠对秋千。【蹴鞠（音促居）】蹴，踢；鞠，球。
丹山对碧水，淡水对覃烟。
【丹山】(1).南方当日之地。南朝梁江淹《水上神女赋》：“非丹山之赫曦，闻琴瑟之空音。”(2).古谓产凤之山名。《吕氏春秋·本味》：“流沙之西，丹山之南，有凤之丸，沃民所食。”《说唐》第十三回：“凤翅展丹山，天下咸欣瑞兆。”(3).山名。在今湖北宜都县西。《北堂书钞》卷一五一引晋袁山松《宜都记》：“郡西北四十里有丹山。山间时有赤气笼林，岭如丹色，因名丹山。”
(4).地名。指丹州，在今陕西宜川县东北。北周庾信《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“校战丹山，移营白璧。”倪璠 注：“丹山，丹州。” 【碧水】绿水。南朝梁简文帝《采莲曲》：“桂檝兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”唐李白《早春寄王汉阳》诗：“碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。”五代和凝《小重山》词：“御沟澄碧水，转池塘，时时微雨洗风光。”元戴表元《苕溪》诗：“碧水千塍共，青山一道斜。” 【覃（音谈）烟】覃，长。覃烟，袅袅直升空中的饮烟或横浮低空的烟雾。
歌婉转，貌婵娟。雪鼓对云笺。【婉转】声音委婉而动听。【婵娟】体态柔弱的样子。
【云笺】唐韦陟（音质）用五采笺写信，由他人代笔，自己签名。由于他写的“陟”字象五朵云，因而后来人们称书信为五云笺或云笺。
荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。
洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。
【洗耳尚逢高士笑】传说帝尧时，箕山有高人隐士曰巢父、许由，尧同许由商量，准备把帝位传给他。巢父听到了，以为玷污了他的耳朵，就跑到池中去洗耳。池水主人怒曰：“何污我水！”这个故事说帝尧、许由、巢父、池水主人，一个比一个更高洁。李白诗：“世无洗耳翁，安辨尧与跖（音直）。”。
【折腰肯受小儿怜】陶渊明为彭泽令。一次，郡督邮来视察。县吏向陶渊明建议，应穿上官服迎见。陶渊明气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿！”于是弃官而去。作《归去来辞》。
郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接篱倒着杏花天（篱字原为上罒下离）。【郭泰泛舟，折角半垂梅子雨】见真韵“郭泰”句注。【山涛骑马，接篱倒着杏花天】见文韵“竹间”句注。
轻对重，肥对坚。碧玉对青钱。【肥对坚】肥，肥马；坚，坚车。
【碧玉】南朝宋汝南王妾，甚受宠爱，后代引为娇怜的爱人的代称。梁元帝诗：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”王维诗：“自怜碧玉亲教舞”。
【青钱】唐张鷟（音琢）甚有才名，时人称之为“青钱学士”，意思是他的文章万选万中，万无一失。
郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。
【郊寒对岛瘦】郊指孟郊，岛指贾岛，唐代的两个诗人。孟郊的诗内容清苦，失之寒，贾岛的诗风格瘦峭，失之瘦，后人于是有“郊寒岛瘦”的评价。宋苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦。” 【酒圣对诗仙】晋刘伶旷达放饮，又曾作《酒德颂》，后人因称之为酒圣。李白初游长安，得到名人贺知章赏识，誉之为“谪仙人”，后人因称为诗仙。
依玉树，步金莲。凿井对耕田。
【依玉树】唐崔宗之，美容仪，饮酒时更见风度。杜甫诗《饮中八仙歌》说：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。” 【步金莲】南齐东昏侯宠爱潘妃，以金为莲花贴地，令潘妃行其上，叫“步步生莲花。”后以金莲指女子纤足。
【凿井对耕田】传说尧帝游于康衢，有一老人击壤而歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉!”
杜甫清宵立，边韶白昼眠。
【杜甫清宵立】杜甫诗有“思家步月清宵立”句。
【边韶白昼眠】汉儒边韶，字孝先，性放达，开帐授徒，常昼眠，弟子编歌嘲之曰：“边孝先，腹便便。夜读书，昼贪眠。”
豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天。
【豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天】杜甫《饮中八仙歌》有“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川”；“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”等语，形容醉人们的情态。
斗草青郊，几行宝马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿。【斗草】也称“斗百草”。一种古代游戏。竞采花草，比赛多寡优劣，常于端午行之。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”唐郑谷《采桑》诗：“何如斗百草，赌取凤皇钗。”宋无名氏《张协状元》戏文第十七出：“清晓，侍婢不惜千金，相呼斗百草。”明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“院公踢气球不好，便和你斗百草耍子。”亦省作“斗草”。唐白居易《观儿戏》诗：“弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。”明贾仲名《金安寿》第二折：“佳人斗草，公子妆幺，秋千料峭，鼓吹游遨。”《红楼梦》第二三回：“每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至。”清彭孙遹《金粟闺词》之四四：“斗草归来香径里，裙花深处涴芹泥。”
【青郊】指春天的郊野。南朝齐谢朓《和徐都曹出新亭渚》：“结轸青郊路，回瞰苍江流。”唐陈子昂《三月三日宴王明府山亭》诗：“青郊树密，翠渚萍新。”清蒲松龄《聊斋志异·绛妃》：“吐虹丝于碧落，乃敢因月成阑；翻柳浪于青郊，谬说为花寄信。” 【金勒】(1).金饰的带嚼口的马络头。南朝陈祖孙登《紫骝马》诗：“飞尘暗金勒，落泪洒银鞍。”唐白居易《洛桥寒食日作十韵》：“连钱嚼金勒，凿落写银罂。”《水浒传》第一○一回：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”(2).借指坐骑。唐韩翃《送田仓曹汴州觐省》诗：“玉杯分湛露，金勒借追风。”宋梅尧臣谢绛《希深本约游西溪信马不觉行过据鞍联句》：“无由驻金勒，林表日光低。”清陆嵩《新年作》诗：“开遍枝头桃李花，暂扶残醉停金勒。”(3).借指骑马的人。《白雪遗音·马头调·饯别》：“张生上马，车儿东去，马儿西行，金勒望小姐，莺莺望张生，凄凄凉凉心酸痛。”
【紫陌】指京师郊野的道路。汉王粲《羽猎赋》：“济漳浦而横阵，倚紫陌而并征。”唐刘禹锡《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”清赵翼《八十自寿》诗之二：“绿簔泛雨船双桨，紫陌看花杖百钱。” 【千里香车拥翠钿（音店）】翠钿，妇女用宝石金银雕饰的首饰，这里即代指妇女。“千里”疑当作“十里”。
吟对咏，授对传。乐矣对凄然。
风鹏对雪雁，董杏对周莲。【风鹏】《庄子》书中说，北海有一种大鱼，其名为鲲，变成大鸟，其名为鹏。鹏有几千里大小，它要飞到南海，需要积累很长时间的风浮起它才有可能。【董杏】《神仙传》中载，三国东吴董奉为人治病不取报酬，病重的为他栽五棵杏，轻者栽一棵，数年后共得十万余株，郁然成林。【周莲】宋儒周敦颐，性爱荷花，曾写《爱莲说》一篇，盛赞此花出污泥而不染的高洁品质。
春九十，岁三千。钟鼓对管弦。
【春九十，岁三千】春光九十，意思是春光将尽。岁三千：极言年寿之长。传说汉武帝时，东郊献短人东方朔（字曼倩），谓帝曰：“王母蟠桃，三千岁一熟，此儿已三偷之矣。”
入山逢宰相，无事即神仙。
【入山逢宰相】南朝梁陶宏景隐山中，武帝常问之以国事，时人称之“山中宰相”。
霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。
【霞映武陵桃淡淡】陶渊明《桃花源记》写武陵一位渔夫，偶逢一处世外桃源。【烟荒隋堤柳绵绵】隋炀帝自板渚引河达淮，岸上悉种柳。见齐韵“隋堤”注。
七碗月团，啜罢清风生腋下；三杯云液，饮余红雨晕腮边。
【七碗月团，啜（音辍）罢清风生腋下】唐卢仝诗有“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”句。月团，茶名。唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗：“开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。”啜，饮，吃。
【三杯云液，饮余红雨晕腮边】云液，酒的美称。唐白居易《对酒闲吟赠同老者》诗：“云液洒六腑，阳和生四肢。”二句写酒后的形容。
中对外，后对先。树下对花前。
玉柱对金屋，叠嶂对平川。
【玉柱】(1).石柱的美称。唐杜甫《朝享太庙赋》：“升降之际，见玉柱生芝。”宋王仲旉《南都赋》：“金铺绚日，玉柱凌烟。”明李梦阳《秋怀》诗：“雕阑玉柱留天女，锦石秋花隐御舟。”(2).玉制的弦柱。亦指代琴、瑟、筝等弦乐器。《文选·江淹别赋》：“掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。”李善注：“琴有柱，以玉为之。”唐杨巨源《雪中听筝》诗：“玉柱泠泠对寒雪，清商怨征声何切。”南唐冯延巳《蝶恋花》词：“谁把钿筝移玉柱，穿帘燕子双飞去。”清汪懋麟《仲冬平山堂落成即席得五十韵》：“朱弦调玉柱，铁拨转檀槽。”(3).指额上隆起的筋肉。《隋书·高祖记上》：“额上有玉柱入顶，目光外射。”(4).筷子的美称。南朝梁庾肩吾《长安有狭斜行》：“三子俱来宴，玉柱击清瓯。”(5).指修道者死后鼻腔分泌物。据说这是成道的征象。元无名氏《度柳翠》第四折：“鼻窍中两行玉柱，头直上万道金光。”清蒲松龄《聊斋志异·罗祖》：“更数日而往，则玉柱下垂，坐化已久。”《醒世姻缘传》第二一回：“进去看他一看，只见他两条玉柱拄在膝上，不知从几时圆寂去了。”
【金屋】华美之屋。南朝梁柳恽《长门怨》诗：“无复金屋念，岂照长门心。”唐于鹄《送宫人入道归山》诗：“自伤白发辞金屋，许着黄裳向玉峯。”清龚自珍《湘月》词：“一枝赠我，安排自有金屋。”【金屋藏娇】原指汉武帝幼时喜爱表妹阿娇，并欲建金屋让她居住一事，后以“金屋藏娇”指纳妾。
【叠嶂】重迭的山峰。南朝梁武帝《直石头》诗：“夕池出濠渚，朝云生迭嶂。”隋薛道衡《豫章行》：“前瞻迭障千重阻，却带惊湍万里流。”唐孟浩然《经七里滩》诗：“迭障数百里，沿洄非一趣。”明张居正《马上见西山》诗：“迭嶂环都邑，浮光接露台。” 【平川】广阔平坦之地。
孙子策，祖生鞭。盛席对华筵。
【孙子策】孙子指春秋战国时吴国孙武。春秋时期著名军事家，著有《孙子》十三篇传世。【祖生鞭】东晋祖逖（音剃）与他的朋友刘琨（音坤）同寝，他们立志收复中原，每天闻鸡鸣就起床舞剑。一次祖逖先醒，闻鸡鸣，逖蹴琨曰：“此非恶声也。”琨恐曰：“祖生先吾着鞭。”意思是比自己行动得快。【盛席对华筵（音颜）】《红楼梦》甲戌本第一回之前《凡例》的末尾有七律：“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”华筵；丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩华筵献大贤，謌欢共过百千年。”明王錂《春芜记·宴赏》：“华筵送夕阴，酒如渑。”
解醉知茶力，消愁识酒权。
【解醉知茶力，消愁识酒权】茶力、酒权互文，即茶和酒的功效。
丝剪芰荷开东沼，锦妆凫雁泛温泉。【丝剪芰（音技）荷开东沼】传说中隋炀帝的故事，说他曾命人用锦绢剪为荷花，遍插池苑，从中游乐。芰，古书上指菱。
【锦妆凫（音符）雁泛温泉】唐玄宗的故事。相传玄宗扩建华清宫汤池，规模宏丽，汤池内以玉莲为喷泉，又缝锦绣为凫雁，放于水中，自己乘小舟从中游嬉，极尽奢欲。
帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。
【帝女衔石，海中遗魄为精卫】上古神话，赤帝有女名女娃，游于东海，溺而不返，魂魄变成一种鸟，名叫精卫，常常衔木石填海中。陶渊明诗：“精卫衔微木，将以填沧海。” 【蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃】上古神话传说，蜀王名杜宇，在蜀治水，自以德薄，让位给大臣鳖冷，自己隐居山林，死后化为杜鹃鸟，夜夜悲啼，啼则吐血。李商隐诗：“望帝真心托杜鹃。”
笠翁对韵二箫
琴对管，斧对瓢。水怪对花妖。
秋声对春色，白缣对红绡。【白缣（音尖）对红绡（音消）】缣，丝绢，这里指细绢。绡，生丝，又指用生丝织的东西，这里指绸子。
臣五代，事三朝。斗柄对弓腰。
【臣五代】指五代时官僚冯道，他曾历事后唐、后晋、后辽、后汉、后周，对丧君亡国毫不介意，并自号“长乐老”。旧时代拿他做没气节的典型。【事三朝】沈约事南朝宋、齐、梁三朝。
【斗柄对弓腰】斗柄，北斗七星中排成柄状的三星。弓腰，舞女反身将腰弯如弓形，叫做弓腰。
醉客歌金缕，佳人品玉箫。
【醉客歌金缕】金缕，词牌《贺新郎》的别名，或说即指唐女诗人杜秋娘所作《金缕衣》。南宋张无干《贺新郎》词有“举大白，听金缕”之名，举大白即饮酒。
风定落花闲不扫，霜余残叶湿难烧。
千载兴周，尚父一竿投渭水；百年霸越，钱王万弩射江潮。
【千载兴周，尚父一竿投渭水】西周初，吕望曾隐居在渭水垂钓，后被周文王聘请为太师，辅佐武王灭殷。被周武王尊为尚父。
【百年霸越，钱王万弩射江潮】传说五代时钱鏐（音刘）为吴越王，做御潮铁柱于江中，未成而潮水大至。吴越王命以万弩射之，潮水乃退。筑土一升者，赏钱一升，名之曰钱塘。
荣对悴，夕对朝。露地对云霄。
【荣对悴】荣者，茂也。悴者，枯也。
【露（音录）地】佛教语。喻三界(欲界、色界、无色界)的烦恼俱尽，处于没有覆蔽的地方。《百喻经·野干为折树枝所打喻》：“舍弃而走，到于露地，乃至日暮，亦不肯来。”《法苑珠林》卷一○一：“处中六者：
一、阿兰若处；
二、在冢闲；
三、在树下；
四、在露地；五是常坐；六是随坐。”
商彝对周鼎，殷濩对虞韶。
【商彝（音夷）对周鼎】彝，古代盛酒器。后泛指礼器。商彝、周鼎，即指商周二代的青铜器。【殷濩（音户）对虞韶】濩，传说是商汤王的舞乐。韶，传说帝舜时乐名。虞即指帝舜虞氏。
樊素口，小蛮腰。六诏对三苗。
【樊素口，小蛮腰】樊素、小蛮都是白居易的歌伎。白有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的诗句。【六诏对三苗】“诏”是唐代我国西南少数民族对王的称呼，时有蒙嶲（音西）、越析、浪穹、澄睒（音闪）、施浪、蒙舍诸诏，合称六诏。其地在今云南及四川西南部。三苗，传说尧、舜时代居住在西南的我国少数民族。
朝天车奕奕，出塞马萧萧。
【朝天车奕奕】朝天车，指大臣们登朝拜见皇帝所用车乘。【奕奕】有次序的样子。另解如下：
(1).高大貌。《诗·大雅·韩奕》：“奕奕梁山，维禹甸之。”毛传：“奕奕，大也。”唐沈佺期《从幸香山寺应制》诗：“南山奕奕通丹禁，北阙峩峩连翠云。”(2).盛貌；众多貌。《文选·左思吴都赋》：“缔交翩翩，傧从奕奕。”吕向注：“奕奕，盛貌。”《文选·谢惠连雪赋》：“蔼蔼浮浮，瀌瀌奕奕。”李善注引《广雅》曰：“蔼蔼奕奕，盛貌。”宋苏轼《和答庞参军》：“奕奕千言，粲焉陈诗。”明归有光《送嘉定丞鲁侯序》：“仪观伟然，舆马奕奕。”(3).美好貌。《诗·鲁颂·閟宫》：“新庙奕奕，奚斯所作。”郑玄笺：“奕奕，姣美也。”(4).闲习貌。《诗·小雅·车攻》：“驾彼四牡，四牡奕奕。”孔颖达疏：“诸侯驾彼四牡之马而来，其四牡之马则奕奕然闲习。”汉张衡《东京赋》：“万舞奕奕，钟鼓喤喤。”《旧唐书·刘子玄传》：“长裾广袖，襜如翼如，鸣佩行组，锵锵奕奕。”(5).光明貌；亮光闪动貌。南朝宋谢惠连《秋怀》诗：“皎皎天月明，奕奕河宿烂。”唐韩愈孟郊《赠剑客李园联句》：“山磨电奕奕，水淬龙蝹蝹。”(6).精神焕发貌。宋陈师道《寄邓州杜侍郎纮》诗：“请公酌此寿百年，奕奕长为此邦伯。”《花月痕》第十回：“荷生这会觉得眉飞色舞，神采愈奕奕有光。”(7).忧愁貌。《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。”孔颖达疏：“奕奕，忧之状。”南朝梁刘孝绰《上虞乡亭观涛津渚学潘安仁河阳县诗》：“中来不可绝，奕奕苦人肠。” 【出塞马萧萧】杜甫《后出塞》诗有“马鸣风萧萧”之句。萧萧，马嘶声或风声。
公子幽兰重泛舸，王孙芳草正联镳。【公子幽兰重泛舸（音葛）】屈原《九歌》：“沅有芷兮澧（音里）有兰，思公子兮未敢言。”舸，大船。泛舸即乘船游览。【王孙芳草正联镳（音标）】刘安《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萎萎。”镳，马辔头。联镳，意思是并马而行。
潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴，尝于雪夜画芭蕉。
【潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀】潘岳是晋诗人，他曾写有《蟋蟀赋》。【王维清兴，尝于雪夜画芭蕉】唐王维诗、画、书都有很高造诣。据说他的山水画随意写来，不分四时，曾画雪中芭蕉。
耕对读，牧对樵。琥珀对琼瑶。【琼瑶】(1)美玉。《西游记》：身居锦秀心无爱，足步琼瑶意不迷。(2)比喻别人酬答的礼物、诗文、书信等。
兔毫对鸿爪，桂楫对兰桡。
【兔毫对鸿爪】兔毫，笔名，这里指毛笔。鸿爪，指鸿雁在泥土上留下的脚印，比喻人生的阅历。宋苏轼诗：“人生到处知何处？应似飞鸿踏雪泥；泥土偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”一说鸿爪指字名。【桂楫（音吉）对兰桡（音饶）】楫和桡都是划船撑船的工具。桂是桂树，兰指木兰。用桂和木兰制成的楫和桡，无非言其贵重华美。苏轼《前赤壁赋》：“桂棹兮端口兰浆”，也是这个意思。
鱼潜藻，鹿藏蕉。水远对山遥。【鹿藏蕉】《列子·周穆王》：郑人有薪者，遇鹿而毙之，藏诸泥中，覆之以蕉，俄而失其处，遂以为梦，顺途而道其事。傍闻者取之，归告室人曰：薪者梦得鹿，不知其处，我今得之，彼真在梦中矣。
湘灵能鼓瑟，嬴女解吹箫。【湘灵能鼓瑟】湘灵，尧女娥皇女英，哭舜于苍梧之野，死之为湘江之神。唐诗人钱起有《湘灵鼓瑟》诗，名句是“曲终人不见，江上数峰青。”《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”
【嬴女解吹箫】即弄玉的故事。秦王族姓嬴，故称弄玉为嬴女。见江韵“跨凤”句注。
雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥。
月牖通宵，绛蜡罢时光不减；风帘当昼，雕盘停后篆难消。【绛蜡】即红烛。
【月牖通宵，绛蜡罢时光不减】由于月光透窗而入，即使灭掉红烛，室内仍很明亮。唐张九龄《望月怀远》：“灭烛怜光满”，即此意。
【风帘当昼，雕盘停后篆难消】篆，指袅袅上升的香烟好象篆字一样。二句意思是，因为风帘遮掩门户，尽管雕盘中的薰香不再点燃，室内的香气也很难消失。
笠翁对韵三肴
诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。【诗对礼】当指五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》中的《诗经》和《礼记》。《论语·季氏》载：“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。’尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者，陈亢退而喜曰：‘问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 【卦对爻】《周易》共分六十四卦，卦中各有六爻。
【燕引对莺调】引和调都是歌曲，这里指燕和莺动听的鸣声。
晨钟对暮鼓，野馔对山肴。
【晨钟对暮鼓】见上卷冬韵“暮鼓”句注。【野馔（音撰）对山肴（音摇）】馔、肴是饭菜的统称，野馔、山肴指淡素的饭食。
雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒。
【雉（音制）方乳】汉鲁恭为中军令，很有政绩，蝗不入境。河南尹闻之，使人往看。见野鸡伏于桑下，儿童不捕，惊问，儿童说：“野鸡在孵卵，不要伤害它。”雉，野鸡。【鹊始巢】出自《礼记·月令》：“雁北乡，鹊始巢，雉雊，鸡乳。” 【神獒（音熬）】传说能听懂人语的犬叫獒。獒，一种凶猛的狗。
疏星浮荇叶，皓月上松梢。【荇（音性）】一种水生植物，荇菜在江南水乡常可见到，分布在水沟池塘等浅水处。
为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲。【为邦自古推瑚（音胡）琏（音脸）】《论语》载，一次孔子弟子子贡问老师：“我是怎样一个人？”孔子说：“你是能成器的。”又问：“我是怎样的器？”孔子说：“你是瑚琏。”瑚琏，古代宗庙盛黍稷的器皿，是祭祀的贵重礼器，比喻子贡会成为治国的人材。为邦，治理国家。【从政于今愧斗（音抖）筲（音烧）】《论语》载，一次子贡问，当今做官的人怎么样，孔子说：“噫，斗筲之人，何足算也！”斗筲之人，是说德薄才疏的人。
管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终为刎颈死生交。
【管鲍相知，能交忘形胶漆友】春秋时，管仲和鲍叔牙非常好，患难与共，旧时代常以管鲍为朋友间的楷模。管仲，春秋初年政治家。经鲍叔牙推荐，被齐桓公任为上卿。相知，即相友好。胶漆，形容难解难分，关系极为密切。古诗：“以胶投漆中，谁能别离此。”
【蔺廉有隙，终为刎颈死生交】蔺相如和廉颇是战国时赵国的相和将军，廉颇对蔺相如不服气，多次侮辱对方，但相如避之。后廉颇觉悟，亲自登门负荆请罪，二人遂为刎颈之交。刎颈：指发誓同死的交情。
歌对舞，笑对嘲。耳语对神交。【耳语】凑近耳朵小声说话。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：低头共耳语。【神交】彼此慕名而没有见过面的交谊。《三国志·诸葛瑾传》：孤与子瑜，可谓神交。
焉乌对亥豕，獭髓对鸾胶。
【焉乌对亥豕】古文之讹。焉和乌，亥和豕，字形相近，往拄造成讹误。焉乌：谓字形相近而易讹。古谚云：“书经三写，乌焉成马。”《吕氏春秋》中记载，子夏赴晋经卫国，有人说从书上读到“晋三豕（三头猪）过河”。子夏说，不对，一定是把“己亥”二字误作“三豕”了。到晋国一问，果然是“晋师己亥涉河。”前去伐秦。
【獭（音塔）髓对鸾胶】獭，水獭，旧传水獭的髓是很好的滋补品，服食能益神智；相传水獭的骨髓与玉屑、琥珀屑相和，可以灭瘢痕。鸾胶句：传说海上有凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎作膏，名续弦胶，能续弓弩断弦(见旧题东方朔《十洲记》)。
宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。
【一气】犹云同气，指有血缘关系的亲属，多喻兄弟。《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
祭遵甘布被，张禄念绨袍。
【祭遵甘布被】祭遵是东汉光武帝的将军。《后汉书·祭遵传》：称为人克己奉公，凡皇帝的赏赐一律分给士卒，家无私财，穿皮裤，盖布被，夫人裳不加缘，因而受到皇帝的敬重。【张禄念绨（音啼）袍】战国时，范睢（音虽）和须贾同事魏王，须贾出于嫉妒，唆使魏相治范睢几至于死。后范睢逃到秦国，易姓名张禄，为秦相。后须贾使秦，范睢故意穿了一身破衣服去见须贾。贾不知其为秦相也，曰：“范叔何一寒至此”，以己绨袍赠之。不久，须贾终于知道范睢原来就是秦相张禄，吓得赶忙登门请罪。范睢说：“根据你旧日对我的态度，本当把你处死，但你送我一件袍子，看来还有点情谊，可以饶你一命。”唐高适《咏史》诗：“尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。”专咏此事。绨：光滑厚实的丝织品。
花径风来逢客访，柴扉月到有僧敲。【花径风来逢客访】唐朝诗人杜甫的《客至》诗有“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”句。【柴扉月到有僧敲】唐朝诗人贾岛的《李凝幽居》诗有“鸟宿池边树，僧敲月下门”句。
夜雨园中，一颗不雕王子柰；秋风江上，三重曾卷杜公茅。【夜雨园中，一颗不雕王子柰（音奈）】《二十四孝》载：晋人王祥至孝，后母不慈，命其看护后园柰树，柰落则鞭之。祥抱树大哭，感动上天，柰一颗不落。柰：落叶小乔木，花白色，果小，是苹果的一种。
【秋风江上，三重曾卷杜公茅】杜公指杜甫。杜甫居成都时，一次大风吹坏了草堂，他曾为此写作了《茅屋为秋风所破歌》，中有“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”之句。
衙对舍，廪对庖。玉磬对金铙。
【衙对舍】衙，旧时官舍之称。舍，居住的房子。【廪（音凛）对庖（音袍）】廪，粮仓。庖，厨房。【玉磬（音庆）对金铙（音挠）】玉磬，古代的一种用玉或石制成的打击乐器。金铙，一种用金属制成的打击乐器。
竹林对梅岭，起凤对腾蛟。
【竹林对梅岭】晋时嵇（音击）康与阮籍等七人为友，蔑视礼教，狂放不羁，经常聚在竹林中啸饮清谈，时人号为“竹林七贤”。梅岭：英州司寇种梅三十株于大庾岭，故庾岭多梅。唐宋之问《题大庾岭北驿》诗：“明朝望乡处，应见岭头梅。”
【起凤对腾蛟】腾蛟、起凤，都是形容文采的超拔。唐王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”
鲛绡帐，兽锦袍。露果对风梢。【鲛（音交）绡（音肖）】古代神话，南海外有鲛人，住在水中，善织绩，常出卖绡，眼能泣泪成珠。鲛绡，鲛人所织的细绢。鲛，就是鲨鱼。绡，生丝，又指用生丝织的东西。【兽锦】绣有麟、豹一类野兽花纹的锦缎。又解为集麟豹毳，织为文绮，称兽锦。
扬州输橘柚，荆土贡菁茅。【扬州输橘柚，荆土贡菁茅】《尚书》有《禹贡》一篇，记述九州的山川土宜，提出扬州要贡赋桔柚，荆州要贡献菁茅。菁茅：一种草类，古人用以扎神像，灌酒其上，表示神饮，叫裸。又解为古代祭祀用以漉（音路）酒去滓。《穀梁传·僖四年》桓公曰：“昭王南征不反，菁茅之贡不至，故周室不祭。”
断蛇埋地称孙叔，渡蚁作桥识宋郊。【断蛇埋地称孙叔】迷信传说，孙叔敖，战国时楚国令尹，幼时，见两个头的蛇，杀而埋之，回家后对母亲哭诉。母问其故，他说：“人们说遇到两头蛇的人一定要死，今天我遇到了。为了不至于让更多的人见而致死，我已杀死并且埋掉了它。”母亲说：“我儿做了好事，天必报应。”后来孙叔敖果然做了楚国的令尹。【渡蚁作桥识宋郊】迷信传说，宋郊为士人时，所居堂前有蚁穴为雨水冲毁，他编竹为桥让蚂蚁爬到了干处，据说因为有此阴德，后为状元。
好梦难成，蛩响阶前偏唧唧；良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐。【好梦难成，蛩响阶前偏唧唧（音鸡）】出处待考，仅举一个意思较为接近的例子：宋岳飞《小重山》有“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更”句。【良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐（音蕉）】古民俗说，鸡叫客人到。《诗·郑风·风雨》：“风雨萧萧，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳（音抽）。”瘳，病愈。杜甫诗也有“群鸡正乱叫，客至鸡斗争；驱鸡上树木，始闻扣柴荆”的话。嘐同胶，鸡叫的声音。
笠翁对韵四豪
茭对茨，荻对蒿。山鹿对江鳌。【茭（音交）对茨（音瓷），荻（音敌）对蒿】茭：喂牲口的干草。茭白：菰（音孤）是多年生草本植物，生在浅水里，开淡紫红色小花，嫩茎经黑穗菌寄生后膨大，叫茭白，果实叫菰米，都可以吃。茨：蒺藜。荻，多年生草木植物。茭、茨、荻都是指蒿草。【鳌（音熬）】本指蟹的第一对前足，这里代指蟹类。
莺簧对蝶板，麦浪对桃涛。
【莺簧对蝶板】莺簧指黄莺啼叫的声音美如笙簧。蝶板，蝴蝶的双翅忽开忽合好象乐器中的板。
【麦浪对桃涛】麦浪：风吹麦田，麦子像波浪般起伏的样子。桃涛：春二三月，桃花盛开之时，河中春汛，称为桃花汛。
骐骥足，凤凰毛。美誉对嘉褒。
【骐骥（音奇记）足，凤凰毛】骐骥，良马。骐骥足，比喻人有才干。徐孝嗣曰：“人中骐骥，能致千里”。凤凰毛，凤毛麟角，喻稀有的优秀人才。南朝宋谢凤与其子超宗，父子俱有文名，梁武帝赞扬谢超宗，说他“殊有凤毛”，意思是有其父的文才。
文人窥蠹简，学士书兔毫。
【蠹（音杜）简】蠹，蛀书虫。蠹简，指书籍。
【兔毫】用兔毛制成的笔。亦泛指毛笔。唐罗隐《寄虔州薛大夫》诗：“海鹏终负日，神马背眠槽，会得窥成绩，幽窗染兔毫。”金萧贡《假梅》诗：“莫道去非诗破的，兔毫那解写花真。”明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“吴兴自兔毫外，有鼠毫、羊毫二种。”清龚自珍《鹧鸪天》词：“兔毫留住伤心影，输与杭州老画师。”叶圣陶《六幺令》曲：“兔毫在握，赓续前书尚心热。”
马援南征载薏苡，张骞西使进葡萄。【马援南征载薏苡（音意以）】马援是东汉的将军，他南征交趾时，曾携带数车薏苡，以防治瘴疠。薏苡，多年生草本植物，即中药苡仁。
【张骞西使进葡萄】汉武帝时，张骞曾两次出使西域，使汉族和少数民族、中国和外国的文化得以交流。传说中原地区的葡萄是他由西域带回来的，留种中国。辩口悬河，万语千言常亹亹；词源倒峡，连篇累牍自滔滔。【辩口悬河，万语千言常亹亹（音委）；词源倒（音道）峡，连篇累牍自滔滔】都是形容人的善于谈吐。亹亹，原意是勤奋的样子，这里是言不绝口的意思。词源倒峡：谓诗文雄健有力，气势豪迈。唐杜甫《醉歌行》诗：“词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军。”
梅对杏，李对桃。棫朴对旌旄。【棫朴（音玉普）对旌旄（音京毛）】棫朴，两种灌木名，说这种灌木可点燃祭天神。《诗经·大雅》中有《棫朴》一篇。棫，白桵；朴，桴（音浮）木。意谓棫朴丛生，根枝茂密，共同附着。喻贤人众多，国家蕃兴。旌旄，指旗帜。
酒仙对诗史，德泽对恩膏。
【酒仙对诗史】杜甫有《饮中八仙歌》，称李白、贺知章、李琎、张旭等为酒仙。诗史：杜甫的许多诗，较为真实地记述了当时的社会状况，被人称为“诗史”。【德泽对恩膏】泽和膏都是指及时的好雨，因而被比作恩德。
悬一榻，梦三刀。拙逸对贵劳。【悬一榻】悬一榻，后汉徐稚，字孺子，家贫，有德行，当时陈蕃为豫章太守，不接待宾客，只特设一榻待徐稚，徐来则放下，徐走后即悬起。
【梦三刀】迷信传说，晋王浚夜梦梁上悬三把刀，后又增加一把，醒来问别人是何吉凶。解者曰：三刀是州字，又加一把是“益”的意思，是益州也，所以您要做益州刺史了。后果守益州。
玉堂花烛绕，金殿月轮高。
【金殿】金饰的殿堂，指帝王的宫殿。【月轮】指月亮。
孤山看鹤盘云下，蜀道闻猿向月号。
【孤山看鹤盘云下】宋林逋，隐西湖孤山，常养两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之乃下。【蜀道闻猿向月号】古代四川多猿，所以民歌有“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”的说法。
万事从人，有花有酒应自乐；百年皆客，一丘一壑尽吾豪。
【百年皆客，一丘一壑尽吾豪】这是一种消极的人生观，认为人生百年不过如客人一样暂住世间，应放浪山水之间，尽其豪情。
台对省，署对曹。分袂对同袍。
【台对省，署对曹】台、省、署、曹都是古时官府的名称。
【分袂（音妹）对同袍】分袂：古时把离别称作分袂。袂，袖子。同袍：最早出自《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”后来，多数场合为军人用以互称。后亦用来泛指朋友、同僚、同学等。
鸣琴对击剑，返辙对回艚。【返辙对回艚（音曹）】返辙等于说回车。晋阮籍由于当时政治昏暗，心情苦闷，常酒醉后乘车出游，遇到绝路就痛哭而回。回艚：艚，就是船。晋王献之曾在雪夜乘船去访问他的老朋友戴逵，走到半路，忽然命令船只返回。人们问什么缘故，他说自己是“乘兴而来，兴尽而返。”
良借箸，操提刀。香茗对醇醪。【良借箸（音住）】楚汉战争中，汉高祖听信郦生的话，准备把诸将分封于各地为侯王。张良认为这是错误的，就在酒宴前，借席上箸一一陈说道理。箸，筷子。【操提刀】传说匈奴使者要拜谒曹操，曹操自以为相貌不扬，恐为耻笑，于是让崔琰（音眼）装扮成魏王，曹操自己装扮成卫士，提刀立旁。朝见后，让人问使者对魏王的印象。使者曰，魏王相貌亦复平常，但床头捉刀人（指曹操）乃真英雄耳。【香茗对醇醪（音纯劳）】香茗：指香茶。唐白居易《晚起》诗：“融雪煎香茗，调酥煮乳糜。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四相公》：“酒后颇思茶，意纔少动，香茗已置几上。”醇醪：味厚的美酒。《史记·袁盎晁错列传》：“乃悉以其装赍置二石醇醪。”唐高适《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》诗：“檐前举醇醪，灶下烹只鸡。”明张煌言《赠徐闇公年丈》诗之三：“明月开尊皆胜侣，春风入座似醇醪。”
滴泉归海大，篑土积山高。
【滴泉归海大，篑（音馈）土积山高】都是说积少成多的意思。《荀子》说：“不积小流无以成江河”；伪《尚书·旅獒》说：“为山九仞，功亏一篑。”篑，古代盛土的筐子。
石室客来煎雀舌，画堂宾至饮羊羔。【雀舌】一种名茶。【羊羔】美酒名。《事物绀珠》：“羊羔酒出汾州，色白莹，饶风味。”宋苏轼诗：“试开云梦羔儿酒”。
被谪贾生，湘水凄凉吟鵩鸟；遭谗屈子，江潭憔悴著离骚。
【被谪贾生，湘水凄凉吟鵩（音服）鸟】汉贾谊被黜为长沙王太傅，内心悲，一日有猫头鹰进宅，人皆以为不祥，他就写了一篇《鵩鸟赋》抒发情怀。鵩，一种猫头鹰类的鸟。
【遭谗屈子，江潭憔悴著离骚】战国时期楚国大夫，爱国诗人屈原，由于佞臣毁谤，遭到楚王贬谪，曾在湘江一带流浪，《史记·屈原贾生列传》：“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”后投汩罗江而死。《离骚》是他写作的长诗。
笠翁对韵五歌
微对巨，少对多。直干对平柯。【直干对平柯】挺直的树干。北周庾信《周陇右总营长史赠少保豆卢公神道碑》：“直干百寻，澄波千顷。”唐杜甫《戏为韦偃双松图歌》：“已令拂拭光凌乱，请公放笔为直干。”唐聂夷中《题贾氏林泉》诗：“轻流逗密莜，直干入宽空。”宋王安石《古松》：“森森直干百余寻，高入青冥不附林。”柯，树枝。平柯犹言横枝。
蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑。
【蜂媒对蝶使】蜂媒：比喻为男女双方居间撮合或传递消息的人。明王錂《春芜记·构衅》：“没奈何潜来花底，躬身拜启：望你做蜂媒，向花间递消息。”蝶使：比喻男女双方情爱的媒介。明陈汝元《金莲记·湖赏》：“蜂衙蝶使，做媒人纱窗寄词。” 【雨笠对烟蓑】雨笠：遮雨的笠帽。唐皮日休《临顿奉题屋壁》诗之二：“静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。”烟蓑：蓑衣。唐郑谷《郊园》诗：“烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。”宋苏轼《满庭芳·蒙恩放归阳羡复作》词：“青衫破，羣仙笑我，千缕挂烟蓑。”元耶律楚材《和抟霄韵代冰陆疏文因其韵为诗》之十：“闲卧烟蓑春梦断，不知潮起没青林。”清宫鸿历《长安午日》诗：“南州五月鲥鱼美，小买烟蓑棹五湖。”
眉淡扫，面微酡。妙舞对清歌。
【眉淡扫】唐张祐《集灵台》诗，讽刺杨妃姊妹，有“却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊”句。扫，描画。【面微酡（音驼）】酡，因酒醉而面带微红叫酡。
轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。
【夏葛】指夏天穿的葛衣。唐薛能《水帘吟》：“豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。” 【春罗】适于春季穿的绫罗。
将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何。
【将相兼行唐李靖】李靖，唐初著名军事家。他曾在建立唐王朝的斗争中屡立战功，后又平突厥之叛，三定朔方，被封为卫国公。将相兼行是说他才兼文武。
【霸王杂用汉萧何】楚汉战争中，萧何辅佐汉高祖定三秦，后为汉相，制作律令，对汉王朝的建立和巩固卓有贡献。霸王杂用，是说“王道”和“霸道”两用。儒家称以力假仁者为霸，以德行仁政者为王，或曰“王者施之以德，霸者施之以法，暴者施之以刑。”萧何：汉高祖谋士，后为丞相。
月本阴精，岂有羿妻曾窃药；星为夜宿，浪传织女漫投梭。
【月本阴精，岂有羿妻曾窃药】古代神话传说，有穷国君后羿从西王母那里得到了长生药，其妻嫦娥窃之服用后飞升到月宫。本联意为，月本是阴气的精华，哪里有嫦娥飞升的事呢？ 【星为夜宿（音秀），浪传织女漫投梭】古代神话说，织女是天帝的孙女，整夜在那里织布。本联意为，世传牛郎织女隔天以梭相投。这种说法也是荒诞虚无的事。夜宿，夜间的星宿。浪传：胡传，乱传。
慈对善，虐对苛。缥缈对婆娑。
【婆娑】树木或人的身躯摇曳多姿的样子。
长杨对细柳，嫩蕊对寒莎。
【长杨对细柳】长杨，汉宫殿名。细柳，周亚夫曾屯军细柳。【寒莎】秋天的莎草。
追风马，挽日戈。玉液对金波。【追风马】《淮南子》中有“以兔之走，使犬如马则逮日归（追）风”的说法，后常以追风形容马跑得快。《拾遗记》：周穆王八骏，有追风马。
【挽日戈】古代神话传说，楚国的鲁阳公与韩国人作战，战到天晚未分胜负，他举起戈来向太阳下令，太阳又从西方退了回来，他又继续战斗。
【玉液对金波】玉液，古人服食的用玉屑调成的药酒。金波，太阳照在水面或宫殿上反射回来的光线。
紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅。【紫诏衔丹凤】《晋书·石季龙载记》说，当时以诏书五色纸衔木凤之口，后世遂称皇帝诏令叫凤诏。又解衔丹凤：古人书信用泥封，泥上盖印，皇帝诏书则用紫泥，称为紫泥诏或紫诏，常以龙凤为图饰。
【黄庭换白鹅】晋书法家王羲之喜欢山阴道士养的鹅，于是为道士写了一卷《黄庭经》，做为交换条件。李白诗：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”
画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌。
【画阁江城梅作调】这是对李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”两句诗的概括。梅作调，古代笛曲名有《梅花落》。
【竹为歌】此指歌咏民俗风土人情的《竹枝词》。
门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响，误疑天半落银河。
【门外雪飞，错认空中飘柳絮】晋谢奕女谢道韫，有才辩，一次降雪，他的叔父谢安问子侄们：“大雪纷纭何所似？”朗曰：“撒盐空中差可拟。”道韫曰：“未若柳絮因风起。”安十分赞赏。
【岩边瀑响，误疑天半落银河】李白《观庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
松对竹，荇对荷。薜荔对藤萝。【荇（音幸）】荇菜：多年生草本植物。【薜荔（音毕力）】南方的一种蔓生植物。
梯云对步月，樵唱对渔歌。
【梯云对步月】梯云犹言登云。李白诗：“身登青云梯”。步月，在月光下散步。
升鼎雉，听径鹅。北海对东坡。【升鼎雉（音质）】传说殷王武丁时祭祀太庙，有野鸡飞落鼎耳上而鸣，古人认为是一种祥瑞。
【听经鹅】佛教传说，僧志违养鹅能听经说法。
【北海对东坡】后汉孔融曾为北海太守，时人称之为北海，好宴客。他是当时著名的文人。东坡，宋代诗人苏轼，在黄冈东坡筑室，号东坡居士。
吴郎哀废宅，邵子乐行窝。
【吴郎哀废宅】吴郎指（唐）吴融，他曾写有《废宅》诗：“风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。”
【邵子乐行窝】宋经学家邵雍隐居不仕，居洛阳三十年，筑“安乐窝”以居，自称安乐先生。
丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨。
【丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨】旧传金生丽水，玉出昆仑。
雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰香飘太液波。【雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰（音记）香飘太液波】描写风雨中帝都景象。太液，即太液池，西汉时在长安掘成的人造湖。华清，即华清宫，在金陵，六朝陈时所建。芰，古书上指菱。
笼对槛，巢对窝。及第对登科。【及第对登科】及第：指科举考试考中，特指考中进士，明清两代只用于殿试前三名。登科：科举时代应考人被录取。
冰清对玉润，地利对人和。
【冰清对玉润】晋乐广、卫玠（音介）翁婿俱有名，时人称乐广为冰清，其婿卫玠为玉润，喻人品高洁。【地利对人和】《孟子·公孙丑下》：天时不如地利，地利不如人和。
韩擒虎，荣驾鹅。青女对素娥。
【韩擒虎】隋朝大将，屡立战功，渡江平陈战役就是由他统帅的。【荣驾鹅】春秋时鲁昭公之大臣。
【青女对素娥】青女，传说中的霜神。素娥：即嫦娥，月色白，故又称素娥。李商隐诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”
破头朱泚笏，折齿谢鲲梭。【破头朱泚（音此）笏（音户）】唐德宗时，京师兵变，德宗出逃，太尉朱泚欲窃位，司农卿段秀实执象笏击破其头，卒遭所害。文天祥《正气歌》：“或为击贼笏，逆竖头破裂”，即用此典故。笏，古代大臣登朝所持用以记事的手板。【折齿谢鲲（音昆）梭】《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。”
留客酒杯应恨少，动人诗句不须多。
绿野凝烟，但听村前双牧笛；沧江积雪，惟看滩上一渔蓑。【沧江积雪，惟看滩上一渔蓑】唐柳宗元《江雪》诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
笠翁对韵六麻
清对浊，美对嘉。鄙吝对矜夸。
【鄙吝】1.形容心胸狭窄。唐高适《苦雨寄房四昆季》诗：“携手流风在，开襟鄙吝祛。”清李渔《意中缘·借兵》：“不知几时同来湖上，把臂谈心，消我近来的鄙吝也呵。”清冯班《钝吟杂录·遗言》：“夫山水之文，使人萧远无鄙吝。”(2).过分爱惜钱财。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“素鄙吝者，欲其观古人贵义轻财。”明马愈《马氏日抄·胡宗伯》：“岂鄙吝邪？不欲过享其福耳。”明李贽《与城老书》：“友山鄙吝不堪，此处不曾舍半分。”
【矜夸】夸耀。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“孙楚矜夸凌上。”唐王昌龄《塞下曲》：“莫学游侠儿，矜夸紫骝好。”明高启《江上看花》诗：“花应得我相慰赏，似笑欲舞争矜夸。”
花须对柳眼，屋角对檐牙。
【花须对柳眼】花须，花蕊伸展如须。柳眼，柳叶如眉眼。李商隐诗：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”
【檐牙】檐际翘出如牙的部分。唐杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄。”宋张元干《青玉案·燕赵端礼堂成》词：“天涯相遇鞭鸾凤，老去堂成更情重。月转檐牙云绕栋。”明张四维《双烈记·从征》：“喜鹊噪檐牙，好事来门下。”清方文《禾塘访麻孟璇村居》诗：“仆夫归渡口，林蔼拂檐牙。”
志和宅，博望槎。秋实对春华。【志和宅】唐诗人张志和，肃宗朝命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，后遭贬黜，遂不复仕。浪迹江湖，言以太虚（天）为庐，明月为伴，自号烟波钓徒。【博望槎（音查）】博望，即张骞，因奉使西域有功封博望侯。《荆楚岁时记》：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源。乘槎经月，而至一处，见城郭和州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此星何处？’答曰：‘可问严君平。’织女取搘机石与骞而还。”始知已到牛郎、织女星。槎，木筏。杜甫诗：“奉使虚随八月槎”，即用此事。【秋实对春华】春华秋实，古人比喻文采与德行。《颜氏家训》说：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。”
乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。
【乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂】都是道教说法。乾炉指男，坤鼎指女。
深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。
满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。【锡影依依是道家】僧人所持杖称锡。依依，隐隐约约的样子。
雷对电，雾对霞。蚁阵对蜂衙。
【蚁阵对蜂衙】蚂蚁排阵而战。引申为争强斗胜。蜂早晚定时的聚集，如下属参谒长官于衙中，故称为蜂衙。明康海中山狼第一折：谁弱谁强排蚁阵，争甜争苦闹蜂衙。
寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。
【寄梅】南朝宋陆凯同范晔友好，时范晔在长安，陆凯自江南寄一枝梅花，并赠诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。” 【怀橘】三国时陆绩事母至孝，七岁曾于袁术处作客，见案上有橘，遂怀之，欲以送给母亲。袁术问明原因，大奇之，赠给很多。
宜男草，益母花。杨柳对蒹葭。
【宜男草】即萱草，古人以为孕妇佩之可生男。【益母花】中药名。【蒹葭（音兼夹）】即芦苇。
班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。
【班姬辞帝辇】汉成帝游后苑，命班婕妤（音杰于：汉代宫中女官名）同辇，班婕妤说：“古代圣贤之君，都有名臣在旁；只有末代皇帝才亲近女色。”成帝听了很钦佩。
【蔡琰（音眼）泣胡笳】蔡琰，即蔡文姬，蔡邕（音拥）女，汉末著名才女，早寡，汉末被虏入胡，在南匈奴生活了十二年，后被曹操赎回。传说她曾写了《胡笳十八拍》，历述她的不幸遭遇。
舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。【竹篱】用竹编的篱笆。《南史·王俭传》：“宋世，宫门外六门城设竹篱。”南唐李中《寄刘钧秀才》诗：“野鸟穿莎径，江云过竹篱。” 【茅舍】茅屋；草屋。
珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯。【珊枕】即珊瑚枕。
圆对缺，正对斜。笑语对咨嗟。【咨嗟（音资阶）】文言叹词，叹息。李白诗：“侧身西望第咨嗟。”
沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。
【沈腰对潘鬓】沈腰：南朝梁文学家沈约，字休文，体弱多病，腰肢纤弱。潘鬓：晋文学家潘岳，由于屡遭不幸，身体早衰，在《秋兴赋》中，他曾说自己三十二岁“始见二毛”，又说“班鬓承弁”，“素发垂领”。曰潘岳自伤，两鬓早白。南唐李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。”
【孟笋对卢茶】孟笋：孟宗母病中喜吃笋，因时节正值冬季无笋可取，宗入竹林悲泣哀叹，笋竟为之而生。见三国志卷四十八吴书孙皓传裴松之注引吴录楚国先贤传。后人遂用来形容人子事亲尽孝，至诚感天，并将之列入二十四孝中。宋史卷三四八沉畸传：第进士，调望江令，治以教化为本。访古迹，得王祥卧冰池﹑孟宗泣笋台，皆为筑亭。亦作孟宗哭竹﹑哭竹生笋。卢茶：卢同(约795-835)，号玉川子，济源(今属河南)人，唐代诗人。卢同好茶成癖，诗风浪漫，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，传唱千年而不衰，其中的“七碗”之吟，最烩炙人口：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”
百舌鸟，两头蛇。帝里对仙家。【百舌鸟】鸟名。又名乌鸫（音东），反舌。益鸟。喙尖，毛色黑黄相杂，鸣声圆滑。《礼记·月令》“﹝仲夏之月﹞反舌无声”汉郑玄注：“反舌，百舌鸟。”阿英《花鸟争奇》：“百舌鸟挺身而应：‘我凤凰王居牡丹之先，何害？’” 【两头蛇】见肴韵“断蛇”句注。【帝里】犹言帝乡，指上帝所居之处。
尧仁敷率土，舜德被流沙。
【尧仁敷率土，舜德被流沙】都是对尧舜的称颂。敷率土，是说遍及所有的地方。流沙，古人指中国以西极远的地区。
桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。
【桥上授书曾纳履】传说张良年青时曾遇到一位坐在下邳圯（音移）桥上的老人，命他到桥下去取失落的鞋，张良恭恭敬敬地做了这件事，老人很高兴，曰孺子可教也，就授予他三卷兵书（传以韬钤），并说自己就是黄石公。纳履，穿鞋。
【壁间题句已笼纱】唐代王播少孤贫，客居扬州惠招寺木兰院，随僧斋食，为诸僧所不礼。后播显贵重游旧地，见昔日在该寺壁上所题诗句，僧已用碧纱盖护，因题曰：“上堂已散各西东，惭愧阇梨饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”
远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。【碛（音气）】水中堆沙。
疏对密，朴对华。义鹘对慈鸦。【义鹘（音胡）】是鹰类鸷（音志）禽。杜甫有《义鹘》诗，描写一只鹘杀死白蛇为苍鹰报仇的故事。鸷，凶猛的鸟。
【慈鸦】古人传说乌鸦是孝鸟，老鸟不能取食时，小鸟能反哺其母，因称慈鸦。
鹤群对雁阵，白苎对黄麻。
【白苎（音住）对黄麻】苎，一种麻类，皮可为纺织原料。晋时有《白苎歌》。黄麻：此指黄麻纸，唐时以黄麻纸写诏书。
读三到，吟八叉。肃静对喧哗。
【读三到】古人经验，读书眼到、口到、心到。
【吟八叉】唐诗人温庭筠才思敏捷，传说他八叉其手而诗成，人呼之为温八叉。
围棋兼把钓，沉李并浮瓜。
【沉李并浮瓜】古人消暑，往往置水果于冷水中，故有沉李浮瓜之说。
羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。【羽客片时能煮石】羽客，即仙人。道教说仙人能煮白石为饭。唐韦应物诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”
【狐禅（音馋）千劫似蒸沙】佛教说法，狐禅毫无意义，犹如蒸沙土，虽历尽千劫，不能成饭。佛经云，狐禅如蒸沙，千劫不能成饭。
党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛（音撑）融雪啜团茶。【党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛（音撑）融雪啜团茶】《事文类聚》载，宋学士陶毂（音古）得党太尉家姬。一次烹雪茶，陶问姬曰：“党家有此味否？”姬曰：“彼但知坐销金帐里，共饮羊羔美酒，浅斟低唱而已。”铛，平底锅。啜（音辍）：饮，吃。
笠翁对韵七阳
台对阁，沼对塘。朝雨对夕阳。
游人对隐士，谢女对秋娘。
【谢女对秋娘】谢女，指晋代才女谢道韫，人称咏絮高才。谢安问兄子朗儿曰：“大雪纷纭何所似？”朗曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：“未若柳絮因风起。”安大奇之。秋娘，即杜秋娘，唐李锜（音骑）妾，能诗，其《金缕衣》诗最为有名：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”
三寸舌，九回肠。玉液对琼浆。【三寸舌】指能说善辩。史载战国时毛遂以三寸之舌，强于百万之师。
【九回肠】形容人心情郁闷。司马迁在《报任安书》中曾说他“肠一日而九回”。【玉液对琼浆】玉液、琼浆，都是道教服食的药饵。
秦皇照胆镜，徐肇返魂香。
【秦皇照胆镜】传说秦始皇有照胆镜，能透视人的内脏，发现有人胆张心动，就意味着要暗害他，当即杀掉。
【徐肇（音照）返魂香】《十洲记》载，西海申未洲上有大树，叶香闻数百里，煎制成膏，名返生香，死尸在地，闻之可活。又释徐肇遇苏德音，授以返魂香，燃之，能起上世亡魂。
青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床。【青萍】宝剑名。
【黄卷】用绢书写的书籍，此似指道书。
元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。
【元亨利贞，天地一机成化育】元亨利贞，是《周易·乾卦》中的一句。古人解释说：“元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也。”称为四德。二句的意思是，由于天地有此四德，才化生了万物。【仁义礼智，圣贤千古立纲常】“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
红对白，绿对黄。昼永对更长。
龙飞对凤舞，锦缆对牙樯。【锦缆对牙樯（音强）】用锦缎做缆绳，以象牙为樯橹。杜甫诗：“锦缆牙樯起白鸥”。樯，桅杆。
云弁使，雪衣娘，故国对他乡。【云弁（音便），雪衣娘】云弁使，指蜻蜓。雪衣娘，白鹦鹉也。
雄文能徙鳄，艳曲为求凰。
【雄文能徙（音洗）鳄】潮州有鳄鱼为害，韩愈做刺史，作《祭鳄鱼文》驱之，传说鳄鱼就迁到了它地。【艳曲为求凰】汉时成都卓王孙有女文君新寡，司马相如爱上了她，作《凤求凰》曲以挑之，文君于是同他私奔。
九日高峰惊落帽，暮春曲水喜流觞。
【九日高峰惊落帽】晋孟嘉为桓温之参军，九月九日游龙山，群僚毕集，有风将孟嘉帽子吹落而不觉。孙盛作文嘲笑，他即时作答，四座皆服。杜甫诗：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”即用此典。
【暮春曲水喜流觞】晋永和上巳日农历三月初三，王羲之、王献之、谢安、孙绰诸人曾在山阴兰亭集会，于水边嬉游采兰，曲水流觞，饮酒赋诗以娱，以消除不祥，称为修禊。王羲之有《兰亭集序》记此事，文中有“暮春之初”，“引以为流觞曲水”等语。禊（音细），古代春秋两季在水边举行的除去不祥的祭祀。
僧占名山，云绕茂林藏古殿；客栖胜地，风飘落叶响空廊。【胜地】著名的景色宜人的地方。
衰对壮，弱对强。艳饰对新妆。
【艳饰】犹言浓妆打扮。清余怀《板桥杂记·丽品》：“名士渡江侨金陵者甚众，莫不艳羡李十娘也。十娘愈自闭匿，称善病不艳饰，谢宾客。”
【新妆】指女子刚修饰好的仪容；或指女子新颖别致的打扮修饰。
御龙对司马，破竹对穿杨。【御龙对司马】御龙，驾御龙。传说夏时刘累曾为孔甲养龙，因赐姓为御龙氏。司马，官名，也是姓。
【破竹】比喻做事顺利。《晋书·杜预传》：“兵威已振，譬比破竹，数节之后，迎刃而解。”【穿杨】传说楚将养由基善射，百步之内，可穿杨叶。
读班马，识求羊。水色对山光。【读班马】班固作《汉书》，司马迁作《史记》。
【识求羊】西汉末，蒋诩解官归桂林后，于竹林中开三条小径，惟故人求仲、羊仲从之游，不与俗人往还。
【水色对山光】水色：水面呈现的色泽。南朝梁简文帝《饯别》诗：“窗阴随影度，水色带风移。”唐元稹《和乐天早春见寄》：“湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。”山光：山的景色。南朝梁沈约 《泛永康江》诗：“山光浮水至，春色犯寒来。”唐岑参《郡斋平望江山》诗：“山光围一郡，江月照千家。”
仙棋藏绿橘，客枕梦黄粱。
【仙棋藏绿橘】神话故事，巴邛（音琼）人家有橘树，一年忽长三枚，果实大如斗，剖之有二叟对弈。
【客枕梦黄粱】唐沈既济小说《枕中记》，叙述少年卢生在旅店遇仙人吕翁，共憩旅肆。吕翁让他枕自己枕头睡觉，于是卢生梦到自己做了大官，穷极富贵。醒来，店主人煮的黄梁（小米）饭还没有熟。元代改编成名为《枕中记》的剧本，变为钟离权度吕岩成仙的故事。钟离权，汉人，途遇吕岩，让吕枕自己的枕头睡觉，吕在梦中富贵至极，一梦五十年，醒后店主人的黄梁米饭还未熟。吕笑云：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”
池草入诗因有梦，海棠带恨为无香。【池草入诗因有梦】传说南朝宋诗人谢灵运，一次生病，因梦见族弟惠连而得“池塘生春草，园柳变鸣禽”之佳句。
【海棠带恨为无香】宋彭渊林曰：吾生平五恨。一恨鱼多骨，二恨橘多酸，三恨菜性淡，四恨海棠无香，五恨曾子固不能诗。曾子固，曾巩字子固，古文“唐宋八大家”之一。
风起画堂，帘箔影翻青荇沼；月斜金井，辘轳声度碧梧墙。【画堂】1古代宫中有彩绘的殿堂。《汉书·成帝纪》：“孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。”颜师古注：“画堂，但画饰耳„„ 霍光止画室中，是则宫殿中通有彩画之堂室。”2泛指华丽的堂舍。南朝梁简文帝《饯庐陵内史王修应令》诗：“回池泻飞栋，浓云垂画堂。”唐崔颢《王家少妇》诗：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。”《水浒传》第四五回：“此物只宜林下看，岂堪引入画堂中。” 【帘箔（音博）】帘子。多以竹、苇编成。《三辅黄图·汉宫》：“未央宫渐台西有桂宫，中有明光殿，皆金玉珠玑为帘箔。”唐白居易《北亭》诗：“前楹卷帘箔，北牖施床席。”宋范成大《初发桂林》诗：“长风荡篮舆，帘箔飘以翾。”清龚自珍《菩萨鬘》词：“文廊匼匝屏风曲，轻寒恻恻侵帘箔。”
【金井】井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一：“唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵辘轳。”宋苏轼《用前韵答西掖诸公见和》：“双猊蟠础龙缠栋，金井辘轳鸣晓瓮。”清陈维崧《品令·夏夜》词：“夜色凉千顷，携笛簟，依金井，辘轳清冷。”一说即石井。金，谓其坚固。唐李贺《河南府试十二月乐词·九月》：“鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疎桐。”叶葱奇注：“金井，即石井。古人凡说坚固，多用金，如金塘、金堤等。”
【辘轳（音露露）】井上的汲水器。宋周邦彦词：“更漏将残，辘轳牵金井。”
臣对子，帝对王。日月对风霜。
乌台对紫府，雪牖对云房。【乌台】《汉书·朱博传》载，时御史府中列柏树，常有野乌数千栖息其上，后因称御史府（台）为乌台。
【紫府】道家称仙人居所。《抱朴子·祛惑》：“及到天上，先过紫府，„„” 【雪牖】雪窗。
【云房】僧、道或隐者所居之室。唐刘得仁《山中寻道人不巡》：“石路特来寻道者，云房空见有仙经。”
香山社，昼锦堂。蔀屋对岩廊。
【香山社】唐白居易于洛阳与胡杲（音稿）、吉皎等八位老人结为九老会，因结于香山，故称为香山九老社。
【昼锦堂】北宋韩琦封魏国公，在做武康节度使时，于故乡相州修了一所殿堂，取名昼锦堂以致其荣，致仕退老其中。文学家欧阳修曾写有《昼锦堂记》，详述其事。【蔀（音布）屋】指草屋。【岩廊】高大的宫殿。
芬椒涂内壁，文杏饰高粱。
【芬椒涂内壁】汉代皇后所
《笠翁对韵》读后感50字篇三
笠翁对韵读后感
今年暑假，我背诵了《笠翁对韵》上卷的前十篇。刚开始背诵时，我背诵的不太顺利，为此还发过脾气，甚至不想再背下去了。姥爷看到我沮丧的样子，就给我解释，还和我一起背，很快我就进入了状态，最终顺利完成了背诵任务。下面就让我来谈谈我的感想吧！
首先，我真的特别敬佩《笠翁对韵》的作者李渔（虽然在我刚开始背诵的时候一点都不喜欢他，因为那时我觉得太难背了o(∩_∩)o）。通过百度搜索，我知道了李渔初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪夏李村人。他是明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。李渔自幼聪颖，素有才子之誉，世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。
《笠翁对韵》每一篇里都有我喜欢的诗句，尤其是《一东》里的“烟楼对雪洞，月殿对天宫”、“鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风”；《二冬》里的“金菡萏，玉芙蓉”、“数竿君子竹，五树大夫松”、“高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶”、“边关过客，连天烟草憾无穷”。原来古代人说话是那么的美，犹如舞台上的优美舞姿，一组对词就是一句念白，一付对子就是一段唱腔，妙不可言。
其实，喜欢《笠翁对韵》的原因不只是它能让我去欣赏到优美的诗句，这本书还能让我从字里行间中学到很多知识。比如我从“金菡萏，玉芙蓉”中知道了荷花的一个别名是菡萏（我用这个难倒了不少人呢），我从“数竿君子竹，五树大夫松”知道了古人把梅、兰、竹、菊四种植物称为“四君子”，竹子又叫“君子竹”；“大夫松”的由来是秦始皇登泰山时遇到暴风雨，躲在一棵树下避雨，后来就封这棵树为“五大夫”。我从“高皇灭项凭三杰”中了解了当年汉高祖刘邦能够打败项羽得到天下，萧何、张良和韩信三个人立下汗马功劳，这三个人也因此被称为“汉初三杰”。
以上就是我的一些感想，看了这些，你是不是也喜欢上《笠翁对韵》了呢？
《笠翁对韵》读后感50字篇四
1读《笠翁对韵》有感
最近我们学校开设了一门校本课程——《笠翁对韵》让我感触良多。读古诗、诵经典已成为我们学校生活中不可缺少的一部分。经典著作可以唤醒人性，可以开启人们的智慧！经典能深入到一个人心灵的最深处，能培养一个人优雅的性情和敦厚的性格！其中《笠翁对韵》对我的影响最大。
笠翁是清代著名的诗人、戏剧家，按30个平声韵，用这个韵部的字组成了像诗一样的对句。作者为这本书费尽了心血，但同时也为后人留下了宝贵的精神财富！读《笠翁对韵》，让我对书中诗句有所理解，还让我知道了不少的古代历史、神话、名人的故事、许多习见的典故和俗语。特别是名对故事中的名对，真是像橄榄一样越嚼越有味。
书中还有很多诗词的格律知识，比如词性、词义、平仄、联绵、合掌、隐如、双声、同旁、借对、反语、顶真、互文……把我看的摸不清东南西北。唉!对子的学问太深奥了，真佩服古人，在这么多的约束下写诗词、作对子，还能写出那么多流传千古的好诗词，真不容易啊!古代的人真是聪明！他们写出了那么多好听的对子。比如：晨对午，夏对冬，下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松……不仅话语简单、声调和谐、节奏响亮，而且按韵分编，内容广泛、包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。它蕴涵着丰富的知识和无穷的智慧。通过背诵这些经典对子，不仅让我长见识，长知识，长智慧，还让我进一步了解到了中国的精髓，我喜欢中国的古典文化。
2《笠翁对韵》读后感 读了《笠翁对韵》让我感到古代人说话原来是那么的美，犹如舞台上的优美舞姿，一组对词就是一句念白，一付对子就是一段唱腔，妙不可言。在这些经典的熏陶下，一个人就会从内到外地散发出儒雅的气息，变得知书达礼，心胸宽广，学习能力倍增。真是“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”啊！让我们与经典同行，与圣人为伍。读经诵典，让我受益匪浅
笠翁是清代著名的诗人、戏剧家，按30个平声韵，用这个韵部的字组成了像诗一样的对句。书中的每首对句诗后面，附有：字词解释、主旨讲解、讲讲对对子、佳对欣赏、名对故事。读了它们后，让我对书中对句诗有所理解，还让我知道了不少的古代历史、神话、名人的故事。特别是名对故事中的名对，真是像嚼橄榄一样越嚼越有味。书中还有不少名对诗句，可惜我记不得那么多，如果能全部记住了，今后在写作文时，用几句进去，一定会有人夸我知识渊博，文采洋洋呢。书中还有很多诗词的格律知识，比如词性、词义、平仄、联绵、合掌、隐如、双声、同旁、借对、反语、顶真、互文、对称、翻造、叠韵、物色、对反、缺如、标点、同画、落帘、飞白、集引、加减、双关、回文、方位、两兼、无情，把我看的摸不清东南西北。唉!对子的学问太深奥了，真佩服古人，在这么多的约束下写诗词、作对子，还能写出那么多流传千古的好诗词，真不容易啊!听爷爷说写诗词平仄最难，书中说平声是我们拼音中的一、二声，仄声同拼音中的三四声，我想问诗词中的平仄和现代拼音中的四声有什么内在的联系呢？ 书中说对子和猜谜一样，反映了一个人思惟的灵敏，说对子是个智力游戏，如果有个聪明人做一个对子的软件，让我们在游戏中学习，哪该多好啊!《笠翁对韵》是本工具书，须细读，自备一本，有空慢慢读吧。
3《笠翁对韵》读后感
笠翁是清代著名的诗人、戏剧家，作者为这本书费尽了心血，但同时也为后人留下了宝贵的精神财富！读《笠翁对韵》，让我对书中诗句有所理解，还让我知道了不少的古代历史、神话、名人的故事、许多习见的典故和俗语。特别是名对故事中的名对，真是像嚼橄榄一样越嚼越有味。书中还有很多诗词的格律知识，如词性、词义、平仄、联绵、合掌、隐如、双声、同旁、借对、反语、顶真、互文 ……把我看的摸不清东南西北。唉对子的学问太深奥了，真佩服古人，在这么多的约束下写诗词、作对子，还能写出那么多流传千古的好诗词，真不容易啊古代的人真是聪明！他们写出了那么多好听的对子。比如：晨对午，夏对冬，下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松……
罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。它蕴涵着丰 富的知识和无穷的智慧。通过背诵这些经典对子，不仅让我长见识，长知识，长智慧，还让我进一步了解到了中国的精髓，我喜欢中国的古典文化。读了《笠翁对韵》让我感到古代人说话原来是那么的美，犹如舞 台上的优美舞姿，一组对词就是一句念白，一付对子就是一段唱腔，妙不可言。在这些经典的熏陶下，一个人就会从内到外地散发出儒雅 的气息，变得知书达礼，心胸宽广，学习能力倍增。真是
熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”啊！让我们与经典同行，与圣人为伍。读经诵典，让我受益匪浅。
4《笠翁对韵》读后感
近段时间，我们学校开设了一门校本课程——《笠翁对韵》，作为炎黄子孙通过诵读它，必将在潜移默化中影响其使之具备高尚的品德修养，懂得很多做人的道理，自觉遵奉良好的行为准则，从而促进其健康茁壮地成长。
每天的“日有所诵”时段，我们师生都沉浸在琅琅上口的对韵之中。在启迪孩子心智的同时，我也从中学到了不少知识。如，《鸿雁传书》：
“鸿雁”，即大雁。羽毛紫褐色，腹部白色，嘴扁平，腿短，趾间有蹼。吃植物的种子，也吃鱼和虫。群居在水边，飞行一般排列成行，是一种冬候鸟。“鸿雁”还比喻书信。“鸿雁传书”讲的是：古代西汉汉武帝时，使臣苏武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地带多年。后来，汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于谎称苏武已死。这时有人暗地里告诉汉使事情的真相，并给他出主意让他对匈奴说：“汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着苏武的帛书，证明他确实未死，只是受困。”这样，匈奴单于再也无法谎称苏武已死，只得把他放回汉朝。从此，“鸿雁传书”的故事便流传成为了千古佳话。而“鸿雁”也就成了信差的美称。“信差”，当下即邮递员。“帛书”是我国古代写在丝织品上的书。由此，我联想到了“家书抵万金”，想到了王仁元的《爸爸的唠叨》，想到了„„
在这些经典的熏陶下，一个人就会从内到外地散发出儒雅的气息，变得知书达礼，心胸宽广，学习能力倍增。真是熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”啊！让我们与经典同行，与圣人为伍。读经诵典，让我受益匪浅。
5读《笠翁对韵》有感
最近参加了学校开设的一门校本课程——《笠翁对韵》使我感触良多。我知道了唐朝将领裴旻精于剑术，曾被唐文宗称李白的诗、张旭的书法、裴旻的剑为“三绝”，三人被世人称为“诗仙、草圣、剑圣。”由此，我比较熟悉诗仙的诗，但是对于“草圣”张旭只知道其诗作《山中留客》“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，但对于他的书法造诣有待进一步地学习。
我还知道了“乌衣巷”是因为三国时由于吴国戍守石头城的部队的军士都穿着黑色制服，故以“乌衣”为巷名。它在南京秦淮河南岸，后为东晋时高门士族的聚居区。1997年，恢复了乌衣巷，并重建了具有民族风格的王谢古居。
在这些经典的熏陶下，一个人就会从内到外地散发出儒雅的气息，变得知书达礼，心胸宽广，学习能力倍增。真是熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”啊！让我们与经典同行，与圣人为伍。读经诵典，让我受益匪浅。
6读《笠翁对韵》有感
近期我们学校开设了一门校本课程——《笠翁对韵》让我学会了很多知识 我知道了“牛女二星河左右，参商两曜斗西东”中的“参商两曜”指的是高辛氏的儿子阏伯和实沈，他俩见面不是吵就是打，母亲实在是出于无奈，就请尧帝下了一道诏令，把阏伯封在商地，把实沈封在大夏。两地相处太远，想见面是难上加难。他们死后，成了参商二神，还是永远不能相见。“曜”即照耀。
“乌衣巷”是因为三国时由于吴国戍守石头城的部队的军士都穿着黑色制服，故以“乌衣”为巷名。它在南京秦淮河南岸，后为东晋时高门士族的聚居区。1997年，恢复了乌衣巷，并重建了具有民族风格的王谢古居。
“燕子矶”中的“燕子”，就是貌似展翅欲飞的姿态；“矶”，一般指水边突出的岩石或石滩。所以，“燕子矶”就是伫立在长江的形似展翅高飞的燕子的岩石。燕子矶海拔36米，远眺燕子矶“一石吐江，三面悬绝”，形若飞燕凌空。在这些经典的熏陶下，一个人就会从内到外地散发出儒雅的气息，变得知书达礼，心胸宽广，学习能力倍增。真是熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”啊！让我们与经典同行，与圣人为伍。读经诵典，让我受益匪浅。
7读《笠翁对韵》有感
最近参加了学校开设的一门校本课程——《笠翁对韵》使我感触良多。我知道了“长江三大矶”是南京燕子矶、安徽采石矶、湖北赤壁城陵矶。因为清人潘次耕的诗句“临江峭壁不知数，第一玲珑燕子矶”，燕子矶由此被誉为“万里长江第一矶”。燕子矶自古就是军事要地和著名渡口。乾隆曾六下江南，五登燕子矶呢！如果下次再去南京，我一定要看看这长江第一矶。
另外，还有“五大夫松”，“娥皇女英”“雁塔题名”“广寒宫玉兔的传说”“刘邦醉斩白蛇”等等。
每天的诵读，都能给我补充一些历史知识，重温一些经典诗句，同时，我也会思考：作为兄弟姐妹，手足之情应该怎样维护？常言道：“退一步海阔天空。”更何况是自己一脉相承的姐妹。我们中华民族历来就是“血浓于水”，所以我们只有相互帮助，相互理解，相互支持，才算真正的一家人。我们要学会换位思考，要多为他们着想，要珍惜这缘分。承想，现在的独生子女，他们哪能享受我们这吵吵闹闹？哪能享受这有福同享、有难同当？哪能„„
总之，《笠翁对韵》闪耀着智慧之光，洋溢着纯真的美、情操的美、崇尚的美，使我的心灵变得更加柔软、美丽而温暖。
《笠翁对韵》读后感50字篇五
《笠 翁 对 韵》读 后 感
笠翁是清代著名的诗人、戏剧家，作者为这本书费尽了心血，但同时也为后人留下了宝贵的精神财富！读《笠翁对韵》，让我对书中诗句有所理解，还让我知道了不少的古代历史、神话、名人的故事、许多习见的典故和俗语。特别是名对故事中的名对，真是像嚼橄榄一样越嚼越有味。书中还有很多诗词的格律知识，比如词性、词义、平仄、联绵、合掌、隐如、双声、同旁、借对、反语、顶真、互文„„把我看的摸不清东南西北。唉!对子的学问太深奥了，真佩服古人，在这么多的约束下写诗词、作对子，还能写出那么多流传千古的好诗词，真不容易啊!古代的人真是聪明！他们写出了那么多好听的对子。比如：晨对午，夏对冬，下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松„„不仅话语简单、声调和谐、节奏响亮，而且按韵分编，内容广泛、包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。它蕴涵着丰富的知识和无穷的智慧。通过背诵这些经典对子，不仅让我长见识，长知识，长智慧，还让我进一步了解到了中国的精髓，我喜欢中国的古典文化。
我还特别喜欢里面引用的故事。有一个故事叫“李贺呕心”让我记忆犹新。李贺，我们都知道，是唐代大诗人，可又有几个人知道，他为了写诗，下了多大功夫呢？为了写好诗，能留给后代，吃了很多苦。即便生活困苦，他也坚持每天写诗。有了灵感马上写，没有灵感
时也要写，为此他呕心沥血，真是让人感慨万千。我在假期里想的最多的是能睡赖觉了，学习态度差极，羞死了。以后真得好好改改了，得向李贺学习才行。
读了《笠翁对韵》之后，让我感到古代人说话原来是那么的美，犹如舞台上的优美舞姿，一组对词就是一句念白，一付对子就是一段唱腔，妙不可言。在这些经典的熏陶下，一个人就会从内到外地散发出儒雅的气息，变得知书达礼，心胸宽广，学习能力倍增。真是“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”啊！让我们与经典同行，与圣人为伍。读经诵典，让我受益匪浅。
评语：作者在认真读《笠翁対韵》后，知道此书蕴涵着丰富的知识和无穷的智慧，从而感到书中的人物品质值得学习，作者在思想上、行动上的都发生了变化，通过联系自己的实际跟文中的李贺相比较，悟出做什么事情都有刻苦认真的道理。
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