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读书使人静心篇一
高尔基曾经说过“书籍是人类进步的阶梯”这句名言，我想：这句话说的非常正确。但是，书籍绝对不仅仅只是我们进步时才用到的工具，而是我们生活的必需品，是我们的一种生活方式。
这几天，我就读了一本《三国演义》。这是明朝的罗贯中写的。
相比较他忠心耿耿，我认为他更是足智多谋：无论是在军营里，还是在战场上；无论是对战狡猾的曹操，还是迎接宁死不屈的孟获，他总是能出奇招制胜。火烧新野、巧借东风、草船借箭、七擒孟获、空城计……这些无一不说明他的机智。
在生活中，我们也应该像诸葛亮一样多动脑筋、多思考，使自己变得更加聪明。比如说，每星期我都要做奥数题，有些题经常会把我绕得晕头转向，我每次都是看几眼，想不出来就去问妈妈了。看来，以后我也要多自己思考、多自己看例题，自己把难题解开。
读书使人明白一个个道理，使人变得更睿智。“读书好，读好书，好读书”让我们多读书，让读书成为我们的生活方式。
读书使人静心篇二
自由，，一个现在人们都拥有的东西，但是却是相当美好的词语，但是或许在某些时候，我们会认为我们被“紧闭”在房子里，相伴的是孤单，没有自由。但是，读书却能是我们随时随地地拥有自由，因为它在里面的每一个世界都很美妙，而你则是世界里的主角！
在读书的时候，只要你能专注，并且能够融入其中，被故事吸引，被感情所感动，被景物所感化，那时候的你就已经是书里英雄或王子，在里面无比美妙的世界里自由的游走。
当你读《光环》的时候，你就是里面的“士官长”，你肩上的担子比任何人都重，就是消灭所有敌人，拯救人类。当你身边的战友一个一个死去时，当你又一次孤军奋战时，当你又一次被打倒时，这些时候你需要的是信念，需要的是坚持，而不是放弃，而当胜利之时，你就会成为民族英雄，自由之神！
所以，在我们读书时能够容情入境，就能体会到不同的世界里，不同的人物的性格特点，在他们世界里领悟不同的自由！
读书让我们知道了和我们不同世界的故事，而且知道还有更多美丽的.世界不曾被人揭露。但是，有无数个世界等着我们去发现去开采！
书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候当然也包括网上阅读，那些因子如同香气蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐！
而读书却更能让人自由！自由，一起能有翅膀并能飞翔的东西；自由，一种想去哪里就去那里的感觉，；自由，一种能使你快乐，舒畅的感觉。而现在又有多少人能够办到？唯有读书能够是你在一瞬间拥有美丽的东西，拥有所有的感情元素。
所以让我们拿起手中的书籍，在美丽的世界里尽情翱翔吧！！
读书使人静心篇三
;先说 “知识使人自由”，这源自于英语的“knowledge makes free”，这样的表达，并不属于汉语世界的言语习惯，一如其它的“自由概念”，从本质意义到意象延伸，都不是我们在第一时间里就能够心领神会的。通常情况下，我们对知识的联想是：知识就是力量，再往历史深处走走，当知识等同于书本之时，便有了国人几经妇孺皆知的老话——“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。
将“知识使人自由”与“知识就是力量”放在一起比对，从中我们可以一窥中西对知识的认知所存在的别异，起码有目的与效用的不同：华夏文化将知识的积累看作是力量的增进，而力量的增进是为了个人能力的拓展，而个人能力的拓展是为了“齐家、治国、平天下”，且不论将知识直接比喻作黄金美女，仅一句“学而优则仕”即把知识的现实性、功利性准确无误地确定下来。然在西方，由于秉承了希腊、罗马的政治传统及基督教的宗教传统，对知识的追求往往是基于对未知事物的好奇或想象，而无太关乎功利。从柏拉图的政治理论到亚里士多德的政治制度论文集；从伽利略、牛顿的物理学的辉煌到巴斯德的生物学的开创，无论是神学的、哲学的还是自然科学的,均起始于自由的无功利的天马行空的想象，而想象是如此的无边无际，想象所引发的究问及探索，诞生了从自然科学到社会科学的多种学科。
如果说自由的求知既是社会发展的动引，同时又兼备了催化剂的作用，那么对知识的功利性追求，其动念决定了其想象是应对式的,其方法是承续的而非开创性的。当然，这样的论述是一种泛指,应用科学范围内的单一科研当排除在外。
有许多中外的学者大家,对中西文化存在的差异曾有过广泛的探讨及论证，透过表象，他们更关注形成诸多差异的内在本质，斯塔夫里阿诺斯就认为：中国之所以未能产生现代科学，是因为中国长期以来缺乏一个独立的祭司阶层，故尔缺乏对关于上天的与其它未知事物的探知的需求及冲动。类似的观点还有许多，虽然侧重面不同，他们都注意到了中国文化在思维能力上存在的问题。
只有在无功利的前提下，知识才能创造自由，这样的论点在西方合乎一般的逻辑推理，无论是内容还是形式。但在东方，是否为一般的学者所接受尚有待考察。在多学科互为影响互为交叉的现代，一如卡尔·波普尔所言:“社会生活是以个人的精神生活即心理为条件的自然现象，而心理学又以生物学为条件，生物学又以化学和物理学为条件……这一事实清楚地向我们表明，涉及社会生活的因素是极端复杂的。”（《历史决定论的贫困》p9—10）
正是因为复杂，我们才需要提升各种能力，尤其是想象的能力，其前提是自由的氛围（自己可为自己创造这样的氛围）。正是因为自由地求知与知识产生自由可以互为因果，因此对于我而言，我相信知识能够给你理解与判断的支点，而有了这个支点，你便能撬起整个地球——这便是自由。
一、几个儒学精义辩悉与解读
1“己所不欲，勿施于人”的境界
原因无他，皆为今日之中国财富巨增，从而诱发了富国与强国的遐想。有人以为：强国者，不能仅有黄金白银，当有些放之四海而皆准的道德准则或哲学理论。故尔，寻寻觅觅间，目光掠过千年，直至我们的文明祖先。两千多年无以述说，嗟叹之余，幸有所获。于此，台湾的前行政院长刘兆旋表达的最为清晰。原话已不能准确复述，其大意记忆犹新。在他看来，西方世界是“己所欲，必施于人”。不管你喜欢不喜欢，强加于你，要你向他那样。而中国精神所奉行的是“己所不欲勿施于人。”相较之下，其高明之处，一目了然。类似的表述，我们在涉外事件的评论文章中常能看到，往往是在指责以美国为首的西方世界干涉别国内政的同时，表明自己的行为准则：已所不欲勿施于人，你美国不愿意别人干涉你，你干吗要干涉别人。
至此，我们已然能够洞悉“己所不欲勿施于人”至少存在以下三处可宣可誉：一者，它具备基本的普世价值——一种美好的道德观念，若不深纠，常人都能接受。再者，它不像其它的“子曰”——或多或少地夹带着那个时代的气息，难以适用于全球化的时代潮流。三者，它可类比——在通俗的意义上，它可能超越西方的价值取向。
我们暂且搁置高低之论，先就表述者的动念进行粗浅的探究。
于有意无意之间，我们常常把“自由”，“民主”，“公平”，“人权”等概念视之为由西方传入的舶来品。虽然因其深得人心而广为传播，却也改变不了它的“异族”血统。在民族及地域观念浓厚的族群中，以本民族或本地区的价值观对抗这些所谓的西方价值观，已是今日世界之常态。耳熟能详的有：伊斯兰价值，东方价值，中国价值。
阿马蒂亚·森在《身份与暴力》一书中，对以上种种“价值”作了归结：“在当今世界，存在着一股强劲的抵制西化的潮流。它往往采取摈弃被认为是‘西方’思想的形式——虽然这种思想历史上曾在许多非西方国家出现和盛传，并且是我们全球历史的一部分。例如，尊重自由或维护公共理性，绝非西方所特有的。然而它们被贴上了‘西方’的标签，从而导致其他社会对其持否定态度。实际上，这体现在各种反西方的言论中，从维护‘亚洲价值观’到坚持认为伊斯兰教思想必须反对代表西方的一切事物。”（p73）
“对西方——或所谓的西方——的这种固执态度部分源于殖民主义的历史。”“从一方面的盲目模仿，到另一方面的坚决敌视。殖民化思维的逻辑辩证法同时包含了尊崇和不满。”（p74）
“虽然这些‘非西方’——有时是‘反西方’——的观点意味着强烈追求从殖民统治中独立出来，然而它们事实上是彻底对外依赖的，只不过是以一种消极和对立的方式存在的。这一沉溺性思维的辩证法导致了一种深存偏见且极具依附性的反应性自我认知。”（p79）
“反应性自我认知”所产生的结果就是以西方为假想敌的对抗，在人类社会的各个领域，在政治，经济，军事，文化等等的各个方面，我们都能感受这种对抗的存在。我无意于就“对抗”本质作是非曲直性的辩述，原因很简单，在我看来，任何人类文明的资源及成果均属于人类大家庭中的所有成员。基于此，任何以“西方价值”为对手的设计、比拼，除却彰显局量褊浅，迂拙空疏外，了无任何建树及意义。
是以去到两千多年前的先人那里翻箱倒柜地寻觅，皆因“反应性自我认知”的作怪——在华人社会——在新加坡，台湾，中国大陆，因为有着共同的历史与文化背景，在对应“西方价值”时，其反应有相当的类似。
梳理了前提当回到本题——己所不欲勿施于人。
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我爱苦，虽然苦不是好滋味。人尝胆汁、黄连，其味即苦也。然而，偏就有卧薪尝胆者，明知味苦，定要尝之。何故？用以励志也。苦行、苦斗、苦恋、苦苦地折磨自已，坚忍、执著，心甘情愿、锲而不舍，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“。苦，至此便成为一种镜界。为追求一种目的，达到一种镜界，虽苦犹乐，甘之如饴。苦之极，亦乐之极也。读书之苦乐亦如此也。就本人自身而言我看过很多书，所以我也爱书，自然知道读书的苦与乐。
我喜欢书，在于它让我明白了太多太多，但是它同时也给我带来了不少的痛苦和烦恼。成天的作业，把我的头脑都弄破了，生活好枯燥，好不容易等到了周末，本来想好好地来个读书大战，结果苦苦等来的却都是些做也做不完的作业，时间全部被占用了，此刻的我觉得自己好像是困在笼子里的小鸟一样，失去了自己的蓝天，此刻读书成了让我牵心痛苦的事情。
再者说到读书的苦，关于我的光荣事迹不得不说。我小学的时候，父母允许我去看各种健康有益的书，我毫不犹豫地开始了我的读书经历。上初中了，学习压力加大，学习负担也越来越重了，所以读书的时间和机会越来越少，我也越来越珍惜读书的时间。我把课余不用复习的时间都花在读书上，很快我完成了自己指定的读书目标。这个时候我喜欢的作家蔡骏又出了他的`另外一本书《旋转门》，这本书从开头就深深地吸引着我，我止不住看下去的欲望，但是平时又没有时间去看啊！于是我靠着我还不算太笨的头脑，想了一个方法，自己买了一只手电筒，到了晚上拉灯睡觉的时候我便偷偷拿出了手电筒，小心翼翼地拿出书来，躲在被窝里，打开手电筒，看起来，还不时地轻轻地探出头来，打望周围是不是有人来了。半个小时过去，我已经热得满头大汗，哎只好半途而废了。最后落个又没看好又累得满头大汗的地步。
那么读书就没有快乐了吗？非也！读书给我的快乐远远超过了苦，书是作者智慧的结晶，是对经过人生的沉思后精心筛滤过的自我陈述，所以经常的读书是一种走捷径的完成思想成熟的方式。当我阅读时，我抛开一切的烦恼，悄然的被作者带入到一个全新的文化境界里自由漫步。在无数个夜晚里，我好像在与一位长者展开了平静深远的交谈，驰骋古今、横跨时空与地域。长者充满智慧且言语坦诚，他的思想会慢慢溶入到我的心灵深处，字字扣击着我那曾经幼稚的灵魂。我对世界万物的着眼角度开始发生变化，我学会用心去体会人生的真正含义，能够快乐积极的对待生活，学会欣赏美并去创造美。一生不爱读书的人就像是一个个囚徒，他们囚禁在自我和无知的牢笼里，他们会经常的抱怨：“生活淡而无味，工作周而复始。”他们一定无法感到快乐，因为他们把自己套在一成不变的生活程序里，更多的关注于利益和得失，不仅对于外界的精彩无知无觉，而且忽视了生活中的点滴快乐，这种损失是非常可怕的。古人曾说：“三日不读书，面目可憎，语言无味。”我想这就是真实的写照吧。
巴罗曾经说过：一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。只要有书陪伴，就有无穷的欢乐。在读书的道路上要去不断地寻找快乐，必然会遇到很多的苦，但是若达到了一个境界，就会真正体会到此苦亦为甜，此甜藏苦中。
读书，读书使我的人生充实而从容，悠闲而舒适，安静而丰富，读书使我快乐。并且，我的最好的朋友叫做-书。
读书使人静心篇五
读书益于人的健康成长，是古今中外所公认的。名家大师的言论，有不少被我们奉为圭臬。
对于读书的态度和方法，却是各有己见，说法不一。这也只能说明，名家的言论都是他们自己的切身体会，正如老舍所说，“没勉强谁跟我学”。确实，我也并不想跟他学读书。在那个年代，那种独特的背景下，老舍可以读书不讲系统，可以“借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下”。尽管这是他的谦虚话，说他读书有自己的选择标准。但是，我们现在很多人却没有办法，也不适宜采取这种读书态度与方法。
人生有限，责任所系，我们必须慎重设计自己的人生，在有限的人生中争取为人类、为社会作出更多的贡献。所以，我们有必要选取自己的主攻方向，不可能做一个漫无目的的读书家。况且，从做学问、搞研究的角度讲，读书还是要有系统性的，对某一个方面的文献，没有系统和全面的了解，便很难使自己的研究进展得顺利和接近真理。
我原来听人说全球气候变暖，便深感忧虑，想探究解决的办法，就去找书来读。当读了俞金尧先生的《全球气候变暖与人类的活动无关吗？》以后，我明白了许多道理，心里的结解开了，释然了，一种快乐油然而生。
过去总以为文言文是难于阅读的，可是后来选修课学《论语》，并且不是像过去那样读那么短短十几则，而是相对系统地读一本书。结果如何？同学们普遍感到兴趣浓厚。《论语》明显就是启人心智的书，我们也是抱着促进心智成长的目的去读的，我们读得兴趣盎然，享受着极大的乐趣。为促进心智而读书，抱着这样的功利目的去读书，一样能获得无穷的乐趣。
读书之乐趣，并不一定要排斥功利目的性。带有一定的功利目的去读书，一样能使人健康成长，享受不尽的乐趣。人的志向有不同，读书的乐趣也不同，有的人乐在享受山水自然之趣，有的人乐在明晓哲理之深奥，有的人乐在体验情节之紧张刺激。我呢，凡能促进我心智成长的，都是我读书的乐趣所在。
读书使人静心篇六
尊敬的老师，亲爱的同学，你们好！我是来自三（4）班的罗拉！今天我要演讲的主题是《读书使人成长》。
读书是我最大的兴趣爱好。我喜欢看《哈利·波特》《纳尼亚传奇》《魔戒》这些魔幻小说，它们让我看到了一个跟我们现在完全不同的世界；我喜欢看各种科普书籍，它们让我学到了很多很多的科普知识；我还特别喜欢读《乔治的宇宙》《太空少年》《梅格时空大冒险》这类的科幻小说，它们不仅非常有趣，让我增长了不少关于宇宙的知识，还给我的未来指明了方向，让我有了奋斗的目标。
美国学者爱默生爱读书，他把读书当成精神魔术，他说：“进去的时候是短暂的动作，出来的却是不朽的思想；进去的琐事，出来的却是诗歌。”爱默生对读书情有独钟，读书改变了他自己。
钱钟书老先生曾说：“如果不读书，就算行万里路，也只是个邮差。”如今，阶级固化论大肆盛行，我们要想打破这个常规，实现普通人的阶层跨越，读书就是最有尊严的方式。
通过读书，我们像是打开了一扇通往新世界的大门，了解一个又一个有趣的故事，让我们的精神世界更加丰富而多彩；另外，我们还可以通过读书，收获不少的知识，懂得不少的道理。坚持读书，你一定能长大不少的。
读书能够使人接触全新的世界，能够使人感受别样的情感，能够使人了解丰富的知识，能够使人懂得做人的道理。读书使人成长，让我们一起热爱读书吧！
读书使人静心篇七
“书，犹药也，善读之可以医愚。”,世界上有许多书都能使我们变聪明，比如那本《东方快车谋杀案》，书里的大侦探波洛从一些细节就侦破了一个谋杀案，让我佩服不已。
有一天，我和妈妈去逛商场，当走到“肯德基”附近时，有一个小伙子走过来向妈妈问路，但他的声音非常小，还边走边说着些什么，和他一起的一个年轻姑娘也走到妈妈边上，紧挨着妈妈的包……这时，妈妈可能也注意到了这一点，把包换到了另一只手上，并且停了下来，两人于是匆忙走开了。
他们走开后，妈妈说：“这两个人是怎么回事？”我说：“他们不是问路的，可能是小偷。”“小偷？”妈妈看着我。
听了我的一番“宏论”，妈妈瞪大了眼睛：“你怎么变得这么聪明？“
“这都是从书上看来的。是波洛教我的。”我于是给妈妈讲了波洛破案的故事，妈妈听得津津有味，直夸我聪明。
我愉快极了，因为我从书上学到了许多新的知识。正是《东方快车谋杀案》中的波洛教会了我要仔细观察，从细节发现“犯罪”，我才帮妈妈分析出了坏人。是读书让我变得更聪明，我爱读书！
读书使人静心篇八
读朱元璋的故事，我看到了他的家破人亡，流离失所屈居寺庙而苟活;看到了他被朝廷压迫怀疑，不得不反的无奈;看到了他坚持己见的锐利目光;看到了他与一代豪杰陈友谅、张士诚的较量……他的辉煌我尽收眼下，当然也看到了他登上皇位后的狠戾决绝，杀高官、除忠良、害功臣的行径让人寒心，却也能看到他的无奈。少年时的备受压迫，让他走上了偏激的道路，打江山时他的无畏与勇气让我感动，而后他的转变也让我为之一哭。
读到张居正的故事时我更为之喟叹，斗倒奸臣身居朝廷首辅之后，力争变法造福百姓;他辅佐年少的皇帝坐拥天下，为国事操劳一生;明朝没有亡于万历年间，他的功劳恐不能磨灭。可正是因为他的劳苦功高，让皇帝深感心中惶恐，告老还乡后仍遭人参奏，最后被皇上满门抄斩，凄惨而终。我看到了他的不朽功绩，也领略了他最终的悲哀，眼角噙泪几度为他，心中的感动无法言表。
又观大明垂暮之时，战火四起，我仿佛从那些文字中看到了这一朝所有的辉煌在火光冲天的战场上映演。从天下兴盛到最后的内忧外患，仿佛一个无尽的轮回在每一个朝代上演。随着崇祯的脚步，我仿佛来到那棵歪脖树下，仰望他生命最终的那惊鸿一瞥，国亡，他亦不可苟活。我仍记得他处理国事时的辛劳，气数散尽的.颓然，哪怕是大明亡于他手，却仍无法让人责怨，因为他已尽力过了，我亦为他而感动。
回到自己的生活，我将所有阅读所得的感动化作一腔热血去迎接前方的挑战，用那些名人功臣的人生激励自己的斗志。与其一直沉醉于阅读的感动之中，不如当自己人生走尽之时，能被自己的一生感动，到那时能无愧地说上一句：阅读，曾让我感动：如今，我为自己感动。
古有言：“读史使人明智。”历史是一笔丰厚的财富，风云际会中，英雄、机遇、兴衰、使命……总能让人有所感、有所悟、有所得，三百年明史，也不例外。《明朝那些事》是那段历史的通俗版，易读易懂，语言灵动，更适合中学生的口味。小作者从家破人亡、奋起抗击的朱元璋，一路看到风雨飘摇、掩面授缳的崇祯帝，兴替荣辱间，多少仁人志士筑梦，多少英雄才俊功成，多少帝王将相往复，“是非成败转头空”。感动之余，观古人而察自身，有一腔热血，有激励之志，有思辨之心，才不负“读史明智”四个字。
月白风清时，能够静下心读一读历史，是件多么惬意的事!
读书使人静心篇九
静静地坐在小屋里读书，是我最喜爱的事。
书籍很美，她是一种心境，一种与作家心灵相通的默契，读一本好书如同和一位高尚的人谈话，能陶冶人的情操，提高人的鉴赏能力，把人带到一个忘却的境界。在我看来，读书是快乐之本，可以想象世界上如果没有书籍，人类必定是没有思想的躯壳，庸庸度日而已。与书相随是我最大的心愿。
“快乐”是一个广义词，希望自己是一个快乐的人，我想这是大多数人的心愿吧，但并不是每个人都可以做到。因为人生有太多追求，往往忽略了快乐。
快乐就在我们身边，读书就是一个使人的简单方法。读书的时候，人是专注的，专注可以让人忘记生活中的烦恼、忧愁，做一个轻松的自我。聆听一些高贵的灵魂自言自语，总是聚精会神的。看到书中的妙处，神情的自然流露，心灵得到了安慰，这是快乐的。
当然，在书里不是只有欢笑，还有感动。有人会说，我读书时会哭泣呢！哭，何尝不是一种快乐呢？在我们生活中，随处可见人的快乐有时会通过哭来表现。哭，也是一种广义的微笑。你看书时会落泪，是因为你的灵魂在这一瞬间舒展，尽情地宣泄。你会感到这种欣悦只有书才能带来的。
书香暖人，书香暖心。在书中翱翔，能让我在紧张和激烈后得到一丝安慰，让心灵走进一片深邃而静谧的天地，而后，她总能清除我的烦恼与忧愁，从心灵深处流淌出一泓碧莹的清泉，静静的洗涤心灵的尘垢。
快乐虽然很广义，但每一处都在我们身边。如果你不快乐，就翻一翻书吧！读书是一种物美价廉、重复使用、永不磨损的快乐。
读书使人静心篇十
这本书叙述了一个机智的阿凡提和他那一头丑陋的驴带我们走进了一个想象丰富瑰现，又蕴含丰富生活情趣的世界，有道是“开卷有益”，只要你用心灵拥抱这块沃土，它就会让你的智慧之花开放。
这篇课文主要是讲：阿凡提和他那头驴在市场上去买了一头牛，有许多人都来问阿凡提这牛多少钱，阿凡提被问厌了就把拴在牛脖子上的绳子拴在了自己的脖子上以免又有人来问他牛买多少钱，后又有人问他，他却说是这头牛买了他。
读了这本书我明白了做一番大事业必须要经受风风雨雨的悲痛，阿凡提采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己，所以后来有了很大、很大的成就。
在生活中你会为自然的，社会的妙趣故事所吸引，仿佛进入了神奇奥妙的'知识天地，这本可以让我们开阔眼界，增长知识，勤得道理，汲取到健康成长所需要的丰富“营养”，让我们走向成功未来。
我从“一位年轻人与阿凡提在井口为谁先打木而争执起来”这一句简单又单调的语然而从中说明了阿凡提那相互帮助的心，虽然在语句中出现了“争执”两字但在阿凡提心里是那么一颗火红的心！但是“争执”这两字又蕴含着另一层意思，又说明阿凡提对朋友两人之间发生一件快乐丰趣的事，表明了文章的风趣。
“水滴石穿”、“愚公移山”这几词语说明了世上没有我们做不到的事，只在于我们要在生活中细心观察，做一个生活中的有心人。
《阿凡提的故事》——一篇令人开心，又带着人类走进幻想的境界。