每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
古诗篇一
万物皆有时，何来又何去？
虚空星系转，光阴轮四季。
大地生众多，史留几人名。
远古帝王殿，何处寻踪迹。
人生皆有苦，婴儿一声啼。
谁明其中因，匆忙脚步急。
浮云一场梦，往事如烟雨。
功德随身带，积善荫后稷。
蜡烛燃尽时，青烟去何处？
生命终结时，痴心可醒悟？
沧海化桑田，都城变废土。
海底旧城池，痕迹印远古。
科技可胜天，大灾频频出。
人心多险恶，乡道遗白骨。
何言天地恒，流星化夜幕。
宇宙广浩瀚，真相是空无。
眷属缘虽深，终有离别时。
任凭泪流尽，阴阳两殊悬。
中秋佳节到，月饼凝思念。
饼圆人有缺，夜梦返故园。
旧宅桂花香，清风掀珠帘。
慈父堂前坐，慈母忙厨案。
月光柔如水，往事历历现。
一场梦中梦，缘聚天外天。
生老病死苦，爱恨添烦忧。
悲欢离合事，凡人皆承受。
命运谁掌握，路平前日修。
六道轮回因，情思心底留。
来世若遂愿，愿生一缕云。
朝乘东风去，夕回身自由。
不为情受累，无情割百愁。
深谷化云鹤，高空四漂流。
缘起一场聚会，人身难得珍贵。
智者把握命运，机遇留给准备。
苦难磨练心志，诱惑增强定力。
看清事物本质，跳出三界重围。
修道生生世世，境界决定果位。
名利过眼烟云，沉迷六道轮回。
口乃心之门户，气度决定格局。
大道至简至易，禅定彰显智慧。
时光飞逝如电，万金难度从前。
镜中面影苍老，亲朋相聚几天？
一生辛苦经营，那得片刻清闲。
日赚千斗白银，去时不带半钱。
静看花开花谢，品味人身苦短。
素手翻阅《老子》，禅悦领悟经卷。
窗外流星闪过，庞然化为碎片。
任凭千劫万劫，大道永恒不变。
古诗篇二
中国文化源远流长、博大精深，在如此漫长的历史长河中，诗词歌赋相当重要。尤其是在诗歌这一体裁上，涌现出了数不胜数的名家名作，使得诗歌的这片天空星光璀璨。
诗歌起源
大多数人都因《诗经》是最早的诗歌总集，而将《诗经》中的诗看做最早的诗，但早在周代以前诗歌就已经产生。
一般认为先民的劳动创造了诗歌。《毛诗序》就曾言：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”上古先民在劳动时，为了协调劳动节奏，常常喊出“邪!啊!”的口号，这些口号逐渐转变为有意义的语言，诗歌就在此基础上诞生了。
最早的诗歌
在诗歌历史上，对于古诗歌的数量与收录的争辩一直不曾停止，不同学者也对此提出了种种的看法。
《诗经》以前的古诗歌，大都收集在杨慎的`《风雅逸篇》、冯惟讷的《风雅广逸》及《诗纪》前集十卷《古逸》里(见陆侃如、冯沅君《中国诗史》)。也有学者认为大部分古诗歌收录在《古诗源》中。
在众多的古诗歌中，较为出名的是《击壤歌》与《弹歌》。《击壤歌》出自《论衡•艺增》，据说创作于帝尧时代，“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!”主要讲述的是原始先民最原始的生产和生活方式。
《弹歌》出自《吴越春秋》，据说产生于黄帝时代，“断竹，续竹;飞土，逐宍”(“宍”即现在的肉)。《弹歌》主要讲述的是先民从准备工具到进行狩猎的一系列过程。《弹歌》也被认为是最早的诗歌。
古诗篇三
汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
可：正当。
田田：荷叶茂密的样子。
正当是江南采摘莲蓬的大好时节，荷叶长得多么茂盛！鱼儿在荷叶之间尽情游戏，一会儿东，一会儿西，一会儿南，一会儿北，多么自由自在啊！
本篇民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的.意境，清新明快的格调，勾勒出了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！
读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。
这就是这首民歌不朽的魅力所在。