最新定风波苏轼 苏轼的心得体会(实用14篇)

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定风波苏轼篇一

苏轼，北宋文学家，政治家，书法家和画家，被誉为文学界“文学家泰斗”，他的诗歌唐风宋韵，文笔清新，被称为“苏门四学士”之一，留下了大量的诗文作品和名言佳句，对后人的启迪和帮助很大。在苏轼的心得体会里，我们不仅可以品味到他优美的文笔，还可以感受到他深刻的思想和对人生的精深感悟，下面，我们来一起领略苏轼的心得体会吧。

一、学习的重要性

苏轼十分重视学习，在他的《赤壁怀古》中便写道：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”这句话表达了苏轼的学习态度，在他看来，人要像飞鸿一样，不断努力学习，才能够在人生道路上飞得更高更远。而且，在他的《念奴娇·赤壁怀古》中，他也反复强调：“临别殷勤重寄词，词中有语是嘉期。尔来四万八千日，八千里路云和月。”他指出最高尚的快乐就是“学而不厌”，奔赴人生旅途的每一个步履都值得用来学习，相信“四万八千日”学习日夜策马奔腾，学到最后会有回报。

二、坚持人生信念

苏轼一生中经历了许多风风雨雨，但他始终坚信“观止于人而天意共”，即“所有的事情和结局都掌握于神明之手”，人所能做的仅仅是尽力而为，不要因为世事变幻而动摇信仰，这正是苏轼一生中的一个信念。在他的《前赤壁赋》中，他写道：“遥想公瑾当年，小乘威震，大稼轻軒。肝胆楼结，义释切，以成文章；后时明月，照彻此生，但为君开。今古多少事，都付笑谈中。”他把自己视作闲云野鹤，不为红尘扰乱，只顾自己的理想和信仰，做一个“高风亮节”的人，他的信念也让我们懂得，在人生的道路上，信仰的力量是不可忽视的。

三、文学修养

苏轼的文学修养深厚，他精通诗词和书法，他的作品表现出高超的技巧和深厚的情感。他在《东坡乐府》中写道：“学不可以已，青春不会再歸来，但是文学是个无底洞，没人可以尽人意，但我们仍需刻苦钻研，因为文学本身充满无限意境。”苏轼认为，文学既是进取的途径，又是一个人的灵魂寄托，它能让人通晓生命和宇宙中的奥秘，所以，我们应该像苏轼一样，从学习走向修养，从修养走向自由发挥。

四、积极乐观的人生态度

苏轼的文学作品中充满了积极乐观的人生态度，他看到了生活的美好和希望，并始终保持着乐观的人生态度。在他的《水调歌头·丙辰重阳》中，他写道：“世事一场大梦，人生几度秋凉。但愿“人长乐队龄”，千金散尽还复来。”他教导后人，在生命的旅途中，光明的道路必须靠自己的勇气继续走下去，坚持乐观的信念，把每一次的失落和挫折看成是成长的机会，用希望的眼光去看待人生的旅程。

五、待人处世之道

苏轼有着非常高的待人处世之道，他极大的重视人际关系，在他的文学作品中，经常表达出诸如“人之初，性本善”，“君子以文会友，于斯为盛德”等等的言论，传达着对人类的和睦、友好与互信的呼吁。他还在与人交往中，秉持着谦虚、公正、宽容和爱心的准则，将“待人如友”视为待人处世的基石，这种功德之所在，在于能使我们更善待他人，以雅正之德待人，学会欣赏、体谅和宽容，建设一个和谐美满的人际关系。

苏轼的心得体会，从人生哲学、人文修养、待人处世到文化底蕴和情感意境等方面，都给后人留下了深刻的感悟与启示，他的作品中蕴含着深刻的思想和价值理念，展示了他卓越的才华和深刻的人生哲学。苏轼的信仰、才华、人品、乐观的人生态度和高尚情操，无不给我们树立了人生大道上应该追求的目标。因此，我们应该秉持苏轼的精神，不断进取，做一位有修养、有信仰、有思想和有人情味的人。

定风波苏轼篇二

饮湖上初晴后雨

水光潋滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。

注释

1. 潋滟：波光闪动的样子。

2. 空蒙：云雾迷茫的样子。

3. 奇：奇妙。

4. 西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。

赏析

这是一首赞美西湖美景的诗词。写于诗人任杭州通判期间。原作有两首，这是第二首。首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。

这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。

作者简介

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

定风波苏轼篇三

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山?そ酰朝露?`?`。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君世世为兄弟，更结来生未了因。

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋7轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

我家江水初发源，宦游直送江入海。

闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。

中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。

试登绝顶望乡国，江南江北青山多。

羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。

微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。

是时江月初生魄，二更月落天深黑。

江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。

怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？

江山如此不归山，江神见怪惊我顽。

我谢江神岂得已，有田不归如江水。

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

定风波苏轼篇四

苏轼是中国文坛上的一位巨匠，他不仅在文学上有深造，而且也成为一个著名的政治家。他的心得和体会涵盖了他对政治、艺术、自然等方面的见解。在这篇文章中，我将讨论苏轼的心得体会。

第一段：介绍苏轼和他的生平背景

苏轼是北宋时期最杰出的文学家之一。他于1037年出生于一位书香门第的家庭，从小就表现出卓越的才华。他遗传父亲的学问，成为一位杰出的文学家和政治家。

第二段：苏轼对人生价值的见解

苏轼有着一位清晰的人生价值观。他认为，人生的意义在于达到不断进步的目标，而不是追求个人财富或权利。他认为，只有努力追求正义和善良，才能获得真正的幸福和满足。

第三段：苏轼对自然的看法

苏轼喜爱自然，并常常用自然来表达一些深刻的哲理。他认为，自然是人类生存的必需条件，并且有一种内在的智慧和力量。他认为，人应该更加关注环境保护和自然补偿。

第四段：苏轼对政治的态度

苏轼是一个出色的政治家，他对于政治有着独特的见解。他坚信政治制度应该以民主和平等为基础，而不是利用政治权力谋取个人利益。他认为，对政治的批判和改进是每个公民应尽的义务。

第五段：结论

总之，苏轼是一位在文艺和政治方面都有卓越表现的人才。他的心得和体会，有着深刻而又宽广的思想，这些思想在今天仍然有着广泛的应用。他的继承者也应该借鉴苏轼的精神，为社会进步和人类的幸福作出贡献。

定风波苏轼篇五

苏轼是中国文化历史上著名的诗人、文学家、书法家、画家，被称为“东坡先生”。他的诗词、文章充满着深刻的人生感悟和精深的境界，常常能够启迪人们的思维和心灵。以下是苏轼的心得体会的五个方面：

第一段：重视广泛的知识

苏轼曾有言：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在其中，则徒然。”他提倡读书不能浅尝辄止，应该去广泛地学习各种知识。他自己就是一个广涉博览的人，擅长文学、书法、绘画等多种艺术。苏轼认为，知识的广博和丰富，可以让人们拓宽视野，增长见识，提升人们的思维能力。因此我们要像苏轼一样，不断的扩充自己的知识面，尽可能多地汲取各种知识和文化。

第二段：积极进取，不服输

苏轼的人生经历十分坎坷，但他不因挫折而沮丧彷徨，而是以积极的生活态度去面对人生的 ups and downs。苏轼说过，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”，他认为人生短暂，我们唯一要做的就是不断进取，将所学之处贯彻在生活中，最终成就自己的梦想。因此，我们也应该像苏轼一样，在遭遇失败和挫折的时候，始终保持进取的心态，不服输。

第三段：珍惜友情，懂得感恩

在苏轼所处的那个时代，友情是很重要的社交资本。苏轼与他的朋友们友谊深厚，甚至被称为“东坡群贤”。他们之间彼此支持和欣赏。在苏轼一生中离别的时刻也不少，比如与朋友李公麟的离别等。他常说：“秋风吹尽，征人归不归。”， 表达了对朋友离去的思念之情。他的这种珍惜友情，懂得感恩的品质值得我们学习和借鉴。

第四段：善于倾听，尊重不同意见

苏轼常常和他的朋友们一起讨论各种话题，他善于倾听别人的意见，尊重并理解不同的观点。他也自己开创了一个“静坐”习惯， 总是在一个人沉静的时刻，思考自己的生活和人生道路。如他有言：“一片降雪世界清，万状千姿转坠声，存心积性不自轻。”表达了他对于共情的态度。在今天的社会，我们也应该像他一样，不断的学会倾听别人的声音，尊重不同的意见，促进思想的多样性。

第五段：热爱人生，以平常心面对人生

苏轼热爱生命，热爱每一天的生活，他好像没有把任何的事情看的太重或太轻。他有一句诗曰：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”,表达了他平常心对于人生的态度。苏轼生活过苦难的日子，曾经被贬谪流放南方。他总是有一种古人的寡欲心态，无论所处境遇如何，总是让自己保持平常心态。我们也应该像他一般热爱生活，不断的面对人生中的各种问题和挑战，用平常心态去理解和面对。

定风波苏轼篇六

苏轼是宋代著名文学家，他的作品受到了广泛的赞誉，对后人产生了深远的影响。苏轼的作品体现了他的丰富的情感和独特的思想，读他的作品不仅可以了解当时的社会和文化背景，还可以体会到他的人生历程和生命态度。对苏轼的作品进行阅读和思考，不仅是一种学术研究，更是一种心灵上的体验和启迪。下面，本文将分享一些我的阅读苏轼作品时的心得体会。

第二段：苏轼的生平与成就

苏轼生于北宋景祐元年（1034年），卒于元丰六年（1101年），活跃于北宋中后期。他是一位多才多艺的文学家，精通诗词、散文、历史、书法、绘画等多种艺术形式。他从小就显露出文才，曾在科举考试中屡屡获得高分，后来还担任过多个重要的官职。然而，由于其言论倾向和政治立场等因素的影响，他多次受到逆境和迫害。尽管如此，苏轼仍然坚持自我，追求真理和美好，不断地创作出一系列优秀的文学作品，成为了中国文学史上的一位巨匠。

第三段：苏轼的思想与情感

苏轼的作品充满了丰富的思想和感情，其中最为突出的是他对自然和人生的独特见解。他深知自然之美和人生之短暂，因此在他的诗词和散文中常常流露出悲怆、感慨和追求的情感。如他的《水调歌头》中写道：“明月几时有，把酒问青天”、“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。这些词句深深触动着读者的灵魂，使人不禁对人生的意义和价值产生思考。

第四段：苏轼的文学贡献

苏轼是一位重要的文学家和文化名人，他的作品对中国文学和文化产生了深刻的影响。他的作品既传承了唐宋八大家的传统，又创造出了自己独特的风格和形式。苏轼的散文、诗词、书法都达到了非常高的水准，特别是在诗词方面更是取得了很高的成就。他的诗词写得简洁明快，意境深邃，语言优美，常常让人感慨万千。

第五段：感受与体会

读苏轼的作品，让我感受到了一种纯粹、自由和富有生命力的文化气息。在他的作品中，我看到了一个孤独、坚韧、追求自由的文化人的形象，他的创作承载了他的情感、思想和体验，也让我们看到了一个不断追求灵感和美好的艺术家。阅读苏轼，不仅可以获取知识和思想，还可以在一种审美上获得享受和启迪。感谢苏轼的贡献和影响，他让我们看到了文学的无穷魅力。

总结：

从苏轼的生平及成就，思想与情感，文学贡献以及个人感受与体会四个方面对苏轼展开了详细的叙述，展现了苏轼的卓越的文学才华及其人生境遇。在苏轼的作品里，我们能够深刻地感受到苏轼强烈的纯粹和追求。感恩遗留的文学巨匠，让我们学会了如何领悟生命的真谛，真正用心来去体味诗意中真谛。

定风波苏轼篇七

苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。

都说东坡居士旷达乐观，其实在那个眼泪要往心里咽的黄州，东坡是用痛苦寂寞熬制出了所谓的旷达。

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”，磅礴的气势跃然纸上;“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”，指挥若定的英雄活灵活现。——写得真绝!可是，词末还有一句“多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”这一句，苏轼只轻轻地一掠，他似乎不愿向这个世间大谈自己的苦痛与愤懑，生怕会打扰了欢笑的人们。眼望江的尽头，天的涯际，他默默无语。他在想什么呢?他又能想什么呢?好端端的一个人，就这么狼狈地谪居异地，连故乡的门槛都不敢跨进!满怀抱负的才子零落僻远之地，盛名美誉，从此一无所有!于是，一番豪放之言喷薄而出之后，便遗落下这一声无奈的叹息。有人叹道，美中不足啊!——可是苏轼不是圣人，更不是神人!

“小舟从此逝，江海寄馀生”，似乎就这样平平淡淡地从嘴里流出这一句，可是我越读，越觉得心酸。乘一叶扁舟在茫茫江面上飘荡，从此再不管你皇帝今日贬谁，明日用谁。苏轼竟然要隐居?究竟是什么苦痛如此残忍，竟逼得一个普普通通的文人要另寻归处，宁愿随波逝去，也不愿酣睡于世俗!

旷达，诚然是旷达。可是，这旷达的背后，又掩藏了多少明伤暗痛?

“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”世间何处是家呢?所以只能寂寞。这样一个刁蛮的世间，他会有栖息之心吗?所以只能独守寂寞。

寂寞硬是把一个活生生的人推到了冰冷的月光下，寂寞偏要让一个白发苍苍的人独自慨叹生死茫茫，寂寞又总是逼使一个筋疲力尽的人一次又一次抬眼看飞絮——苏轼就这样被折磨着。

终于，他想通了：人总得好好儿活下去，不然哪有脸面去寻清风，赏明月?这一次，苏轼乘船游赤壁，在烟雾迷茫的江面上，他再不提“隐居”二字。“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭”，功名利禄，他一无所有，但此时的他恰恰能看清自己的真面目。他是大自然的赤子，大自然是他惟一的依靠。这一次，东坡借些微酒力，在雨中漫步，“一蓑烟雨任平生”，将昨日的壮语和寂寞付与等闲之间。

旷达，诚然是旷达。如果没有这份旷达，东坡也不能沿着这条寂寞的路坚强地走下去。可是，为了这份来之不易的旷达，东坡也削蚀了自己的棱棱角角!

从被贬到遇赦，历时21年之久。这一次，苏轼终于如愿以偿。他化作精魂，真正回到大自然的怀抱。他再次一无所有，他再次收获人生。

定风波苏轼篇八

春光溢满了整个庭院，诗人想到游览蕲水清泉寺。

诗人缓步行至寺里的亭台上，席地而坐，看着一旁的小溪，十分放松。这条小溪叫做兰溪，这条小溪很独特，它居然是向西流去的。

诗人起身走到了溪边的山脚下，望着兰草，它的嫩芽还有一部分浸泡在水中呢！风轻轻吹过，这松林间的小路上被春雨洗礼，显得没有杂尘，一点儿泥都没有。过了日暮，松林间的杜鹃鸟伴着雨声啼叫着，这是一幅多么幽美的画卷啊！

雨没有要走的意思，风也一阵阵的刮，诗人沉思良久，蓦然抬头，想起过去的这个时候，一样的景，一样的天气，一样的人，不一样的是失去了那时充沛的精力，诗人叹了一口气。

天色昏沉了下去，雨后的景色也是非常的动人，霞光满天。美景中遗憾的就是天边那最后的光，就和人生一样。

谁说人老了就不能回到少年时代？那溪水都执着地奔向西方呢！不用抱怨时光的流逝。诗人望着逐渐消失的霞光感叹。

定风波苏轼篇九

定风波苏轼篇十

苏轼，字子瞻，北宋文学家、书法家、画家，历史上享有“苏门四学士”之一的美誉。他的诗文创作具有深刻的思想内涵和浓郁的人文情感，在华夏文化史上占据着重要的地位。常被人们称作“大文豪”，其作品“水调歌头”、“江城子”等在中国文学史上即有一席之地，也深深地吸引了我。

第二段：写作中获得的体验与感受

在写苏轼的作品时，我倍感苏轼这位文学巨匠的才华和对生活的深刻认识，感受到苏轼的性情与人文情感对我产生了很大的启示。苏轼有着十分敏锐的洞察力，通过对细节上的关注和描写，让人感受到了人类生命中的真谛和美好。苏轼的作品中充满了生命的活力和源源不断的创造力，这启示我应当用心体察生活，从中寻找、体验生命的情感内涵。

第三段：苏轼作品的艺术价值以及其对现代文学的影响

苏轼的作品具有超时代的魅力，作品中的情感、思想等都是跨度广、内涵深，在当今社会中仍能引领我们把握时代、展望未来。在现代文学中，作者的人文关怀和个体情感表达越来越受到重视，这恰好与苏轼深度融合人文情感、表达个体情感倾向的文学传统不谋而合。苏轼的作品对于现代文学的影响，不仅在于其经典意义传承与创新，同时也在于为当代青年提供了一种思考与表达自我的思想范式。

第四段：如何借鉴苏轼的文学成就？

苏轼的作品既深邃又生动，他通过丰富的想象、独到的观察、细致的描写将文学创作推向了顶峰。在我们自己的创作中，可以借鉴苏轼的文学语言和思想观念去表达自己的这种体验，以期使自己的创作更有感染力，从而为读者留下更加深刻的印记。我们需要学习苏轼的创作方式，细心描绘生活中的点滴，感受生命的价值。

第五段：总结感受与体会

与苏轼的接触，不仅感受到了他高度的文学成就，同时也赋予我们对人生的启示。苏轼用他的文学治愈了后人的心灵，他的心灵领悟和人性关怀成为了我们从文学中汲取力量的源泉。我们需要向苏轼学习并在自己的生命里旁征博引，用自己的文字去记录生活，真实地生动地展现自己的人生态度。在今天，我们需要更多像苏轼这样的文学先驱，为人类文明的发展和进步不断努力。

定风波苏轼篇十一

作为中国文学史上最杰出的诗人之一，苏轼创作的诗词作品流传至今，广受人们的喜爱和推崇。但苏轼不仅是文学巨匠，他的诗歌还蕴含着深刻的人生感悟和哲学思考。在阅读苏轼的诗歌作品中，不难发现他的一些心得体会。在这篇文章中，我将从苏轼的人生经历和诗歌作品出发，谈谈我对其心得体会的理解和感悟。

一、懂得面对生活中的挫折和变故

苏轼的一生并不顺遂，历经挫折和变故，但他并没有被逆境打败，而是从中领悟到人生的真谛。在他的诗歌作品中，可以感受到他对于生活的态度和处理方式。譬如其《赤壁怀古》：“临江仙·满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”，展现了他抑郁，颓废的境遇。面对这些困境，他没有退缩，而是借此反思自己，站起来重新审视人生的意义。在笔下，他描绘了大自然美丽壮观的景象，感受到人生的真谛和自然的力量。这给我们启示，面对逆境，我们不应该退缩和抱怨，而是应该学着从中学习和成长，以更加豁达的心态面对生活的挑战。

二、珍惜现在的生活

苏轼的诗句中经常出现对生活的怀念和追忆，同时他也寄情于现状，珍惜当下。在兰亭集序中，他写道：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”这些诗句生动地表达了他对于现实生活的喜爱，同时也传达了对于岁月的珍惜。我们在读这些诗句的同时，也会被温暖到，并思考如何珍惜现在的生活，不要让时间流逝的太匆忙，以及如何用心生活。

三、寻求自我超越

作为文坛之巨，苏轼对于文学和诗歌的追求可以显而易见。他的诗歌作品既有叙事，又有抒情，更主要的是其中蕴含的思想和人生感悟。在他的诗句中，可以看出他一直在寻求自我超越和不断的进步。在他的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中，他写到：“古人今人若流水，共看明月皆如此。唯见长江天际流，通天犹有岸可依。”这些优美的诗句，展示了苏轼坚韧不拔的品质和对于不断进步的渴求。这也启示我们在生活中寻求自我的发展，不断学习和提高自己，从而创造更好的生活。

四、关注社会，感受人生烦恼

在他的诗歌作品中，苏轼时常关注社会烦恼，反映人民的苦难与哀愁。在他的《念奴娇·赤壁怀古》中，勾勒出赤壁之战的震撼场景，形象地表达了百姓乱离、生灵涂炭的悲惨情况。这些诗句传递出了苏轼对于人类悲欢离合的感悟和关切。这也告诫我们要关注社会，理解人类的烦恼，从而通过对人性的认识，更好的塑造自己。

五、品味生命中的美好

苏轼的诗歌作品中，不仅有许多深刻的人生感悟和哲学思考，还有对生活中美好的品味和感悟。在他的《水调歌头·丙辰中秋》中，他写到：“明月几时有，把酒问青天。”这些诗句表达了人们品味、领会人生的不同状态，从而更加珍惜生命中的美好。苏轼的诗歌生命中，送给我们珍惜生命，品味生活，追求幸福的启示，给我们带来了许多的感悟和思考。

总之，苏轼的诗词作品流传至今，其原因不仅在于其文学才华，更在于他深刻而独特的思想和人生感悟。在苏轼的诗词中，我们找到了人生的精神家园，获得了诗人对于生命的启示。苏轼的心得体会并不局限于他的时代，而是具有普遍性和时代价值，引导我们深入思考人生、理解人性，在此基础上，更好地创造美好的世界。

定风波苏轼篇十二

作为中国历史上少有的天才，苏轼在诗、文、词、书、画等方面，均取得了超凡卓绝的成就，他以融会了儒、道、佛的胸襟和气度，展现了中华民族巍巍壮观的文化景象，最大限度地提供了人性的丰富性和发展的可能性，并在生活态度、人格建构、审美高度等上给后世百姓、尤其是中国文人树立了标杆。

如何通过对该词具象、意境、主旨等的把握，指导学生掌握诗词鉴赏的基本技巧，是为基本设想;如何通过积累、感悟和运用，提高欣赏品位和审美情趣，扩大文本理解的范围和加深文化感悟的深度，是为第二设想;如何通过文本揣摩和探究，建立自己的独特情感体验，并走进作者的精神领地，寻找生存的智慧和文化的密码，充实心灵空间，是为第三设想。

【教学目标】

一、通过文本阅读，认识词人形象

二、通过感悟拓展，提升审美能力

三、通过鉴赏评析，领略中国文化

【教学过程】

一、文本导入

板书：雨

方式：漫谈，由学生前后左右，三言两语完成。

点拨：前者寓意：偶然、短暂、不幸、客观存在等;后者有了动词，多了层如何面对的意思，即多了主观意愿、行动过程、生命痕迹等。

说明：通过简单议论，来激活思维，最后引到“雨”，引到“苏轼会怎么看”，自然过渡到《定**》。

二、整体感知

1、一读：教师范读(或录音范读)，调动情绪，营造氛围，正音正形;一问：就刚刚那题，东坡会怎么回答?请联系文本来解释。

方式：由学生根据自己初听本词的最初感受来简单回答，要求尽量在原词中寻找回答线索。

点拨：

——他没躲雨。(小序中，词中可见。顺便解读小序作用。)

——他说风雨皆无。

——他化了所有的风雨。

2、二问：苏轼给你的最大印象是什么?二读：齐读一遍，然后从文本中寻找与之呼应的句、词。

方式：小议，然后作答。

点拨：

——沉着。再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视风雨为无物，照样吟啸徐行。

——豪迈。竹杖芒鞋不可惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻胜过马。

——随意而安。料峭春风冷，山头斜照暖。气候不定，人生不定，祸福难晓，不如听其自然。

——通达。也无风雨也无晴。阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿?利害得失可以一并泯灭了，有几分禅意。

(可根据学生回答调整点拨语言和点拨顺序)

方式：追问。

点拨：

(1)出世了吗?没有。根据他人生经历得知：一生都在仕途上。22岁中进士，先是当判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被贬黄州还挂着个团练副使，出来之后，又先后知登州，一度高升翰林学士，后又出知杭州、颖州、扬州、定州，最后被逐惠州、儋州，也还有个节度副使、别驾什么的。

(2)写在什么时候?被贬黄州的第三个春天。好多人都记得余秋雨的这句话：苏东坡成就了黄州，黄州成就了苏东坡。

(3)请同学来谈谈苏轼去黄州的背景。(知识链接：乌台诗案。)

(5)为何获罪?“东坡何罪?独以名太高。”(苏辙)提示可多解。(推荐余秋雨《苏东坡突围》，看如何从社会文化心理角度来阐释东坡获罪原因。)

说明：三问三读，以穿插背景知识来检查学生的预习和积累，引领学生由粗略感知到内容理解，逐渐走近苏轼，走进词人细致而丰富的世界。

三、重点探究

1、抓关键句子：要求按照自己的理解，再自由读一遍;想想这首短短的词中，作者的情感有没有变化?寻找关键句子。

方式：自由讨论发言

点拨：

上片关键句：“谁怕?一蓑烟雨任平生。”

——“任”：有风雨，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。

——“谁怕”：潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心，几分笑傲江湖的味道。

——“任风雨”，似是“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的另一个版本。

板书：任

下片关键句：“归去,也无风雨也无晴。”

——“归去”，转身，就像什么都没有发生似的。

——“也无晴”，本无风雨，何来晴明?

——“无风雨”，似是“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的极佳呼应了;无一物，无风雨，空蒙之感，浓浓禅意。

板书：无

由“任”到“无”，我们可以看到作者由沉着、潇洒到空蒙、超脱。

2、抓关键词：如果我们想把全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字?为什么?

方式：学生静思然后作答。

点拨：“归”

——“也无风雨也无晴”，这种超凡拔俗是一种归;

——“回首”实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海**的感悟和反思，反思的结果是归去。

3、比较鉴赏：这“归”字让你想到谁?苏轼和他们能划等号吗?

方式：追问

点拨：

(1)联想庄子《逍遥游》“御风而行，泠然善者”，“一死生，齐彭殇”等;联想陶潜《归去来兮》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”等。

(2)不能划等号。联系前面所说苏轼的人生经历和人生态度：他是入世而非出世。知人论诗，知人论文，苏子宦海沉浮一辈子，从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。

4、探究“归”字：苏轼360首词中，归字出现100多次。他要往哪归?

方式：教师提供拓展文本，学生朗读议论感悟。

点拨：吾乡何在?在心安处。

点拨：人生如飞鸿踏雪，一切皆为偶然、虚幻，无论功名利禄，还是痛苦灾难。所以还有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色还不同，“不形于色”是心里有，而他是化了悲与喜。

点拨：“九死而不恨”，心里装着什么，才有这样的胸襟?这是何等的超越乃至超脱!

点拨：这是他和李白的不同。李白一辈子也不明白这个社会是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是谪仙人。苏轼呢，春来秋去，盛与衰，他将人生看得几清明，因为看透，所以通透。

还可课后拓展以下词作，以大阅读量加深学生对苏轼的理解。

《南柯子》：苒苒中秋过，萧萧两鬓华。寓身此世一尘沙，笑看潮来潮去、了生涯。

《采桑子》：润州多景楼与孙巨源相遇：多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。万事回头一笑空。停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。

《行香子》：昨夜霜风。先入梧桐。浑无处、回避衰容。问公何事，不语书空。但一回醉，一回病，一回慵。朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。

《自题金山画像》：“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

……

总结：他想归哪儿?归于心。不同于曹操的天下归心，而是自归于心。

呼应第一环节“东坡为何不躲雨”，因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。

他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。他不需要躲避官场，逃离尘嚣，而是要逃离人生。可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢?所以无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱!

板书：归于心

说明：此为重点环节，引导学生入于文本，出于文本，在对词作鉴赏、拓展的同时，走近苏轼灵魂，走进中国文化。教师的点拨都应该由学生的回答转移而来，延伸而来。

四、温故知新

我们以前读苏轼的诗文是不是都是这个感觉?请举例。

《浣溪沙》：山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧春雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。

点评：人生可以再少，青春可以永驻，大可不必为日月变迁，人生衰老而叹息。表现了积极进取的人生态度。

《江城子》：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

点评：渴望建功立业的豪情壮志。

《水调歌头明月几时有》：美好祝愿，人间情怀。

《念奴娇·赤壁怀古》：壮志难酬。

《赤壁赋》：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”“且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

点评：“归”的味道已渗透其中。

“任”也好，“无”也好，有风雨才有归意。联想苏轼另一首词《蝶恋花》：花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。天涯处处芳草处处可归。心里有就有。墙里墙外，多情无情，面对一切悲剧，都能笑而归了。

说明：温故知新也是一种纵向的比较，主要交给学生来回忆、品评，以形成知识的关联和迁移。

五、个性阅读

1、是不是在座的都喜欢苏轼?请联系本词来谈谈。

设例：

问：如果不喜欢，原因何在?

答：风雨本客观存在，他却视而不见，说“也无风雨也无晴”，这是一种自我欺骗、自我慰藉。

问：你觉得这种慰藉不好吗?

答：如果命运强加给他的这种风雨是不合理、不公正的，他就应该愤怒，应该抗争，这才是真性情。

高兴了你就喊，痛苦了你就哭。这才是人的本性，正常人，俗人。

推荐网上一篇文章节选：

“像苏轼这样的好官却最终落了个“贬谪琼崖”的下场，是不正常的，而苏轼最终能够对这一结果接受并心平气和那就更不正常了。

在这种不正常的背景下，完美的“达则兼济天下，穷则独善其身”理念其实只是“随遇而安”的另一种富于欺骗性的表达。在这种不正常的情况下，“旷达”实则是一种无奈，“突围”其实是一种逃跑。

3、点拨(总结辩论或争议)：

人生是复杂和多元的。在人生的穿林打叶声中，你到底选择一种什么样的姿态，是你自己的事，只要对得起人生这一场雨的工分，对得起容纳我们的这个世界就行了。

说明：首先鼓励创新阅读、多元解读，在言之有理、言之有据的前提下勇于表达个性见解，教师的拓展点评可在学生发言的基础上进行。其次，将经典阅读和当今生活、个体人生结合起来，以辅佐学生思想发育和人格建构。

结语：人生再多的雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。

定风波苏轼篇十三

原文：

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

翻译：

不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。

竹杖和芒鞋轻捷的'更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。

料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。

回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去风雨，天晴，我无谓。

赏析1：

首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。

赏析2：

苏轼是中国文学史上一个不可绕过之人，他琴棋书画，样样精通，在词的发展史上具有尤为重要的地位。苏轼开了豪放词一派，使得原本只用来吟唱呢喃软语的小儿女之词陡然一变，转而为急管繁弦，崩天裂云之声。由此，宋词才能成其为真正的“宋”词，若少了豪放派的映衬，婉约词定也会减色不少。

《定**》为苏词名作，历来被人评为闲适从容。与《浪淘沙》的壮阔不同，它表现的是作者遇变不惊，笑对苍茫的风神。其实，即如“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”这般豪语，仍旧以“人间如梦，一樽还酹江月”为了局，可见所谓的豪放不过是知自身的不可为，毋宁说，是一种无奈的旷达。

全词记述了作者一行人在沙湖道上突遭雨袭之事。上片以“莫听”二字起，有突兀之感，而“穿林打叶声”勾画出风雨的声势。急风挟雨而来，对此作者却说：何妨吟啸且徐行，“何妨”表现了词人的淡定，“竹杖芒鞋”透露出隐逸之思，“谁怕”一话反问，加上“莫听”“何妨”的映称显得气度从容，由此勾勒出一幅披蓑烟雨行吟图。试想于沙湖道上现身的词人，持竹杖，履芒鞋，于风雨中吟啸而来，表现出一种闲庭信步的潇洒，这是怎样美好的景况啊！然而，作者所要表现的仅是这种洒脱吗？且看下句：一蓑烟雨任平生。若仅是冶游俊赏，又何须如此感慨呢。遥想苏公当年，19岁中进士，正是春风得意，青云之志有待施展，却遇到一连串的挫折，竟致一生困顿。乌台诗案，党锢之祸，政治上的腥风血雨都已经受，又何惧眼前这一阵急雨呢？读到此处，眼前浮起了一幅深浅分明的景象：一个竹杖芒鞋的老人踽踽独行于风雨飘摇的人生路上，身前身后皆茫茫无所见，正所谓“来往烟波非定居，生涯蓑笠外无余”是也。

“料峭春风吹酒醒，微冷”，料峭二字点出时令，三月七日，正是乍暖还寒之时，然二月春风已可裁出翠柳条条，时至三月，早应是一派春光。而作者却似一无所见，仅以“微冷”二字寄寓所感，弥漫着一种萧索意味，这是否暗示了作者的落寞心境？急雨既过，斜阳展颜，对淋雨者来说，这应是很值得欣喜的，而作者回望了适才烟雨凄迷的经行之处，却吐出了“也无风雨也无晴”的断句来。若非深察人世无常，是难以做到如此宠辱不惊，去留无意的。我以为，仅以“旷达”二字标榜此词，便完全忽视了作者的精神内涵。

苏轼在另一首词中说到：长恨此生非我有，何时忘却营营。夜深波静索殳纹平。小舟从此逝，江海寄余生。词中透露了作者欲归隐山林的愿望，这也是《定**》最好的注解。此词写于宴会上，写毕苏公挂冠乘舟而去。当地县令以为苏公真要“江海寄余生”，急忙驾船追去，待到追上，发现苏公已是鼾声大作，哪里有一点要隐逸山林的样子。苏公是真正的智者，他深知这“世事”是如何无论也逃不出去的。即便做了和尚还是要穿衣吃饭，还是要为世所累，所以，他不象陶渊明那样躲起来，他以俗世为山林，故而，苏公才是真正的隐者。

想苏轼也有“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的绮靡浓艳，有“小轩窗，正梳妆”的缱绻缠绵，有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好情愿，最终却以“也无风雨也无晴”为终了。也正如林清玄说的，在烟中腾云过了，在雨中行走过了，生命的事情一经过了，却是枉然。然而苏轼的一生并不“枉然”，千百年来，苏轼的诗词文章乃到他笑对苍茫的人生态度，对后世文人有着莫大的影响，而苏轼更以其多姿的艺术形象和深刻的人文精神永远占据着中国文学史辉煌的一页。

定风波苏轼篇十四

守岁是中国传统文化中一种非常重要的活动，而守岁的习俗也在不同时期、不同地区有着不同的表达方式。在宋代，有一位名叫苏轼的文人学士，他对于守岁习俗有着深入的思考和体会，并通过他的文章表达了他对于守岁的心得体会。下文将以苏轼的心得体会为主线，分五段进行描述。

首先，我们来看苏轼对于守岁的热爱。苏轼在他的一篇《东坡晚眺楧湖二首》中写道：“今夜犹堪守。”苏轼对于守岁有着深深的热爱，他认为守岁不仅是对于一年的告别，更是对于新年的迎接。在守岁的过程中，通过家人的相聚、美食的品尝、香炉的燃烧，人们可以感受到岁月的洪流，以及新的一年即将带来的希望和机遇。苏轼所表达的热爱之情，无不深深地触动着每个过年时期的人们。

其次，我们可以看到苏轼在他的书信中，对于守岁习俗的思考。在苏轼的一封《亲友年终节序》中，他提到了将庙会、灯会、年画与守岁相结合，“亲友蕃盛议庙会，出牌成戏寓孝悌。应船灯火照人山，夜夜非亲还独守。一觞一咏感岁时，纷纷爆竹声初绝。”从这封信中我们可以看出，苏轼对于守岁习俗有着独到的思考。他认为，守岁不仅仅是家人团聚，更是与友人共同庆祝春节的活动。他提出了将庙会、灯会、年画等元素与守岁相结合，从而增添了更多的欢乐和仪式感。

第三，苏轼对于守岁习俗的体会还表现在他对于美食的品尝上。在他的一篇《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写道：“我有吴肉三十斤。将炙啖之，味其鲜。”这段描述显示了苏轼在守岁时品尝美食的乐趣。在过年期间，人们会准备丰盛的美食，例如糖果、饺子、年糕等。而苏轼作为文人雅士，对于美食的追求更是高于寻常人。在他的诗中，他描述了他品尝美食时的满足感，也表达了对于家人和友人的思念之情。

第四，苏轼对于守岁习俗的感悟还表现在他对于时光的思考上。在苏轼的一篇《东坡晚眺楧湖二首》中写道：“岁夜忙纵与逐游。”这句诗反映出了苏轼对于时光的感悟。在传统的守岁活动中，人们除了团聚和品尝美食，也会进行各种娱乐活动，例如猜灯谜、放鞭炮等。通过这些活动，人们可以忘却平日的烦恼和压力，放松心情，享受时光的流逝。苏轼深深地理解到，时间在不停地流逝，但在守岁的时刻，人们可以暂时抛开一切，纵情欢乐，尽情与亲友畅谈，度过一个特殊而美好的时刻。

最后，苏轼对于守岁习俗的思考还体现在他对于文化传承的重视上。在他的文章中，他不仅提及了守岁活动本身，还对于守岁习俗的发展变化有所关注。他提出了将庙会、灯会、年画与守岁相结合的想法，这种思想在后来的岁时文化中得到了广泛的延续和发展。苏轼对于传统文化的保护和传承具有重要的意义，他的思考和体会也为后人提供了宝贵的参考和启示。

综上所述，苏轼在他的文章中对于守岁习俗有着深入的思考和体会。他对于守岁的热爱、对于美食的品尝、对于时光的感悟以及对于文化传承的重视都表达了他对于守岁的心得体会。通过苏轼的思考，我们可以更深入地了解到守岁习俗的内涵和意义，从而更好地传承和发展这一重要的传统文化。