认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
巡礼者读后感篇一
创客精神就是坚持不懈、从容面对挫折。大家都知道是谁发明了电灯吧？没错，就是大名鼎鼎的爱迪生。爱迪生是名副其实的“发明大王”。他发明的电灯被人们广泛地使用，让黑夜变得不再黑暗。可你知道在这背后，他付出了多少努力吗？爱迪生为了发明电灯，废寝忘食，日夜不息，尤其是在考虑用什么材料做灯泡的灯丝时，他尝试了6000多种材料，也做了无数次的实验。可在这6000多次实验中，却只有一次成功。他说：“失败并不可怕，因为它可能意味着下一次成功。”这就是创客精神。
有些人常常会把创客精神挂在嘴边，却光说不做。真正像爱迪生、阿基米德这样的.人又有多少？我也是，小时候常把当一个伟大发明家的梦想说出口，事实上却是“语言的巨人，行动的矮子”。我很少为这个梦想而努力。记得一次，我想把手电筒拆开探求其中的原理。我拼尽一切方法，却拆不开这个手电筒。于是，我开始懊恼。后来，我找到了希望，小心翼翼地将螺丝拧开。可正当我要打开盖子时，忘了有一个螺丝没拧开，把盖子弄破了。我自暴自弃，愤怒地把手电筒砸向地面。此后，我再也没动手做过实验了，直到我学习了爱迪生和阿基米德的创客精神。
难道我就甘心，就甘心这样半途而废吗？不，我不甘心。既然我知道了创客精神，那么我必将它牢记心中，为儿时的梦想画上一个完美的句号。
巡礼者读后感篇二
五四青年节是为纪念1919年5月4日中国学生爱国运动而设立的节日。我们，是新一代的五四青年，我要站在国旗下宣誓：我要成为一个优秀的.青年人。
“五四运动”是中国近代史上一次彻底的不妥协的反帝反封建运动，它的胜利成为中国新民主主义革命的开端。为继承和发扬“五四运动”的爱国、民主、科学精神，1949年12月，中国中央人民政府政务院正式宣布五月四日为中国青年节。青年节期间，中国各地都要举行丰富多采的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。
今天，我们的祖国已经进入一个新的历史期，振兴祖国的责任，已经落到我们的肩上，五四精神那种把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血的情怀的火炬已经在我的手心了，我现在握着的是五四火炬站在庄严的国旗下，心里默念着，我是祖国新的接班人，我要努力。
是啊，作为国和中学普通班的一名学生，虽然没有外语班那些学生的优秀，但在我们的心中却有着报效祖国的远大志向。我们以后会有属于自己的专长。在这片七彩的蓝天中，我们也是创造者，为祖国的明天而努力。
这次的五四作文活动，让90后的我们更加深入地了解五四运动，解读五四精神，发扬五四精神。生命易老，时光飞逝，通过这次的演讲比赛，让我们学会珍惜青春。作为一名职高人，我们更应该学好专业知识，用我们青春的热血与汗水来谱写属于我们的青春之歌。
巡礼者读后感篇三
在如今这个科技发展，向高层迈步的社会，我们齐奔富裕的“小康”目标。可是城市的繁杂，让许多人抛弃或遗忘了“工匠”精神。
“工匠”精神在大众面前，体现出敬业、刻苦、以逸待劳。不光这些，还有一定的技术含量，自然态度是放第一位;再其次为细节。俗话说：细节决定成败。我认为乱干不如不干，乱干毁坏形象与道德，不干反倒是沉稳。
我的记忆中，工匠是一种低调艺术，它们隐藏自己的光彩，置身于幕后，显得默默无闻而不染风尘。
美术是人内在的体现，画出的不止是华丽景象，更将心灵的细节展现清楚。画家在作画时会有情绪波动：他兴奋，狂躁，平静或悲伤中带着无奈·····都能隐约表达在纸上。美术为视觉的满足提供一系列条件，高档次的美术更可以引发视觉冲击。美术是立体艺术与平面艺术，还能在平面内表现立体。它可以夸张放肆，豪迈且富有想象力。
比如《蒙娜丽莎》的画像，梵高的《向日葵》等全是工匠的“结晶”，后无来者的骄傲。为什么著名画家一直流传于世?因为他们有种对人生，对自己，对艺术的执著;他们满怀希望与热情，哪怕失望亦不会绝望。画家们不光坚持，更重要的是有一颗开放自由的心。心自由了，看他们作品的人才不会感觉一潭死水，而是感到胸襟开阔，走入这个世界之外的境地享受。
我所说“工匠”精神包括：文学家赠予读者的修养品质，心理的改变和抚慰。作家是文学的“工匠”，他们把每种感情、思想筑成文坛的殿堂，其中饱含丰富的知识内涵，有这些东西陪伴，灵魂不再寂寞空虚。所以说作家和文学家是人心的“工匠”，他们给世人陈述爱和底线。
在这世俗纷扰的年代，许多人一味追求物质与外在，却忽略追求精神的高贵。无论是文学家还是美术家，灵魂共同存在着执著和专注。
巡礼者读后感篇四
早已记不清自己是从何时开始对刘禹锡这位很少有人注意的诗人产生兴趣的了，只能隐约记得最初读过刘禹锡的诗集后那种回味无穷、不忍释卷的感觉。
现在，我了解了刘禹锡的生平，再看这些诗歌，又深深地为他的精神所感染，以至于再遇到困难的时候，我常常把它作为自己的精神支柱，鼓励自己振作起来。
我所知道的刘禹锡到底是个什么样的人呢?听我慢慢讲来：
安史之乱以后，唐代由盛转衰，社会矛盾不断加深，人民生活越来越苦。到唐德宗的时候，藩镇割据、宦官专权和横征暴敛已经十分严重了。在这个历史关头，首先挺身而出，进行改革的是王叔文、王伾、柳宗元和刘禹锡。他们的改革最先进行的就是废除了臭名卓著的“日进”、“月进”和“宫市”制度，又减免了许多苛捐杂税。这大大减轻了人民的负担，同时也得罪了大批忙着捞油水的官员，为变法的失败埋下了伏笔。变法失败后，刘禹锡从中央外放到地方，仍然关注民生、胸怀天下，一方面创作了大量的民歌体诗歌，另一方面政绩卓著，为民请命。翻开《刘禹锡年谱》，我们可以清楚地看到：大和六年(832)二月，至苏州，时苏州水患成灾，禹锡奏请救济;开成元年(836年)，在同州刺史任上，同州大旱，禹锡体贴民情，免开成元年夏季青苗钱并放免旧欠……后来，苏州人民建了一座“三贤祠”，把他和同在苏州任过地方官并且为百姓做过许多实事的诗人白居易、韦应物供奉在一起，可见百姓对他的爱戴。
值得一提的是，这样受百姓爱戴的人，却是并不受皇帝欢迎的。刘禹锡因为参与变法，得罪了宦官、藩镇、贪官等势力，被贬在外十年。唐宪宗元和十年(8)被召回朝廷之后，他写了一首著名的玄都观桃花诗，讽刺唐宪宗用人失当、宠信宦官，结果再次被贬。后来，宪宗被宦官杀害;又后来，刘禹锡再次被调回京城，又写了一首《再游玄都观》，说“种桃道士(暗指唐宪宗)归何处，前度刘郎(作者自指)今又来”。这可不仅仅是嘴硬。确实挖苦得够狠。古代讲究对皇帝绝对服从，皇帝即使错了也是对的，你无论多委屈也不能口吐怨言，顶多顶多来个“怨而不怒”，像《诗经》或屈原的楚辞，香草美人一番。这小刘倒好，一点面子也不讲，痛痛快快地挖苦上了。也难怪当时有人说他“刻薄不厚道”。不过从今天来看，我倒觉得他的所作所为不仅没有什么不厚道的，而且还多多少少有那么点儿民主意识——老百姓受苦，当官儿的享福?不对!都是人，凭什么让当官儿的盘剥百姓?改革!变法!我也是人，皇帝也是人，他错了我为什么不能说呢?挖苦他!如果只从这一点儿来看，现在很多人还赶不上一千多年前的刘禹锡民主呢!
刘禹锡与同时代人的不同之处还有他的坚持己见和百折不挠。王叔文变法失败之后的几十年里，刘禹锡一直都没忘了坚持自己的政治主张，并不断努力，想要攀上高位，去实现自己的政治理想，直到逝世之前写回忆录(《子刘子自传》)，还忘不了为他早年参加的永贞革新(即王叔文变法)进行辩护和为王叔文恢复名誉。他一生被贬在外几十年，受尽了挫折，却始终没有沉沦，到了七旬高龄，还在高歌“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，怨不得白居易称之为“诗豪”。
在被贬远州，十分“郁闷”的情况下，刘禹锡也有过“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻”的凄凉与迷茫，但是很快，这种凄凉就转变成了“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的乐观的斗争精神。这与“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的柳宗元形成了巨大的反差。刘柳二人是挚友，同是古文运动的重要参与者，同是中唐文坛上的耀眼巨星，同是永贞革新的中坚力量，在变法失败后的表现却形成了戏剧性的对比。结果柳宗元四十多岁时卒于贬所，而刘禹锡七十多岁时方卒于礼部尚书(分司东都，实为闲职)任上。
在因为桃花诗事件被贬之后，刘禹锡无疑要遇到更多势力的'白眼与生活的艰难。若是一般人，也许就会记住这个教训了——被贬十年后才好不容易有了一次进京升官的机会，却又祸从口出，再次被贬，以后不得放老实点儿了吗?可是刘禹锡不是一般人，他一被召回京城，就又写了《再游玄都观》，继续讽刺挖苦，还在序言中说要“以俟后游”。刘禹锡之“犟”由此可见一斑。
……
我喜欢刘禹锡的诗，更赞赏他的精神，他的积极进取、百折不回等精神已经对我产生了巨大的影响，并支持着我永远用一颗积极向上的心去面对生活，面对充满希望的明天。
刘禹锡简介
刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今河南洛阳市)人，中唐诗人。出仕后，其主张革新，被贬。后复用，至礼部尚书。《全唐诗》编其诗十二卷。其诗高亢激昂、意气纵横，语言刚健，笔锋犀利。晚年与白居易酬唱颇多。白居易《刘白唱和集解》称：“彭城刘梦得，诗之豪者也。其锋森然，少敢当者……如梦得‘雪里高山头白早，海中仙果子生迟’、‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’之句之类，真谓神妙，在在处处，应当有灵物护之。”他有写时事之作，如《平齐行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外，他感世伤怀、托物寓情之作甚多，如《养鸷词》、《聚蚊谣》、《读张曲江集作》、《有獭吟》、《戏赠看花诸君子》、《再游玄都观》等，都反映他虽受打击而气骨桀骜、毫不屈服的精神。他的怀古诗语言平易、意境深远。如《金陵怀古》、《西塞山怀古》、《金陵五题》等，皆为人们传诵，而尤为后人称道的是他学习民歌的成绩卓著，所作《杨柳枝词》、《竹枝词》、《浪淘沙》等，都含思宛转，语调清新，有浓郁的生活气息。他的哲理散文也颇有新意。生平详见《新唐书》卷一六八。有《刘宾客文集》。
巡礼者读后感篇五
最近一场和巴西奥运会结束了，中国女排获得了奥运冠军，在女排取得奥运冠军的时候我回顾了往昔，细细的回味了女排精神。
中国女排在奥运会上，展现了可贵的奥林匹克精神，他们值得我们的尊重，这让我们想起了我们是从1932年那个弱小的国家一步一步走来的，当时，刘长春只身一人代表中国参加奥运会，由于战火他并没有受过系统的训练，在奥运会前他在船上漂泊了21天身心疲惫，才赶上比赛，而他只跑到了小组第五，他被外国人嘲笑，被世界说为东亚病夫，虽然刘长春失败了，但是无数的后辈踏着他的路走向了成功，而中国女排就是其中之一，在女排队员们的眼里奥运精神并不是取得多少金牌，还是更多的去突破自己，挑战自己的极限，女排队员们认为：我们从不以成败来论英雄，你可以倒下，你可以失败，但是这些都必须是在夺冠的路上，这样才是值得别人尊重的失败。30年来，女排失败过，低谷过，可是从没有放弃过，可以说女排精神就是奥林匹克精神的缩影。
回味了女排精神，我明白了：就算遇到再大的困难，再深的低谷，只要努力地去拼搏就能取得成功！