古诗词中的水（通用21篇）

优秀作文通过生动的细节和形象的描绘让读者如身临其境，产生共鸣。下文是一些备受称赞的优秀作文片段，它们以其独特的视角和生动的语言赢得了读者的赞美。

古诗词中的水（通用21篇）篇一

交友的.范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同的。假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么，结交朋友，应当忘掉朋友的过失。以下是“古诗词中交友名句”希望能够帮助的到您！

1、故人在其下，尘土相豗蹴。——苏轼《送顿起》。

2、玉楼深锁薄情种。——秦观《桃源忆故人·玉楼深锁薄情种》。

3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》。

4、人生结交在终结，莫为升沉中路分。——贺兰进明《行路难五首》。

5、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》。

6、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》。

7、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参《逢入京使》。

8、坐上客恒满，樽中饮不空。——孔融《诗》。

9、故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》。

10、天秋月又满，城阙夜千重。——戴叔伦《客夜与故人偶集》。

11、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》。

12、家童扫萝径，昨与故人期。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》。

13、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》。

14、肝胆一古剑，波涛两浮萍。——韩愈《答张彻》。

15、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》。

16、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》。

17、相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》。

18、同门为朋，同志为友。丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙《别离》。

19、天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。——杜甫《寄高三十五詹事》。

20、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》。

21、谁知江上酒，还与故人倾。——周紫芝《临江仙·送光州曾使君》。

22、算阴晴，浑似几番，渭城故人离会。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》。

23、邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》。

24、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植《怨歌行》。

25、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

26、故人何不返，春华复应晚。——柳恽《江南曲》。

27、浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人》。

28、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。

29、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》。

30、不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山》。

31、还作江南会，翻疑梦里逢。——戴叔伦《客夜与故人偶集》。

32、寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》。

33、相知何必旧，倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》。

34、故人入我梦，明我长相忆。——杜甫《梦李白二首·其一》。

35、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》。

36、恰如灯下，故人万里，归来对影。——黄庭坚《品令·茶词》。

37、无人收废帐，归马识残旗。——张籍《没蕃故人》。

38、洞庭有归客，潇湘逢故人。——柳恽《江南曲》。

39、前经洛阳陌，宛洛故人稀。——王维《送魏郡李太守赴任》。

40、竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》。

41、芳草已云暮，故人殊未来。——韦庄《章台夜思》。

42、松江上，念故人老矣，甘卧闲云。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》。

43、相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发。——詹玉《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》。

44、结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府《箜篌谣》。

45、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈。

46、长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏。——王月山《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》。

47、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》。

48、思君若汶水，浩荡寄南征。结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府民歌《箜篌谣》。

49、休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》。

50、欲祭疑君在，天涯哭此时。——张籍《没蕃故人》。

51、忽忆故人天际去，计程今日到梁州。——白居易《同李十一醉忆元九》。

52、一年两度锦城游，前值东风后值秋。——罗隐《魏城逢故人》。

53、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈《除官赴嗍至江州寄鄂岳李大夫》。

54、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——―李白《赠汪伦》。

55、丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。——高適《别董大二首》。

56、友如作画须求淡，山似论文不喜平。——翁照《与友人寻山》。

57、故人书报，莫因循、忘却莼鲈。——辛弃疾《汉宫春·会稽秋风亭观雨》。

58、落日见秋草，暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》。

59、故人相望若为情。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》。

60、故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。——李白《之广陵宿常二南郭幽居》。

61、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》。

62、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》。

63、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》。

64、响必应之与同声，道固从至于同类。——骆宾王《萤火赋》。

65、料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。——张炎《解连环·孤雁》。

66、故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。——史达祖《留春令·咏梅花》。

68、昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——白居易《方言五首》。

69、十年离乱后，长大一相逢。——李益《喜见外弟又言别》。

70、河西幕中多故人，故人别来三五春。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》。

71、寒笛对京口，故人在襄阳。——刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》。

72、当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》。

73、今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。——罗隐《魏城逢故人》。

古诗词中的水（通用21篇）篇二

声音在平凡世间，是无形的。但在这样如此美好的世间，哪怕是声音，也如画――栩栩如生。

落叶满湖，月光悠洒。泥土和枯枝的气味游走在空气中，渐渐，他的童年憾事浮现。

思绪杂乱的他来到了一道桥上，桥的对岸走来一位女子。他们没有言语上的对话，只用着单有形状，没有声音的手语交流。终于，男子只感叹了一句：“是啊！今天的月亮真美好。不过，你得好好珍惜现在的生活。”

女子默想着：我只不过是，一个听力不是很好的女子。那个我怎么也抓不住的.东西，一直以为失去的他，却在我耳边环绕，断断续续，环绕在我心头。

在无声的世界里，在这渴望的世界里，在这公平的世界里，女子默默地等待着他的出现……。

古诗词中的水（通用21篇）篇三

文章摘要：

对我越来越冷漠，她因为聊得开心，让给她买耳麦，我坚决反对，但是还是没拗过她违心给她买了?不要轻易去伤害她、不要轻易给她时间再去认识比你更优秀的男人、不要吝啬你的时间去陪她、更不要轻易放开她的手。古诗词中“燕子”意象拾零她问：你和女朋友还好吗。但是我坚持重学;俗话说“知足者常乐”，但世上能有几人能达到这样的境界，大千世界无奇不有，人们总是面对太多的诱惑，不可能不动心、不可能不奢望、不可能不幻想，很多人在金钱、美女等等的诱惑面前，没能好好的把握自己，迷失了自我。

1、表现春光的美好，传达惜春之情。

相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙?即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。

燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经?谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经?燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清?《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门?怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

4、代人传书，幽诉离情之苦。

唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣书信，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹?《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的`回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久?《塞鸿秋?春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳?《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。

“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年?《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦?《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久?《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼?《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安?《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

我呆住了！多数专情的爱情故事，都是悲剧，且恋人的一方都过早地离开了人世，因为，惟有死亡才能使一切永恒。古诗词中“燕子”意象拾零她开始昏迷，她离死亡越来越近。写一篇观察日记？彷徨到想尽最大的努力把前三年所浪费的时间赎回来。如果你看到你的妈妈哭为了你做坏，你说她的心里怎样。

古诗词中的水（通用21篇）篇四

1、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）。

2、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）。

3、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）。

4、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）。

5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）。

6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）。

7、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）。

8、大道之行，天下为公。（礼记礼运）。

9、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）。

10、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）。

古诗词中的水（通用21篇）篇五

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴一句话写尽了人生的历程和结果。

惟其如此，苏东坡在晚年才能够达到一种很高的修养，写出云散月明谁点缀，天容海色本澄清这样的句子来定**虽然只是一首小词，但是写出了极为丰富的对人生的体会。

古诗词中的水（通用21篇）篇六

砧声，也作捣衣声。古时制衣的料子大多是生料，质地较硬，必须捶捣，让它变得柔软熨贴，做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在平滑的板（一般为石制，称为“砧”）上，用木槌（称为“杵”），均匀地有节奏地逐次捶击，这个过程称为“捣衣”，也叫“捣练”。

由于妇女白天要忙于操持家务，照料孩子，一般只有晚上才有时间为家人准备衣物，而且往往是在寒冬来临之前的秋夜进行。因而每当秋风吹起，开始缝制寒衣时，妇女们就会趁着“八月九月正夜长”，相约一同去捣衣，于是就形成“长安一片月，万户捣衣声”了。

凉风冷月下持续不断的砧杵之声，在古典诗歌中经常被称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，主要有以下两层内涵：

思妇怀人。为家人缝制衣服，为征人赶制军衣，是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人、出征在外的征人。因此捣衣的动作以及与之相关的砧声，不仅只是一种家务劳动，而是最易牵动思妇感情的事，所以，后来也成为古典诗歌中表现思妇怀人的最为常见的意象之一：

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

（张若虚《春江花月夜》）。

长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？（李白《子夜吴歌秋歌》）。

圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。（郑准《代寄边人》）。

杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。（吴大江《捣衣》）。

飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。（晏几道《少年游》）。

砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。

（贺铸《捣练子》）。

月明之夜，闺妇不辞疲倦地捣制军衣，将要寄往遥远的`边塞。这种工作虽然劳累，但对她来说也算不得什么，让她悲伤的是，飞鸿已逝，远方亲人依然音书渺茫。砧声带走的，是她无尽的思念之情。

游子思乡。清幽月夜，捣衣砧声，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此这种声响也是华夏民族思乡主题的传统意象之一：

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

（杜甫《秋兴八首》）。

异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，年年雁影带寒来。

（牟融《客中作》）。

江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。（杜牧《冬日五湖馆水亭怀别》）。

西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。（陆游《感秋》）。

一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。（辛弃疾《生查子》）。

“在家千日好，出门一时难。”旅途风霜渐侵的秋季，听到异乡捣衣砧声，游子的心中怎能不掀起阵阵波澜？异乡的砧声让他想起故乡同样的声音，让他向往家庭的温暖，思念捣衣的母亲或妻子，也伤感自己只身漂泊的命运，心中自然涌起无尽的乡愁。

傍晚，暮钟敲过，月华澹澹，从远远的河滩上或是密林掩映的小溪边传来阵阵砧声，会传递一种怎样凄清而又寂寥的况味！又会唤起多少人无尽的愁思！这哪里仅仅是捣衣之声？它已成为我国传统文化中特有的一种意象，是华夏民族一首古老的无词歌，更是一种缠绵深淳的人文音乐。

张晓军。

古诗词中的水（通用21篇）篇七

1、小感冒，别大意，久咳嗽，须当心，扁桃体，是防线，肺感染，要重视，支气管，须呵护，防哮喘，防过敏，避冷风，多游泳，慎用药，淡饮食，保健康!

2、冬季吃枣：清肝明目、润肺健脾、使面色红润、使皮肤少生暗疮、光洁白净。(红枣味甘性温、归脾胃经，有补中益气、养血安神、缓和药性的功能)。

3、冬季洗澡四大误区：一：每天洗澡;二：长时间洗澡;三：水温过高;四：饭后立刻洗澡。建议洗澡前喝杯热开水，补充全身血容量。愿你健康!

4、冬季吃红枣对女人的好处：一、补脾、养血、安神。二、驻颜祛斑、健美丰肌。三、调经、去便秘。四、解郁、除皱、皮肤白嫩细滑。

5、【6个瘦腰好习惯】1、吃饱了多走动，吃完饭后，走动30分钟。2、无聊多转转呼啦圈，帮助消化和排便。3、有事没事常收腹。4、早晚各30个仰卧起坐，最好结合跑步或者游泳等有氧运动。5、没事喝点功夫茶，如：荷叶茶，普洱茶，乌龙茶。

6、【夏日果蔬养生口诀】生梨润肺化痰好，苹果止泻营养高。黄瓜减肥有成效，抑制癌症猕猴桃。番茄补血助容颜，莲藕除烦解酒妙。萝卜消食除胀气，芹菜能治血压高。冬瓜消肿有利尿，绿豆解毒疗效高。为了自己健康收藏了，为了好友健康转发了。

7、【水果里的天然防晒霜】1.西红柿：坚持吃煮熟的西红柿，可使皮肤防晒能力提高33%;2.苹果：苹果皮中富含“苹果多酚”，能对抗紫外线照射后产生的活性氧的危害;3.西瓜：含多种具有皮肤生理活性的氨基酸，能预防晒黑。美味又防晒，还不赶紧试试!

8、夏天热，养生需注意：日喝酸奶200毫升，可以预防夏季腹泻;煮玉米时保留胡须，能够预防糖尿病;给自己制造一个出汗的机会，可促进新陈代谢;夏季锻炼暑气重，可以贴墙站或快走半小时;空调风扇少用点，多练练自身的耐热性。愿你健康又轻松!

9、【热水袋安全使用贴士】1.电热宝在加热前要将袋内溶剂摇晃一下，以免袋内水温不均;2.热水袋表面不能用锐器刺压，强力摔打，以免破裂、漏液造成伤害，如出现破损、漏液现象绝不能使用;3.水温不要太热，时间不要太长，热水袋应放置于脚旁10厘米处，睡觉前放在被子里，睡觉时取出来。

10、冬季已来到，健康很重要，多吃些果菜，胜过吃补药：内外温差大，姜汤治感冒;胡椒驱寒湿，韭菜暖肾腰;生梨能化痰，番茄美容妙;冬瓜可消肿，白菜最利尿;羊肝来明目，黄瓜减肥好。冬天要食疗，快乐迎春晓!

11、洗澡需要勇气的冬天，也要注意：1、洗澡不宜过于频繁;2、洗澡前半小时喝一杯白开水;3、洗澡时间切勿过长;4、不要用力搓澡;5、洗澡时不要锁住浴室的门。此外，寒冷的冬季，洗完澡记得快点换上香香软软的睡衣保暖，早些躺进香香的被窝中休息哦!

12、半夜会起来的童鞋注意了，冬季夜里凉，起夜后别做5件事：1.别开大灯，可在床边放一盏小台灯;2.别喝凉水或饮料，最好喝温水;3.别冻双脚，一定要穿好鞋子;4.别看时间，免得让人焦虑;5.别拿电话，睡觉时最好把手机放远点，或干脆关机。

13、冬季养生提醒你：锻炼身体不要起太早，寒冬洗澡不要天天到，温水泡脚夜晚睡眠好，不吃早餐胃会受不了，吃点羊肉汤温暖身体好，愿你冬季快乐又逍遥!

14、冬天吃牛肉时，最好吃黄牛肉，黄牛肉性温，山药牛肉汤药食相兼，偏重于补气健脾。体倦乏力、机体免疫机能降低者最适合食用。

15、冬季养生：御寒加衣要适量，每天健身很重要，疾病疼痛要预防，多喝开水补需要，保持精神要良好，开窗通风空气佳，硬冷食物要减少，夜晚入睡要提早!

16、冬寒正是补肾时，肾虚之人通过膳食调养，其效果较好，可选用核桃、枸杞、狗肉、羊肉、黑芝麻、龙眼肉等温性食物。

17、养生好，养生妙，冬季养生有诀窍;吃萝卜，食热粥，除燥生津热量高;冬进补，先引补，调整脾胃吸收好;房间内，勤开窗，通风除菌是必要。愿健康过冬!

18、寒冬来临，贴士提醒;养生健康，“三多”“三少”：一多蛋白少脂肪，二多纤维少蔗糖，三多维生少食盐。小小贴士，温暖今冬。

19、初冬天寒物燥，润肺补身重要。生藕生津，熟藕益血，红枣益肺，黄鳝补益强中强。蛇肉延年，板栗补肾，花生降脂补血糖。合理膳食，锻炼勿荒，身泰体康!

20、看耳朵辨疾病：耳朵红润有光泽，先天肾精充足;耳朵干枯无光泽，机体肾精不足;耳朵颜色淡白，多怕冷恶风，手脚冰凉;耳朵红肿，多是“上火”的表现，肝胆火旺或湿热;耳廓干枯焦黑，多为传染病后期或糖尿病。耳朵局部呈点状或片状红晕、暗红、暗灰等，有可能是胃炎、胃溃疡等疾病。

古诗词中的水（通用21篇）篇八

8、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。——李白《早春寄王汉阳》

9、愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》

10、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》

11、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

12、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

13、伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

14、离恨却如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐》

15、为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子·倭堕低梳髻》

16、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》

17、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。——史清《溪佚题》

18、相思一夜梅花发，忽到窗前疑然而君。——卢仝《有所思》

19、长相思，摧心肝！——李白《长相思·其一》

22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

25、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》

26、然而前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》

27、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》

古诗词中的水（通用21篇）篇九

2、靡不有初，鲜克有终。

3、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》。

4、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！

5、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！

7、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》。

8、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》。

9、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

10、乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》。

古诗词中的水（通用21篇）篇十

北宋诗人梅尧臣《五月五日》写端午悼屈原，感人至深：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。”

北宋诗人张耒《和端午》祭奠忠魂，赞美《离骚》：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”

较之以诗，词更显抒情。古人写端午的词，欧阳修的《渔家傲》写得清澈柔美：“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清樽共。叶里黄鹂时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。”

苏轼的《浣溪沙》则写得清新温婉：“轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”此词写端阳，写风光，赞美女，情景交融，妙笔生花。

最喜欢读的，却是宋人刘克庄的《贺新郎》：“深院榴花吐。画帘开，束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有，游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？又说是，蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。聊一笑，吊千古。”

宋代词人杨无咎《齐天乐》里的端午风情，如诗如画，令人沉醉：“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。”

饮雄黄酒、插艾叶也是端午习俗，宋人戴复古的《扬州端午呈赵师》诗就是写此：“榴花角黍斗新时，今日谁家不酒樽。堪笑江湖阻风客，却随蒿艾上朱门。”

明人边贡的《午日观竞渡》诗，把龙舟竞渡的景况和内心对屈原的景仰联系起来，堪称情深意切：“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。”

明代汤显祖在《午日处州禁竞渡》一诗中写龙舟竞渡则别具一格,表达了封建官吏难得的亲民情感:“独写菖蒲竹叶杯,莲城芳草踏初回。情知不向瓯江死,舟楫何劳吊屈来”诗人刚饮罢菖蒲泡过的美酒,从莲城踏青归来,看到了龙舟竞渡的浩大场面。不由慨叹,明知屈原不是沉溺在瓯江,何必耗费巨大的人力物力,建造如此奢华的龙舟来凭吊古人在端午之际以多种形式缅怀和凭吊屈原,竞渡是其中之一。在这里,诗人不是对屈原不敬,也不是反对凭吊屈原,而是凸显了朴素的爱民情怀,与屈原忧国忧民的情感其实是相通的。

清人钱琦的《端午竹枝词》写得也好：“竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。”清人李静山《端阳》诗描写的端午情景，却很有些幽默诙谐的意味：“樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。”

古诗词中的水（通用21篇）篇十一

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

1、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙?即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经?谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经?燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的'惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门?怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

4、代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血書，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹?《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久?《塞鸿秋?春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年?《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久?《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼?《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

古诗词中的水（通用21篇）篇十二

所谓“未雨绸缪抢占先机”就是要学生在学习诗词之前作好充分的准备。说白了就是预习。好的开始是成功的一半。我布置的预习是老师有指引性的带有作业性质的预习。例如，我会先利用小黑板把生字词写出来让学生做，要求学生把关于此诗词的作者的生平经历尽可能详细地找出来;我还喜欢让学生课前写一段与诗词内容有关的话，以便与诗词进行一个比较学习，明白诗词语言的精练，使他们在语言上有所收益等等。当然预习作业必须是有针对性和适量的，否则就适得其反了。而要做到有效，就需要老师认真地花精神地去备课，引导学生进入最好的课前准备状态。

二、诗读百遍其义自见。

学诗词当然要从读开始，教师应重视这一环节，所谓“熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟”，“三分诗七分吟”可见诵读是培养感受力的一个重要方面。在课堂中，要尽可能让学生多读，通过读去体味诗词中的韵味。当然，教师必须对学生进行朗读的指导。而指导朗读时应注意强调以下几点：一是要学生在朗读时放得开，尽情投入;二是要读对诗词的节奏，当然老师要讲解一些关于节奏的知识，例如从音和意上划分，五言七言朗读的一般规律等等;三是要溶入感情，读出作者要表达的情感。当然这也要随感受力的提高而逐步达成。相信在读之中，学生定能对诗词有一定的感悟。

三、一读一问循序渐进。

无可否认，多读是有其重要的作用的，但若我们在读的过程中，给予学生一定的指引，相信读的效果会好很多。在教学中，我喜欢采用读思相结合的方法，采用一读解决一问题的模式。例如，一读诗词，读准音;二读诗词，读准节奏;三读诗词，弄明诗词意;四读诗词，体会情感……这样，能使教学显得思路清晰，有条不紊，也较容易激起学生的学习兴趣。由于设计的问题是逐步深入的，符合了由浅入深的认知规律，所以收到了较理想的课堂效果。

四、学法渗透举一反三。

学无定法，但贵在有法。方法学到家，怎考都不怕。只要对学习古诗词的方法掌握好，就能达到一个较理想的自主状态。所以在教学诗词时，我都会时时进行学法的指导渗透，以求学生在潜移默化中灵活掌握方法。例如学生在堂上第一次接触到古诗词时，我就会说说欣赏古诗词的一般方法的第一步是什么。当到某一相应环节时，我又会结合讲授内容提方法。教授另一首诗词时，也会不厌其烦地让学生回忆方法，解决问题，尽量让学生活学活用。当每一次利用一首诗词完整地讲完方法时，我就要求学生根据老师的方法举一反三，自学一到两首诗词，圈点批注，质疑，然后师生合作探究，进行互动的讨论。

五、改变体裁想象体会。

古诗词的语言非常的精练，可说是字字珠玑。但对于初中生，特别是初一的来说，他们都迫切地需要了解诗词意，明白诗词的字面意思。他们也就认为翻译成了必不可少的环节。对于这一点，我在教学时也因应实际进行了。但是，我认为，简单的翻译是枯燥的，学生也很难进入意境，所以我花在此的时间是相当少的。我更多的时间是花在指导学生，让学生发挥想象，对古诗词进行体裁的改变，用散文化的语言把诗词中所描写的东西串成一篇优美的散文。通过对改变后的散文体会，再对照原诗进行对照品读，讲解诗词语言的特点。学生也就能突破狭窄的诗词意空间，得到另一番美的享受、美的熏陶。

六、动手画画其乐无穷。

常言“诗如画”，这是对的。“明月松间照，清泉石上流”一幅多么清幽静谧、另人遐想的美景!诗情画意，尽在其中。根据古诗词的这一大特点，我在教学中也常让学生画画，让他们根据理解，发挥想象，把自己认为最好的图景用他们的笔表现出来。此时，学生们都会异常的兴奋，异常的投入。在画《次北固山下》一诗时，学生用绿粉笔画下了青山、绿水，用红粉笔画出了一轮从海面升起的红日，绿水中，一只挂帆小舟顺风飘行，诗人站立船头，仰望北归的大雁……通过画画，学生的兴趣进一步提高了，同时他们也喜欢根据所画的画进行背诵，并且效果奇好，真是一举两得。

七、比赛比赛大家喜爱。

现在的初中生，大部分都有爱表现的欲望，他们强烈的需要别人对他们能力的赞扬、肯定。给学生营造一个良性的竞争环境确实是很重要的。而在诗歌教学中，恰恰能很好地满足了他们的需要，激发起他们的斗志。古诗词，一般来说，篇幅较短小，而且朗朗上口，易于背诵，所以我会根据古诗词的特点进行如古诗词朗读比赛、背诵比赛，默写比赛等形式多样的比赛。这些比赛可以以个人、小组、男女等方式进行。可以说，学生的热情非常的高涨，几首诗一眨眼的工夫就让他们熟记于心。学生赛得开心，背诵的教学目标也易于完成，效果让人相当的满意。

古诗词中的水（通用21篇）篇十三

1、一日不见，如三秋兮。(诗经王风采葛)。

2、青青子衿，悠悠我心。(诗经郑风子衿)。

3、所谓伊人，在水一方。(诗经秦风蒹葭)。

4、巧笑倩兮，美目盼兮。(诗经卫风硕人)。

5、手如柔荑，肤如凝脂。(诗经卫风硕人)。

6、人而无仪，不死何为。(诗经鄘风相鼠)。

7、言者无罪，闻者足戒。(诗经大序)。

8、高山仰止，景行行止。(诗经小雅车辖)。

9、他人有心，予忖度之。(诗经小雅)。

10、高岸为谷，深谷为陵。(诗经小雅)。

11、他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)。

12、靡不有初，鲜克有终。(诗经大雅荡)。

13、投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)。

14、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)。

15、满招损，谦受益。(尚书大禹谟)。

16、防民之口，甚于防川。(国语周语)。

17、从善如登，从恶如崩。(国语)。

18、多行不义必自毙。(左传)。

19、辅车相依，唇亡齿寒。(左传)。

20、皮之不存，毛将焉附。(左传)。

21、欲加之罪，何患辞。(左传)。

22、言之无文，行而不远。(左传)。

23、不去庆父，鲁难未已。(左传)。

24、外举不弃仇，内举不失亲。(左传)。

25、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)。

古诗词中的水（通用21篇）篇十四

如果说生活是一本书，那么古诗则是一支笔，用五彩的颜料，描绘着人生，叙写着精彩。

儿时的我，每晚只有听着妈妈吟诵的古诗才会安静入睡，兴许是古诗的功劳，现在的我不但身体康健，还对古诗发生了浓厚的兴趣。

随着年龄的增长，诵读已经不能满足我对古诗的需求，我开始在古诗的意境里遨游：

我喜欢王维的清新淡远，喜欢李白的豪放飘逸，更喜欢高适的雄浑质朴。

我曾在梦里与李白把酒问青天，与李商隐花间策马寻诗，与贾岛月下推敲诗词。

我从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”读懂了诗人精忠报国的爱国情怀；从“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”中读懂了诗人那颗孤独寂寞的心；从“生当作人杰，死亦为鬼雄”中读懂了李清照堪比男儿的英勇气魄；从“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中读懂了词人对古代英雄的向往从；从“野火烧不尽，春风吹又生”中读到了一股振奋人心的前进力量。

《游子吟》是一首简短的小诗，却为我清晰勾勒了这样一幅画面：夜深人静，天上寒星点点，低矮的小屋里闪烁着莹莹灯光，只见屋里灯前正坐着一位头发花白的老人手里拿着针线，她凑着微弱的烛光在为将要外出求学的儿女赶制衣服。她眼已有些花，但她还是细致认真地缝着。那布满厚茧的手正一手捏针、一手拿线，一针一线努力地缝着，她缝的是多么认真啊！她不是用针线在缝，她是用自己满腔的疼爱与千万的不舍在缝呀！生活中，我也有这样一位好妈妈，她不辞辛劳、默默无语，却用自己瘦弱的双肩为我撑起了一片晴天，使我如雨后春笋般健康茁壮的成长。真的是“谁言寸草心，报得三春晖”！

古诗不但使我明理，更教会了我做人，我相信，古诗会一直伴我走向明天！

古诗词中的水（通用21篇）篇十五

唐·李白。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

2、《晓出净慈寺送林子方》。

宋·杨万里。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

3、《前赤壁赋》。

宋·苏轼。

清风徐来，水波不兴。

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

客亦知夫水与月乎?

逝者如斯，而未尝往也;。

盈虚者如彼，而卒莫消长也。

取之无禁，用之不竭。

4、《登黄鹤楼》。

唐·崔颢。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

5、《满江红·登黄鹤楼有感》。

宋·岳飞。

遥望中原，荒烟外、许多城郭。

想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。

万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。

到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在?膏锋锷。民安在?填沟壑。

叹江山如故，千村寥落。

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

6、《登鹳雀楼》。

唐·王之涣。

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

7、《枫桥夜泊》。

唐·张继。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

8、《望岳》。

唐·杜甫。

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

9、《凉州词》。

唐·王之涣。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

10、《早发白帝城》。

唐·李白。

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

11、《望庐山瀑布》。

唐·李白。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

12、《题杭州灵隐寺》。

唐·张祜。

峰峦开一掌，朱槛几环延。

佛地花分界，僧房竹引泉。

五更楼下月，十里郭中烟。

后塔耸亭后，前山横阁前。

溪沙涵水静，涧石点苔鲜。

好是呼猿久，西岩深响连。

13、《杭州观潮》。

唐·姚合。

楼有章亭号，涛来自古今。

势连沧海阔，色比白云深。

怒雪驱寒气，狂雷散大音。

浪高风更起，波急石难沈。

鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。

坳如开玉穴，危似走琼岑。

但褫千人魄，那知伍相心。

岸摧连古道，洲涨踣丛林。

跳沫山皆湿，当江日半阴。

天然与禹凿，此理遣谁寻。

14、《中秋夜杭州玩月》。

唐·张祜。

万古太阴精，中秋海上生。

鬼愁缘辟照，人爱为高明。

历历华星远，霏霏薄晕萦。

影流江不尽，轮曳谷无声。

似镜当楼晓，如珠出浦盈。

岸沙全借白，山木半含清。

小槛循环看，长堤蹋阵行。

殷勤未归客，烟水夜来情。

15、《登杭州城》。

唐·郑谷。

漠漠江天外，登临返照间。

潮来无别浦，木落见他山。

沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。

岁穷归未得，心逐片帆还。

16、《观浙江涛》。

唐·徐凝。

浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。

钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。

17、《渡浙江》。

唐·卢纶。

前船后船未相及，五两头平北风急。

飞沙卷地日色昏，一半征帆浪花湿。

18、《夜宿浙江》。

唐·孙逖。

扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。

富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。

烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。

洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。

古诗词中的水（通用21篇）篇十六

如果说历史历史是久经沧桑的焦土，那么历史上的古。

诗词。

则是焦土之外的一片世外桃园的花丛，漫步其中，信手拈一束兰草赠你，殊不知，里面沉淀了太多的离情别绪。

写到这儿，不禁想到王勃的一句诗：“海内存知己，天涯若比邻”。然而离别总是伤感的。李白正因为太了解这一点才留下“浮云游子意，落日故人情”的感叹，因为友情的珍贵，离别也就多了几分依依不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。对于王昌龄来说，辛渐的返乡，也使他增添了一层重重的思乡之情，所以他叹道：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。桃花潭前，李白自己准备乘船归去，王伦仍在苦苦挽留，李白生性豪爽的诗仙被感动了，作下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古名句。

相比人与人之间的离别，人与故乡的离别更是伤感。贺知章有诗云“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。每逢重阳，在外羁旅的王维总会思念他的山东兄弟：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。在外的游子哪怕能得到个报平安的机会，都会无比珍惜。就像岑参《逢入京时》所写的那样：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”。明月是最能勾起游子的思乡之物，这不禁又让我想起一首诗“海上生明月，天涯共此时”。唐相张九龄的《望月怀远》更是将所代表的思乡之情发挥到了极致。

古诗词中的水（通用21篇）篇十七

揭开《诗经》的封面，你会看到“关关雎鸠，在河之洲”的水色河光；翻开《楚辞》的篇章，你会看到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的湖波江浪。

水性是温柔的，它能表达出人们内心的情感。古时候，人们的主要交通工具之一是船，所以渡口，也就成了友人或恋人依依惜别的地方，而水在此时就扮演了重要的角色。

“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”（王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》）。这是一首送别词，诗人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因为有了对水的奇想，使得这首词没有离别的感伤，才脱离了送别词的俗套。

水与爱情的关系，似乎比水与友情的`关系更密切，翻开我国第一部诗歌总集《诗经》就能找到证明。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄，溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”（《蒹葭》）作者追求意中人而不可得，就在这百草凋零的清秋时节犯起了相思，她在什么地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隐若现，朦朦胧胧，让作者魂牵梦萦，写出了可望而不可即的爱情。简单的水，多么神奇啊！

水因为富于变化，灵动活泼，也能引发出诗人们对人生的感悟和思索。“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”是苏轼对人生的乐观豁达；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是李后主绵长的愁绪；“黄河之水天上来，奔流到海不复回”是李太白的壮志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟，亦能覆舟。”荀子对政权与人民的关系的比喻，给后世留了一个深刻的警醒；而孙子从水中悟出了克敌制胜之道：“兵无常势，水无常形；能因敌变化而制胜者，谓之神。”

水是有灵性的，它可以传递人间难舍离情，可以寄托相思之情，可以抒发迁客骚人对人生的愤懑之情。愿我国的古诗词借着水的魔力能流得更远，更远。

张兴武从悠远的《诗经》《离骚》中的水起笔，水由此便具有一种穿越时空的美丽。由水性的温柔延伸至水与爱情的亲密，进而展示水的灵动活泼，水的深刻智慧。文采中透露出理性的光彩，很不错。

古诗词中的水（通用21篇）篇十八

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

材料一：一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然的奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入战斗。

材料二：奥巴马访华期间，复旦大学周元天向奥巴马请教：如何才能走上成功的道路?奥巴马的答案是：我有一个忠告，就是说我最敬仰的那些成功的人士，他们不但考虑自己，他们同时还考虑超越自己的事情，他们希望对世界作出贡献，他们希望对他们的国家做出贡献，对他们的城市做出贡献。有时候我们会忙于挣钱、买好车、买大房子，但是那些真正在青史留名的人是因为他们有更大的向往，看如何能够帮助更多的'人吃饱饭，如何能够让更多的儿童受到教育，如何能够以和平方式解决冲突等等。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

古诗词中的水（通用21篇）篇十九

3)海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——《古诗诗话》。

4)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡。

5)采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐。

6)盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明。

7)凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎。

8)读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》。

9)不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子。

10)仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白。

11)俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。——秋瑾。

12)书犹药也，善读之可以医愚。——刘向。

13)读书破万卷，下笔如有神。——杜甫。

14)读万卷书，行万里路。——刘彝。

15)发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼。

16)书读百遍，其义自见。——陈寿。

17)锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀子。

18)非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮。

19)尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原。

20)海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云《览诗中之句》。

古诗词中的水（通用21篇）篇二十

古诗词中的水（通用21篇）篇二十一

3)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子。

4)有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆。

5)会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫。

6)穷则变，变则通，通则久。——《易经》。

7)古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游。

8)不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁。

9)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游。

10)百学须先立志。——朱熹。

11)工欲善其事，必先利其器。——孔子。

12)骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。——《荀子》。

13)海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐。

14)人生如梦，一樽还酹江月。——苏轼。

15)好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹。