最新年的由来作文字 年的由来写作文七篇(大全)

在古代民间，人们从岁末的廿三或廿四的祭灶便开始“忙年”了，新年到正月十九日才结束。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到农历正月十五(元宵节)新年才算结束。下面是小编为大家收集的关于20xx春节的由来_春节由来传说故事。希望可以帮助大家。

传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、历法等人文与自然文化内容有关。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神;一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明深邃文化。“年”的概念，来自上古历法，《盘古王表》与《三命通会》均有载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”。古人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道;在天成象，在地成形，在人成运;故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，用以阐述天地人事。干支纪年法，以立春为岁首，交节日为月首。

上古干支历法的制定为节日产生提供了前提条件，原始信仰与祭祀文化是年节形成的重要因素。春节是由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们以一年农事结束后在新一年开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹;如岭南部分地区沿承有在岁首(新年初一)拜岁的习俗，新年期间隆重盛大的拜神祭祖节仪活动，由此可见上古时代岁首祭祀的蛛丝马迹。原始意义上的岁首，是指干支历法的“立春”，当天象“斗柄指寅”时，阴阳转化，阳和起蛰，品物皆春，意味着新的一个轮回已开启。春节的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。年节文化作为中华传统文化的重要组成部分，反映了博大精深的中华文化，也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容。

春节源于'年兽'。据传说，古时候有一头叫'年'的怪兽，头长触角，凶猛异常。年兽长期居住于深海，每年只有除夕夜才会爬上岸来，吞食牲畜，伤人性命，因此，村里的人一旦到了除夕夜，几乎全部上山避难，由于山高险峻，年兽上不去高山。一次，有一位老婆婆因腿脚不方便，没有来得及上山，这时凶猛的年兽来到，张开血口，直扑老婆婆，突然出来一位道士，点燃一串包有红纸的'火药'，直接仍在年兽身上，顿时红火乍现，年兽接触火光后，浑身哆嗦，怪叫一声后逃入海里，再也没了动静。第二天清早(大年初一)，人们陆续返回，得知此消息后，从此家家放鞭炮、点红蜡烛，贴对联，年兽自此再也不敢作怪了，初一一大早，还要走亲串友道喜问好。随着年兽一说越传越远，春节成了中国民间最隆重的传统节日。

春节源于'虞舜'。在公元前2174年，上虞上浦境内有个镜山的地方，名叫姚丘，这里住着夫妻俩人。男主人因为眼疾被人称为瞽叟，妻子名叫握登，一天晚上，握登梦见自己身上被彩虹萦绕，醒后找到当地算命先生，算了一卦，先生告诉握登，此乃大吉之照，握登被说的心里乐开了花，此时的握登已有五个月的身孕，待到孩子出生时，夫妻两发现这个孩子竟然是双瞳，故取名重华。而虞舜出生的日子正好是除夕夜，小名则赐予除夕。随着虞舜长大，本身的才华与能力表现的格外出众，于是尧禅让帝位于虞舜，舜便将自己出生的那天定为'年'，第二天定为新的一年，从此被后人所沿袭至今。

来源于腊祭、源于巫术仪式说、源于鬼节。这个传说还不如年兽的可信度大，应该是属于当时的迷信传说，随后被后人更正。最被普遍接受的是由上述说法二中的虞舜说法。

汉族是中国的主体民族，是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙。“汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉，监亦有光。”汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。

无论是在政治、军事、哲学、文学、史学、艺术等诸多方面，还是在自然科学领域中，汉族都创造了许多辉煌的业绩。

汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。天命崇拜和祖先崇拜是汉族宗教的主要传统观念。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。

汉族历来以勤劳、富于创造精神著称。汉族历史上的经济是以农业为主，兼营家庭副业，是一种典型的男耕女织的自然经济。汉族的农业生产在历史上素来发达，尤其以水利灌溉和精耕细作著称于世，汉族的手工业也有相当高的发展水平。

而随着中国历史的变迁，以及外族入侵和躲避战乱等因素，汉族也发生了大规模迁移，一直在从中原地区向南迁移。客家人继承了当时中原汉人的文化传统，比如说古语，风俗习惯也有历史痕迹。

汉族还是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。截止2019年，汉族人口约为13亿，约占世界总人口的19%，分布于世界各地。在中国大陆，汉族占总人口的92%;在中国台湾，汉族占总人口的98%;在香港和澳门，汉族分别占总人口的95%和97%。除中国两岸三地外，汉族在东南亚、北美洲和西欧也有较多分布。

“汉人”的称呼起源于汉朝，意为汉朝之人。到了北魏后期才演变为中国人的代称。后来，“汉人”所包含的范围越来越大。经过历代各族之间的杂居、融合，许多民族加入汉人的行列。到中华民国时期，“汉人”才正式改称“汉族”。汉族是中国的主要民族，现在占全国总人口的93.3%。

汉族以前被称为“华夏”族，战国时代秦国设汉中郡(距今已有2400多年)，汉中由此而得名，为后来秦统一后的天下三十六郡之一。

楚汉战争时刘邦被封为汉中王，其率领的军队被称为“汉军”，驻扎在汉中.后刘邦率汉军“明修栈道，暗渡陈仓”，首先占据关中，进而统一天下，定国号为“汉”。

强盛的汉帝国为反击匈奴入侵，与匈奴进行了长期的，大规模的，惨烈的战争，强悍的汉军铁骑大规模追击匈奴，深入大漠腹地数千里，甚至翻越了葱岭，使当时非常强大的匈奴屡次遭受重大打击，最后灰飞烟灭，极少数残余远遁欧洲，致使“漠南无王廷”当时各国震动,谈汉色变。

由于空前强大的汉军在西域，中亚各地演绎了一百多年不败的神话，使汉军，汉人威名远播域外,"明犯强汉者，虽远必诛!"强大的汉帝国用铁和血维护了自己的尊严，也使其子民在异族面前，可以自豪的大声说“我是汉人!!!”。

从此以后，无论中原华夏后裔怎么改朝换代，人们都称其子民为汉人，这就是汉民族的来历。

谜语，为什么有谜语?让小编告诉你吧!

谜语是我国民间文学的一种特殊形式，古时称“廋辞”或“隐语”。

它起源于春秋战国，那时各国大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以劝谏君主采纳自己的主张，逐渐形成了谜语。

汉朝时一些文人常用诗词、典故来制谜，出现了妙喻事物特征的事物谜和文字形音义的文字谜。

南北朝时文人常以制谜、猜谜来斗智，制谜技巧逐渐成熟。

隋唐时谜语由民间进入宫廷，许多皇帝都喜欢猜谜。

北宋时期，随着城市经济的发展，市民文化娱乐生活的丰富，猜谜成为市民的一大乐趣。

南宋时，每逢元宵节，人们将自己制作的谜语挂在花灯上，供人们边观灯边猜谜取乐。

南宋都城临安的灯谜居全国之首，被誉为“灯谜之乡”。

明清时期元宵节猜灯谜更加盛行，并出现了研究谜语制作的专门著作。

谜语就这样成了广大人民喜闻乐见的文学形式，并一直流传至今。

古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。

灯谜最早是由谜语发展而来的'，起源于春秋战国时期。

它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。

谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。

《武林旧事·灯品》记载:“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。

”

“元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度”，所以称为“灯谜”。

猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。

相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。

他见了衣着体面的人，就拼命巴结;见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。

有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。

王少回去后越想越气。

于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。

这大花灯上题着一首诗。

笑面虎上前观看，只见上面写着:

头尖身细白如银。

称称没有半毫分;

眼睛长到屁股上，

光认衣裳不认人。

笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷道:“好小子，胆敢来骂老爷。

”便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说:“哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是“针”，你想想是不是。

这“针”怎么是对你的呢?莫非是“针”对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢?”笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。

这事传开后，越传越远。

第二年元宵，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。

所以就叫“灯谜”。

以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容，《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。

灯谜活动，一直传至今天。

春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射;而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。

古代，元宵夜还有“元宵照井”的习俗，古谚语说:“照井水，面皎美。

”俗传元宵夜去观井水会显得更美丽，所以古代少女常乘元宵明月当空、皎洁玲珑之际，去俯视井水，希望自己能够变得更可爱，显现出花容月貌来。

元宵节除了保留着许多有趣的游戏习俗外，还流传着许多轶闻趣事。

“只许州官放火，不准百姓点灯”的成语，其趣事就是出于元宵。

相传，宋朝有一个叫田登的人，做了州官，为了避“官讳”，他骄横跋扈，不许百姓言“登”，因“登”和“灯”同音，也就不许百姓说“灯”，“点灯”只能叫“点火”。

这个州官在元宵节时，贴出告示写道:“本州依例，放火三日。

谜语是我国民间文学的一种特殊形式，古时称“廋辞”或“隐 语”。

它起源于春秋战国，那时各国大臣常用暗示、比喻的手法映射 事物，以劝谏君主采纳自己的主张，逐渐形成了谜语。

汉朝时一些文 人常用诗词、典故来制谜，出现了妙喻事物特征的事物谜和文字形音 义的文字谜。

南北朝时文人常以制谜、猜谜来斗智，制谜技巧逐渐成 熟。

隋唐时谜语由民间进入宫廷，许多皇帝都喜欢猜谜。

北宋时期，随着城市经济的发展，市民文化娱乐生活的丰富，猜 谜成为市民的一大乐趣。

南宋时，每逢元宵节，人们将自己制作的谜 语挂在花灯上，供人们边观灯边猜谜取乐。

南宋都城临安的灯谜居全 国之首，被誉为“灯谜之乡”。

明清时期元宵节猜灯谜更加盛行，并 出现了研究谜语制作的专门著作。

谜语就这样成了广大人民喜闻乐见 的文学形式，并一直流传至今。

谜语也叫灯谜，猜谜语亦称射虎。

在中国已经有2500 年历史了， 到清代其体系已经完备。

谜语的文学性，知识性，趣味性深受广大群 众喜爱。

二、谜语的种类 谜语的种类繁多，主要常见的有字谜，画谜，哑谜，印章谜，成语谜， 诗词谜与楹联谜等等。

并且还有许多的谜格要求(就像诗词文学中的 填词一样)。

三、谜语的构成 谜语构成有四大要素。

1.谜面:是给猜谜者了解意图的谜题; 2.谜格:是猜谜时候的一种要求与规则(如:卷帘格 秋千格等) 3.谜目:是让猜谜者猜射的范围(如:打一字 打一城市名等) 4.谜底:是谜语的答案。

四、猜谜的方法 猜谜语之前，首先要看清楚谜面，再看看有没有谜格的要求，下来就 看谜目是什么了。

如果谜语没有谜格，就直接顾及谜面与谜目了。

举例: 1.料门市部 (打国家名字一) 以色列 谜面:颜料门市部;谜目:打国家名字一;谜底:以色列。

顾名思义， 卖颜料的门市部，它所陈列的商品当然是各种各样的颜料啦。

张铁生考试 【白头格】 (打蔬菜名一) 所谓“白头格”，就是谜底必须是两个字，而且第一个字要念白字(也 就是第一个字应该念其他的谐音字)。

大家都知道，文革时期一个考 生叫张铁生考大学交白卷，这个谜底就是“交白卷”了。

按白头格的 要求只能是两个字，剩下交白。

将交字加草字头是“茭”字，也念 jiao，合起来就是“茭白”，一种蔬菜。

谜语法多种多样，不胜枚举。

其中有许多我都弄不清楚，也不明白。

在此我只能谈谈一般的。

最普 通的大类别有会意，拆字，像形等，它们可能单独出现，可能兼容交 叉出现。

这就需要猜谜者自己灵活把握了。

1.正扣法。

就是从正面会意谜面，娱乐晚会的谜语大都是这样的谜语。

例:春节放假 (打字一)，谜底是人字。

大家都知道，春节法定假 日是三天。

猜谜时，把三天理解为三日，将春字之间的三，日去掉(给 它们放假)，剩下的就是人字了。

2.别解法。

一条谜语有了别解才有趣味，中国文字有许多字是一字多 义的，这就使谜语的别解有了条件。

例:暑期展销 (打教育名词一)，谜底是:夏令营。

夏令正扣暑期， 展销正扣应该是营业，这里营字就别解了。

这是典型的兼容交叉例子。

3.运典法。

就是在猜谜语时，必须从谜面悟出其典故来，此类谜语一 般取材于古典小说，诗词，历史，名人传记等。

这就要求猜谜者拥有 比较丰富的知识了。

例:孟母三迁 (打医学名词一)，谜底是:转移因子。

典故出自汉 代《烈女传》，传说孟子的母亲为了让儿子有一个良好的读书环境而 三次搬家。

夏至以后，太阳直射地面的位置逐渐南移，北半球的白昼日渐缩短。民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。现在，本站小编来告诉你夏至的由来。

夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线(北纬23°26\')，北半球的白昼达最长，且越往北昼越长。如海南的海口市这天的日长约13小时多一点，杭州市为14小时，北京约15小时，而黑龙江的漠河则可达17小时以上。夏至以后，太阳直射地面的位置逐渐南移，北半球的白昼日渐缩短。民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。而此时南半球正值隆冬。

我国古代将夏至分为三候：“一候鹿角解;二候蝉始鸣;三候半夏生。”糜与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。

夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便丌始脱落。而糜因属阴，所以在冬至日角才脱落;雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣;半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。

由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。

我国民间把夏至后的15天分成3“时”，一般头时3天，中时5天，末时7天。这期间我国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，生理和生态需水均较多。

此时的降水对农业产量影响很大，有"夏至雨点值千金"之说。一般年份，这时长江中下游地区和黄淮地区降水一般可满足作物生长的要求。《荆楚岁时记》中记有：“六月必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺。”可见在1000多年前人们已对此降雨特点有明确的认识。

夏至前后，淮河以南早稻抽穗扬花，田间水分管理上要足水抽穗，湿润灌浆，干干湿湿，既满足水稻结实对水分的需要，又能透气养根，保证活熟到老，提高籽粒重。

俗话说："夏种不让晌"，夏播工作要抓紧扫尾，已播的要加强管理，力争全苗。出苗后应及时间苗定苗，移栽补缺。夏至时节各种农田杂草和庄稼一样生长很快，不仅与作物争水争肥争阳光，而且是多种病菌和害虫的寄主，因此农谚说："夏至不锄根边草，如同养下毒蛇咬。"抓紧中耕锄地是夏至时节极重要的增产措施之一。

棉花一般已经现蕾，营养生长和生殖生长两旺，要注意及时整技打杈，中耕培土，雨水多的地区要做好田间清沟排水工作，防止涝渍和暴风雨的危害。

“不过夏至不热”，“夏至三庚数头伏”。夏至虽表示炎热的夏天已经到来，但还不是最热的时候，夏至后的一段时间内气温仍继续升高，大约再过二三十天，一般是最热的天气了。

过了夏至，我国南方大部分地区农业生产因农作物生长旺盛，杂草、病虫迅速滋长蔓延而进入田间管理时期，高原牧区则开始了草肥畜旺的黄金季节。这时，华南西部雨水量显著增加，使入春以来华南雨量东多西少的分布形势，逐渐转变为西多东少。如有夏旱，一般这时可望解除。

近三十年来，华南西部6月下旬出现大范围洪涝的次数虽不多，但程度却比较严重。因此，要特别注意作好防洪准备。夏至节气是华南东部全年雨量最多的节气，往后常受副热带高压控制，出现伏旱。为了增强抗旱能力，夺取农业丰收，在这些地区，抢蓄伏前雨水是一项重要措施。

夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，人们称夏雨隔田坎。唐代诗人刘禹锡在南方，曾巧妙地借喻这种天气，写出东边日出西边雨，道是无晴却有晴的著名诗句。

1、李子

李子里面含有丰富的糖分，具有缓泻的作用，可用来治疗便秘。而其中所含的矿物质吃了有净血与造血的作用，可以强化肝脏和肾脏功能，可以治疗高血压与生理不顺。

发热、口渴、虚痨骨蒸、肝病腹水者，教师、演员音哑或失音者，慢性肝炎、肝硬化者尤益食用。

李子含高量的果酸，多食伤脾胃，过量食用易引起胃痛，溃疡病及急、慢性胃肠炎患者忌服。多食易生痰湿、伤脾胃，又损齿。故脾虚痰湿及小儿不宜多吃。

2、香瓜

香瓜性味甘、寒，不但具有止渴、除烦热、通三焦、利小便，通大便的功效，还具有一定的防暑气的功效。

在它的瓜蒂内含有一种叫“甜瓜蒂苦素”的物质，可用于治疗黄疸、无黄疸型传染性肝炎和肝硬化。瓜瓤还可治疗口鼻疮。香瓜子具有清热、解毒和利尿作用，可治疗肺痛。但脾胃虚寒、腹泻、吐血和咳血的患者忌食。

挑甜瓜时可以选用“一看，二摸、三闻”的方法。一看皮肉，从生态学特征上看，皮厚的甜瓜含糖量高，吃起来口感更脆，也更甜。因为瓜皮厚，所含的营养物质也比较丰富。二摸瓜蒂，要注意比较一下果柄，如果果柄过粗，可能沾了较多生长素，口味自然差。用手揪瓜蒂，根茎自然掉下，留下一个小坑，说明瓜是自然成熟。三闻香味，香气浓郁的瓜较好。

3、火龙果

火龙果是在5月、6月时的时令水果，它的果实非常硕大，肉多汁多。由于火龙果在栽培的过程中接触的病虫较少，几乎可以不需要使用任何的农药就可以自然的生长，从理论上说是一种无毒、无污染的绿色食品，是炎炎夏日里的馈赠。

不过，事实上，更可贵的是火龙果的内在，排毒解毒抗衰老、养颜补血降血脂，应季而生，能够帮助我们防备和解决湿热带来的不少问题。

火龙果还有一个最大的特点便是老少皆宜，在食用的时候机会没什么特殊的禁忌，只是对于一些体质比较虚弱的人群不能过量食用。

成熟的火龙果颜色越红越难保存，因此购买后最好是能立即食用，这样才能充分吸收其中的营养物质。

4、哈密瓜

哈密瓜，性寒味甘，含蛋白质、膳食纤维、胡萝卜素、果胶、糖类、维生素a、维生素b、维生素c、磷、钠、钾等。

食用哈密瓜对人体造血机能有显着的促进作用，可以用来作为贫血的食疗之品。如果常感到身心疲倦、心神焦躁不安或是口臭，食用哈密瓜都能有所改善。

哈密瓜虽然不是是夏天消暑的水果，但是能够有效防止人被晒出斑来。哈密瓜中含有丰富的抗氧化剂，而这种抗氧化剂能够有效增强细胞抗防晒的能力，减少皮肤黑色素的形成。另外，每天吃半个哈密瓜可以补充水溶性维生素c和b族维生素，能确保机体保持正常新陈代谢的需要。

数学是人类对事物的抽象结构与模式进行严格描述的一种通用手段，可以应用于现实世界的任何问题，所有的数学对象本质上都是人为定义的。下面是小编整理的，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1、数学的`起源：数学是一门最古老的学科，它的起源可以上溯到一万多年以前。但是，公元1000年以前的资料留存下来的极少。迄今所知，只有在古代埃及和巴比伦发现了比较系统的数学文献。

远在1 万5千年前人类就已经能相当逼真地描绘出人和动物的形象。这是萌发图形意识的最早证据。后来就逐渐开始了对圆形和直线形的追求，因而成为数学图形的最早的原型。在日常生活和生产实践中又逐渐产生了计数意识和计数系统，人类摸索过多种记数方法，有开始的结绳记数，用石块记数，语言点数进一步用符号，逐步发展到今天我们所用的数字。图形意识和计数意识发展到一定程度，又产生了度量意识。

2、数学，起源于人类早期生产活动，为中国古代六艺之一，亦被古希腊学者视为哲学之起点。其演进可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。除了如何去数实际物质的数量，人类亦了解了如何去数抽象物质的数量，如年份。算术也自然而然地产生了。