无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
最新政治信仰方面个人对照检查范文如何写一
在党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育取得明显成效基础上，今年在全体党员中开展“两学一做”学习教育，旨在通过学习教育，让广大党员进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，无论何时何地何事，都牢记党员身份，发挥先锋模范作用，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员，在“十三五”规划开局起步、决胜全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标中奋发有为、建功立业。
“两学一做”，贵在学。对一名共产党员来说，自觉尊崇党章、遵守党规，学习领会党的创新理论，是最基本的要求。学习党章党规，重在明确基本标准、树立行为规范;学习系列重要讲话，重在加强理论武装、统一思想行动。总体来说，引导党员通读熟读党章党规，须坚持正面教育为主，须弄清楚什么该做什么不该做，把握共产党员为人做事的基准和底线;引导党员理解掌握系列重要讲话，须弄明白丰富内涵和核心要义，用以武装头脑、指导实践、推动工作，为党在思想、政治、行动上的团结统一夯实基础。
“两学一做”，贵在做。党员合格的标准是具体的、明确的。利用学习教育的着眼点和落脚点，真正引导广大党员做合格共产党员。突出问题导向，着力解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，特别是理想信念动摇、党的意识淡化、宗旨观念淡薄、组织纪律涣散等问题。切实在做中学、学中做，达到“学有所得”、“做有所用”的目的。
“两学一做”，贵在改。突出问题导向,聚焦问题查、对照问题改,端正思想作风,解决突出问题。弄清主次和轻重，什么问题百姓反映最强烈，就先着重整改什么问题，对要解决的问题排出任务书、列出时间表、明确责任人，细化整改内容、整改步骤、整改措施，确保整改一丝不苟落实;对出现一个问题要用“壮士断腕”的勇气、“刮骨疗伤”的气魄，以踏石留印、抓铁有痕的作风进行整治。
“两学一做”，贵在干。把学习教育着眼点、落脚点放在做合格共产党员上,教育引导党员具备铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当，从而把开展学习教育与做好当前决胜同步小康、推进“四个全面”、改革发展稳定各项工作结合起来,坚持干字当头、实干兴省,做到两手抓、两不误，干出经得起历史和人民检验的业绩。
“两学一做”不是一次活动。不同领域不同行业的学习教育的内容安排、方法措施等都需从实际出发，注重分类指导，给基层党组织结合实际开展学习教育留出空间，发挥党支部自我净化、自我提高的主动性。党委(党组)要坚持两手抓，防止“两张皮”，紧紧围绕党的中心工作和全党工作大局组织开展学习教育，把广大党员奋发进取、干事创业的精气神激发出来，争取成为“四讲四有”优秀党员，为协调推进“四个全面”战略布局、贯彻落实五大发展理念提供坚强组织保证。
最新政治信仰方面个人对照检查范文如何写二
根据县局和学校干部职工思想作风整顿的总体部署，-通过深入学习，我深受教育，且收获很大，进一步了提高思想认识。结合工作要求，联系自己的思想、学习、工作等实际，制定干部职工思想作风整顿个人整改方案，对照落实。
1、学习意识不浓，业务学习不能长期坚持，理论素养有所欠缺。在理论学习上存在应付思想，学习目的性、系统性、计划性不够明确，主要表现在对理论知识的学习不够认真，理解不够透彻，对业务知识学习不够经常，观念跟不上，教研教改没有新突破。
2、工作不够深入，工作热情不高。在日常工作中存在只管自己埋头苦干，没有有效发挥集体的作用。教学方法单一，工作不够细致，对待学生不够耐心，扶优帮差工作做的不扎实。
3、不善处理人际交往。由于自己学习不够，自身建设不够重视，遇到工作中困难和不顺心的事不是冷静理性地分析主观原因，如何正确对待，如何妥善处理，而是强调客观。
4、工作疲沓，积极性逐步减弱。客观上自己存在只求过得去，不求上进，没有事业心，与其他同志相比差距也是明显的。
以上问题的存在，虽然有一定的客观原因，但主要是主观原因造成的，问题出在表面上，根子还在思想上，其主要原因有以下几点：
1.放松了理论学习和思想改造，业务学习抓得不经常。从表面看来，我一直忙于工作，无暇顾及学习的事，但还是自己不会挤时间，学习也是走过场，学而不深、学而不透、学而不全、就学而学。理论学习与联系自己的思想、工作实际是不够的，因此在政治理论学习上缺乏全面性和系统性，在业务知识学习上缺乏深入研究，在思想改造过程中缺乏有效性和实践性，从而造成理论学习、思想改造与实际工作相脱节。
2.对待学生不善于细心辅导，缺乏和学生之间的亲和力。日常工作中总是有意无意地放松了自我学习，忽视了知识能力的培养再造，学习的自觉性、主动性不强。在理论学习上还不够用心，理论素养还比较浅薄，与本职业务有关的就学一点，与本职业务联系不紧的就不去学或者很少涉猎，在学习上搞实用主义，知识结构单一，把握形势、了解大局不深不透，还不善于研究思考问题，不善于理论联系实际。
3、是精神状态还不能很好的适应形势的要求，工作忙加之自命清高，导致孤独感较强。工作热情有所降低，精神状态不佳，安于现状，工作不够积极主动，不求有功，但求无过，还需要进一步增强事业心和责任感。
1、坚定共产主义理想和中国特色社会主义的信念。坚持和落实科学发展观，自觉实践“三个代表”重要思想，认真贯彻执行党的路线、方针、政策，在思想上、政治上和行动上与党中央保持高度一致，树立正确的世界观、人生观和价值观，把个人的理想追求与构建社会主义和谐社会紧密结合起来，用先进的管理理念和发展目标来指导实际工作，牢固确立正确的世界观、人生观和价值观。
2.端正思想，提高认识，加强业务学习，认真落实好教研教改，提高自己的理论素养。在工作中，自觉用高的标准来要求自己，做到在思想认识上有高度，指导工作上有新思路，在抓落实上有新举措。带头增强责任意识与服务意识，改进工作作风，进一步树立全心全意为人民服务的思想。
3.深刻反省，认真整改，加强职业道德修养，严格按照中小学教师行为规范来要求自己，爱岗敬业，踏实工作，从自身做起，从小事做起。
4、以高度事业心和责任感，爱岗敬业、奋发进取、求真务实、恪尽职守，团结同事，充分体现团队合作精神，切实履行自己的职责，高标准、高质量地做好本职工作，努力提高自己的教育教学水平。
5.多与他人沟通，学会自我调节，劳逸结合，更多地参与团体活动，增进相互交流，调整好自己的工作心态，更好地服务于学生，服务于社会。
我将抓住这次干部职工思想工作作风集中整顿活动的契机，继续深入学习国家有关教育教学政策方针，提高自身的理论素养和专业素养。通过这次活动，使自已在思想作风、工作作风和纪律表现上都有明显进步。我将继续认真整改自己存在的问题和不足，努力改正和落实，为教育事业贡献出自己应有的力量。
最新政治信仰方面个人对照检查范文如何写三
1、请常怀一颗对文字地崇敬之心，文字是神圣的，可以是一种信仰。请尊重文字。
2、曾经的信仰灰飞湮灭，一句话否定了所有的过往。
3、我们所需要的，不是相信某种说法或信仰的意愿，而是探究的意愿。这两者截然相反。
4、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。
5、人是因为缺乏判断力而结婚，缺乏耐力而离婚，缺乏记忆力而再婚。人是为了某种信仰而活着。
6、未知带来恐惧，恐惧中诞生信仰，然后对信仰顶礼膜拜。这就是这个世界精神层面的最大法则。
7、一种信仰的破碎，代表着另一种更坚定的信仰的新生。
8、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。
9、有两件事我最憎恶：没有信仰的博才多学和充满信仰的愚昧无知。
10、天空寄托着我的信仰，张开双臂，仰望天空，是对上天恩赐的感激。
11、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。
12、去感谢上苍创造了你，但别奢望谁对你的存在负责，这仅限于自我信仰。
13、恐惧、信仰、爱。这些都决定着我们的人生走向。每件罪行、每件善举，都造就了我们的未来。
14、爱一个人是一种信仰。没有这种信仰，就会出现一种杂质。
15、一个人的信仰就是他经常地、有意识地或无意识地在实践着的真理。
16、人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。
17、我们常装出信仰的表情和虔诚的举动，却用糖衣来包裹恶魔的本性。
18、信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处：它使一个人的面貌添上一种神采。
19、革命，我们为信仰而战，生活，我们因目标而前行。
20、有两件事是我最憎恨：没有信仰的博学多才和充满信仰愚昧无知。
21、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。
22、信仰；不是一张车票，一次旅程就可以完成的。
23、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。
24、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
25、同一个人，甘地从不惧怕为自己的信仰而战，你又相信什么怪头。
26、信仰。这才是我们人类最大的食物，这是神祗地施舍，我没有能力反驳它。但我有权力拒绝它。
27、一没梦想，二没志气，三没信仰，四没热情，这就是典型的伪人类。
28、信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。
29、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。
30、一个人，一旦有了信仰，是不是就会多点勇敢？
31、愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。请你相信：无论如何，生活是合理的。
32、我从不知，我的存在之于你有什么意义，我只知道，你是我的上帝，没有你，我不会死，但会失去信仰。
33、信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。
34、经过总结思考出来的信仰不是真正的信仰，真正的信仰源自对社会的认知。
35、当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持。
36、在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！
37、在这个浮躁的随波逐流的时代，仍然有真心付出有信仰的人存在。
38、三生，与迷信无关，与信仰无关，我只是需要一个理由，许自己一个期限，可以在等待时更坚定。
39、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
40、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的这是——信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。
41、大恨和大爱在某种程度都一样，久而久之会变成信仰，若是那样，爱和恨其实都失去本身意义。
42、信仰是人类认识自己智慧的力量的结果，这种信仰创造英雄，却并不创造而且将来也不会创造上帝。
43、怀疑能把昨天的信仰摧毁，也能替明日的信仰开路。
44、我信仰民主政体，因为它使每个人都能发挥出自己的能力。
45、在这个世界的事务中，不是信仰拯救了人类，而是信仰的缺乏拯救了人类。
46、在政治上，如同在宗教上一样，要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。
47、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。
48、当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。
49、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！
50、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
51、支配战士行动的力量是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。
52、不稀罕得到也伤无可伤，强硬去活的开心变成毕生信仰。
53、对一个人来说，真正重要的不是他的背景、他的肤色、他的种族或是他的宗教信仰，而是他的性格。
54、宗教使人信仰上帝，不是把上帝作为它的.对象，而是作为它的目的。
55、崇拜信仰的人，往往贬低生命的价值；热爱信仰的人，把信仰与生命摆在同等重要的位置上。
56、怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。当然，这并不妨碍他们以信仰的名义绞杀怀疑者。
57、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。
58、信仰，狂热的信仰，一旦和可爱的谬误紧密结合，便会顽固到底。
59、一颗自由的心，一切就够了。某一天，我会去摸一摸那条朝圣的路。感受那些亘古未变纯洁的信仰。
60、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。
61、守着这份顽固的信仰。期待着经历过一个秋冬春夏的我们。
62、人们尽可跑得比老年人快，却不能超过他的智力。人没有信仰是活不下去的。
63、信仰是一个战士奋勇向前的动力，是身处绝境的人重生的希望，是一个有目标的人坚持下去的理由。
64、什么也瞧不见还站在那瞧，仰着脖子，瞪着白内障，这叫信仰。
65、以利益为主的阵营总是会动摇的，但以信仰为主的是分化不了的。
66、就算全世界都背叛你，终有一个人会是你的信徒，可你的目光，已经被你的信仰吸引住了。
67、信仰就倘没有充分的证据，那不过是迷信自己而已。
68、爱是一种信仰，恰巧我只是你的信徒，用尽全力，虔诚的，用心的，祈祷着每一次你的笑靥如花。
69、我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。
70、人们的信仰破坏殆尽。我看到由此而造成的巨大鸿沟，心中同先知一样，痛苦不堪。
71、幸运的人为了使自己不过分得意，不幸福的人作为支撑，不幸的人为了不屈服，各人都需要信仰。
72、对于一个人来说最好的死亡方式是什么？莫过于为了信仰的圣殿和祖先的足迹。
73、迷惘，只是信仰不够坚定，或者根本就没有信仰！
最新政治信仰方面个人对照检查范文如何写四
按照这次主题教育安排部署，我认真贯彻“守初心、找差距、抓落实”要求，结合征求到的意见建议，自觉把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，从思想、政治、作风、能力、廉政等方面，深入检视差距、反思根源、制定措施。
现将检视问题情况汇报如下：
在学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，坚决维护习近平同志的核心地位、维护党中央权威和集中统一领导方面：虽然能够牢固树立四个意识，坚定四个自信，做到四个服从,自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，但对习近平新时代中国特色社会主义思想，满足于学习了、理解了，能够深入领悟其八个明确、十四个坚持的核心要义，但在系统把握学、拓展延伸学、联系实际学上下功夫还不够，尤其是在不离上级谱，唱活地方戏的上情与下情的结合上，思考得不深不透，存在着知行不一、学用脱节的现象。
在认真执行党中央决策部署和上级党委决议决定，带头坚持请示报告制度方面：有时过多地考虑本地实际，强调客观条件，存在着红灯绕着走、黄灯抢着走的实用主义倾向。在工作中的重大问题、临机处置的突发情况、个人的有关事项上，能按规定按程序请示报告，但对一些日常工作或者自认为不甚重要的工作请示报告不够，唯恐请示得多了给上级造成自己领导力、驾驭力不强的印象，思想和行为中还一定程度存在变通折中的现象。
在对党忠诚老实，对党组织讲实话、讲真话方面：行动中有忧谗畏讥的心理，逢人且说三分话，未可全抛一片心的老旧观念还未完全根除，内心有自己的小九九，做人要实做得还不到位。尤其是对一些自认为无关宏旨的事情，即使有主张、有建议，也遵循不说好、说不好、不好说的原则，看到问题还习惯于睁一只眼闭一只眼，听到反映也有左耳进右耳出的情况，不同程度存在多栽花，少挑刺;多说是，少说不的好人主义现象。
在担当负责，攻坚克难，以钉钉子的精神抓落实方面：随着年龄的增长，与上任之初的丈夫只手把吴钩，意气高于万丈楼的豪情壮志相比，工作锐气、劲头有所减弱，总觉得上有班长掌舵，下有同志划船，自己只要做好本职工作就行;对一些事项仅满足于安排了、推动了，缺乏步步为营、环环相扣的抓落实招数，使得一些本应短期见效的工作沙滩流水不到头;面对一些紧事难事、烦事愁事，思想上还有畏难情绪，存在多一事不如少一事的想法，缺乏攻坚克难的勇气，存在逼着干、推着走的现象;在对待个人进退去留上，不同程度有船到码头车到站的消极思想，存在少踩油门，多踩刹车，不求多拉快跑，只求安全无事的现象。
在纠正四风，反对形式主义、官僚主义方面：虽然能坚决摒弃以会议贯彻会议，靠文件落实文件的做法，但工作中有时为了能引起上级重视、为了得到群众认可、为了尽快打开局面，对自己分管的工作、包抓的事项，也存在过于追求出经验、出亮点的情况，对真正取得的实效探究得不够;在官僚主义方面，有时由于工作冲击的原因，还存在浮在机关多，走进基层少;忙于事务性工作多，静下心来思考少;对分管工作用心多，对其它工作关注少;布置安排多，督促检查少的四多四少问题，深入实际不经常，掌握实情不准确;有时由于性格脾气原因，对部属批评多于鼓励、部署多于帮带，也给人以难以亲近、不好相处的印象。
在严格执行廉洁自律准则，坚决反对特权思想和特权现象方面：走上领导工作岗位后，虽然一直能够严格遵守廉洁纪律、生活纪律，但有时也想现在社会发展了，物质丰富了，条件也比过去好得多了，对坚持艰苦奋斗、勤俭节约的作风有所动摇，感觉吃得好一点、穿得贵一点、住得舒适一点也无可厚非;偶尔有老乡、老领导来访，为了面子好看也存在接待大手大脚的情况，虽然都是自己花钱，但事后想想也是不应该的;在一些生活细节和健康情趣的培养上做的不是十分到位，还有小节无妨大碍的模糊认识。
深刻剖析自己存在的不足，虽然问题在表面，其实根子在思想。经过认真剖析，自己感到主要有以下几个原因：
(一)、思想建设和理论学习抓得还不够。虽然能够意识到加强思想建设和理论学习的重要性，但实际中做得却不到位，认为党的理论知道了解就行了，不需要花费过多的心思去研究，存在只顾埋头拉车，不会抬头看路的现象。缺乏活到老、学到老、改造到老的精神和劲头，常常借口工作忙、事情多，不能抽出时间静下心来学习，致使思维层次徘徊于低水平，在理论指导实践上捉襟见肘。学习中有实用主义倾向，工作用得上的能积极地去学，暂时用不上的则不愿主动去学，使得自身的知识结构缺乏系统性和全面性。对思想建设和理论学习抓得不够，是自己不能很好地运用习近平新时代中国特色社会主义思想等党的最新理论成果指导实践的首要原因。
(二)、党性修养和党性锻炼还不够。树立四个意识，坚定四个自信，做到四个服从，是一名党员干部最起码的标准。但总认为自己是一名具有多年党龄的老党员，受党教育几十年，党性修养已经达到了一定的层次和程度，因而对加强党性修养和党性锻炼重视不够，认为中央的大政方针是管全局、管全面的，落实中只要不违反大的原则就可以进行变通处理，因而在考虑问题中习惯本位主义、实用主义，站在全局的角度上想问题不够，缺乏共产党人大道至公、彻底无畏的心胸和襟怀。这是自己在“执行党中央决策部署和上级党委决议决定,带头坚持请示报告制度”、“对党忠诚老实，对党组织讲实话、讲真话”等方面，做得还不是十分到位的重要原因。三是立定脚跟做人、放开手脚干事的精神养成还不够。内心抱有“宁可不干事，也要不出事”的思想，一事当前，习惯于“看文件写没写、过去有没有、别人干没干”，思想深处不敢担当、不愿担当。工作中有惰性思想，害怕出现“洗碗效应”，认为多做多错，少做少错，存在“风来加衣、雨来打伞”的依赖习惯，只求过得去，不求过得硬，缺乏“逢山开路、遇河架桥”的闯劲。面对一些难啃的硬骨头和烫手的山红芋，缺乏“向困难叫板、向矛盾挑战”的勇气。这是自己在“担当负责，攻坚克难，以钉钉子的精神抓落实”“纠正‘四风’，反对形式主义、官僚主义”等方面做得还不够到位的根本原因。四是个人修养提高得还不够。在思想深处总认为细枝末节无关大局，小打小闹无妨大节，只要把工作干好了，就可一白遮千丑，因而对自己的要求放松了，标准降低了，在定心正身、养德修行上做得还不够好，未能严格做到慎小慎微、慎初慎独。这是自己在“严格执行廉洁自律准则，坚决反对特权思想和特权现象”方面的深层原因。
针对对照检查出的问题，自己将本着“有则改之，无则加勉”的态度，从以下几个方面努力加以整改和提高。
一、强化“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“四个服从”，在政治上做一个明白人。自觉把学习习近平新时代中国特色社会主义思想作为思想建设的必修课，努力在学深弄懂、学用结合上下功夫，使其成为自己从政履职的灯塔和干事创业的指南。时刻对照理论理想、党章党纪、民心民生、先辈先进“四面镜子”，牵住“四个意识”、“四个自信”、“四个服从”牛鼻子，看得清大势，站得稳脚跟，辨得清方向，不当“糊涂虫”、“墙头草”、“两面人”，始终与党中央思想同心、目标同向、步调同拍。
二、坚持把自己摆进去，把职责摆进去，把工作摆进去，在事业上做一个能干人。改变“等会议部署、等领导安排、等基层催问”的被动应对状态，克服“重计划安排、轻跟踪问效”的漂浮作风，不当会议领导，不当文件领导，不当口头领导，既抓具体，又具体抓，以最大的努力把每一件事抓紧抓好;对基层群众反映的问题不敷衍应付，不层层批示，不拖泥带水，不推卸责任，政策允许范围内的事抓紧办，一时办不了的事积极创造条件办，努力让群众带着希望而来，带着满意而归。学会在细微处看实质，在角落处看不足，在敏感处看要害，不被表象所惑，不被人情所困，不搞无原则的你好我好大家好，真正把工作抓实抓细抓到位。
三、做老实人、说老实话、干老实事，在为民上做一个贴心人。真正把群众摆到心中最高位置，放下架子，沉下身子，自觉把群众当亲人，与群众交朋友，不断增进与人民群众的感情，提高做好群众工作的本领。把基层人民群众的所思所想、所急所盼作为干事情、做工作的首要问题，主动到基层去，到一线去，到群众中去，学会在群众的实践中汲取智慧，善于从群众的拍砖中查找不足，面对面倾听群众诉求，心贴心感知群众冷暖，手握手破解群众难题，切实让群众的愁容越来越淡，怒容越来越少，笑容越来越多。
清清白白做人、干干净净做事，在廉洁上做一个干净人。从严落实中央八项规定，校准价值坐标，坚守理想信念，净化自己的“生活圈”、“交际圈”、“朋友圈”，正确处理好公和私、义和利、是和非、苦和乐的关系，切实做到修身慎行、怀德自重。从小事做起，从点滴做起，自觉管好嘴，管好腿，管好手，到基层不迎来送往，不吃拿索要，不收受礼品;抓工作不做表面文章，不讲求排场，不追求面子，生活中不公车私用，不比阔论富，不贪图享受，不大手大脚，以实际行动为干部职工作出表率。
最新政治信仰方面个人对照检查范文如何写五
尊敬的各位领导、各位同仁：
大家下午好!很荣幸能够在这个地方和大家一起分享作为一名公务员的光荣与自豪!同时，也非常感谢领导对我们青年干部的关心和重视，给我这个难得的机会，让我与大家一起来学习、交流。谢谢你们!首先作个自我介绍：我叫，来自**乡政府，今年**岁。20xx年考起公务员，同年11月下派到**乡政府工作，四年来，我分别在办公室、城建组，财政所等多个岗位进行煅炼，在乡领导无微不至地关怀下，在同事的热心帮助下和自身的刻苦努力下，我在各方面得到了一定提升。回顾工作这四年来，使我感触颇多，在这我想用四句广告词向各位领导及同仁汇报一下自己近年来在学习和工作中的体会和感受。
第一句是中央10套“知而获智，智达高远。——用智慧丈量世界”这句著名的公益广告词，我非常喜欢。因为它为我们阐述的是一种学无止境、智慧无边的思想，鼓励人们学习学习再学习，用知识武装自己的头脑，用智慧改造我们的世界理念。如今，我们已进入知识经济时代，学习是一个人成长进步的前提，是生存之道，是人生的主题。在工作中，通过加强政治理论学习，使我们青年干部的共产主义信念得到进一步的坚定，同时也改造了自己的世界观，升华了自己的人生观，端正了自己的价值观。通过加强业务知识学习，增强了我们青年干部做好本职工作、更好地服务人民群众的本领，真正做到干一行、爱一行、专一行、精一行，以避免犯错误，在此基层上有所作为。通过加强实践锻炼学习，让我们青年干部学以致用，自觉地把学与用、知与行结合起来，进一步丰富了我们自身的工作经验，使所学的知识转化成一种思路、一种能力、一种办法、一种高度、一种境界。所以我们青年干部必须培养、保持自己持久、旺盛的学习力，不断从工作、生活中汲取营养，才能始终跟上时代的脚步，符合工作的节拍。
第二句是“舍得”酒业的广告词，“舍得方寸之间，品味智慧人生。”“舍”与“得”是既对立又统一的，但我认为有舍才有得、小舍小得、大舍大得。从某种程度上，虽然基层环境比较艰苦，工作千头万绪，再加上所学知识的单一性和基层工作的复杂性不相统一，各方面相对来说不如在县直机关，好像我“舍”了，没有“得”，但我深信我自己得到了自己想“得”的，因为通过这几年来的工作，通过深入乡村、深入群众，我已经向人民群众学到了很多在机关中所学不到的知识。
第三句是宝马车的一句广告词：“有容，乃悦。”有什么样的心态，就会有什么样的工作和生活态度，我想这句比“海纳百川，有容乃大”更能进一步地，确切地表达出我内心的真实感觉。“海纳百川，有容乃大。”的寓意是做人要有像大海能容纳无数江河水一样的宽广胸襟，这是一个人有修养的表现。“有容，乃悦。”我自认为的理解是，“容”，宽容，“悦”，高兴，快乐。也就是说，在生活工作中我始终保持一颗宽容的心与同事相处，以达到双方都高兴快乐。当有别人批评时，多想想自己的过失;当有同事误解时，多想想别人的难处，宽容是一种真诚,一种境界，而不仅仅是一种姿态、一种形式,宽容需要一种修养,一种勇气。人生有了这种宽容的气度，才能安然走过四季，才能闲庭信步笑看花落花开。
第四句是飞利浦电器的广告词：“让我们做得更好。”“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”生活中布满了问号，生活永远是个逗号，生活要永远追求感叹号。作为一名公务员，我对自己的未来充满信心!我将继续刻苦学习，勤奋实践，埋头苦干，开拓进取，大胆工作，干事创业，创造无愧于青春、无愧于时代的人生价值!谢谢大家!
最新政治信仰方面个人对照检查范文如何写六
ok3w_ads("s005");摘要：在当今社会，关公信仰属于民间信仰体系，是很普遍的一种现象。本文试图剖析阐释其形成的诸种因素，揭示这种信仰生成的深层根源。
关键词：关公信仰 神化 民间信仰
在经历了“文革”的沉寂，进入改革开放之后，关公信仰又出现了复兴的趋势，成为民俗传统在当代社会生活中的一个引人注目的现象。关公信仰是指对三国时期关羽的崇奉与膜拜。到中国封建社会末期，关羽已经逐渐走入中国文化圣人的崇高行列，作为“武圣人”接受百世万民的顶礼膜拜。神州上下，形成了“关公庙貌遍天下，五洲无处不焚香”的壮观局面。㈠
作为一种文化现象的关公信仰，它的产生与存在并不是孤立与偶然的正如人类学家马林诺夫斯基所认为的那样，在一个特定社会中，各种文化特质和文化现象的结合是“一种理性的历程”，它们之间“有必然的关系存在”，“每一个活生生的文化都是有效力功能的，而且整合成一个整体，就像是个生物有机体”。㈡
一
关公信仰属于民间信仰的一种，关羽已经是作为“神”而存在。但是，作为对特定的人物的信仰，需要具备神圣性的向度，否则其实质是苍白的，也经不起历史的考验。同时，将特定人物神化也是多种因素的合力，正如在关羽神圣化的历史过程中，上至中国封建时代的最高统治者皇帝，下至普通民众，旁至三教九流及其他宗教神社等社会各种力量，均起到了推波助澜的积极作用。
帝王封谥与关羽神化。关羽生前只有一个曹操奉送的“汉寿亭候”的爵位。他死后刘禅也只给了一个“壮缪候”。到了崇宋元年，笃信道教的宋徽宗率先加封关羽为忠惠公。从此一发不可遏止。㈢ 明以后，关羽与孔子并称武圣、文圣，享受同样祀典；清德宗光绪五年则加封其为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翔赞宜德关圣大帝”，从而把关羽的神格提高到了至高无上的地位。历代帝王的每一次加封，必定都会促进关帝信仰传播范围的进一步扩大。㈣
佛教与关羽神化。佛教天台宗智额和尚在湖北当阳玉泉山建精舍，曾见“二人威仪如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发”。这两人向智凯通报姓名，乃是关羽、关平父子。他们请求在近山处建造佛寺。智凯允其所请。当寺建成后，智领为关羽授五戒。这是《佛祖统纪·智叛传》所述。智额去玉泉山建寺讲经，是开皇年间。生生不灭，涅架轮回。关羽竟在死后300多年于玉泉山坂依佛门了。《佛祖统纪》为南宋僧人志磐所著，成书于咸淳五年。㈤ 关羽逐渐在中国佛教中演变为珈蓝神之一。
道教与关羽神化。几乎所有中国的思想文化传统，在道教中均能得到应有的反映。㈥ 宋徽宗崇信道教，道教称关羽为“崇宁真君”，关羽也由此成为道教奉祀的神抵。随着宋徽宗朝的崇道活动和道教的世俗化，关羽崇拜在各种因素的影响下日益兴盛起来。终宋一朝，关羽宗教形象的道教色彩尤为浓重。在古代，关帝庙是一直由道士掌管的。道教以关公为伏魔大帝，荡魔真君，协天大帝，四大元帅之一，位列道教神系的高层。
民间传说与关羽神化这些除由《三国志》衍化出的一些情节外，相当多的却是关羽显灵救护百姓的内容。《关帝志》中收录的《勉忠良》、《救水厄》、《救屠重庆》、《恤贞孝》、《全仙游城》、《显圣平寇》等。《三国文化概览》中收录有《扁蜡》、《霸陵桥》，《过五关斩六将》等传说，还有常平关庙种种奇异的传说，诸如桑树五次开花，关夫人胡金定施药饵等，都是流传很广的显灵护民故事。㈦
纵观这些对推动关羽神化的因素，能够明显的看出，关羽神化过程是一个精英与大众互动的过程，既有精英层面的有意识构建，也有民众的无意识的接受。下面我将试图分析关羽神化的深层次成因。
二
政治力量的推动。所有的统治者都忙于为自己的统治正当性辩护，希望赢得民心，得到民众的认可，从而保证政治的长治久安，中国历史上，统治者的政治意识形态基本是儒家的治世思想，其推崇仁义礼智信。而关羽在历史上被视为“忠”和“义”的典型，他对刘备忠贞不二，一生“随先主周旋，不避艰险”，当关羽被曹操俘虏后，“身在曹营心在汉”，对曹操的金钱、美女和善待毫不动心，当他得知刘备的下落后，立即“封金挂印”而去。他对朋友讲究义气，“桃园二结义”的故事尽人皆知，他为了寻兄送嫂，千里走单骑，大意失荆州后，败走麦城，夜走临沮，为东吴所俘虏，拒绝诱降，义不屈节。对待曹操，他也是知恩必报的义士，他斩了颜良，解了白马之围，更为惊人的义举是，赤壁之战时，相传他不顾违抗军令，华容道上放走了曹操，被后人称为“只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙”。统治者抬出这样一个经过精心修饰过的关羽，作为儒家伦理的典范，布撒民间，从而将抽象乏力的“忠义”伦理道德具体化为通俗、鲜活、有血有肉、有言有行的典型人物形象，以达到教化社会、维护政治统治和社会秩序的目的。广大的平民百姓并不是完全被动的接受教化者，他们根据自己的意愿和要求，将蕴涵其中的儒家伦理做了通俗化的发展。
社会的需要。深重苦难的现实世界，就是关公信仰赖以滋生的气候和土壤。民众的生活的艰难困苦，对命运未知和恐惧。这时，正如罗素所言，希望在一切困难和纷争中有个老大哥以助一臂之力的愿望。民众从来都是沉默的大多数，对于世上频繁发生的天灾人祸，往往难于抗拒。在这种情况下，许多民众对于信仰的理解和诉求是建立在自己生活的实用基础上的，是一种功利性很强的信仰诉求；而对于其深奥的道理，其实并不是那么注意。民众关注的集中在具体的实际生活方面，诸如健康长寿发财致富、多子多福，超度亡灵等等。关羽死后被尊为神，是因为他生前有德于民、有功于民；而关羽日后不断被神化，其职能日益普泛化，成为万能之神，则是社会各阶层从自己的现实利益出发，将其为己所用的直接结果。关公信仰是中华民族实用理性的神灵观念的产物，带有浓厚的功利主义色彩㈧。
三
关公信仰是以儒、释、道文化作为理论变异的材料，与中华民族固有的观念结合在一起而形成的一种历史现象。在现代文化语境中，关公信仰已经是一种纯粹的民间信仰，但是，许多民间信仰仍然面临着大量消亡的境遇，然而如果把它放置于特定的历史年代，便能显示它在人类社会生产生活中的重要意义。在文化人类学的视野下，我们就会发现民间信仰是对人类现实社会的一种象征性的表述，它不仅是一种民俗现象，而且是民间生活的隐喻。改革开放以来，伴随着民族传统文化的复兴以及海外华人与大陆民间交往的加强，关公信仰渐趋复兴，成为不少地方引人注目的现象，对民间信仰在当代空间中的观照，意味着对已经被人们“忘却”的民俗现象的重温和反思，从而正确对待这一中华民族的传统文化遗产。
参考文献：
㈠ 赵波、侯学金、裴根长.关公文化人透视[m].中国社会科学出版社.2001
㈡ 黄淑娉、龚佩华.文化人类学理论方法研究[m].广东教育出版.1998
㈢ 王基.关公文化论要[j].晋阳学刊.1996.4
㈣ 李天锡.关帝信仰在华侨华人中的传播和影响[j].华侨大学学报.1997.2
㈤ 于志斌.关羽:儒称圣、释称佛、道称天尊—文化的“变异复合”[j].苏州大学学报.1996.1
㈥ 王宜峨.道教中的关帝信仰[j].中国宗教.2003.5
㈦ 王基.关公文化论要[j].晋阳学刊.1996.4
㈧ 同上
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ok3w_ads("s005");我一直坚信，信仰不是一个空泛的概念，更不是可以拿来用做交易的砝码，入党不是个纯粹的政治待遇问题，而是对理想信仰与政治立场的考验。有人问我："你入党是为了什么，入党后又能做些什么？"其实我心中早有答案：入党是一种人生追求，能够体现我的人生价值，更多地实现党的先进性和代表性，入党并不是为了做官、谋利，是要让党员的标准要求自己，鞭策自己，改善自己，让党的纪律约束自己，让入党誓词不断地提醒自己，在今后的工作中来实践自己的誓言。
长期以来所受的教育，始终鞭策着我要做一个诚实、守信、正直、高尚的人。然而踏上社会以来，耳闻目睹了许多人民群众对于一些党员干部的意见与不满。的确，在当今的社会环境里，个别共产党员的不良行为，对社会风气产生了十分消极的影响，涣散人心，消磨意志，严重损害党和政府的形象。因而一度以来，使我对共产党员的先进性产生了困顿和犹疑。
不久前，我参加了区党委组织的“庆祝建党83周年，树立正确利益观”演讲活动，对我的触动启发很大。作为一名公务员，我们是平凡、普通、默默无闻的，没有惊天动地的壮举，做的都是些具体而实在的工作。我们的心里应当永远装着人民群众，要真的在把全心全意为人民服务作为自己始终不渝的追求，正是有了这份追求才能恪尽职守，忘我工作，也正是有了这份追求才能一身正气，襟怀坦荡。通过参加这次活动使我懂得了什么才是一名共产党员的高尚情操和人格，什么样的人才是一名合格的党员。
古人云：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”共产党员应该率先强化自身的道德修养，成为社会道德风尚的楷模，道德力量的榜样。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期，重提“以德治国”，并将之作为重要的治国方略是有其重要的时代意义的。正人必先正己。“上清而无欲，则下正而民朴。”特别是对于人民“公仆”而言，就要做到带头识大体，顾大局，先公后私，大公无私，克己奉公；要毫不利己，专门利人；要吃苦在前，享受在后，勇于牺牲，乐于奉献；要清正廉洁，公道正派，不谋私利。要按照“三个代表”的要求严格要求自己，自重、自省、自警、自励，经受住苦与乐、公与私、是与非、荣与辱、义与利等的诸多考验。
对于我这样一名要求加入中国共产党的青年而言，不论组织上是否入党，都应做到首先在思想上入党，而且要长期的注意检查自己做党员的动机，找出差距，以高度的自觉性，正确的认识自己，严于解剖自己，坚定信心，执着追求，把自己努力的方向统一到党章规定的党员标准要求上来，使自己不断的进步。
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最新政治信仰方面个人对照检查范文如何写八
按照“讲政治、有信念”专题研讨会要求，及时找出自身存在的问题及不足，作为一名中层党员医务工作者，结合“两学一做”学习活动，认真分析自我，现将个人问题及整改措施总结如下：
1、创新意识、进取精神不够强的问题。表现在只局限于做好本职工作不出问题就行了，缺乏思考如何把事情做得更好。有时只会埋头做事，不会主动思考，想办法、出点子较少。
2、思想改造不够深的问题。对坚持改造自己的世界观、人生观和价值观的重要性认识不足，还没有真正在思想上、行动上树立起全心全意为人民服务的公仆意识。
3、政治理论学习不自觉，认为单位工作性质与政治理论不紧密，导致政治理论学习的深度、广度差。
4、工作思路不够宽的问题。表现在起草文件、相关材料的时候经常按老经验、老办法、老路子去思考和形成材料，不能够适应新形势、新任务、新情况的变化，工作缺乏新意。
5、工作方法简单的问题。比如：在紧急情况下对待同事政治和下属有时说话太直，话语较重，不能做到完全换位思考。
1、坚持学用结合，知行合一。“两学一做”学习教育，是对党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育的拓展和延伸，是党中央强化党内教育的又一重要举措。我们党历来重视党内教育，专题教育、日常学习已成常态，然而一系列的学习教育活动之后，仍有一些干部口头重视、实际应付，学习不能入心入脑，教育没有触及思想深处和灵魂，学用脱节。抓好这次学习教育，基础在“学”，根本在“用”，贵在知行合一。
2、坚持认真学习为主，用科学理论武装头脑。指出：“要炼就‘金刚不坏之身’，必须用科学理论武装头脑，不断培植我们的精神家园”。要读原著、学原文、悟原理，结合党的以来党的理论创新和实践创新进程，结合党和国家事业发展的新成就，深入学习领会党章党规和系列重要讲话精神，全面提升思想政治素质。
3、坚持问题导向，注重实效。要以解决问题为牵引来开展学习教育，同抓好党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育的问题整改结合起来，持续深入地纠正“四风”，抓好不严不实突出问题整改，切实整治群众身边的不正之风。“学”要带着问题学，“做”要针对问题改，把解决问题贯穿学习教育全过程。
4、坚持从实际出发，理论与实践相结合。针对不同的情况提出不同的目标要求和办法措施，把学习教育的任务具体化、精准化、差异化。要充分发挥党支部自我净化、自我提高的主动性，留出足够空间，鼓励基层党组织结合实际探索创造，有针对性确定学习方式、学习重点、学习计划，充分利用各种方式开展学习教育，防止大而化之，力戒形式主义。
5、坚持领导带头，以上率下。这是我们长期以来形成的基本工作方法，是被实践证明有效的工作方式。党员领导干部要严格执行双重组织生活制度，以普通党员身份参加所在党支部组织生活，与党员一起学习讨论、一起查摆解决问题、一起接受教育、一起参加党员民主评议，要带头讲党课、带头开展批评和自我批评、带头解决自身问题、带头立足岗位作贡献，引领整个学习教育扎实有效开展。
作为一名中层党员工作者通过此次专题讨论会对“两学一做”有了更深刻地理解，对于如何做到“讲政治、有信念”有了进一步的思考，对在今后的工作与生活中打下坚实的思想基础、加强政治素养有了明确的方向，我将在以后的工作中不断学习、不断进步、在进步中学习，在学习中不断进步，与时俱进!