教案模板是教师备课时用来规划教学内容、安排教学步骤等的一种标准化工具。以下是一些经验丰富的教师编写的教案模板范文，希望能够给大家提供一些实用的备课思路和方法。
陈太丘与友期行说课稿（优质13篇）篇一
《陈太丘与友期》处于人民教育出版社中学语文教材第一册第五单元的第25课，语文第一册联系学生生活和社会生活，让语文世界与生活世界等同合一;提出语文素养这一宏观的全新理念;注重培养学生的人文精神，文学素养作为语文素养的一个组成部分，对学生形成审美情操、健全人格、创新精神都起着极大的作用。本课作为古文阅读在第一册语文教学中起着重要作用。因此我确定的教学目标(三维目标)是知识与能力：积累文言词语;能借助注释和工具书理解基本内容。过程与方法：分析人物形象，获取情感体验。情感与态度：学习古人懂礼知义的优秀品格。教学重难点：诵读课文，积累文言词语。
【教学对象分析】。
初中是学生人生观、世界观形成的关键时期，应着重培养学生的优秀品格。本文是学生接触的第四篇古文，由于我班学生基础差，如何教学，促进学生学好本文，培养学生懂礼守信的好品质，是老师思考的重点。
【说课型定位】。
新课程标准在关于古文学习提出了明确的要求。注意语言品味，语感的形成，情感熏陶的基础上突出文体色彩，应以学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的学习方式。
【说教法】。
阅读法：读时品味人物语言，体会人物表达情感。
探究法：交流读时的感受，疏通文意，理解课文内容。
评价法：在理解的基础上对人物进行评价。
【说学法】。
朗读法：反复朗读课文，疏通文意，理解课文内容,熟读背诵。
合作法：交流自己对这篇课文所探究的点，进而形成开放式话题。
【说教学流程】。
教学过程教师活动学生活动媒体使用活动目的导入导语引人。展示课题。渲染气氛，促使学生思考。
整体感知范读，引导学生勾画重点词语。1、听朗读。
2、自主学习课文。
3、朗读。
4、掌握重点字词。
5、初步疏通文意。
6、复述课文。
7、表演课文。1、出示教学目标。
2、多媒体显示需要重点掌握的字词。
3、多媒体显示补充省略部分的意见，并作强调。生自主读文，独立解决问题，师引导讨论解决，并总结解决字词的方法。生复述课文，其他学生评价，老师指导点拨，统一意见，加强对课文的理解。
分析质疑提出问题。1、小组讨论。
2、集体朗读课文，培养文言语感。
3、指导背诵课文。1、出示问题。
2、多媒体出示无标点的原文。在学生再三朗读课文的基础上，指导学生背诵课文。指导学生掌握背诵古文的技巧。
合作探究1、老师参与小组讨论引导学生质疑。
2、就学生提出的问题，老师点拨。1、学生讨论，提出可探讨性的问题。
2、就学生提出的问题讨论，老师点拨。
3、请学生谈谈从这则故事里学到了什么?归纳出示问题。学生提出问题，老师参与讨论，以便掌握情况;老师引导学生对提出的问题归类。老师应引导学生积极争辩，不一定要求统一对问题的认识。
拓展训练1、完成表格。
2、阅读《世说新语》里另一个故事，你从中学习到了什么?多媒体出示拓展训练。巩固学生对重点字词的掌握，同时适当的扩大知识量，检查学生对相关知识的掌握。
【设计说明】。
这堂课的设计，主要有以下几方面的特点：
1、充分利用学生学过的知识，将“礼”、“信”和《论语》联系起来，体现了文章中人物思想之“本”，使学生对“儒家”思想有了初步的认识。做到深入浅出。从而使课堂教学内容，就不会因为只解决一篇短小的文章显得单薄。
2、去掉文章的标点符号，还古文之原貌，请学生朗读。这一设计使学生更多的认识了古文，而且对培养学生的语感有很好的效果。学生的反应较好，较新鲜。
3、对于课文的研讨，设计由学生自己讨论出问题，再讨论解决问题，突出体现了两个交流：学生之间的交流、学生与文本的交流，强调了学生对文本的体验，符合课改的要求;而老师参与讨论，并适时点拨、引导、小结，体现了师生交流，由于学生是在没有框架的情况下发问、研讨，这就对起引导作用的老师，提出了很高的要求。
4、学生课本剧的表演，使学生对本文的理解进一步加深。充分发挥学生的小组合作和学生的主体性。
5、花较短的时间，请学生谈谈学习的感受，进入文本，再从文本中走出，高于文本。这一设计，看似简单，却在整个课堂中起到非常大的作用，没有了老师最后“力尽声色”、略显乏味的小结，取而代之的是学生争先恐后的发言。使整个课堂凸现“学生为主体”这一特点。
6、作业的设计，讲究了课内、课外的衔接，讲究由浅到深，讲究运用、积累知识。
【板书设计】。
对话的背景：友人不至，太丘舍去。
对话的结果：友人惭引，元方不顾。
陈太丘与友期行说课稿（优质13篇）篇二
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，无方入门不顾。
陈太丘与友期行说课稿（优质13篇）篇三
《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。
作者简介：
刘义庆（4-444年），彭城郡彭城县（今江苏省徐州市）人，南朝宋宗室、文学家。宋武帝刘裕的侄子。袭封南郡公，永初元年（4）封临川王，征为侍中。文帝元嘉时，历仕秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、中书令、荆州刺史等。著有《后汉书》、《徐州先贤传》、《江左名士传》、《世说新语》。
陈太丘与友期行说课稿（优质13篇）篇四
《陈太丘与友期》七年级上第二单元8课，是本单元最后一篇以家庭亲情为主题的课文。这篇文章是写陈太丘之子元方聪颖机智的，小小年纪就知道维护父亲的尊严，可见父子情深。
2、教材特点。
这篇文章区别于其他几篇文章之处在于———它告诉了人们一个道理——人必须明礼诚信。《陈太丘与友期》文章虽短小却是文质兼美的。如果说明礼诚信是内容的体现，那么构思巧妙则是写作上的亮点。全文围绕一个“怒”字展开：
(一)太丘怒。友人“过中不至”太丘“舍去”
(二)友人怒，恶语伤人“非人哉，与人期行，相委而去”
(三)元方怒。表现在两个方面：
1、对友人“无信”“无礼斥责。
2、对“下车引之”“作出”入门不顾“的反映。
基于以上的分析设定本篇文章的教学目标。
3、教学目标。
知识目标;积累文言词语。
能力目标：培养语感，培养阅读浅易文言文的能力。
情感态度价值观目标:通过对本文学习使学生认识到明礼诚信很重要，陶冶性情。
依据课程标准及学生实际情况确立重点积累文言词语和培养语感，培养阅读浅易文言文的能力难点为通过对本文学习使学生认识到明礼诚信很重要，陶冶性情。
《陈太丘与友期》是叙事性的。其中有包含着议论的内容。这也正是《世说新语》记事的特点。也就是说靠它来发展学生思维。因此我把本课的教学方式，确立为“诵读——讨论——诵读”从而收到“书读白遍其义自见”的效果。从而使学生在最短时间内完成背诵全文任务。
根据课程材准要求：结合文本内容和学生实际情况采用(1)自主学习方法(2)诵读品味法(3)圈点评注法。
1、激发情趣导入新课：
讲陈元方小时候的故事，“小时了了，大未必佳”我们今天学习的《陈太丘与友期》又将讲述一个怎样的经典故事呢?师板书课题。
2、检查预习，扫清障碍尊君在不?
太丘舍去，去后乃至。
与人期行，相委而去。
3、诵读文本，整体感知。
使用圈点评注的方法，找出喜欢的语句。
4、小组学习，质疑探讨。
1〉元方是一个怎样的孩子，从哪些语句可以看出来。师生明确：元方是一个聪明机智的孩子。
2〉友人是一个怎样的人，从哪些语句可以看出来。师生明确：“过中不至”“无信”，“对子骂父”“无礼”
“友人惭”可见其知错能改。
3)友人“怒”友人“惭”这种变化形成的原因是什么?
5、思考“过中不至”四字可否删去?为什么?
师生明确：友人在元方指责中认识到自己的错误。
“过中不至”四字不可删去。因为友人失信的依据。
陈太丘与友期行说课稿（优质13篇）篇五
《陈太丘与友期》处于人民教育出版社中学语文教材第一册第四单元的第25课，语文第一册联系学生生活和社会生活，让语文世界与生活世界等同合一；提出语文素养这一宏观的全新理念；注重培养学生的人文精神，文学素养作为语文素养的一个组成部分，对学生形成审美情操、健全人格、创新精神都起着极大的作用。本课作为古文阅读在第一册语文教学中起着重要作用。因此我确定的教学目标（三维目标）是知识与能力：积累文言词语；能借助注释和工具书理解基本内容。过程与方法：分析人物形象，获取情感体验。情感与态度：学习古人懂礼知义的优秀品格。教学重难点：诵读课文，积累文言词语。
初中是学生人生观、世界观形成的关键时期，应着重培养学生的优秀品格。本文是学生接触的第四篇古文，由于我班学生基础差，如何教学，促进学生学好本文，培养学生懂礼守信的好品质，是老师思考的重点。
新课程标准在关于古文学习提出了明确的要求。注意语言品味，语感的形成，情感熏陶的基础上突出文体色彩，应以学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的学习方式。
阅读法读时品味人物语言，体会人物表达情感。
探究法交流读时的感受，疏通文意，理解课文内容。
评价法在理解的基础上对人物进行评价。
朗读法反复朗读课文，疏通文意，理解课文内容,熟读背诵。
合作法交流自己对这篇课文所探究的点，进而形成开放式话题。
1．导语引人：展示课题：渲染气氛，促使学生思考。
2．整体感知。
（1）范读，引导学生勾画重点词语。
（2）多媒体显示需要重点掌握的字词，显示补充省略部分的意见，并作强调。
（3）学生自主读文，独立解决问题，师引导讨论解决，并总结解决字词的方法。生复述课文，其他学生评价，老师指导点拨，统一意见，加强对课文的理解。
3、集体朗读课文，培养文言语感。
4、指导背诵课文。
在学生再三朗读课文的基础上，指导学生背诵课文。指导学生掌握背诵古文的技巧。
5、合作探究。
（1）、学生讨论，提出可探讨性的问题。
（2）、就学生提出的问题讨论，老师点拨。
（3）、请学生谈谈从这则故事里学到了什么？
归纳出示问题:：学生提出问题，老师参与讨论，以便掌握情况；老师引导学生对提出的问题归类。老师应引导学生积极争辩，不一定要求统一对问题的认识。
6、拓展训练。
（1）、完成表格。
（2）、阅读《世说新语》里另一个故事，你从中学习到了什么？
多媒体出示拓展训练。
巩固学生对重点字词的掌握，同时适当的扩大知识量，检查学生对相关知识的掌握。
（设计说明。
这堂课的设计，主要有以下几方面的特点：
1、充分利用学生学过的知识，将“礼”、“信”和《论语》联系起来，体现了文章中人物思想之“本”，使学生对“儒家”思想有了初步的认识。做到深入浅出。从而使课堂教学内容，就不会因为只解决一篇短小的文章显得单薄。
2、去掉文章的标点符号，还古文之原貌，请学生朗读。这一设计使学生更多的认识了古文，而且对培养学生的语感有很好的效果。学生的反应较好，较新鲜。
3、对于课文的研讨，设计由学生自己讨论出问题，再讨论解决问题，突出体现了两个交流：学生之间的交流、学生与文本的交流，强调了学生对文本的体验，符合课改的要求；而老师参与讨论，并适时点拨、引导、小结，体现了师生交流，由于学生是在没有框架的情况下发问、研讨，这就对起引导作用的老师，提出了很高的要求。
4、学生课本剧的表演，使学生对本文的理解进一步加深。充分发挥学生的小组合作和学生的主体性。
5、花较短的时间，请学生谈谈学习的感受，进入文本，再从文本中走出，高于文本。这一设计，看似简单，却在整个课堂中起到非常大的作用，没有了老师最后“力尽声色”、略显乏味的小结，取而代之的是学生争先恐后的发言。使整个课堂凸现“学生为主体”这一特点。）。
作业：讲究了课内、课外的衔接，讲究由浅到深，讲究运用、积累知识。
附：板书设计。
对话的背景：友人不至，太丘舍去。
对话的结果：友人惭引，元方不顾。
陈太丘与友期行说课稿（优质13篇）篇六
本课作为古文阅读在第一册语文教学中起着重要作用。因此我确定的教学目标（三维目标）是知识与能力：积累文言词语；能借助注释和工具书理解基本内容。过程与方法：分析人物形象，获取情感体验。情感与态度：学习古人懂礼知义的优秀品格。教学重难点：诵读课文，积累文言词语。
【教学对象分析】。
初中是学生人生观、世界观形成的关键时期，应着重培养学生的优秀品格。本文是学生接触的第四篇古文，由于我班学生基础差，如何教学，促进学生学好本文，培养学生懂礼守信的好品质，是老师思考的重点。
【说课型定位】。
新课程标准在关于古文学习提出了明确的要求。注意语言品味，语感的形成，情感熏陶的基础上突出文体色彩，应以学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的学习方式。
【说教法】。
阅读法：读时品味人物语言，体会人物表达情感。
探究法：交流读时的感受，疏通文意，理解课文内容。
评价法：在理解的基础上对人物进行评价。
【说学法】。
朗读法：反复朗读课文，疏通文意，理解课文内容,熟读背诵。
合作法：交流自己对这篇课文所探究的点，进而形成开放式话题。
【说教学流程】。
教学过程。
教师活动学生活动媒体使用活动目的导入导语引人。展示课题。渲染气氛，促使学生思考。
整体感知。
范读，引导学生勾画重点词语。1、听朗读。
2、自主学习课文。
3、朗读。
4、掌握重点字词。
5、初步疏通文意。
6、复述课文。
7、表演课文。1、出示教学目标。
2、多媒体显示需要重点掌握的字词。
3、多媒体显示补充省略部分的意见，并作强调。生自主读文，独立解决问题，师引导讨论解决，并总结解决字词的方法。生复述课文，其他学生评价，老师指导点拨，统一意见，加强对课文的理解。
分析质疑。
提出问题。
1、小组讨论。
2、集体朗读课文，培养文言语感。
3、指导背诵课文。1、出示问题。2、多媒体出示无标点的原文。在学生再三朗读课文的基础上，指导学生背诵课文。指导学生掌握背诵古文的技巧。
合作探究。
1、老师参与小组讨论引导学生质疑。
2、就学生提出的问题，老师点拨。1、学生讨论，提出可探讨性的问题。2、就学生提出的问题讨论，老师点拨。
3、请学生谈谈从这则故事里学到了什么？归纳出示问题。学生提出问题，老师参与讨论，以便掌握情况；老师引导学生对提出的问题归类。老师应引导学生积极争辩，不一定要求统一对问题的认识。
拓展训练。
1、完成表格。
2、阅读《世说新语》里另一个故事，你从中学习到了什么？多媒体出示拓展训练。巩固学生对重点字词的掌握，同时适当的扩大知识量，检查学生对相关知识的掌握。
【设计说明】。
这堂课的设计，主要有以下几方面的特点：
1、充分利用学生学过的知识，将礼、信和《论语》联系起来，体现了文章中人物思想之本，使学生对儒家思想有了初步的认识。做到深入浅出。从而使课堂教学内容，就不会因为只解决一篇短小的`文章显得单薄。
2、去掉文章的标点符号，还古文之原貌，请学生朗读。这一设计使学生更多的认识了古文，而且对培养学生的语感有很好的效果。学生的反应较好，较新鲜。
3、对于课文的研讨，设计由学生自己讨论出问题，再讨论解决问题，突出体现了两个交流：学生之间的交流、学生与文本的交流，强调了学生对文本的体验，符合课改的要求；而老师参与讨论，并适时点拨、引导、小结，体现了师生交流，由于学生是在没有框架的情况下发问、研讨，这就对起引导作用的老师，提出了很高的要求。
4、学生课本剧的表演，使学生对本文的理解进一步加深。充分发挥学生的小组合作和学生的主体性。
5、花较短的时间，请学生谈谈学习的感受，进入文本，再从文本中走出，高于文本。这一设计，看似简单，却在整个课堂中起到非常大的作用，没有了老师最后力尽声色、略显乏味的小结，取而代之的是学生争先恐后的发言。使整个课堂凸现学生为主体这一特点。
6、作业的设计，讲究了课内、课外的衔接，讲究由浅到深，讲究运用、积累知识。
【板书设计】。
对话的背景：友人不至，太丘舍去。
对话的结果：友人惭引，元方不顾。
陈太丘与友期行说课稿（优质13篇）篇七
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
鉴赏。
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下“、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层（子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的`粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人通到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称“尊君”，骤然口不择言“非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
陈太丘与友期行说课稿（优质13篇）篇八
《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。
作者简介：
刘义庆（403年-444年），彭城郡彭城县（今江苏省徐州市）人，南朝宋宗室、文学家。宋武帝刘裕的侄子。袭封南郡公，永初元年（420年）封临川王，征为侍中。文帝元嘉时，历仕秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、中书令、荆州刺史等。著有《后汉书》、《徐州先贤传》、《江左名士传》、《世说新语》。
陈太丘与友期行说课稿（优质13篇）篇九
《陈太丘与友期》为人民教育出版社中学语文教材七年级上册第五单元的第25课两则短文中的一篇。七年级语文上册联系学生生活和社会生活，让语文世界与生活世界等同合一；提出语文素养这一宏观的理念；注重培养学生的人文精神，对学生形成审美情操、健全人格、创新精神都起着极大的作用。
这篇短文选自《世说新语》的“方正”篇，文章篇幅短小，文字浅显，情节简单而饶有趣味。对刚刚接触文言文不久的七年级学生来说，这篇短文不仅有趣，引起他们阅读的.兴趣，而且易懂，通读数遍，结合课下注释和工具书，很容易就能大致明白。但是，对于文章的主旨——或者自发地，或者受参考书影响——很多同学认为文章主要讲述了“信”和“礼”的重要性；其实不然，《世说新语》主要刻画人物的精神风貌，而“方正”篇主要突出人物正直不阿的品行。
因此，我要求学生预习此文后，在课堂上主要以学生自学和质疑问难的形式解决字词问题，并通译全文，以求完全弄清短文的字面含义。然后以课堂剧表演、人物风貌品评的形式，让学生明白，此文表现了陈寔、陈纪面对尊者、长者时，不论身份高低，坚持原则，直言是非的“方正”品质。
1、知识与能力：能借助注释和工具书理解基本内容，在自学中积累重要文言词语；
2、过程与方法：通过讨论评价人物，获取情感体验。
3、情感与态度：学习古人坚持原则，直言是非的“方正”品质。
积累重要文言词语；品评人物风貌。
评判“元方入门不顾”这一行为。
1、朗读并读准字音，初步把握朗读节奏。
2、查阅相关资料，了解《世说新语》、刘义庆及文中出现的三个人物。
一、聆听老师的故事。
注：以“方正”篇中辛毗之事导入：诸葛亮之次渭滨，关中震动。魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军司马。宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵。亮遣间谍觇之，还曰：“有一老夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得出。”亮曰：“此必辛佐治也。”
虽然司马懿是上司、主将，但是既然司马懿的做法既不符合皇帝的命令，也不符合军情的需要，那他就要毅然以身相阻。
今天我们来学习《世说新语》“方正”篇中的另一则故事《陈太丘与友期》，讲的也是不论身份差别，只看行事对错的人。
说明：诸葛亮与三国故事，这个话题应该能够吸引中学生的兴趣。然后用这个不为人熟知的故事，与《陈太丘与友期》类比，引导学生在理解文章时，能有意识地从“方正”的角度解释。
二、展示我们的预习。
1、写出你所了解的内容：
（1）《世说新语》：
（2）刘义庆：
（3）陈太丘、陈元方、“友人”
明确：（1）《世说新语》：《世说新语》是我国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。全书原八卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《陈太丘与友期》选自“方正”一门。“方正”即正直不阿，为人正派，是一种好品格。
（2）刘义庆：南朝宋彭城人，曾任荆州刺史，好文学。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
（3）陈太丘、陈元方、“友人”：
“太丘”本是河南一个地名，陈元方的父亲陈寔曾经是那里的行政长官，所以后人称他为“陈太丘”。这人为官清廉，家里简陋到连拉车的仆役都没有。有一次去拜访荀淑，叫大儿子陈元方亲自拉车，车上坐着老爷子抱着小孙子长文，二儿子季方则随后挑着行李。到了荀淑府上，主人设宴招待他们。荀淑有八个儿子，号称“八龙”。一个给他们开门打帘，一个行酒，其他的六龙轮番布菜。这一道独特的风景成为当地的奇闻，人们甚至给这父子三个画像后广为传诵，说他们出行是“真人东行”，尊称他们父子三人为“三君”。
关于“友人”：老师也查了很多资料，但是没有这个人的详细资料。只知道大概是一个比陈太丘职位高的官员。
说明：首先检查文学常识的预习情况，其目的在于进一步让学生形成这样一个印象：《世说新语》着重刻画的是人物的精神风貌，而《陈太丘与友期》刻画的是“方正”的品质。
2、多朗读几遍，你会对文章有更深的理解。
（1）齐读一遍，有没有还拿不准的字？提出来共同解决。
（2）听听同学的朗读，你觉得怎么样？
（3）让我们一起再读一遍。提示：这一遍相信你不会读错字，也能够把节奏读出来。
注：第一遍检验读音是否正确无误。尤其注意：不－否，通假字的读法。在学生对其他同学朗读的评价中，引导学生把握人物对话的语气和节奏。
说明：学生经过预习，多数人已经能够顺利地朗读。经过齐读、赏读和再次齐读，应该能够达到读准字音，把握节奏的程度，初步感知文章的内容。
3、用自己的话，给大家复述一下故事的内容吧！
说明：这个问题的设计意图，在于检验学生对文章内容的理解情况，并通过已理解学生的复述，使所有同学了解故事内容。
三、理解文章的意义。
1、你还记得文言文的翻译方法吗？在下面写出来。
明确：
留：人名、地名、物名、职称。
补：补出省略的地方。
换：用现代语言代替文言。
加：把单音节变成双音节。
调：调整倒装句语序。
说明：在之前的文言文学习过程中，我已经在翻译的过程中明确了以上几点常用方法。现在回顾一遍，既是对学习方法的巩固，也为学生接下来的自主解释、翻译提供了帮助。
2、默读课文，遇到不懂的地方看课下注释和工具书，凭自己的能力解释清楚每一个字词。然后解释下列加点字。
期日中。
太丘舍去。
去后乃至。
门外戏。
尊君在不。
君与家君期日中。
相委而去。
则是无信。
下车引之。
元方入门不顾。
明确：
期日中期：约定的时间。
太丘舍去去：离开。
去后乃至乃：才。至：到。
门外戏戏：玩耍,游戏。
尊君在不尊君，对别人父亲的一种尊称。
不：通假字，同“否”。
君与家君期日中君：古代尊称对方，现可译为“您”。
家君：谦词，对人称自己的父亲。
相委而去委：丢下、舍弃。
则是无信则：就。
下车引之引：拉。
元方入门不顾顾：回头看。
注：（1）“去”的解释要注意古今异义。可举例如：“我去学校。”这句话的古义为：我离开学校；今义为：我去到学校。
（2）知识拓展：对对方一般用尊称，如：君、尊君、令尊、令堂、令郎、令爱；对己方则用谦称，如：家父、家母、舍姊、家兄、鄙人、拙荆、贱内、犬子等。
3、比一比，看哪个小组翻译得最好！
注：将文章分文八个小部分，从每个小组选一个同学翻译。如出现翻译不确切的情况（包括关键字词意义解释错误，漏字，未补充省略成分，语序不当等）时，由本小组同学继续翻译。
注：不平均地分为如下八个小部分：
b.过中不至，太丘舍去，去后乃至。
c.元方时年七岁，门外戏。
d.客问元方：“尊君在不？”
e.答曰：“待君久不至，已去。”
f.友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
g.元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
h.友人惭，下车引之。元方入门不顾。
翻译从略。在同学翻译“过中不至”或其他语句出现错误的时候。老师及时指出其翻译的缺点：缺少主语。并提示文章中还有很多地方省略了人物：
陈太丘与友期行，期日中，（友人）过中不至，太丘舍（友人）去，（陈太丘）去后（友人）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（陈元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”
4、理解了文章内容后，让我们再读一遍课文。
说明：这个环节的目的在于让学生通过自学积累文言字词，精确地理解文章内容。本文字词和内容均较简单，学生完全可以通过自学、质疑问难和老师的重点字词检测掌握字词意义。在逐句翻译过程中解决句子成分省略时的翻译问题，并巩固翻译时字字落实、调整语序的习惯。这个环节是接下来品评人物风貌的基础，必须一丝不苟地落实。
四、品评人物的风貌。
1、文中真正犯错的是谁？他先后犯了哪些错误？怎么评价这个人？
明确：“友人”，他先失信于陈太丘，又失礼于陈元方。他虽然失信、失礼，但是错而能改。
明确：方正是正直不阿的意思。虽然“友人”官位较高，但陈太丘不因此而特地等候，而是坚持原则地到时间就离开了。虽然父亲的“友人”既尊且长，但陈元方不因此而放过他的错误，而是直言指出。
3、你怎么看陈元方“入门不顾”的行为？
注：我们这里评论陈元方，首先告诉大家一个词：知人论世，就是要了解一个人并研究他所处的时代背景，然后来鉴别这个人物。
事实上，这是当时的人们追求真性情的一种表现，是时代的风尚，甚至连非常尴尬的“友人”可能也会称赞他。
但是世易时移，时至今日，我们就要思考一下：如果我们现在这样“入门不顾”是否合适？
明确：在当时的时代环境下，这种不给错误者留情面的行为被视为真性情的体现，是得到普遍赞扬的，因此无所谓失礼。但是在当今社会，我们不能这样简单地处理，对于不严重的错误，我们应当原谅；对于严重的错误，简单的道歉是不能原谅的，我们也可以“入门不顾”。
4、你怎么评价陈太丘、陈元方？
陈太丘：守信用，坚持原则。
陈元方：坚持原则，直言对错，有真性情。
5、自由地朗读文章，要把人物的性格因素考虑进来。然后齐读一遍。
说明：这一环节是学生理解文章主旨，并初步领会魏晋六朝人物精神风貌的关键。对三个人物的评价应该不难完成，难点在于“元方入门不顾”的评判。对此，我认为陈元方的行为与“失礼”与否无关，因为当时的“礼”并不认为这样失礼，这是真性情的展现。理解这一点，不仅解决这个难题，同时也对我国文化中的魏晋风度和精神有所了解，这是一个很好的文化熏陶机会。但是，对于现代社会来说，这种行为是不提倡的，因此我又引导学生思考这种行为在现代社会是否合适。
五、拓展我们的思维。
1、请你发挥想象力，创造性复述这个故事：你可以在复述的过程中适当添加内容，如陈太丘离去时的情景，元方在玩什么，元方入门不顾后友人的表情动作等。
2、请你在《世说新语》中找一个有趣的故事，抄写在下面。
明确：
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
——《世说新语·任诞》。
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿碾之，又不得。瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪？”
——《世说新语·忿狷》。
希望大家读一读这本书，就能发现古人原来是非常有趣的的。
六、说说你的收获。
课后作业：
1、背诵全文。
3、课外阅读《世说新语》中其它故事。
陈太丘与友期行说课稿（优质13篇）篇十
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称“尊君”，骤然口不择言“非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
陈太丘与友期行说课稿（优质13篇）篇十一
在一个寂静的夜晚，每家每户都在睡觉，而只有陈家的陈太丘在床上翻来覆去，想着明天与朋友的同行，却怎么也睡不着。
第二天鸡叫了三声太丘便起来了。家里的仆人，孩子也陆陆续续起来了，吃完饭后太丘坐在门口的台阶上等候朋友。太丘左等等，右等等。等着等着，不知不觉便依在门上睡着了。大概是因为昨夜的失眠吧。突然有人把门推开，猛地惊醒了太丘原来是仆人出门，仆人连忙倒退鞠躬，并满怀歉意地说：“主人对不起，对不起，我不知道您在门口坐着。”太丘说：“没事没事，这不怪你。”太丘就这样一直等到了中午，太丘闷闷不乐。他的小儿子元芳看见了便好奇地问父亲：“爸爸，您怎么啦？”太丘心不在焉的说：“昨天我和朋友约好今天中午一起去县城，可到现在他还没有来。再等下去，今天的事就不要办不成了。”元芳听后略有所思他说：“既然约定时间已过，您又着急您可以自己一个人去呀！”想着今天要办的事于是太丘只好自己先走了。
陈太丘与友期行说课稿（优质13篇）篇十二
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
6．下列加点的词意思不相同的一项是（）（3分）。
7．用现代汉语翻译下面句子。（4分）。
与人期行，相委而去。译：
日中不至，则是无信。译：
8．元方的`“入门不顾”是否无礼？说说你的看法。（3分）。
答案：
6.b。
7.（1）和别人约定同行，却丢下我就离开了。
（2）过了中午还没有到，就是没有信用。
8.元芳对父亲友人的惭愧表现“入门不顾”，虽有不礼貌之嫌，但是对于一个只有七岁的孩子来说，我们还是不能求全责备。
或：客人已经认错，应该不要过多计较，把客人丢下自己走进家门的做法也是很没有礼貌的。
陈太丘与友期行说课稿（优质13篇）篇十三
教学目标：
1、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信的美德;。
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容;。
3、变换形式诵读，力争当堂成诵。
教学重点：
诵读课文，积累文言词语。
教学难点：“元方入门不顾”是否失礼?
教学方法：
阅读法：读时品味人物语言，体会人物表达情感。
探究法：交流读时的感受，疏通文意，理解课文内容。
评价法：在理解的基础上对人物进行评价。
朗读法：反复朗读课文，疏通文意，理解课文内容,熟读背诵。
合作法：交流自己对这篇课文所探究的点，进而形成开放式话题。
教学过程：
一、导入：
从开学到现在，我发现同学们个个都非常的聪明，一双双眼睛充满了智慧，丰富的课外知识令我赞叹。那么你们能不能打开你们那颗聪明的脑袋瓜，好好搜索搜索，有没有一些讲智慧过人的少年儿童的故事，先想想，再来讲讲。(先由学生想想，再由他们说说。)。
例：四岁画画的王冕、七步做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。
二、感知课文：
1、自由朗读。
先由大家自己朗读一遍课文，然后我们推荐一名同学来朗读。
由学生自己推荐朗读课文，我们要大胆得尝试尝试，，在座的各位有个任务，要洗耳恭听，听后要谈谈，评评他们的朗读。(由两位学生朗读)。
3、学生评价。
同学的朗读已经结束了，非常感谢两位同学的朗读，各位的工作要开始了。在评价之前，我们首先要知道应该从哪几个方面去评价?(由学生自己提出评价的方面)。
(声音、语速、流利、字音、停顿、情感、自信、韵味等)。
那么我们就开始评价的工作了，找找优点，为自己所用，找找缺点，帮帮同学，也是在帮自己。
(学生对同学的朗读进行评价)。
刚才我们对同学的朗读进行了评价，找到了他们的优点，希望我们在平时的朗读可以用起来，缺点要即时改正。
讨论朗读中的注意点，特别是文中的“友人便怒：非人哉!与人期行，相委而去。”的语气，还有就是“元方曰：君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”这两句的语气要注意。)。
4、分角色朗读。
5、集体朗读。
我们知道了要注意的地方，下面一起来展示我们集体的智慧、集体的力量。齐读课文。
6、复述课文。
三、品读课文。
1、质疑：
文言文跟现代文有着不一样的地方，有我们不理解的地方。下面要做的就是大家动动手，找找不懂的字词句，四人一小组，把不懂的地方在小组内互相解决，还是解决不了的问题作好记录，等一下我们一起来解决。
(学生小组合作解决疑问的地方，再由学生提出不能解决的问题，放在全体学生中一起讨论，共同解决)。
2、教师质疑：
“君”是有礼貌的称呼对方;。
“尊君”是对别人父亲的尊称;。
“家君”是对人称自己父亲的谦称。
3、检测字词句的掌握情况。
小结：
师：学习文言文，吸收古代汉语的语言精华是很重要的，有人说开启人类智慧的大门有三把钥匙，语言就是其中的一把，古代汉语积淀着中华民族语言的精华，流传至今被浓缩、固化，它仍使用到现代汉语中，如果我们能将二者融会贯通，是学习语言的一条捷径。