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觉醒字篇一
夜深人静 繁华散尽
夜曲深情 撩人心旌
空气中飘着萧邦的迷情
十指间娓娓传情
这都市的多情
着过色的`表情
却忽然让我反省
梦里梦见你 情无法自已
在视线的尽头拥着你
已淡漠的幸福瞬间被唤醒
你的温暖那么熟悉
梦里梦见你 凋零的身影
心疼的让我无法呼吸
只想用余生来爱护你
耗尽生命形影不离
空气中飘着迷离的香槟
那音符就象蓝色水晶
夜色有多煽情
心就有多愧欠
在这一刻让我更觉醒
梦里梦见你 情无法自已
在视线的尽头拥着你
问自己看够了人情冷暖
还有什么能让我动情
梦里梦见你 凋零的身影
心疼的让我无法呼吸
把拥有的一切都给你
耗尽生命形影不离
觉醒字篇二
;石灰、海水。当它们相遇，就意味着凝聚着一股强烈的力量，将原有的状态打破，甚至彻底销毁。
面对旧世界的面貌，人们拥有两种选择，一是保持原样，二是改变它。当一种自甘沉沦的状态存在于人的个体精神世界时，人们面临的选择往往不是怎样去改变它，而是愿不愿意去改变它。
于是，我们再一次联想到了历史上的“虎门销烟”。那被林则徐收缴的2376254斤鸦片，在民众的亲眼目睹下，正是在石灰与海水中被销毁一尽。在一百几十年后的今天，我们追寻这段历史，已不能仅仅停留于史实的考究，而是如何深入发掘其精神象征的意义，时刻警惕不思进取、自甘堕落，敢于向阻挡我们前行的力量大胆说“不”。
一个人的觉醒和一个民族的觉醒从来就分不开，因为一个民族的觉醒就始于个体的觉醒。
音乐剧《虎门销烟》讲了什么故事？
2016年11月8日晚，东莞玉兰大剧院，音乐剧《虎门销烟》在第五届中国-东莞音乐剧节开幕式上首演。该剧由广东省东莞市人民政府出品，东莞市东城街道办事处、东莞市虎门镇人民政府、北京保利剧院管理有限公司等联合制作，随后启航全国百场巡演。这是继创演了《钢的琴》《王二的长征》《聂小倩与宁采臣》等原创音乐剧后，东莞开始深挖本土历史题材故事而打造的一部爱国主义题材音乐剧作品。
从精神觉醒的层面来看东莞原创音乐剧《虎门销烟》，我们会明显感受到文艺作品对人产生的感化作用。本剧通过《石灰》《海水》两幕的演绎，我们看到了鸦片对于个体生命身心的毒害，对于家庭的摧残，对于民族前途的毁灭性打击。更重要的是，我们还看到了林则徐这些有历史担当的正气之士，觉悟清醒，勇于把历史车轮摆正方向。道光十九年正月廿五日（1839年3月10日），身为两广总督的林则徐一到广州，随即宣布对外国商人的禁烟令，向天下告示。“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理”。
“虎门销烟”是发生在广东东莞的历史事件。虎门从此成为中国近现代史的开篇之地，而虎门销烟的壮举永远成为中华民族宝贵的精神遗产。
音乐剧《虎门销烟》讲述了道光十九年，林则徐进入广州城，宣布对外国商人的禁烟令，并呈缴了鸦片商们的鸦片，此行为震惊了全世界。然而面对着缴获来的大量烟土，林则徐却不知该如何处置，只好去找烟鬼阿忠的妻子倩娘。在倩娘的帮助下，林则徐从阿忠口中得知了销烟的秘法，并在东莞虎门，与众人一同销毁鸦片。
纵观《虎门销烟》全剧，在上半场《石灰》段落，观众感受到了鸦片对人性的摧残：在鸦片的侵蚀下，本应守家卫国的将领战士、养家糊口的青壮劳力、帮扶乡里的乡绅大夫，女红刺绣的小家碧玉……一个个醉生梦死，行尸走肉，每个社会阶层无一幸免，剧中令人愤懑的迷局中，每个人都无法扮演着自己理应扮演的角色，男女迷失在喧嚣的浮华中，浑浑噩噩，行将就木。
而林则徐的到来，击碎了这一切，掀开中华民族抗击外敌具有标志性的一页，让观众身临其境感受那波澜汹涌的历史旋流，唤醒灵魂深处的一腔热血，奋起抵制鸦片，不甘成为东亚病夫，洗刷受侵凌的屈辱。
“大背景、小人物”的创作思路
在三宝看来，《虎门销烟》是“最东莞”的音乐剧，他坦言花了很多的心思。三宝巧妙地在该剧中融入了“彩云追月”、粤曲小调等广东音乐元素，让东莞出产的音乐剧终于印上了东莞元素。
“虎门销烟”发生在东莞虎门，虽然历史事件很“主旋律”，但是主创者并没有用大而空的手法，而是描写了大事件的背景下，小人物们的生活和命运。特别是林则徐，不戴官帽，不穿官服。与画像上、雕像上的林则徐不一样。通过找寻鸦片的配方，通过小夫妻感情的刻画，体现虎门销烟这一大事件和展现“一切终将改变”的主题。
林则徐扮演者丁伟也感叹，自己扮演的這个角色非常有难度。他说，“这个剧中的林则徐，应该是最不像林则徐的林则徐，但是他更加像一个活生生的人，说人话，办人事”。丁伟坦言，自己对林则徐的想象大多来自历史资料，为了演活林则徐，他下了不少功夫去查阅资料，包括去揣摩他的形态和表情。而为了呈现一个更亲民的林则徐，丁伟在剧中一直没有佩戴清朝官员应有的“顶戴花翎”。
为了给音乐剧《虎门销烟》创演提供专业性意见，并总结回顾东莞十年来发展音乐剧的经验、成绩，探寻未来发展的方向，11月9日上午，作为第五届中国-东莞音乐剧节重点活动的“东莞因音乐剧而美丽”主题研讨会在东莞市塘厦镇举行。来自全国的音乐剧专家学者齐聚一堂，为东莞音乐剧发展建言献策。
东莞音乐剧未来怎么走？
音乐剧《虎门销烟》是东莞本土题材作品，讲述了东莞故事，同时也实践着多种创作手法的融合创新。本剧也代表了今后东莞打造音乐剧作品的发展方向。
东莞发展音乐剧已有十年，对于下一步怎么走的问题，东莞市文广新局副调研员李粤梅表示，今后东莞音乐剧将在思想主题上继续注重思想精神营造，题材规划上继续注重讲好东莞故事，表现形式上继续注重传统融合创新，绩效评估上继续注重社会经济效益。
在研讨会上，中国音乐剧协会副会长顾夏阳认为，东莞的音乐剧节具有原创性、经典性、参与性三大主要特征。原创性即极力推动本土原创音乐剧，经典性即引进国际上的著名音乐剧，参与性即以低票价优惠原则，让更多东莞市民参与。
受《虎门销烟》等原创音乐剧的启发，中国音乐剧协会副会长兼秘书长王道诚感慨说，“在南国四季葱绿的东莞，东莞人经十年的风雨征程，筚路蓝缕，化蛹成蝶，以举办5届音乐剧节、推出10多部‘莞产中国音乐剧的硕果，体现了健康发展中国音乐剧事业的一份责任和担当，开辟了中国音乐剧的一片绿洲！东莞因音乐剧而欢乐、而美丽！”他还呼吁业内以东莞为参照，在中国音乐剧的舞台上共创洁净清新的、阳光快乐的、绿色环保的精品高峰力作。
自“虎门销烟”的历史壮举以来，东莞人一直用行动秉承并践行着“敢为”“先行”的历史精神遗产。“虎门销烟”精神不仅是东莞精神，也是中华民族不畏顽强、自我觉醒的真实写照，它将继续激励我们勇往直前、自强不息。
（责任编辑：马福平）
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那个年代的人远比我们想象的还要伟大。
——题记
今年暑假，在老师的推荐下，我认真地观看了《觉醒年代》这部关于新文化运动思潮的革命电视剧。看完后，我感受到了前所未有的爱国热情。“觉醒”多么美好的字眼，拥有让人热泪盈眶的力量!
在没有看这部电视前，我根本无法想象，居然真的会有一群人将历史书上那些死记硬背的的东西，当成自己毕生的奋斗目标，并愿意为此而牺牲自己的生命。的确，在看这部剧以前，我对他们的认识仅仅停留在历史书上寥寥几笔的描写。但我并不知道，我们每翻过一页也许就是他们壮烈的一生。我不知道这场新文化运动的历史背景，不知道为何组织新文化运动，更不知道是如何进行的。但在看了这部剧后，我从中得到了答案。
《觉醒年代》中的片片场景时刻在我脑海中闪现。
1915年，当陈独秀在上海宣布要创办青年杂志时，他就明确谈到了当代新青年的六个标准。这是那时社会存在的严重问题。在那时，他便在心中种下了一颗种子，他决定要寻找中国的出路。后来，他担任了北大文科系主任，与李大钊、蔡元培、胡适等人发起了新文化运动，反对封建思想，支持白话文。同时，他也是“五四运动”的主要领导人之一。
同样，李大钊也是十分伟大的。
李大钊在将要面对死亡时，他的脸上看不出一点情绪，当他站在刑台上时，没有害怕，没有悲伤，没有不舍，他为了解救中国人民于水火之中，不惜牺牲自己的生命，从容赴死。那年，他仅仅38岁。
如果说是陈独秀和李大钊点燃了新文化运动的这把星星之火，那毛泽东就是让这星星之火拥有了燎原之势。
当22岁的毛泽东在风雨中前行时，他手中怀抱着的《青年杂志》如一团烈火在燃烧。我知道，他在《新青年》中看到了拯救中国的希望，正如那满天黑夜中的一颗星星，如那一抹希望的光亮照在了神州大地。他看到了这世间百态，也看到了人世间最荒凉的一幕，但那却只不过是中国在那个年代一个小小的缩影罢了。毛泽东虽身穿布衫，脚踏泥泞，但却目光坚定，努力的向光明奔去。
我突然明白了，为什么在当时会有那么多爱国人士都以死明志，为什么那么多爱国人士努力为中国寻找出路。
他们是勇敢的，他们在走向光明，奔赴理想的同时，也一步步实现了自己的目标。
我们站在历史的角度来想像他们的伟大，但他们远比我们想象得还要伟大。因为他们在那个国民思想觉悟落后，万恶的封建社会寻找中国的出路，开展新文化运动步履艰辛。他们不知道自己将来会是怎样的结局，不知道会不会成功，却依旧能坚持下去。终于，在他们的努力奋斗和坚持下，“吃人社会”觉醒了。如果说《觉醒年代》有续集的话，那么我们现在的美好生活便是续集。
待山河雄壮，科技腾黄之时，我一定要回到先生们的那个年代，告诉他们，100年后的中国，百姓们安居乐业，每个孩子都有学可上，有乐可享，都幼有所育，老有所依。而今盛世如您所愿!
当雄狮沉睡时，总要有人先觉醒，是创办《新青年》的陈独秀，是为人民牺牲的李大钊，是在泥泞里奔跑的毛泽东。而新时代的我们，更应该奋斗，在风雨中奔跑，在奔跑中前行!