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和平和平篇一
不过，孔雀却没有停止做准备，而是更加卖力地干活了。夜莺、百灵见了都不解地问：“你怎么这么傻，每天就知道干活。你看看我们，多么幸福。而且唱歌也比你好上千倍!”孔雀听了，只是说了一句：“幸福是靠劳动的，我能这么劳动，我感到很幸福!”百鸟们听了，更不解了。
之后，有更多鸟儿嘲笑孔雀。孔雀还是一如既往地劳动着。
后来，百鸟国发生了一场7。8级的大地震。许多鸟儿都遇难了，一些没受伤的小鸟由于失去了家园，没有粮食。饿得头昏眼花。这时，孔雀赶紧把收集的粮食分给大家，并且以自己最大的努力救助其它小鸟，与大家共度难关。
这时，百鸟王凤凰来到了，它说：“孔雀，我很敬佩你的精神。现在，我宣布，孔雀就是下一任的和平王了!”凤凰说完后，场下一片欢呼声!
和平和平篇二
和平通常指没有战争或没有其它敌视暴力行为的状态，也用来形容人的不激动或安静。，具体内容如下。
遥远的星空中，战火仍继续着。已经记不清这是他第多少次，架着天文望远镜观战了。双方的飞船打的难解难分，猛烈的火力不断吞噬着彼此的飞船强大的凌空星球的军队逐渐占了上风。与之抗衡的啸异星军队此时早已伤亡惨重，剩下的飞船也个个遍体鳞伤，可面对侵略者的挑绊，啸异军队依然顽强抗战。
12岁的涳及叹了口气，他为身陷战火与硝烟的的人们感到悲哀，为挑起事端，发起战争的人感到痛恨。如果不是战争，涳及和父母说不定现在还沉浸在幸福中呢。可就因为战争，涳及同父母已经分别3个星际年了，想想3年前星际是多么美好，各星球友好往来，各个星球繁荣昌盛，家家都不断传来笑声。可是，就在这时，凌空星却向啸异发起了战争，啸异被迫应战。硝烟打破了宇宙中千年的寂静。因为这次侵略战，星际联盟征集各个星球的特种部队，实施维和任务。而涳及的爸爸、妈妈，作为泉翔星的高级军官，也踏上了征途。从此以后，欢声笑语远离了这个家庭，远离了这个星球，远离了整个宇宙。
3个星际年了，战火却仍未停息。此时，星空中处处弥漫着硝烟，飞船残骸变成的太空垃圾不断侵蚀着人们的安危。特别是凌空星为对付各星际联盟主要星球，而精心策划的生化危机，已将全宇宙笼罩在一片阴影之中。凌空将恐怖的生化武器投放到各联盟大星境内，使全宇宙356个发达星球民不聊生，伤亡36587952亿人，全宇宙陷入极度恐慌。涳及也不知道，凌空的下一个目标会不会是泉翔。
战争，让思念一直笼罩着涳及。爸爸、妈妈自从前年夏天同涳及通了个电话奇偶，就一直了无音讯。。他们还好吗?有人回还有那些朋友们，你们还活着吗?当然，没有人回答他。
夜幕降临，在床上，在涳及的梦里，他看见和平之神再次来到了所有人的身边，带来和平。
和平和平篇三
今年，是反法西斯胜利60周年，我们怀着悲痛的心情悼念那些为反法西斯而光荣牺牲的人们。
时间，可以使人忘却人生的苦难；时间，可以使人忘却烦恼；时间，可以彻底的改变自己的命运……但它却永远无法使人忘记那刻骨铭心的历史。
可谁能想到，2019年3月1日，又一场灾难降临了，美国以“伊拉克藏有核武器”为由，开始攻打伊拉克。霎那间，无数导弹在空中抛下，无数无辜平民死伤。
在灾难与痛苦中，我们又一次深刻地认识到：人类的和平之路并不平坦，世界反法西斯的任务任重而道远，世界仍有一些不和谐的声音。和平的不和谐之音仍在世界各地不时响起，南斯拉夫的战火刚刚平熄，伊拉克的轰炸声仍在我们耳边回响，朝鲜的核问题尚未解决；日本又开始蠢蠢欲动了，先是占领我国的钓鱼岛，然后是篡改教科书，接下来是什么，我们都可以想象！
但是，我想说，任何搞侵略战争的国家都是会失败的，“人心向背定胜负”人们渴望和平，渴望自由。正义永远会战胜邪恶，任何国家图谋不轨的阴谋是不会得逞的。猖狂一时的法西斯国家，最后是什么下场？还不是向我们投降，举白旗？和平与发展，是人类历史发展的主流，扞卫生存的权利，扞卫精神的自由，是每个人的终极追求。
最后，让我们祝愿那些法西斯国家，不要再搞侵略战争，让我们过着和平的生活，走可发展的道路。
和平和平篇四
;艺术历程
王和平的意义在于崇尚真切、平实、自然，把功夫用在大道上。
且录王和平诗三首：
《紫藤》篇：
老藤生性近书家，古籀参差狂草斜。
取势无声饶自在，春风带雨夹飞花。
《悟道》篇：
月照清溪隐树丛，天寒敛羽宿高桐。
自然景象皆含道，尽在息心感悟中。
《山间红叶》篇：
峭壁盘根疏影斜，抱霜浥露正娇奢。
山间野树无人爱，自染红衣笑落花。
新文人画
和平的画
他的画取法自然，演绎生命，满怀朴实真切的人生感怀。他的家庭教养、知青经历、恩师提携以及榕城特有的文化气息，总是使他在情感上、在品格形成上如沐春风。几十年间，他在治学上的进取有为同生活上的随遇而安互为因果。去年春天组织上又宣布他出任福州画院院长，对他几十年不懈努力，取得显著成就予以肯定。家庭、事业、朋友、生活环境，无一样不让他舒心畅意。他有意到西北边陲荒寒之地采风，感受大漠风急，远山险路，用这种经历冲淡现有的惬意和舒适。他写诗、作画，真切体会一个文化人对生活、生命、大自然这些永恒话题的思考。他是如此的热爱生活、热爱自然、热爱花草树木和小鸟。他的画和诗便是这种爱的演绎、转换，是他心境的写照，流露着真切的哲学思考。
延伸阅读·自家画语
画为无言之诗，然非诗也。画能明道，然非道也。万物出本心而生于素纸间，万物合乎道，则气韵生焉。气韵生则情溢于画。情溢于画则慧心明发。此乃画之道也。
易曰：“道成而上，艺成而下，道成艺成。”余从艺三十余载，于斗室中挥毫泼墨，随心所欲，造乎自然。山中烟云时浮案间。或道成乎？或艺成乎？唯依仁游艺而已矣。
夫画若有法，何不教亿万之众皆成画师。画若无法，何不废之学堂。惟画不可有法也，不可无法也。有诗偈曰：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。画非教而能之，亦非不学而能画者。羚羊挂角，无迹可寻。
纯是天真，闲散舒畅，清正超迈，乃为逸品。凡画须工拙相半，不可全工亦不可全拙。使其皆工，则处处见雕琢痕迹。使其皆拙则散漫无精骨。意笔之画如此，工笔之画亦如是也。
用笔当知密处见空灵，多而不厌其繁。疏处皆实地，少而不觉其空。通体一气，生动无碍。不见斧迹，而知其惨淡经营也。“宣物莫大于言，存形莫善于画。”画者体察自然，以形喧言，文与画之性能皆备也。
文为画之先，画乃文之极。胸存千卷书，意趣奇古，笔下自然风流。
以手指月，意在月不在手。以笔墨造境，须在笔墨之外观之。
以画写性灵。然未知法度便求性灵，笔力不逮，终无一得。
画之力透纸背者，乃其笔墨精湛、意趣深邃，并非力夫所为也。
画之潇洒出尘，有在章法之外者。乃胸中夙有烟霞，非务为高格调也。
画有简约数笔，而逸气袭人者。非关学养，乃其天性使然。
学画如登山。历尽艰辛，上一层则见高一层风景。然苦心戮力者未必即能上一层。有误入歧途，困于荆棘丛中者；有每况愈下全然不知者。待其年老体衰，知道已晚。更有甚者，忙碌一生，痴迷不悟，始终未能闻于道者也。岂不悲哉？或有幸一路高攀，占一小丘，以为登峰造极，沾沾自喜，睥睨同行，不求思进，不知山外有山。立意不高，其所作乞人亦不屑也。惟学者必无智无为，不以登高为高。每上一层获一乐趣而自足，乐此不疲。是终不为高，故能成其高。登至高处，入无垠之境，得逍遥而自在。后之学者昂其首未能度其高，不能量其博，视之不足见。惟其变化之无穷。盖得艺术之真谛者，天下无不向往之也。
中国画有三个层次：其一，状物，将所见之物再现纸上，惟妙惟肖，此为写生家之本事；其二，写景，以所绘之物呈现诗景，画家即诗家，画中之诗声色不能拘，此较写生家进一层也；其三，造境，惟表达心境，笔墨间流露出浩然之气，咫尺之内，觉有万里之遥，非气质高迈者不能及也，此较诗家又进一层耳。
杨诚斋有一言：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”当今画家常谈格调不重风趣。作品如假面具一般，有形无神。唯有真性情方能感人，方显高格调。
画有“真画”、“假画”者。真画者，画家之学识融入画中，借物抒情，以物造境。假画者，不动真情，以法理作画，描物而已，虽亮丽而无精神也。
(王和平《壶天论画》)
延伸阅读·参考书目
《中国名画家全集·当代卷—王和平》，王和平，河北教育出版社，2007年出版。
《当代中国画名家—王和平》，王和平，海潮摄影出版社，2002年出版。
《王和平作品集》，王和平，荣宝斋出版社，1998年出版。
延伸阅读·评论
他的画风早在四十多岁就已成风貌。大家并不陌生。随着岁月的增加，功力亦是自然的。我最欣赏他一如既往的心态—平淡、温和。“人不知而不愠”，一心做自己的学问。故我们叫他“平和王”。
他的平淡就是他的个性。在今天多变的社会里，大多人心浮躁，作品浮躁。王和平平淡的精神是很可贵的。 （刘二刚）
他的写意花鸟画无论是章法的营构，物象的塑造，还是运笔的力度，水墨的控制都能把握自如。
他将传统中熟悉的题材与表现手法，以自己的笔墨将其在更善更美中赋予其新时代的意义。
朴厚中见含蓄，这是王和平绘画的风格特征。他在纷繁噪杂的碰撞之中坚贞不渝地操守着自己的艺术道路，虔诚地走着他所向往的路。恬静无争，超然脱俗，不矫饰，不做作，富于和平之气。 （高伟川）
王和平是写意花鸟画家，他选择了文人写意的道路。读他的作品，我感到他的确是文人画精神上的传薪者。
王和平的花鸟画散发着恬静、温润的气息。他的艺术创造了一个个充满和平与和谐的自然环境。花鸟画当然离不得花与鸟，但并非每位画花鸟的画家都能营造出如王和平的画里那一种平淡、天然、宁静的气氛。这是画家性格、心境的反映，最后又通过笔墨表现在画面上。儒学的精神概而括之曰：“中庸”。反射到文艺上，则是要求中和冲淡，温润醇厚，不激不厉的宗旨，在技法表现上，更是提出“过犹不及”的标准，董其昌在其《画旨》一书中，屡次提出要“尽去画史（士）纵横习气”。恽南田在题画中也含蓄地写道：“高逸一种，盖欲脱尽纵横习气，淡然天真。所谓无意为文乃佳，故以逸品置神品之上。”这种儒学正统的观点，相当长的时期给文人画的影响，从哲学与美学的高度看，不是没有道理。中国画家历来讲究“功力”修养的深厚，其表现之一即在于“火候”，是以铸炼钢铁来作比喻，所谓“百炼钢成绕指柔”，所谓“炉火纯青”，无非是“灿烂之极复归平淡”，则“纵横习气”、“霸悍气”都在应克服之列。然而清纯平淡不是没有味道，而是在平淡天真的后面品味到更为悠长细腻的雅韵来。黄宾虹反复提倡的“内美”，即是此一精神。
王和平对画境的追求，我感到与上述暗合。中国画的表述语言，第一要素是笔墨。王和平画风温厚，主要在笔墨运控得法。笔走中锋，舒缓自然如行云流水，较少有刚拗硬折之迹，不急不险，更不求急求险。在写意花鸟中，以软毫笔运多种墨色，尤其擅长于干、淡墨的使用，特别有润泽华滋之感。这不仅是一种技法语言的习惯，更深层的意思还在于画家审美理想的追求。王和平用墨用色都不过度，用墨方面，他极注意层次的丰富和过渡的细腻，不孟浪，不唐突。色彩的使用以和谐的美为目标，美而不俗，丽而不艳。可见画家之用心良苦。
不知别人怎么看，我玩味他的作品愈久，愈是把他和清初杰出的画家恽南田放在一起。在王和平的作品里的确是有许多与恽南田相近的地方。由于篇幅所限，我只想做一点概略的提示。首先，虽然二位相距近四百年，一位是没骨花卉画家，一位是写意花鸟画家，但他们对花鸟世界代表的大自然的美是同样的痴迷的，是共同的性格使他们同样的留连、徜徉在充满生命和美善的花鸟世界里，因之从那画面表现的温和平静的个性，也颇相近。其次是在王和平的作品中所追求的文学精神、在题诗和款跋中表现的与大自然契合呼应的意境，我不敢直称他已能比肩先哲，但那心灵的境界无疑是有相通之处的。试举一诗：“晓雾初开云半湖，欹斜荷叶几枝枯，水禽飞起鸣高处，俯看群鱼啜绿蒲。”又有一跋：“清风里观飞禽来去，绿水中见游鱼聚散， 宁静忘言，心通神会，豁人性灵，识天地之和气，宇宙之逍遥，超物外而游于寥阔无垠之境。”读过《南田画跋》和《瓯香馆集》的，当有同感。 （孙 克）
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刚刚遭受日军狂轰滥炸的上海火车站，硝烟未散、断臂残存。一个失去父母，嗷嗷待哺的幼儿在废墟中惊恐的哀号……这就是摄于1937年上海火车南站的照片，这张照片留给了我们当年惨烈血腥的场面。
又是一桩日本侵略军侵占中国。令人痛心！令人揪心！令人反思！令人梦醒！
照片中的孩子，孤零零地生活在这个惨无人道的世界上，战争使他失去了父母！失去了房屋！失去了美好的家园！失去了幸福的童年。战争在他的脑海里留下了深刻的印象。
我们呼唤和平！我们拒绝战争!遥想当年日本侵略军肆虐中华的八年，一颗颗炮弹在中国大地爆炸，雄伟的建筑，优美的景致不复存在！一颗颗炮弹在手无寸铁的百姓手中开花，多少人身首异处，血肉横飞。人们说：“生命诚可贵。”可在这时，生命如草芥，可以随意毁灭。
此情此景，让千万中国人热血沸腾、义愤填膺。我们呼唤世界上一切爱好和平的人们，珍惜现在来之不易的安定局面吧，让友爱充满人间，让世界和平共处。